前汉书卷九十九中考证

译【刘攽说：“力”应当是“刁”。】六年春，王莽见盗贼很多，便命太史推算三万六千年一轮的历法，六年改一次年号，并把它公布天下。下书说：“紫阁图说，太一、黄帝都成仙升天。【师古说：僊是古仙字，意为升天。】他们在昆仑山、会稽山上奏乐。后世圣明君主得到祥瑞，应当在秦地终南山上奏乐。【服虔说：长安南山就是《诗经》所说的终南山，那里是秦地，所以说秦。】我不聪明，奉行这些话而没有明白其中意义，到今天才领悟。”于是又把宁始将军改为更始将军，以顺应符命。《易》不是说过吗？每天更新，才叫盛德；生生不息，才叫作易。【李奇说：易道就是使应当产生的事物产生。师古说：《系辞》讲体化合变，所以称为日新。】我将享用这些祥瑞吧！王莽本想用这些话欺骗、炫耀于百姓，消解盗贼，但众人都讥笑他。【 【宋祁说：“笑”应当作“咲”。】起初在明堂、太庙进献新乐，群臣开始戴麟韦之弁。【李奇说：是鹿皮冠。】有人听到乐声说：“声音清峻而悲哀，不是使国家兴盛的音乐。”当时关东连年饥荒旱灾，力子都等人的党羽逐渐增多。【师古说：浸是逐渐。】更始将军廉丹攻打益州，不能取胜，被召回，后来又恢复原职。大司马护军郭兴、庸部牧李曅攻打若豆等蛮夷；太傅羲叔士孙喜清剿江湖上的盗贼。匈奴侵犯边境很严重，王莽于是大规模招募天下成年男子以及死罪囚徒、官吏、百姓和奴婢，名为“猪突豨勇”，作为精锐士卒。一概向天下官吏百姓征收财产，按三十分取一；缣帛全部输送到长安。命公卿以下直到郡县佩黄绶的官吏，都负责供养军马。【师古说：保就是不许军马死亡损失。】数量各按官秩等级确定。又广泛招募有奇异技能、能够攻打匈奴的人，准备破格授予官位；进献有利方略的人，多达几万人。有人说自己能测量水深而不用舟楫，【师古说：楫是划船用的桨，音集，字从木。】把马连接起来，接连骑乘，可以渡过水面，使百万军队通过；有人说不带一斗粮食，只服食药物，三军也不会饥饿；有人说能飞行，一天飞一千里，窥探匈奴。王莽便试验他们：取大鸟的翮做成两只翅膀，【师古说：羽根叫翮，音胡隔反。】头和身体都披上羽毛，穿通环纽，飞了几百步便坠落。王莽知道他们不能使用，却只想获得好名声，仍都任命为理军，赐给车马，等待出发。起初，匈奴右骨都侯须卜当是王昭君的女儿所生。过去曾归附汉朝，王莽派王昭君的外甥和亲侯王歙诱骗呼唤须卜当到边塞，胁迫他押往长安，强行立他为须卜善于后安公。【师古说：善于是匈奴的称号，后安公是中国的爵号，二者并加在一起。】最初想诱迎须卜当时，大司马严尤进谏说：“须卜当在匈奴右部，那里的军队不侵犯边境，单于的一举一动他都告诉中国，这是我们在这一方面的巨大助力。如今把须卜当迎到长安，安置在槀街，不过是多了一个胡人而已；不如让他留在匈奴，更有益处。”【师古说：槀街是安置蛮夷宾客的地方，详见《陈汤传》；槀音工早反。】王莽不听。得到须卜当后，想派严尤和廉丹攻击匈奴；又赐他们都姓征，号为二征将军，准备杀死单于，抬着须卜当立为单于以代替他。【师古说：舆是当时对须卜当作为单于的称呼。】军队出发到车城西的横廐，尚未出发。