前汉书卷九十七上考证

译钦定《四库全书》。《前汉书》卷九十七下。汉兰台令史班固撰，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注。外戚列传第六十七下。孝元王皇后，是成帝的母亲。王氏家族一共封了十个侯爵，出了五位大司马（师古说：‘十侯是阳平顷侯王禁；王禁之子敬侯王凤、安成侯王崇、平阿侯王谭、成都侯王商、红阳侯王立、曲阳侯王根、高平侯王逢时、安阳侯王音、新都侯王莽。五位大司马是王凤、王音、王商、王根、王莽。另一说认为王凤承袭王禁封侯，不应重复计算；但之所以说十人，是因为淳于长也算其中一人。’）外戚没有比他们更显赫的，另有传记。孝成许皇后，是大司马车骑将军、平恩侯许嘉的女儿。元帝哀悼母亲恭哀皇后在位时间短，又遭霍氏之祸，所以选许嘉的女儿来配皇太子。她初次进入太子宫时，皇帝命令中常侍、黄门等亲近之人侍送，回来报告太子欢悦的情状（师古说：‘说读作悦。’）。元帝很高兴，对左右说：‘斟酒祝贺我！’左右都高呼万岁。过了很久，生了一个男孩，但男孩夭折。成帝即位后，立许妃为皇后，又生了一个女儿，也夭折。起初，皇后的父亲许嘉从元帝时起任大司马车骑将军，辅政已有八九年。成帝即位后，又任舅父王凤为大司马大将军，使他同许嘉并列。杜钦认为这是旧例。许嘉劝王凤说：‘车骑将军身份极其尊贵，将军应当尊重敬奉他，不要使他失意。这大概是从轻视细小、微末之处逐渐开始的，一定会产生不和与怨忤的祸患，不能不慎重。卫将军当年权势，比盖侯更盛（师古说：‘卫将军是卫青，盖侯是王信，王信是武帝的舅舅。’）。近世的事情，长者们还都记得，请将军明察。’过了一段时间，成帝想把政务专门委托给王凤，于是用策书安排许嘉说：‘将军家族显贵、身份尊崇，不宜再以具体官职劳累自己。’赐黄金二百斤，让他以特进侯身份到朝廷列位。许嘉一年多后去世，谥号恭侯。许皇后聪慧，善于读写史书，从成为妃子直到即位，始终受到成帝宠爱。后来宫中嫔妃很少有机会进见，皇太后和皇帝的舅父们担忧皇帝没有继嗣。当时又多次出现灾异，刘向、谷永等人都陈说灾祸的原因在于后宫。成帝认为他们说得对，于是减少椒房、掖庭的用度（师古说：‘椒房殿是皇后所居。’）。皇后便上疏说：‘臣妾过去出身卑微，穿粗布衣，吃粗米饭（孟康说：‘夸是大；大布是粗布衣；粝是粗米。’师古说：‘是说在家时出身野贱。’），又年幼愚昧，不能明白义理。幸而得以离开茅屋，进入后宫，负责洒扫，承受了过失和错误的牵连；居处本非命运所应当承受，却污秽不修，空占官职（师古说：‘洿与污相同；旷是空；尸是主持，指徒然占据官职。’）。我多次触犯至高法令，逾越制度，按理应受放逐流罪，罪责实在无法弥补。现在壬寅日，大长秋接受诏令，规定椒房的仪制、皇帝服饰车驾以及各官署所供应和制造的物品，遗赐外家、群臣、妾等，都按照竟宁以前的旧例办理。臣妾伏地自省，自从进入椒房以来，赏赐外家从未超过旧例。’ 每件事都必须先请示皇上，得到裁决后才敢执行，这一点可以复核询问。如今确实时代不同、制度有异，制度的宽严长短也不相同，不过是不超出汉代制度罢了；至于细微之处，未必能够完全相同。若竟宁年间和黄龙年间都这样，难道能相互比拟吗？（晋灼说：竟宁是元帝年号，黄龙是宣帝年号。意思是两位皇帝的奢俭不同，哪里能相提并论？师古说：“放”是依从、比拟的意思。）家吏不明白这些。（师古说：家吏是皇后的属官。）如今一旦接受这样的诏令，就会使妾连摇手示意都不可以；现在又说不得从各官署取用东西，大概是说未央宫不属于妾，妾不应当单独从那里取用。（师古说：未央宫是天子的宫殿，所以其中财物皇后不得取用。如今所说的，是诏书新近作出的限制。）照这样说，妾自己的府库也不应当取用，妾私下实在疑惑。幸而得到汤沐邑，用来供养自己，从其中略取一些，难道有什么妨害义理而不可以吗？诏书又说，服饰和御用器物的制作都照竟宁年间办理；官吏如果实在不能揣测其中的意思，就会让妾穿戴、使用的一切都不得不和当时一样。（师古说：诏书原本只是说奢俭制度照竟宁年间，官吏却解释为衣服器物一一都要相同。）假如妾想制作一架屏风，陈设在某处，官吏就说旧例中没有；或者妾不能得到所需之物，他们一定会拿诏书来约束妾，说诏书不许这样做。（师古说：意思是妾有所请求，官吏不肯备办，便说诏书不允许。）这两件事确实不能实行。希望陛下明察：宦官官吏嫉妒强横，一定要逞强取胜。（师古说：宦吏是给皇后办事的宦官；“忮”是坚强、强横的意思。）幸而妾还在显贵受宠的时候，他们尚且拿不急需的事情来挟制人。（师古说：尚贵时，是指从前受到宠遇的时候；操，是操持、挟制。）何况如今宠势日渐衰退，又得到这样的诏书，他们这样约束人，难道还有什么地方可以申诉吗？陛下看妾住在椒房宫，始终不肯给妾一点微小的供给。（师古说：皇后本来有自己的汤沐邑，所以更没有其他丝毫的供给。）如果内廷中有所需要，却不从私府略取一些，将来靠什么呢？（师古说：“内”是指内廷所需；“邪”是语气词。）过去中宫还私下夺取近侍所用的低贱丝帛，以及从御用服饰中抽取丝帛，说是要留待将来奉诏修补，实际上却在其中交换取走好的供自己使用。（师古说：假托这些丝帛是准备等候别的诏令，用来修补衣物，私下却调换取走好的。）近侍中有许多人私下怨恨，认为这样做很可耻。按旧例，要用特牛祭祀大父母；戴侯、敬侯都蒙受恩典，得以用太牢祭祀。

译如今也应当一概依照旧例，希望陛下怜悯这一点。现在官吏刚刚接受诏书，读到其中的记载，就直接预先说明，使妾以后知道，看来是不许再像未奉诏以前那样从私府取用东西。（师古说：“若”是如同未接受诏书以前。）这种约束妾的意图刚刚萌发，就恐怕已经违背人情事理了。（师古说：“萌芽”是说最初产生这种意图，如同草木刚刚生长。）现在只要减省车马仪仗，不要像从未央宫那样任意取用东西、随意赏赐衣物，依旧例办理，便可以了。（师古说：现在只应减损车马制度，不得像未央宫一样任意取用或妄自赏赐；至于以后衣服用品，自当照旧。）其余事情实在太过急迫，怎么办呢？只怪妾命薄，偏偏正好遇上竟宁年间的制度。（师古说：“端”是正、恰好的意思，言不能拿其他时代作比较，只能正好依照竟宁以前。）竟宁以前的制度，拿来同当今相比，难道可以吗？（师古说：意思是如今国家制度和各种事务，不肯全都同竟宁以前一样。）所以从前酒肉有所赏赐给外家，总要由外家上表，皇上裁决后才行。又如过去杜陵梁美人，每年不过赐酒一石、肉一百斤罢了。（苏林说：梁美人是宣帝的美人。）妾认为这给得太少了；至于赏赐田地给八子，实在不能像这样少。（师古说：应当多于给梁美人的数目。）这类事情太多，不能全都写出来陈述。（师古说：“率”犹如计算、类别，言用文书陈述，无法穷尽。）等妾日后亲自见到皇上，再逐项把它们说完。（师古说：自见，是亲自见到天子；索，是尽数说出。）希望陛下深加体察。皇上于是采纳刘向、谷永的意见，答复说：皇帝问皇后所说的事情。朕听说，太阳是众阳之宗，是天光中最尊贵的，也是王者的象征、人君之位的象征。阴气侵凌阳气，使太阳的本体受损，这是下凌上、妻乘夫、卑贱超过尊贵的变故。