严尤一向有智谋，因不赞成王莽攻伐四夷，多次进谏而不被采纳，于是写下古代名将乐毅、白起未被任用的意思，并且 就边境事务写了三篇文章上奏，用来讽谏王莽。【师古说：风读作讽。】到须卜当将要出发时，朝廷讨论，严尤坚持说：“匈奴暂且可以放在后面处理，山东的盗贼才是首先应当忧虑的。”王莽大怒，于是策书责备严尤说：“你任职四年，蛮夷扰乱华夏，不能阻止断绝；盗贼奸宄不能消灭。你不畏天威，不遵诏命，面貌倔强，把自己的意见看作正确，固执坚持，丝毫不肯改变。【师古说：皃是貌的古字；皃佷是说他的凶狠倔强表现在面貌上；臧是善，指自以为正确，固执己见，不肯改变。】你怀有异心，不只是要破坏军议，【师古说：沮是破坏，音材汝反。】只是我不忍心依法处置你。收回你大司马、武建伯的印绶，让你回到原来的郡，以降低符命所授的爵位。”又封伯董忠为大司马、翼平连率。田况上奏说郡县统计百姓财产不实。【师古说：举报百姓财产时没有按实际数目。】王莽又实行三十税一，并因田况、董忠忧国进言而提升他们为伯，赐钱二百万，众人都骂他们。【 【宋祁说：“詈”应当作“骂”。】青州、徐州的百姓大多抛弃乡里逃亡，老弱死在道路上，壮年人则进入盗贼队伍。夙夜连率韩博上奏说：“有一位奇士，身高一丈，腰围十围，来到我的府中，说想奋力攻击胡虏，自称巨毋霸，出自蓬莱东南的五城、西北的昭如海边。【师古说：昭如海是地名；濒是水涯，音频，又音宾。】普通轺车不能承载他，三匹马也不能驾驭他。因此当天就用大车、四匹马，树立虎旗，载着巨毋霸送到宫阙。他睡觉时把鼓当枕头，用铁器作为餐具。【 【宋祁说：南本作“卧则枕数尺铁”，不对。】这正是上天用来辅佐新室的人。希望陛下制作大铠、高车和贲育那样的服装，派一名大将和一百名虎贲，在道路上迎接他；京师城门容纳不下的，就把门修得高大，以向百蛮显示他的威势。【师古说：视读作示。】借此镇抚安定天下。”韩博的本意是借机讽谏王莽。【晋灼说：是讽谏王莽不要篡夺和盗窃帝位。】王莽听说后厌恶此事，把巨毋霸留在新丰。【师古说：在所就是他所到之处。】又改他的姓为巨母氏，说这是应合文母太后和霸王符命的征兆。【师古说：王莽字巨君，意思是文母太后生出此人，使我成就霸王之业。】把韩博召来下狱，因为他说了不应说的话而弃市。第二年改年号为地皇，取自三万六千年历法中的名号。地皇元年正月乙未，大赦天下。下书说：“如今出兵行军，凡有奔走喧哗、触犯法令的人，立即论处斩刑，不必等待时日。【师古说：趋讙是奔走喧哗；须是等待。】到这一年年底为止。”【师古说：到这一年结束便停止。】于是春夏两季在都市斩杀人，百姓震恐，行路时彼此只敢以目示意。二月壬申，太阳完全变黑，王莽厌恶此事，下书说：“最近正午出现昏暗，是阴气逼迫阳气，黑气造成的变异。”【 【宋祁说：萧该《音义》说，《字林》认为“昧”字从日旁加未，表示昧爽，即天刚亮；日光昏暗也叫昧；又说“昧升勺后星”，音芒太反。我考察《易》说“日中见沫”，不是读昧，应读芒太反。】百姓没有不惊异的。兆域大将军王匡……