春秋二百四十二年间所记载的灾异，没有比日食更大的。自汉朝兴起以来，日食也被认为是吕氏、霍氏一类人出现的征兆。如今据此推求，难道还有这类人的应验吗？诸侯受到汉朝制度的拘束，牧、相又加以执掌控制。（师古说：牧，是州牧；相，是诸侯王的相。）又怎么会发生齐、赵等七国之乱？将相大臣都怀抱诚心、秉持忠节，只依从义理行事。（师古说：“褢”是“怀”的古字。）又哪里会有上官桀、博陆侯霍禹、宣成侯夫人显那样的阴谋？（师古说：上官，是上官桀；博陆，是博陆侯霍禹；宣成，是宣成侯夫人显。）至于徒步起兵的豪杰，又没有陈胜、项梁那样的人；匈奴等夷狄，也没有冒顿、郅支那样的人物。如今内外都归向中国，百蛮宾服。（师古说：“乡”通“向”，内外都向着中国。）不同风俗的人都仰慕义理，八州百姓都怀念德政；即使有人暗藏邪恶意图，也不足以忧虑，更何况根本没有呢？向夷狄求取，没有；向臣下求取，也没有；稍微查看后宫，难道还有什么可疑之处吗？那么应当用什么来解释这些灾异呢？从前建始元年正月，白气出现在营室。营室，是天子后宫的象征。正月在《尚书》中属于皇极之月；皇极，是王气的极盛之处。白色属西方之气，按春令本应衰退，如今却正当皇极之月在后宫兴起，这是显示皇后及妃妾中有人不能怀孕、生育、保全子嗣，低贱之人将要兴起。到九月，又有流星像瓜一样从文昌星经过，贯穿紫宫，尾部曲折如龙，逼近钩陈；这又明显彰显了先前的过失，说明祸患确实发生在宫禁之内。此后，北宫的井水泛溢向南流，违背常理；几个郡发大水，水流冲杀百姓。后来又有谣言互相传播，惊动震骇民众，女童进入宫殿，竟没有人察觉。（师古说：这是指陈持弓一事。）黄河属水，为四渎之长，如今竟大决口，淹没漂荡陵邑。（师古说：大土山叫“陵”。）这正是阴气盛大、盈溢而违背常经纲纪的应验。从前某个月，老鼠在树上筑巢，野鹊改变羽色；五月庚子日，鸟烧毁了自己的巢。《易》说：“鸟烧毁自己的巢，旅人先笑后哭；在《易》中丢失牛，是凶兆。”（师古说：“咲”是古“笑”字；“咷”音同“桃”，解释都在《谷永传》。）意思是，王者处在百姓之上，就像鸟处在巢中；如果不顾恤百姓，百姓就会背叛离去，正如鸟自己焚毁巢穴。虽然先能满足心意而欢笑，后来必定号哭，追悔也来不及了。百姓失去他们的君主，就像牛失去了毛一样，所以说是凶兆。泰山是王者改姓易代、上天告知更替的地方，如今灾变正发生在岱宗之山，实在令人恐惧。三月癸未日，大风从西方刮来，摇动祖宗寝庙，吹裂帷帐席褥，折断大树，使车辆倒下损坏，栏杆屋舍也遭灾，甚至祸及宗庙，足以令人寒心。四月己亥日，日食发生在东井，旋转之间几乎完全消失，与日全食没有区别。（师古说：“转旋且索”是说转眼之间就将尽；“既”也是尽的意思。《春秋》记载日食到“既”，所以诏书引用它。）“巳”仍是“戊”字之类，属中央；“亥”属水，是阴气。（张晏说：巳、戊在中宫，代表君主；亥属水，代表阴气。）这说明阴气盛大，灾咎在内宫；戊、巳受损，象征君体受损；在皇极之月显现断绝世嗣，在东井显现祸败将及京都。各种变怪已经齐备，到了末期又更加严重；灾异出现得越来越多，程度也越来越厉害。已经形成的祸患，每月都更加逼迫；无法挽救的忧患，也一天天、屡屡加深。（师古说：“寖”是加深；“娄”是古“屡”字。）灾祸败亡如此明白，难道可以忽视吗？《尚书》说：“高宗肜日，竟有野鸡鸣叫。”祖己说：“只有先王能够使事情端正。”又说：“即使有美善，也不要自以为美善；只应敬慎地实行五刑，以成就三种德行。”（解释都在《谷永传》。）这正是用来告诫椒房宫和掖庭的。（师古说：祖己所说的话，都是为了警戒后宫。）如今皇后有什么疑惑和不便，就把事项分条写下来，派大长秋来说明。（师古说：“条”是分条列出；“刺”是写在刺板上。）官吏拘泥于法律，又有什么值得责怪的呢？大概矫正弯曲时过于笔直，古今都有这种情形。（师古说：“矫”是纠正，“枉”是弯曲；意思是本意在纠正弯曲，结果反而超过了笔直。）况且节省财物、用特牛祭祀，对皇后来说正是扶助德行、美化声誉、增添荣宠。祸根不除，灾变就会接连而来，祖宗将要断绝祭祀，哪里还谈得上戴侯？《传》不是说过吗：因俭约而失去的事情很少。皇后如果想恢复奢侈，朕也应当效法孝武皇帝了；这样一来，甘泉宫、建章宫都可以重新兴建了。世俗每年不同，时代每日变化，遇到事情应当制宜，随着时势而改变；旧制度中不合时宜的，怎么可以一味依从呢？（师古说：“放”音同“甫往反”。）君子的原则，是乐于因循旧制而慎重改变。过去鲁国人要修建长府，闵子骞说：“仍旧贯如之何，何必改作？”这就是厌恶轻易改制作法。《诗经》说：“虽然没有年老有德的人，尚且还有旧典常法；竟然没有人听从，以致大命倾覆。”（师古说：这是《大雅·荡》的诗句。老成人，是旧日有德的大臣；典刑，是常法。意思是昏暗动乱之时不用旧法，以至于倾覆危亡。）孝文皇帝是朕的老师，皇太后是皇后的成法。即使假设太后当时不如今天这样受到亲厚，皇后如今又怎能越过她呢？（师古说：意思是假令太后从前不得志、不依常理，而皇后如今受到亲厚，怎么可以超过太后的制度？妇人不能超过婆母。）皇后应当刻记在心，秉持德行，不要违背先后诸位皇后的制度，努力按照义理行事，称合并顺从妇道。（师古说：“称”是相副、相合。）减少各种事务，以谦逊俭约为先。（师古说：把谦约放在首位。）要孝敬东宫，不得缺少每月初一、十五的朝谒礼。（师古说：东宫是太后居住的地方，朔望是初一、十五朝谒的礼节。）推诚尽心，长久坚持，这样还有什么事做不好呢？（师古说：“究”是追究到底；“爰”是于；“臧”是善，意思是什么事不能做好呢？）培养美名，显扬德行，以平息众人的喧哗议论。（师古说：“讙”是喧哗、众议。）把法则传给后宫妃妾，使她们都有所遵循。（师古说：意思是把法则传给后宫，使她们都遵行。）

译皇后应当深思，切勿忽略这些话。大将军王鳯当时掌权，威势权力尤其强盛。此后三年间日食接连发生。（师古说：“比”是接连。）议论政事的人渐渐把罪责归到王鳯身上，谷永等人便把这些事写了出来。许氏自己知道王鳯不支持她。（师古说：“佑”是帮助。）过了很久，皇后的宠爱也越来越衰退，后宫中又有许多新受宠爱的人。皇后的姐姐平安刚侯夫人谒等人，施行媚道，诅咒后宫中怀孕的王美人以及王鳯等人。（师古说：“謯”是古“诅”字。）事情被发觉后，太后大怒，将谒等交给官吏审问，最终诛杀。许皇后因牵连获罪，被废，安置在昭台宫。（师古说：昭台宫在上林苑中。）她的亲属都遣返回原郡山阳。她的弟弟、平恩侯许旦回到封国。许皇后共立十四年后被废，住在昭台宫一年多，又迁到长定宫。（师古说：据《三辅黄图》，林光宫有长定宫。）废后九年，皇上怜悯许氏，下诏说：“朕听说，仁德不遗弃远人，义理不忘记亲属。原平安刚侯夫人谒因犯大逆之罪，家属幸而蒙受赦令，得以归还原郡。朕想到平恩戴侯是先帝的外祖父，如今魂神被弃置，无人奉行祭祀；对此朕从未忘怀。应当让平恩侯以及在山阳郡的亲属返回。”这一年，废后去世。此前，废后的姐姐孊守寡时，与定陵侯淳于长私通。（师古说：孊是废后姐姐的名字，音同“靡”。）淳于长于是纳她为小妻，欺骗她说：“我能向东宫说明，使许皇后重新立为左皇后。”废后便通过孊私下多次送财物给淳于长，并多次互通书信答谢。淳于长的信中有悖乱轻慢的话。（师古说：“誖”是迷乱；“谩”是亵慢污秽。）事情被发现后，天子派廷尉孔光持节赐给废后毒药，废后自杀，葬在延陵交道厩西。孝成班倢伃，成帝刚即位时被选入后宫，最初任少使，不久便受到宠幸。（如淳说：“蛾”是没有多久；师古说：“蛾”通“俄”。）她被封为倢伃，居住在增成舍。（应劭说：后宫分为八区，增成是第三舍。）她两次到外馆生产。（苏林说：外舍是生产孩子的地方；晋灼说：指阳禄馆和柘观。）生有一个男孩，几个月后夭折。成帝游幸后庭时，曾想和班倢伃同乘一辆车，班倢伃推辞说：“我看古代图画中的圣贤君主，身旁都有著名大臣；三代末世的君主，才有受宠的女子陪在身边。现在如果要同车，恐怕接近那种情形吧？”皇上认为她说得很好，于是作罢。太后听说后很高兴，说：“古代有樊姬，如今有班倢伃。”（张晏说：楚王喜好打猎，樊姬因此不吃禽兽的肉。）班倢伃诵读《诗经》以及《窈窕》《德象》《女师》等篇章。（师古说：所谓《诗经》，指《关雎》以下的篇章；《窈窕》《德象》《女师》都是古代劝诫之书。旧传说“诵诗及窈窕以下诸篇”，正说明诗经之外另有这些篇章；解释者却认为《窈窕》等就是《诗经》篇章，这是错误的。）她每次进见皇上，都上疏陈述，依照古代礼法行事。鸿嘉年间以后，皇上渐渐更加宠爱内宫，班倢伃所进荐的侍者李平也得到宠幸，被立为倢伃。皇上说：“当初卫皇后也是从微贱地位起家的。”于是赐李平姓卫，这就是卫倢伃。后来赵飞燕姐妹也从微贱出身兴起，越过礼制，宠势渐渐超过从前。（师古说：“隃”通“逾”；“寖”是渐渐。）班倢伃和许皇后都失去宠爱，很少再进见。鸿嘉三年，赵飞燕诬告许皇后和班倢伃施行媚道，诅咒后宫，并且辱骂皇上。许皇后因此被废，班倢伃也被审问。班倢伃回答说：“我听说生死有命，富贵在天。我修身守正尚且没有得到福分，想靠邪术又能指望什么？假使鬼神有知，也不会接受臣下诅咒君上的诉状；如果鬼神无知，申诉又有什么益处？所以我没有这样做。”皇上认为她回答得好，怜悯她，赐黄金一百斤。赵氏姐妹骄横嫉妒，班倢伃担心日久会遭祸，请求到长信宫共同奉养老太后。（师古说：“共”音同“居用反”，“养”音同“弋向反”。）皇上答应了。班倢伃退居东宫，作赋自我伤悼，辞曰：“承受祖先留下的德行啊，为什么我的性命这样美善灵秀？使微薄的身躯登上宫阙啊，充任后庭陈列的妃妾。蒙受圣皇深厚的恩惠啊，正当日月般盛明的光辉。发扬光明显赫的功业啊，在增成舍享受隆盛的宠爱。既然越过本不应居的位次而受到宠幸啊，私下还希望能够遇上美好的时光。每每在睡梦之间长长叹息啊，反复整理佩带来自我思量。（师古说：累息是因恐惧而喘息；离是袿衣的带子，女子出嫁时父亲亲自系上并加以告诫，所以说自思。）陈列女图，把它作为镜鉴啊，回顾女史而询问《诗经》。悲叹晨鸣的母鸡所作的警戒啊，（张晏说：《尚书》说‘牝鸡之晨，惟家之索’，比喻妇人不应干预男子之事。）哀伤褒姒、襃阎成为祸患啊。（师古说：《小雅》刺幽王诗说‘赫赫宗周，襃姒灭之；阎妻煽方处’，所以说成为祸患。） 赞美娥皇、女英成为虞舜之妻啊，赞美太任、太姒成为周王室的母亲。（师古说：娥皇、女英是尧的两个女儿；“女”是妻；虞是虞舜；太任是周文王的母亲，太姒是周武王的母亲。）虽然我愚昧浅陋，不能赶上她们啊，怎敢放下心志而忘记这些道理。（师古说：“舍”是止息。）一年年过去而忧伤恐惧啊，怜惜美好的容颜逐渐衰败。痛惜阳禄馆和柘馆啊，孩子仍在襁褓中便遭遇灾祸。（服虔说：这是两座馆，孩子生在这里都夭折。师古说：“仍”是接连，“离”是遭遇。）难道是妾自身的灾祸啊，还是天命本来就不可求？白昼的光芒忽然已经转移啊，终于昏暗沉寂而幽深。（师古说：“防”通“暗”；“莫”通“暮”，一说“莫”是寂静，读本音。）我仍蒙受天地般深厚的恩德啊，没有因罪过而被废弃。（师古说：意思是皇上的恩德如同天地，虽有罪过也不废弃。）得以在东宫共同奉养太后啊，寄托于长信宫恩宠的末流。（师古说：末流是说恩宠顾念的末端；一说流是等级、次列。）共同洒扫帷帐啊，永远以至死为约期。（师古说：“共”音同“居容反”；洒音同“洒”，又音“所寄反”；扫音同“先到反”。）愿死后骨骸归葬山陵脚下啊，依傍松柏残余的荫庇。再作一章：潜入幽深的玄宫啊，幽静而清冷。正门关闭啊，宫禁的门扉紧锁。华美殿宇蒙尘啊，玉石台阶长满苔藓；中庭草木茂盛啊，绿色青草已经生长。（师古说：“菭”是水气所生的苔藓；“萋”是青草茂盛的样子。）宽大的房室阴暗啊，帷帐和内室昏暗；房屋的窗格空虚啊，寒风阵阵吹来。（师古说：“栊”是疏栏。）感动帷帐啊，红罗被风吹起；彩衣纷乱作响啊，白色绢帛发出声音。（师古说：感是被触动；说风吹动帷帐罗绮；綷縩是衣物的声音。）精神幽微啊，秘密而安静地处在这里；君王不来临啊，又有谁为我增添荣耀？俯视丹墀啊，思念君王脚下的履饰。仰视云状的屋宇啊，双眼泪水横流。”

译回顾左右啊，强作和悦的脸色；斟饮羽觞啊，借酒消除忧愁。（刘德说：酒传行得快，如飞鸟般，所以叫羽觞。孟康说：羽觞是酒杯，制成有头尾、像鸟有翅的形状。如淳说：用玳瑁覆盖、下衬翠羽，从上面可以看见。师古说：孟康的说法正确。）人生只有一世啊，忽然就过去，如同浮萍。你独自享有高明的地位啊，处在百姓之中享尽美好。（师古说：“享”是当、处；“休”是美好。）努力自我娱乐啊，尽情享乐；福禄与你相随啊，没有期限。（师古说：“虞”通“娱”。）绿衣和白华啊，自古以来就有这样的事情。（师古说：《绿衣》是《邶风》中讽刺妾凌驾夫人、夫人失位的诗；《白华》是《小雅》篇，周人讽刺幽王废黜申后。）到成帝去世时，班倢伃充任园陵中的供奉官，后来去世，因而葬在园陵中。孝成赵皇后原本是长安宫中的宫人。师古说：“她本是宫人，被赐给阳阿主家。宫人，是宫中侍奉、供使唤的官婢的称呼，并不是天子掖庭中的宫女。这件事见于《汉旧仪》。说‘长安’，是为了区别于甘泉等宫中的省署。”她刚出生时，父母没有抚养她，过了三天竟然没有死，才收养了她。长大后，她隶属于阳阿主家。师古说：“阳阿是平原县的县名。如今俗书把‘阿’字写作‘河’，又有人写成‘河阳’，都是后人妄自改动的。”她学习歌舞，号称“飞燕”。师古说：“因为她的身体轻盈。”成帝曾微服出行，经过阳阿主家，那里正在奏乐。皇帝见到飞燕，喜爱她，便召入宫中，得到极大宠幸。她有一个妹妹，也被召入宫中，姐妹二人都做了婕妤，尊贵宠幸超过后宫众人。许皇后被废后，皇帝想立赵婕妤为皇后，皇太后嫌她的出身，极力为难此事。皇太后的姐姐之子淳于长任侍中，多次往来传达皇帝的话，探知了皇太后的意旨，皇帝于是立赵婕妤的父亲赵临为成阳侯。一个多月后，才立赵婕妤为皇后；又追念淳于长先前替自己进言，停止昌陵工程，封他为定陵侯。皇后立后，皇帝对她的宠爱稍有衰减；她的妹妹却受到极度宠幸，成为昭仪，居住在昭阳舍。昭阳舍的中庭涂成朱红色，殿上涂黑漆。师古说：“把器物涂漆叫作‘髤’，音许求反，又音许昭反。