译刘奉世说：“‘兆域’二字没有意义，应当是‘北城’二字；‘大’字是衍文。前文已有‘南城将军’，这里的王匡又是另一位王匡。”（派遣官吏审查讯问上报灾变之事的人，是想掩盖皇上的明察，因此灾异就显现于天上，以此纠正政理，堵塞重大的异变。）王莽见四方盗贼很多，又想压制灾异，于是又下诏说：“我的皇朝最初祖先黄帝平定天下，统率军队，任上将军，建立华盖，设置斗、献。内设大将，外置大司马五人；大将军二十五人；偏将军一百二十五人；裨将军一千二百五十人；校尉一万二千五百人；司马三万七千五百人；侯十一万二千五百人；当百二十二万五千人；士吏四十五万人；士一千三百五十万人。”（晋灼说：“‘当’也是官名。”颜师古说：“‘当百’是官名，‘百’不是数量。）”这些设置应合于《易经》所说弓箭的功用，用来威服天下。（颜师古说：《易经·系辞》说，弦木制成弓，削木制成箭；弓箭的功用可以威服天下。这里说所设置的将帅符合这个意思；木制的弓叫作“弧”。）“我接受符命文书的指示，考察前人的制度，准备逐条设置。”（颜师古说：“稽”是考察，即考察并取法于前人。）于是设置前、后、左、右、中五位大司马；赐各州牧以大将军的称号；郡卒正、连率和大尹任偏将军；属令、长任裨将军；县宰任校尉；乘传的使者往来经过郡国，每天将近十批。（颜师古说：“传”音张恋反，下面同。）仓库没有现存的粮食来供应传车和马匹，只好征取道路上行人的车马。（颜师古说：就是在路上行走的人，立即把他们的车马拿来充用。） （宋祁说：“‘卒’字应当作‘率’。”）从百姓那里筹办供给。七月，大风毁坏了王路堂。王莽又下诏说：“壬午日傍晚，有猛烈的风雷暴雨，发生掀倒房屋、折断树木的灾变。（颜师古说：烈风就是猛烈的风。）我非常惊惧，非常战栗，非常恐惧。（颜师古说：‘弁’是急迫；一说是拍手，都是说惊惧。）我反复思考了十天，迷惑于是解开了。（颜师古说：前面说烈风雷雨，后面说迷惑解开，是取舜被置于大麓而遇烈风雷雨却不迷惑的意思。）从前符命文书说，立安为新迁王；临在雒阳为统义阳王。当时我正在摄政，谦逊而不敢接受，所以把他立为公。后来金匮文书传到，议论的人都说，临在雒阳为统，意思是占据天下中央之地，作为新室的统绪；应当立为皇太子。从此以后，临长期患病，虽已痊愈，身体仍不平稳，只能坐在褥垫上，由人抬着入朝。（服虔说：有病，所以手扶褥垫而行。晋灼说：汉代仪注说，皇后、婕妤乘辇，其余人坐在褥垫上，由四人抬行，难道就是今天铺着褥垫的板舆吗？颜师古说：晋灼说得不对，这里只是说坐在褥垫上，让四人抬着褥垫的四角行走，哪里说的是板舆呢？）见王路堂时，帐幕张设在西厢以及后阁更衣室中。（李奇说：“张”是张设帐幕。晋灼说：更衣室是朝贺时更换衣服的地方，也是室屋的名称。）又因为皇后患病，临将要离开，便到妃妾居住的东永巷去休息。（颜师古说：这是说临侍奉皇后疾病，所以离开原来居住的地方，来这里休息，因此妃妾住在东永巷。）壬午日，猛烈的风毁坏了王路堂的西厢、后阁更衣室中的房屋、昭宁堂池东南的大榆树；树粗十围，向东倒下，撞击东阁。东阁就是东永巷的西墙。这些地方都破裂折断，瓦片毁坏，房屋被掀，树木被折。我非常惊骇。又有候官奏报说，月亮侵犯心宿前星，也有相应的占验，我因此十分忧虑。