如今关东的俗语中，器物漆过一两遍叫‘捎漆’，‘捎’就是‘髤’的转音；‘髤’字也写作‘髹’，音义与‘髤’相同。如今关西俗语说‘黑髤盘、朱髤盘’，读音就是这样。两种说法都通。”门槛全都用铜包裹，外面鎏金。师古说：“‘切’是门槛，音千结反；‘沓冒’是包在门槛外面的顶部；‘涂’是把金涂在铜上，‘沓’音它合反。”台阶用白玉砌成。师古说：“台阶，是登上殿堂的陛道。”墙壁横带处，往往做成黄金的横木，里面嵌着蓝田玉璧，并用明珠和翠鸟羽毛装饰。服虔说：“‘釭’是墙壁中的横带。”晋灼说：“是用金环装饰。”师古说：“墙带，是墙上的横木露在外面，形状像衣带；墙带之间，往往用黄金做成车釭形状的装饰，釭中放置玉璧、明珠和翠鸟羽毛。蓝田是山名，出产美玉。‘釭’音工，俗人读作江，不对。”此后，后宫再没有这样奢华的宫室。赵氏姐妹专擅宠爱十多年，最终都没有儿子。师古说：“‘颛’与‘专’相同；‘卒’是最终的意思。”成帝晚年，定陶王前来朝见。定陶王的祖母傅太后私下贿赂赵皇后和赵昭仪，定陶王最终被立为太子。第二年春天，成帝去世。成帝一向身体强健，没有疾病。当时楚思王刘衍、梁王刘立前来朝见，第二天早晨将要辞行，皇帝前一晚住在供张已经设置好的白虎殿。师古说：“白虎殿在未央宫中。‘供’音居用反，‘张’音竹亮反。” 皇帝又想任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯爵印章和任命文书。师古说：“‘赞’指延请、拜授官职的文书。”这天深夜，皇帝平安无事；将近早晨时，他想穿衣起身，却因失去衣服而不能说话。到白天漏刻上十刻时，皇帝去世。民间把罪过归于赵昭仪。皇太后下诏给大司马王莽、丞相、大司空说：“皇帝突然去世，众人喧哗，都感到奇怪。掖庭令辅等人当时在后庭，近身侍奉皇帝燕居，并与御史丞相、廷尉一同审理查问皇帝平日起居和发病的情况。”赵昭仪自杀。哀帝即位后，尊赵皇后为皇太后，封太后的弟弟、侍中驸马都尉赵钦为新成侯。赵氏家族被封侯的共有两人。几个月后，司隶校尉解光上奏说：“臣听说许美人以及已故中宫史曹宫，都曾得到孝成皇帝的宠幸，并生下孩子；孩子被隐藏起来，不让人知道。臣派遣从事掾业、史望查验询问，得知情况的人如下。”师古说：“业是掾的名字，望是史的名字，都没有说出他们的姓。”掖庭狱丞籍武、原中黄门王舜、吴恭、靳严，以及官婢曹晓、道房、张弃，原来侍奉赵昭仪的客子、王偏、臧兼等人，都说：“曹宫是曹晓的女儿，先前隶属于中宫，任学事史，通晓《诗经》，并向皇后传授。她与曹宫同房共食。”应劭说：“宫人相互结为夫妻，称为‘对食’，彼此十分嫉妒。”元延元年，中宫对曹房说：‘陛下宠幸曹宫。’几个月后，曹晓进入殿中，看见曹宫腹部隆起，便问她。曹宫说：‘我承受皇帝宠幸，已经怀孕。’这年十月，中宫在掖庭牛官令舍生了孩子。师古说：“‘乳’是生产，音而具反，下面同此。”当时有六名婢女。中黄门田客拿着诏书，装在绿色厚绢制成的方底书囊中。师古说：“绨是厚绢，绿色是它的颜色；方底，是书囊的形状，像如今的筭幐。‘绨’音大奚反。”田客拿着御史中丞的印章交给籍武，说：‘把牛官令舍新产的妇人和婴儿、六名婢女，全都安置到暴室狱中。不要询问孩子是男是女，也不要问是谁的孩子。’籍武迎接并把孩子安置进狱中。曹宫说：‘好好藏起我的孩子和胎衣。丞官知道这是什么孩子吗？’师古说：“她的意思是说，这一定是天子的孩子。”三天后，田客拿着诏书来问籍武：‘孩子死了没有？’籍武在木简背面亲笔写下答辞。师古说：“牍是木简。当时因为是用诏书询问，所以让他在木简背面写答辞。”籍武立即写道：‘孩子还在，没有死。’过了一会儿，田客出去说：‘皇帝与昭仪非常愤怒，为什么不杀掉孩子？’

译籍武叩头哭泣说：‘不杀孩子，我自己知道应当死；杀了孩子，我也要死。’于是便通过田客上奏密封奏事，说：‘陛下还没有继承人，儿子无论贵贱，都希望陛下留意。’奏章送入后，田客又拿着诏书交给籍武说：‘今晚漏刻上五刻时，把孩子和王舜送到东交掖门。’籍武于是问田客：‘陛下看到我的答复后，心情怎样？’田客说：‘他直瞪着眼。’服虔说：“‘憆’是直视的样子。”师古说：“‘憆’音丑庚反，本字作‘瞠’，读音相同。”籍武把孩子交给王舜。王舜奉诏把孩子带入殿中，为他选择乳母，并告诉乳母要好好抚养孩子，将来会有赏赐；同时命令她不要泄露此事。王舜选了张弃做乳母。当时孩子出生已有八九天，又过了三天，田客再次拿着与前面相同的封诏书交给籍武。诏书中夹着一个封好的小绿色竹箧，书上写着：‘告知籍武：把箧中的东西给狱中妇人服下。’籍武亲自让她服下。师古说：“‘饮’音于禁反。”籍武打开竹箧，发现里面包着两丸药，还有一封赫蹏纸写的信。邓展说：“‘赫’的读音，像兄弟‘防墙’的‘防’。”应劭说：“赫蹏是薄而小的纸。”晋灼说：“如今把薄小的物件叫作‘防蹏’。”师古说：“如今的书本有的把‘赫’写作‘击’。”信上说：‘告诉伟能，努力服下这药，不可再进入宫中；你自己会明白。’师古说：“‘女’读作‘汝’。”伟能就是曹宫。曹宫读完信说：‘果然如此。他们想让姊弟二人专擅天下；我的孩子是男孩，额头上长着一绺向下侵入额前的头发，像孝元皇帝。’师古说：“‘壮发’是额头前侵向下生长的头发，如今俗称‘圭头’。”她又说：‘如今孩子在哪里？危险了，他们要杀他。’师古说：“‘危’是危险的意思，就像今天人们说‘险些不杀了’。”她又说：‘为什么要让长信宫知道这件事？’师古说：“指皇太后。”曹宫服药而死。后来，后宫的六名婢女被召入宫，出来后对籍武说：‘昭仪说，你没有过错，难道要自己寻死吗？如果到了外舍，也是我们这些人说愿意自杀。’师古说：“昭仪说的是：我知道你没有罪过。‘女’读作‘汝’。”晋灼说：“‘宁自杀’是说干脆到外舍去死。”师古说：“‘曹’是同辈、这些人的意思。”于是她们都自缢而死。晋灼说：“‘缪’音与‘缪缠’的‘缪’相同。”郑氏说：“是自缢。”师古说：“‘缪’是绞缠，音居虬反。”籍武把全部情况上表奏报。张弃所抚养的孩子在出生第十一天被带走。师古说：“‘弃’指张弃。”宫长李南奉诏把孩子取走。晋灼说：“《汉仪注》中有女长御，地位相当于侍中；宫长难道就是这个官职吗？”此后不知孩子被安置在什么地方。师古说：“最终也不知道把他安置到了哪里。”许美人先前住在上林苑的涿沐馆，曾多次被召入饰室，有时只是暂时进入，有时留在那里。她一年被召留两三次，每次留数月，有时半年，受到皇帝宠幸。元延二年，她怀了孕。师古说：“‘褱’是古‘怀’字。”这年十一月，她生了孩子。师古说：“‘乳’是生产，音而树反，下面也同此。”皇帝下诏让严带着乳医和五种调和的药丸，分三次送到许美人处。后来，客子、偏、兼等人听见赵昭仪对成帝说：‘你常常骗我说是从中宫来。’师古说：“‘绐’是欺骗；中宫是皇后的住所。”赵昭仪又说：‘既然是从中宫来，许美人的孩子是从哪里生出来的？难道中宫的许氏最终还要重新被立为皇后吗？’晋灼说：“赵昭仪先前要求皇帝不得立许美人为皇后，如今许美人有了孩子，难道中宫许氏最终还要重新被立为皇后吗？这是此前约定的话。”师古说：“这种解释不对。