我反复思考紫阁图文中所说的太一、黄帝，都得到祥瑞而成仙；后世的襃主应当登上终南山。（李奇说：襃主就是大主。）所谓新迁王，是太一新迁之后；（服虔说：太一、黄帝想让安追继他们之后。）所谓统义阳王，是采用五统，以礼义登上阳位、升迁之后。临明明有兄长，却称为太子，名分不正。宣尼公说：名分不正，言语就不能顺当；以至刑罚不适当，百姓便无所措手足。（颜师古说：这是《论语》中孔子回答子路的话。） （“错”是安置，音千故反。王莽追谥孔子为襃成宣尼公。）自从即位以来，阴阳不调，风雨失时，多次遭遇旱灾，蝗虫、螟虫成灾，谷物庄稼大为减少，百姓苦于饥饿。（颜师古说：“鲜”是少，“耗”是亏损。）蛮夷扰乱华夏，盗贼和奸邪之人横行，百姓惶恐不安，无处安放手脚。（颜师古说：“正营”是惶恐不安的意思。）深思这些灾祸的根源，在于名分不正。因此应立安为新迁王，立临为统义阳王，希望借此保全两个儿子，使子孙繁衍至千亿，向外抵御四夷，向内安定中国。”这个月，杜陵便殿乘舆所用的虎纹衣，原来藏在室内匣中的，自己从树立在外堂上。（颜师古说：“树”通“竖”，是竖立的意思。）过了很久才落到地上，被官吏士卒看见后上报。王莽厌恶此事，下诏说：“黄色是宝色，红色是厮役所用的颜色。”命令郎官和侍从官都穿绛色衣服。观望云气的人和占数的人多说有土木工程的征象。王莽又见四方盗贼很多，想把这些现象显示为自己能够安定天下、建立万世基业的征兆。（颜师古说：“视”通“示”。）于是下诏说：“我受命以来，遭逢阳九之厄、百六之灾，府库空虚，百姓贫乏，宗庙尚未修成，暂且要在明堂、太庙举行祫祭。我早晚长久思念此事，不敢安宁休息。深思吉祥昌盛，没有比今年更好的。于是我在波水以北、郎池以南占卜，只得到玉食。（刘德说：在长安城南。晋灼说：黄图所说波、郎是两条水名，在甘泉苑中。颜师古说：晋灼说得不对。《黄图》有西波池、郎池，都在石城南、上林中。玉食是说龟甲呈现玉兆之文，而墨色显示食象。波音彼皮反。）我又在金水以南、明堂以西占卜，也只得到玉食。我将亲自在那里筑城。”于是便营建长安城南的工程。（颜师古说：大概就是所谓金水以南、明堂以西。）占地一百顷。九月甲申日，王莽立在车上巡视。（颜师古说：“立载”是站着乘车；“行”音下更反。）亲自举起筑土工具三下；司徒王寻、大司空王邑持节，侍中、常侍、执法杜林等数十人，以及将作官署人员随从。（颜师古说：“将”是统领筑作的人。）崔发、张邯劝王莽说：“德行盛大的人，礼文也应当繁缛。（颜师古说：“文”是礼文，“缛”是繁多。）应当提高制度规格，向海内显示；并且要让万世以后不能再增加。”（颜师古说：“视”通“示”。）〔原文数字、纪年保留：七月、四人〕 王莽于是广泛征集天下的工匠和各种图画，以便仿照其中的法度；又计算官吏和百姓，命他们以合乎义理为名交纳钱粮，参加工程的人在道路上络绎不绝。（颜师古说：“骆驿”是连续不断的意思。）拆毁城西苑中的建章、承光、包阳、大台、储元宫、平乐、当路、阳禄馆等十多处建筑，取其木材和瓦片来建造九座宗庙。（颜师古说：从建章到阳禄，都是上林苑中的馆舍。）〔原文数字、纪年保留：九月、十人〕 （刘攽说：建章与宫的名称相同，疑为文字错误。）