这里是说：许美人在宫中，孩子究竟是从哪里生出来的？所以先说‘何从生中’，至于约定的话，是到下面才开始说。”赵昭仪怨怒，用手捶打自己，又用头撞击墙壁和门柱，从床上自己摔到地上，哭泣不肯吃饭，说：‘如今要把我安置到哪里？我只想回去。’皇帝说：‘我只是把这件事告诉你，你为什么反而发怒？真是不可理解。’师古说：“是说她不可用言语劝解。”皇帝也不吃饭。赵昭仪说：‘陛下自己知道这件事，为什么不吃饭？’师古说：“是说陛下为什么不吃饭。”赵昭仪说：‘陛下常常亲口说过，已经约定的事不会辜负我。如今美人有了孩子，最终还是辜负了约定，这是为什么？’师古说：“‘女’读作‘汝’，下面也同。”皇帝说：‘我所约定的是因为赵氏，所以不立许氏，使天下没有人地位高过赵氏。你不要忧虑。’后来皇帝下诏让严带着绿色囊装的书信交给许美人，并告诉严说：‘美人应当有东西交给你。你收下后，把它放到饰室帘子的南面。’师古说：“‘帘’是门帘，音廉。”许美人用一个芦苇箱装着所生的孩子，封好后连同绿色囊装的回信交给严。严拿着箱子和书信，把它们放在饰室帘子南面，然后离去。皇帝和昭仪坐着，让客子、偏、兼等人打开箱子的封缄。师古说：“‘缄’是捆扎箱子的绳子，音居咸反。”封缄还没有完全解开，皇帝便让客子、偏、兼等人全部出去，关上门，只与昭仪留在里面。过了一会儿，皇帝开门，呼唤客子、偏、兼等人，让他们重新封好箱子和绿色绢制的方底书囊，把它们推放到屏风东面。客子等人恭敬地接受诏令，拿着箱子和方底书囊交给籍武，并把它们都用御史中丞的印章封好。诏书说：‘告知籍武：箱中是死孩子，把他埋在屏风处，不要让人知道。’籍武在狱楼墙垣下面挖坑，把孩子埋在那里。原来已故的长定许贵人，以及已故成都平阿侯家中的婢女王业、任丽、公孙习，先前被免为庶人。师古说：“‘丽’音丽。”皇帝下诏把她们召入宫，隶属于赵昭仪，作为私婢。成帝去世时，还没有为他的大敛、入殓后的梓宫举行完毕。师古说：“‘未幸梓宫’是说还没有完成大敛。”在众人悲哀之时，赵昭仪自知罪恶深重，尤其担心王业等原属许氏、王氏的婢女泄露事情，于是把大婢羊子等人赐给王业等人，每人暂且赐十人，以安慰她们的心意，并嘱咐她们不要把赵氏一家的过失说出去。师古说：“‘属’音欲之反。” 元延二年五月，已故掖庭令吾丘遵对籍武说。师古说：“吾丘是姓，遵是名。”他说：‘掖庭丞以及属吏以下的人，都与昭仪勾结相通，没有可以商量的人；我只想把一些话告诉你。我没有儿子，你有儿子，难道这个家族轻视族人，竟然不敢说话吗？’苏林说：“‘是家’指成帝，因为不敢直斥皇帝，所以这样说。”师古说：“吾丘遵因为自己没有儿子，所以无所顾忌；籍武既然有儿子，恐怕灾祸殃及自己，因此应当停止，不敢说话。”掖庭中凡是得到皇帝宠幸而生了孩子的，往往都被处死；服药堕胎的也有无数。我想和你一起把这件事告诉大臣，但票骑将军贪恋钱财，不足以谋划政事。师古说：“‘耆’读作‘嗜’。”怎么办才能让长信宫知道这件事？’后来，吾丘遵病重，将死时对籍武说：‘如今我已经快死了，先前所说的事情，你一个人不能办理，千万谨慎说话。’师古说：“意思是说，如果你不能独自办理，就不要泄露这件事。”这些事情，都发生在今年四月丙辰赦令以前。臣谨按：永光三年，男子忠等揭发长陵傅夫人坟墓被盗一事，朝廷因此再次实行大赦。师古说：“‘更’音工衡反。”孝元皇帝下诏说：‘近来朕不应当赦免的罪人，却接受了赦免；后来穷究审治，使他们全部伏法，天下人都认为这是应当的，就像鲁严公的夫人杀死世子，齐桓公召她来诛杀，《春秋》认为这件事做得对。’师古说：“严公夫人指哀姜；‘予’是赞许的意思，详细解释见《五行志》。”赵昭仪倾覆扰乱圣朝，亲自灭绝皇位继承人，使宗庙陷入危险，违背上天、冒犯祖先，没有资格做天下人的母亲。应当贬皇太后为孝成皇后。晋灼说：“这是因为哀帝不奉皇太后为母，所以对她治罪。”把她迁居北宫。一个多月后，又下诏说：‘皇后自己知道罪恶深重，朝见请安稀少，失去妇人的道义，没有恭敬奉养皇帝的礼节，却怀有狼虎般的毒害之心；她是宗室所怨恨、天下所仇恨的人，却还处在小君的地位上，实在不是皇天的心意。小事如果不能忍耐，就会扰乱大谋；恩情不能停止的地方，正是义理应当割断恩情的地方。’师古说：“意思是要以义理割断恩情。”‘如今废皇后为庶人，让她到自己的园中居住。’这一天，赵皇后自杀。她总共在皇后位上十六年，最终被诛。此前有童谣说：‘燕子燕子，尾巴光泽流动；张公子，时常相见；木门的苍琅根，燕子飞来啄皇孙；皇孙死了，燕子啄食粪土。’师古说：“‘涎涎’是有光泽的样子，音徒见反。”成帝每次微服出行，常常都和张放一起，并声称住在富平侯家，所以童谣说“张公子”。“苍琅根”指宫门上的铜环。师古说：“‘锾’读音与‘环’相同。”〔原文数字、纪年保留：十一月〕 元延二年五月，已故掖庭令吾丘遵对籍武说：“掖庭丞以及属吏以下的人，都与昭仪勾结相通，没有可以商量的人；我只想把一些话告诉你。我没有儿子，你有儿子，这个家族轻视族人，难道竟然不敢说话吗？”苏林说：“‘是家’指成帝，因为不敢直斥皇帝，所以这样说。”师古说：“吾丘遵自认为没有儿子，所以无所顾忌；籍武既然有儿子，恐怕灾祸会殃及自己，因此应当停止，不敢发言。掖庭中凡是受到皇帝宠幸而生下孩子的，往往都被处死；服药堕胎的也有无数。我想和你一起把这件事告诉大臣，但票骑将军贪图钱财，不能指望他谋划政事。师古说：‘耆’读作‘嗜’。怎么办才能让长信宫知道这件事？”后来，吾丘遵病重，将死时对籍武说：“如今我已经快死了，先前所说的事情，你一个人不能办理，务必谨慎说话。”师古说：“意思是说，如果你不能独自办理，就不要泄露此事。”这些事都发生在今年四月丙辰赦令以前。臣谨按：永光三年，男子忠等揭发长陵傅夫人坟墓被盗一事，朝廷因此再次实行大赦。师古说：“‘更’音工衡反。”孝元皇帝下诏说：“近来朕不应当赦免的罪人，却接受了赦免；后来穷究审治，使他们全部伏法，天下人都认为这是应当的，就像鲁严公的夫人杀死世子，齐桓公召她来诛杀，《春秋》认为这件事做得对。”师古说：“严公夫人指哀姜；‘予’是赞许的意思，详细解释见《五行志》。”赵昭仪倾覆扰乱圣朝，亲自灭绝皇位继承人，使宗庙陷入危险，违背上天、冒犯祖先，没有资格做天下人的母亲。应当贬皇太后为孝成皇后。晋灼说：“这是因为哀帝不奉皇太后为母，所以对她治罪。”把她迁居北宫。一个多月后，又下诏说：“皇后自己知道罪恶深重，朝见请安稀少，失去妇人的道义，没有恭敬奉养皇帝的礼节，却有狼虎般的毒害之心；她是宗室所怨恨、天下所仇恨的人，却还处在小君的地位上，实在不是皇天的心意。小事如果不能忍耐，就会扰乱大谋；恩情不能停止的地方，正是义理应当割断恩情的地方。”师古说：“意思是以义理割断恩情。”如今废皇后为庶人，让她到自己的园中居住。这一天，她自杀。她总共在皇后位上十六年，最终被诛。〔原文数字、纪年保留：十人〕

译赵昭仪被废之后，此前有童谣说：“燕子燕子，尾巴光泽流动；张公子，时常相见；木门的苍琅根，燕子飞来啄皇孙；皇孙死了，燕子啄食粪土。”师古说：“‘涎涎’是有光泽的样子，音徒见反。”成帝每次微服出行，常常和张放一起，并声称住在富平侯家，所以童谣说“张公子”。苍琅根是宫门上的铜环。师古说：“‘锾’读音与‘环’相同。” 孝成帝的母亲以及王氏家族都怨恨哀帝。哀帝去世后，王莽向太后禀告，请太后下诏给有关官员说：“从前皇太后和昭仪一同侍奉皇帝，姐妹二人专擅宠爱，闭塞宫禁，策划弑害、作乱之事，残害并灭绝皇位继承人，使宗庙陷入危险，违背上天、冒犯祖先。师古说：‘誖’是违背；‘祖’指先帝。她们没有资格做天下人的母亲。应当把皇太后贬为孝成皇后。”晋灼说：“这是因为哀帝不奉她为母，所以治她的罪。”哀帝把她迁居北宫。一个多月后，又下诏说：“皇后自己知道罪恶深重，朝见请安稀少，失去妇人的道义，没有恭敬奉养皇帝的礼节，却有狼虎般的毒害之心；她是宗室所怨恨、天下所仇恨的人，却还处在小君的地位上，实在不是皇天的心意。小事如果不能忍耐，就会扰乱大谋；恩情不能停止的地方，正是义理应当割断恩情的地方。”师古说：“意思是以义理割断恩情。”于是废皇后为庶人，让她到自己的园中居住。这一天，她自杀。她总共在皇后位上十六年，最终被诛。此前有童谣说：“燕子燕子，尾巴光泽流动；张公子，时常相见；木门的苍琅根，燕子飞来啄皇孙；皇孙死了，燕子啄食粪土。”师古说：“‘涎涎’是有光泽的样子，音徒见反。”成帝每次微服出行，常常都和张放一起，并声称住在富平侯家，所以说“张公子”。苍琅根是宫门上的铜环。师古说：“‘锾’读音与‘环’相同。” 孝元傅昭仪，是哀帝的祖母。她的父亲是河内温县人，早年去世；母亲改嫁，成为魏郡郑翁的妻子，生子郑恽。昭仪年轻时是上官太后的才人，自元帝还是太子时便得到进幸。元帝即位后，立她为倢伃，十分宠爱。她为人有才略，善于侍奉他人，即使下至宫人和近侍饮酒洒地，也都为她祝愿长寿。【师古说：酹，是把酒浇在地上；祝延，是为她祝祷，使她长寿。酹音来外反，祝音之受反。】她生了一男一女，女儿是平都公主，儿子是定陶恭王。恭王有才艺，尤其受到皇帝宠爱。元帝既看重傅倢伃，冯倢伃也受到宠幸，生了中山孝王。皇帝想在后宫中区别尊宠她们二人，因为她们都有儿子且儿子都封王；当时皇帝还在世，她们不能称太后，于是改称昭仪，赐给她们印绶，地位在倢伃之上，以昭示她们仪态尊贵。到了成帝、哀帝时，赵昭仪、董昭仪都没有儿子，仍然沿用这一称号。元帝去世，傅昭仪随定陶王回国，称定陶太后。十年后，恭王去世，他的儿子继承王位，王的母亲称丁姬。傅太后亲自抚养照看他。定陶王长大后，成帝仍没有继承人；当时中山孝王在元延四年，孝王和定陶王都入朝。傅太后多次用珍宝贿赂赵昭仪以及皇帝舅父、票骑将军王根，暗中请求让定陶王继承汉嗣。他们都见皇帝没有儿子，想预先与定陶王结交，以作长久打算，于是更加称誉定陶王。【师古说：“更”音工衡反。】皇帝也很器重他。第二年，便征召定陶王，立为太子。事情记在《哀帝纪》中。一个多月后，天子立楚孝王的孙子景为定陶王，以奉恭王之后。太子想向少傅阎崇道谢，阎崇认为，《春秋》不因父亲的命令而废弃祖父的命令；作为别人的后嗣，依照礼制不能顾念自己的亲生父亲，不应道谢。太傅赵玄认为应当道谢，太子听从了他。皇帝下诏询问道谢的具体礼仪，尚书弹劾赵玄，赵玄被贬为少府，以光禄勋师丹代替他任太傅。皇帝下诏让傅太后和太子的生母丁姬住在定陶国邸。有关官员议论皇太子是否可以同傅太后、丁姬相见，官员奏议认为不可以相见。不久，成帝的母亲王太后想让傅太后、丁姬每十天到太子家一次。成帝说：“太子承继正统，应当共同奉养陛下，不能再顾念自己的亲生母亲。”王太后说：“太子年幼时，傅太后抱养过他；现在让她到太子家，只是因为乳母的恩情，不足以造成妨碍。”于是下令傅太后可以到太子家，丁姬因为没有抚养太子，唯独不能去。成帝去世，哀帝即位，王太后下诏令傅太后、丁

译姬每十天到未央宫一次。高昌侯董宏迎合皇帝的意旨，上书说应当立丁姬为帝太后。师丹弹劾董宏，说他怀有邪心，误导朝廷，行为不合正道。哀帝刚即位时谦让，听从师丹的话，暂时停止此事。后来他禀告王太后，请她下诏尊定陶恭王为恭皇。哀帝因此说：“《春秋》说，母亲因儿子显贵。”于是尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各设置左右詹事，食邑制度如长信宫和中宫。追尊恭皇太后的父亲为崇祖侯，恭皇后的父亲为襃德侯。一年多后，哀帝又下诏说：“汉家的制度，是推重亲亲之恩来彰显尊贵之人。定陶恭皇的称号，不应再称‘定陶’。”于是尊恭皇太后为帝太太后，丁后为帝太后。后来又改称帝太太后为皇太太后，居永信宫；帝太后居中安宫。成帝的母亲太皇太后原称长信宫，成帝赵皇后为皇太后。四位太后各设置少府、太仆，官秩都为中二千石。为恭皇在京师建立寝庙，制度等同宣帝为其父悼皇考所定的制度，并在前殿排列昭穆次序。【如淳说：庙的前面叫殿，后半部叫寝。】傅太后的父亲有四个同胞弟兄，分别叫子孟、中叔、子元、幼君。【师古说：“中”读作“仲”。】子孟即王凤、子喜，官至大司马，封高武侯；中叔即王晏，也任大司马，封孔乡侯；幼君即王子商，封汝昌侯，后又作为太后之父的崇祖侯。后来改崇祖侯为汝昌哀侯。太后的同母弟郑恽先前已死，便以郑恽之子郑业为阳信侯，追尊郑恽为阳信节侯。郑氏、傅氏封侯的共有六人，其中任大司马的二人，任九卿、二千石的六人，任侍中及各曹官的十多人。傅太后尊贵以后更加骄横，同成帝的母亲说话时，甚至称她为“老妪”；她还因过去与中山孝王的母亲冯太后一起侍奉元帝而怀恨，便以祝诅罪陷害冯太后，令她自杀。元寿元年，傅太后去世，与元帝合葬于渭陵，称为孝元傅皇后。定陶丁姬，是哀帝的母亲。《易》的祖师丁将军的玄孙女。【师古说：“祖”是始祖；《儒林传》说丁宽是《易》学的创始者。】她家住山阳瑕丘。父亲官至庐江太守。起初，定陶恭王先被封为山阳王，丁氏把女儿送入王宫，成为王姬；王后姓张，她的母亲郑礼，是傅太后的同母弟。傅太后因为亲戚关系，希望丁氏生子，但始终没有成功，只有丁姬在河平四年生下哀帝。丁姬成为帝太后后，她的两个兄长丁忠、丁明，因是皇帝的舅舅，丁忠封阳安侯。丁忠早死，便封他的儿子丁满为平周侯。太后的叔父丁宪任左将军，丁望任左将军，丁宪又任太仆，丁明任大司马、票骑将军，辅佐朝政。丁氏封侯的共有二人，任大司马的一人，任将军、九卿、二千石的六人，任侍中及各曹官的也有十多人。丁氏、傅氏在一两年间突然兴盛，势力尤其强大；但哀帝没有给予他们过多权势，所以权势仍不如成帝时的王氏。建平二年，丁太后去世。皇帝说：“《诗经》说，活着虽住不同房，死后却要同穴安葬。【师古说：这是《王国大车》诗。谷，指活着。】从前季武子修成寝宫，杜氏的墓在西阶下面，请求合葬，获准了。【师古说：此事见于《礼记》。】附葬的礼制从周代兴起。孝子侍奉死者，如同侍奉活人。帝太后应当在恭皇陵园中修建陵墓。”于是派大司马、票骑将军丁明向东护送葬礼，送往定陶。哀帝去世，王莽执掌政权，让有关官员上奏列举丁氏、傅氏的罪恶；王莽凭太皇太后的诏令，将他们免去官爵，丁氏迁回原郡。王莽上奏，请把傅太后的称号贬为定陶共王母，把丁太后的称号改称丁姬。