这个月下了六十多天的大雨。命令百姓缴纳六百斛米，便授予郎官身份；郎官和吏员增加俸秩，赐予爵位，最高至附城。九庙中，第一是黄帝太初祖庙；第二是帝虞始祖昭庙；第三是陈胡王统祖穆庙；第四是齐敬王世祖昭庙；第五是济北愍王王祖穆庙，共五庙，号称不毁。（颜师古说：“堕”是毁坏，音火规反。）第六是济南伯王尊祢昭庙；第七是元城孺王尊祢穆庙；第八是阳平顷王戚祢昭庙；第九是新都显王戚祢穆庙。各庙殿堂都是重檐楼屋。太初祖庙东西南北各四十丈，高十七丈；其余各庙规模减半。用铜制成薄栌。（颜师古说：薄栌是柱上的枅，就是今天所说的栱。）以金银装饰，雕刻花纹。（颜师古说：“雕”字与“雕”相同。）极尽百工技艺的巧妙，依凭高地修建，低处再加高筑。（颜师古说：原本因高地而建，旁边低下的地方再加以增筑。）

译（宋祁说：“‘带’应当作‘本’。”）工程耗费数百巨万，服役的徒众死了数万人。钜鹿男子马适求等谋划发动燕、赵的军队来诛杀王莽。（颜师古说：马适是姓，求是名。）大司空士王丹察觉后上报，王莽派三公、大夫逮捕审治同党。（颜师古说：“逮”是逮捕，前文已经解释。）牵连到郡国豪杰数千人，全部诛杀。封王丹为辅国侯。王莽的作为不合时令，百姓怨恨，而王莽仍然安然自得。又下诏说：“自从实行这种临时法令以来，常安六乡和大城的都邑，鼓声稀少，盗贼减少，百姓安居乐业，年年丰收。这就是施行权宜措施的力量。如今胡虏尚未消灭，诛灭蛮僰尚未断绝，焚烧江、湖、海、泽，像沸腾的乱麻一样的盗贼还没有完全破灭；又兴建奉祀宗庙社稷的大工程，百姓因此动摇。现在再实行这项临时法令，满二年便停止，以保全百姓，救助愚昧奸邪之人。”这一年，废止大小钱，重新发行货布。货布长二寸五分，宽一寸，值货钱二十五枚；货钱直径一寸，重五铢，每枚值一两；这些货币同时流通。胆敢私铸钱币，或专门推行布货，五人相互知情而不告发的，全部没入官府，充作官奴婢。（颜师古说：“伍人”是同伍的人，如今的伍保。）〔原文数字、纪年保留：六百斛、四十丈、十七丈〕 （宋祁说：淳化本、景本在“入”字下有“官”字。）太傅平晏死去，王莽任命予虞唐尊为太傅。唐尊说：国家空虚、百姓贫困，过错在于奢侈，于是亲自穿短衣小袖，乘母马和柴车。（颜师古说：柴车就是栈车。）使用蒲草制的席子和瓦制的器皿。（颜师古说：借槀是去掉蒲草的穗；瓦器是用瓦制成的食器。）又拿瓦器盛食物赠送给公卿。（颜师古说：是用瓦器盛食物送给公卿。）外出看见男女不走同一条道路，唐尊便亲自下车，用赭色旗帜实行象刑，使衣服染上赭色。（颜师古说：赭幡是用赭色汁液浸染巾旗。）王莽听说后很高兴。（颜师古说：“说”通“悦”。）下诏告诫公卿，叫他们思考向唐尊看齐。（颜师古说：令他们和唐尊一样操守；《论语》说孔子见贤思齐，所以王莽这样说。）封唐尊为平化侯。当时，南郡的张霸、江夏的羊牧、王匡等人在云杜起兵，绿林军号称下江兵。（晋灼说：起初在江夏云杜县起兵，后来分兵向西进入南郡，驻扎在蓝田，所以号称下江兵。）武功县中水乡的百姓，三间房屋都被水淹没，成为池塘。（颜师古说：“垫”是下陷，音丁念反。）