元始五年，王莽又说，共王母丁姬从前不遵守臣妾的礼义。【师古说：是不遵守臣妾应有的规矩。】她下葬在渭陵时，坟墓高与元帝陵山相齐，还把怀帝太后、皇太太后的玺绶带入墓中安葬。【师古说：“怀”是夹带着随身携带。】这不合礼制。礼制规定改葬时，应当打开共王母和丁姬的坟墓，取出玺绶并销毁，把共王母、丁姬迁回定陶，葬在共王坟旁，重新安葬丁姬，恢复原来的葬制。【师古说：“复”音扶目反。】太皇太后认为这是已经办完的事情，不必再打开坟墓；王莽坚持争论。太皇太后下诏说：“可以利用原来的棺材，加筑外椁，修整坟墓。【师古说：致，是层层累积。】祭祀用太牢。”派谒者监督。外椁一打开，傅太后的墓便崩塌，压死数百人。打开丁姬椁门时，火焰冲出四五丈高。【师古说：“炎”音弋赡反。】官吏士卒用水浇灭，才得以进入，烧毁椁中的器物。王莽又上奏说，先前共王母生前僭越居住桂宫，皇天震怒，灾祸烧毁了正殿；丁姬死后下葬也逾越制度，如今又有火焚烧她的外椁，这是上天显现变异来告诫我们，应当按媵妾的身份改葬。臣先前奏请恢复原葬制，是错误的。【师古说：是说仍然过于优待，属于僭越。】共王母和丁姬的棺材都称梓宫，穿的是珠玉衣，不是藩王妾的服制。请改用木棺，除去珠玉衣，把丁姬葬在媵妾的次序中。皇帝批准了。打开傅太后的棺材后，臭气飘散数里。公卿在位者都迎合王莽的意旨，出钱出帛，派子弟及各地学生、四夷之人，共十多万人，拿着工具帮助将作官挖平共王母、丁姬原来的坟墓，二十天之内全都铲平。王莽又在四周围上荆棘，作为后世的警戒。【师古说：是用荆棘环绕。】当时有几千只燕子衔土投进丁姬的墓穴中。【师古说：“穿”指墓圹之中。】丁氏、傅氏败亡以后，孔乡侯王晏带着家属迁往合浦，宗族都返回原郡，只有高武侯王喜得以保全。此事另见《孝哀傅皇后传》。定陶太后是哀帝为定陶王时傅太后的堂弟之女。哀帝还是定陶王时，傅太后想加强亲属关系，便娶她来配王。王入宫成为汉太子，傅氏女子成为妃子。哀帝即位时，成帝大行的灵柩还停在前殿，傅太后便封傅妃的父亲王晏为孔乡侯，与皇帝舅舅、阳安侯丁明同日封侯。当时师丹劝谏说：“天下都是君王所有，亲戚何愁不能富贵？却仓促如此办理，这种富贵不会长久。”王晏封侯一个多月后，傅妃被立为皇后。傅氏兴盛以后，王晏最为尊贵。哀帝去世，王莽禀告太皇太后，下诏说：“定陶共王太后与孔乡侯王晏同心合谋，背恩忘本，专横放纵，不守臣节，竟敢与至尊使用同样的称号，直到死后还配享于左座。【应劭说：按照礼制，让妃子配享，就坐在左边并一同受祭；师古说：座音材卧反。】这是悖逆无道。现在命孝哀皇后退居桂宫。一个多月后，又与孝成赵皇后一同废为庶人，迁到她的园陵中，自杀。孝元冯昭仪，是平帝的祖母。元帝即位第二年，她因选秀入后宫。当时她的父亲冯奉世任执金吾。昭仪起初任长使，数月后升为美人；又过了五年，临产入住产馆，生下男孩，拜为倢伃。当时她的父亲冯奉世任右将军、光禄勋，冯奉世的长子冯野王任左冯翊，父子一同身居朝廷。议论者认为，他们的才能足以担任这些职位，并不是由于凭借女儿的宠爱。冯倢伃受到宫内宠爱，与傅昭仪等人地位相当。建昭年间，皇帝到虎圈观看斗兽，后宫众人都在座。熊逃出圈外，攀着栏杆想要登上殿来，左右贵人和傅昭仪等人都惊慌逃走；冯倢伃径直上前挡在熊面前，左右侍卫格杀了熊。皇帝问她：“人之常情都是惊慌恐惧，你为什么反而上前挡熊？”倢伃回答：“猛兽得到人就会停止。我担心熊来到御座前，所以用身体挡住它。”元帝赞叹不已，因此更加敬重她。傅昭仪等人都感到惭愧。第二年夏天，冯倢伃的儿子被立为信都王，尊倢伃为昭仪。元帝去世后，她成为信都太后，和王一起住在储元宫。【师古说：储元宫在上林苑中。】河平年间，随王前往封国，后来迁到中山，这就是孝王。后来定陶王被征召为太子，中山王的舅父冯参封为宜乡侯；冯参是冯太后的幼弟。这一年孝王去世，有一个尚未满周岁的儿子继承王位，当时孩子还患有灾异之病。【孟康说：眚是灾异，眚病指妖异之病。苏林说：这种病叫肝厥，发作时嘴唇、口、手、脚以及十指甲都发青。师古说：下文说祷祠、解舍，孟康的说法是对的；“未满岁”是说继承王位还不到一年。眚音所领反。“眚”字不应写作“青”，苏林的说法错误。】太后亲自抚养照看他，多次祈祷祭祀，为他解禳。【师古说：“解”音懈。】哀帝即位，派中郎谒者张由带医生去医治中山小王。张由一向患有狂易病。【师古说：狂易，是发狂而改变平常性情。】病发时，他发怒离去，向西返回长安。尚书以文簿逐项责问他擅自离开的情状。【师古说：簿责，是依据文书逐条责问。】张由害怕，便诬告说中山太后诅咒皇帝和太后；这里的太后就是傅昭仪，她一向怨恨冯太后，于是借此派御史丁元查验，把在中山国的所有御医、官吏以及冯氏兄弟等一百多人全部拘捕，分别关押在洛阳、魏郡、钜鹿，数十天也没有查出结果。又派中谒者令史立。【师古说：官职是中谒者令，姓史名立。】史立与丞相长史、大鸿胪丞共同审理。史立接受傅太后的旨意，几乎因此得到封侯。【师古说：“几”读作“冀”。】他审讯冯太后的妹妹冯习以及寡居的弟媳君之。〔原文数字、纪年保留：万人〕

译被处死的有几十人。巫师刘吾供称有人施行祝诅，医生徐遂成说，冯习、君之曾说：“武帝时，医生脩氏用针刺治疗武帝，得到二千万钱。【师古说：刺治，是用针刺治疗。】如今治好皇上却得不到封侯，不如杀掉皇上，让中山王继承帝位，这样就可以得到封侯。”史立等人便弹劾她们施行祝诅、谋反、大逆，并责问冯太后。冯太后没有服罪的供词。史立说：“熊登殿时，你为什么那样勇敢；现在为什么反而这样胆怯？”太后回头对左右说：“这只是宫中的密语，是前代的事情。【师古说：中语，是宫中的话语。】官吏怎么会知道？这是想陷害我、取得证据。”【师古说：效，是证据、验证。】于是服毒自杀。她还没有死，有关官员请求处死她，皇帝不忍依法处置，只把她废为庶人，迁往云阳宫。她死后，有关官员又奏称太后是在被废之前死亡，皇帝下诏按照诸侯王太后的礼仪安葬她。宜乡侯冯参、君之、冯习的丈夫以及儿子中应当连坐的人，有的自杀，有的伏法。冯参的女儿冯弁是孝王的王后，有两个女儿；有关官员奏请将她废为庶人，与冯氏宗族一同迁回原郡。张由因最先告发，赐爵关内侯；史立升任中太仆。哀帝去世，大司徒孔光上奏说，张由从前诬告骨肉，史立陷害他人使其被处死，为国家在天下结怨，只是为了取得俸禄、升迁、爵位和封邑，幸而蒙受赦令，请将他们免为庶人，迁往合浦。〔原文数字、纪年保留：二年、五年、十日〕 中山卫姬，是平帝的母亲。她的父亲卫子豪，是中山卢奴人，官至卫尉。卫子豪的妹妹曾为宣帝倢伃，生楚孝王的长女；后来又做元帝倢伃，生平阳公主。成帝时，中山孝王没有儿子，皇帝认为卫氏吉祥，便把卫子豪的小女儿嫁给孝王。元延四年生下平帝。平帝三岁时孝王去世，他继承王位。哀帝去世，没有后嗣，太皇太后与新都侯王莽迎立中山王为皇帝。王莽想专擅国权，并以丁氏、傅氏的事情为戒，认为平帝作为成帝的后嗣，其生母卫姬及外家不应来到京师，于是改立宗室桃乡侯刘成都为中山王，以奉孝王之后；派少傅、左将军甄丰赐给卫姬玺绶，正式授予她中山孝王后的称号，以苦陉县作为她的汤沐邑；又赐皇帝舅父卫宝及卫宝弟卫玄关内侯爵，赐皇帝三个姐姐谒臣为脩义君、哉皮为承礼君、鬲子为尊德君，食邑各二千户。【师古说：“鬲”音历。】王莽的长子王宇害怕王莽隔绝卫氏，日后卫氏会遭祸，便暗中与卫宝互通书信，教卫后上书谢恩，并趁机陈述丁氏、傅氏从前的罪恶，企图让她得以来到京师。【师古说：“几”读作“冀”。】王莽禀告太皇太后，太皇太后下诏对有关官员说：“中山孝王后深刻明白作为后嗣的道义，分条陈述从前定陶傅太后、丁姬悖逆上天、违背常理，僭越尊号。【师古说：誖，是违背。】她们把定陶王迁到信都，却在京师按照天子的制度建立共王庙；不畏天命，轻侮圣人之言。【师古说：“防”古同“侮”。】她们破坏法度，居处不合制度，称号也不合规制，因此皇天震怒，火烧其殿。六年之间，大命不能延续，灾祸接连加重。【师古说：“遂”犹如延续；“重”音直用反。】最终使孝哀帝承受她们遗留下来的灾祸，大大失去天心，天命突然断绝而死；又使共王的祭祀永远断绝，精魂无所依归。我思考孝王后深刻通晓经义，明白圣人法则，害怕古人失败的祸患和近事造成的灾殃，敬畏天命，奉行圣人之言。因此她将长久保有一个国家，永远享受上天的福禄，使孝王永远享有无穷的祭祀，这是极大的福祥，我非常嘉奖她。褒扬义行、奖赏善人，是圣王的制度。应当把中山故安户七千户增加为中山后的汤沐邑，加赐财物，并分别赐中山王黄金一百斤，增加傅相以下官员的秩禄。”卫后日夜哭泣，想见皇帝，却只得到增加户邑。王宇又教她上书请求来到京师，事情因此被察觉。王莽杀死王宇，把卫氏支属全部诛杀。卫宝的女儿成为中〔原文数字、纪年保留：十人〕 山王后，被废后迁往合浦。【师古说：是废黜她的王后地位并迁徙。】只有卫后仍在。【师古说：指中山孝王后。】王莽篡夺国政后，把她废为平民。一年多后去世，葬在孝王陵旁。〔原文数字、纪年保留：四年、六年、百斤〕 孝平王皇后，是安汉公、太傅、大司马王莽的女儿。平帝即位时年仅九岁，成帝的母亲太皇太后临朝称制，王莽掌握政权。王莽想仿照霍光的旧例，把女儿嫁给皇帝，但太皇太后的心意并不愿意。王莽施展欺诈手段，使女儿不得不入选，并借此提高自己的地位。事情记载在《王莽传》中。太皇太后迫不得已答应了，派长乐少府夏侯藩、宗正刘宏、少府宗伯凤、尚书令平晏前去纳采。【师古说：官职是少府，姓宗伯，名凤。纳采，《礼记》说婚礼有纳采、问名，即选择合适的人。】太师孔光、大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、执金吾尹赏代行太常职务、大中大夫刘歆，以及太卜、太史令以下共四十九人，赐给皮弁、素绩。【师古说：皮弁是用鹿皮制成的冠，形状如两手相合的弁；素绩是白色的下裳。绩字有的写作襀，襀是褶皱，如今的裙褶。】按照礼制，兼用卜筮，祭祀宗庙用太牢，等待选定吉利的月份和日期。第二年春天，派大司徒马宫、大司空甄丰、左将军孙建、右将军甄邯、光禄大夫刘歆，奉乘舆法驾到安汉公府迎接皇后。【师古说：那里本来是王莽的宅第，因为皇后住在那里，所以称作宫。】甄丰、刘歆把皇后的玺绶交给她。【师古说：绂是用来系玺的丝带，音茀。】皇后登车，按照选择的吉时，从上林延寿门进入未央宫前殿。【师古说：是选取时日的便利，音频面反。】群臣就位行礼，大赦天下；增加安汉公王莽的封地，直到满一百里；赐给迎接皇后以及主持礼仪的人，从三公以下到在长乐宫、未央宫、安汉公府任职的驺宰、执事人员，各按等级增加秩禄并赐金帛。皇后立后三个月，依礼拜见高庙，尊父亲安汉公王莽的称号为宰衡，地位在诸侯王之上；赐公夫人为功显君，给她食邑；封王莽的儿子王安为襃新侯，王临为赏都侯。一年多后，平帝去世，王莽立孝宣帝的玄孙刘婴为孺子。王莽代行皇帝职权，尊皇后为皇太后。三年后，王莽即真皇帝，以刘婴为定安公，并改皇太后称号为定安公太后。当时太后年仅十八岁，为人温顺安静而有节操。【师古说：婉，是柔顺；瘱，是安静，音乌计反。】自刘氏被废后，她常称病，不参加朝会。王莽敬畏她，又为她哀伤，想把她嫁出去，于是改称她为黄皇室主。【师古说：王莽自称承土德，所以称黄皇室主，犹如汉代称公主。】他命令立国将军、成新公孙建的

译世子穿着盛装，带医生前往问候疾病。【师古说：襐，是盛装，音丈又反或象；另一说，襐是两耳后雕镂制成的首饰。】皇后大怒，鞭打身边侍从，因而发病，不肯起身。王莽于是也不再强迫她。等到汉军诛杀王莽、焚烧未央宫时，皇后说：“我还有什么脸面去见汉家？”便投身火中而死。〔原文数字、纪年保留：九岁、四十九人、百里、三月、三年〕 太子穿着盛装，带着医生前去问候她的病情。〔颜师古说：“襐”是盛大的服饰，音读为“丈”，又读为“象”；另一说认为，“襐”是头饰，在两耳后雕刻制成。〕皇后大怒，鞭打身边的侍从和近侍，因而发病，不肯起身，王莽于是也不再强迫她。等到汉军诛杀王莽、焚烧未央宫时，皇后说：“我还有什么脸面去见汉家！”于是自己投入火中而死。赞曰：《易》阐明吉凶，说明谦逊和盈满所导致的结果；天地鬼神，直到人道，没有不遵循这一道理的。【师古说：《易·谦卦》说，天道使盈满者亏损而使谦逊者增益，地道改变盈满而流向谦逊，鬼神损害盈满而赐福谦逊，人道厌恶盈满而喜好谦逊。】女宠的兴起，往往由极其微小之处发展到至尊地位；即使穷尽富贵而不是凭功劳取得，这本来就是道家所畏惧的，也是祸福发生的根源。本传叙述自汉朝兴起至孝平帝，外戚和后宫因美色受宠而著名的有二十多人；然而能够保住地位、保全家族的，只有文帝、景帝、武帝的太后以及邛成后四人罢了。至于史良娣、王悼后、许恭哀后，她们本人都早夭而死，并非罪有应得；她们的家族依靠旧日恩宠，不敢放纵胡作，因此能够保全。其余的人，大的被夷灭，小的被流放。唉，从这些事情中吸取鉴戒，关于祸福变化的事例也算齐备了。《前汉书》卷九十七下。《前汉书》卷九十七下考证。《孝成许皇后传》：“把那条刺交给大长秋来禀告。” ○臣召南按：‘其条刺’三字应当断读；‘使大长秋来白之’为一句。监本作‘刺史’，不对，现依据汲古阁本改正。《孝成班倢伃传》：“住在增成舍。”注文应劭说：后宫有八区，增成是第三处。○臣召南按：《黄图》说，武帝时后宫有八区，分别是昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤凰、鸳鸯等殿。“鸳鸯”在《西都赋》《西京赋》中都作“鸳鸾”。“绿衣兮白华。”注文师古说：“绿衣”出自《诗经·邶风》。○按：《孝成赵皇后传》作：“及壮，属阳阿主家。” ○按：《五行志》作“河阳主家”，荀氏《汉纪》也作“河阳”。中黄门田客拿着诏记。○胡三省说：诏记与诏书不同。诏记就是后世所说的手记，出自皇帝亲手，所以称诏记；诏书则由下级制作，以皇帝的玺作为凭信。《孝元傅昭仪传》：“以郑恽的儿子郑业为阳信侯。” 《恩泽侯表》作“阳新侯”。《定陶丁姬传》：“把共王母和丁姬迁回定陶，葬在共王坟旁。” ○顾炎武说：丁姬此前已经葬在定陶，这里的“及丁姬”三字是衍文。《前汉书》卷九十七下考证。〈史部，正史类，《前汉书》〉。