二年正月，因为州牧的职位相当于三公，负责刺察举劾，却懈怠失职，于是另设牧监作为副职，俸秩相当于元士，戴法冠，办事如同汉代刺史。这个月，王莽的妻子去世，谥号孝睦皇后，葬在渭陵长寿园西面，并下令让她永远侍奉文母，称陵为亿年陵。起初，王莽的妻子因为王莽多次杀死自己的儿子而哭泣，以至双目失明；王莽便让太子临住在宫中抚养她。王莽妻子的侍女原碧得到王莽宠幸，后来临也与她私通。原碧害怕事情泄露，便图谋共同杀死王莽。临的妻子愔，是国师公的女儿。（颜师古说：愔音一寻反。）她能作星象方面的预言，说临在宫中将有白衣之丧。临很高兴，以为谋划即将成功。后来临被贬为统义阳王，出居外宅，更加忧惧。原碧等人恰逢王莽妻子病重，临写信给她说：皇上对待子孙极其严厉，先前长孙、中孙年纪都三十岁便死了。（颜师古说：“中”通“仲”。）如今我临又正好三十岁，实在害怕一旦不能保全自己，死后连尸骨所在都不知道。（李奇说：“中室”是临的母亲。晋灼说：是长乐宫中的正殿。颜师古说：这两种说法都不对。“中室”就是室中，临是说自己在室内也无法保全性命。）王莽探望妻子病情时看到了这封信，大怒，怀疑临怀有恶意，不让临前来会面。等到妻子下葬后，便逮捕原碧等人审问，他们全都供认了奸谋和杀人情状。王莽想把此事秘密处理，便命负责查案的使者司命从事将他们杀死，埋在狱中，使其家人不知道尸体所在。又赐临毒药，临不肯服用。〔原文数字、纪年保留：千人、二寸、一寸、一两〕 临亲自用剑刺死自己。王莽派侍中、票骑将军、同说侯林赐给他衣服、玉玺和印绶。（颜师古说：“说”通“悦”。）又下策书说：“符命文书说立临为统义阳王，这是说新室即位三万六千年以后，继承临的人才应当在龙阳兴起。先前我错误地听从议论者，把临立为太子；后来发生烈风灾变，便顺应符命，把他立为统义阳王。在此以前，临没有做到诚信顺从；在此以后，也没有建立诚信顺从，不能得到上天的保佑，年少便夭折、丧命。呜呼，悲哉！考察他的行迹，赐给谥号，谥为缪王。”又诏令说，国师公临原本并不懂星象之事，是愔引起此事，愔也自杀了。这个月，新迁王安病死。起初，王莽被封侯、前往封国时，宠幸的侍者增秩、怀能、开明，增秩生男兴，怀能生男匡，开明生女曅；这些孩子都留在新都国，因为他们的生母身份不明。（颜师古说：这是说侍者有的与外人私通，所生子女的父亲无法辨明。）安病重时，王莽因自己没有儿子，替安写奏章，让安上书说：兴等人的母亲虽然微贱，但他们仍属于皇子，不可以抛弃。王莽把这篇奏章给群公看。（颜师古说：“视”通“示”，即把所上的奏章遍示群公。）群公都说：安友爱兄弟。（颜师古说：“友”是友爱，善于兄弟相亲叫作友。）应趁春夏之际加封爵位。于是派使者乘王车迎接兴等人，封兴为功修公，匡为功建公，曅为睦修任，防为睦逮任，孙公明、公寿病死，不到一个月四人都死了。王莽拆毁汉孝武帝、孝昭帝的宗庙，把他们的子孙分别葬在其中。魏成大尹李焉与卜者王况谋划反叛。王况对李焉说：新室即位以来，民田和奴婢不得买卖，钱币屡次改制，征发频繁，军队动荡，四夷一并入侵，百姓怨恨，盗贼纷纷兴起。汉朝应当复兴。您的姓是李，“李”的音近于“征”，“征”属火；您应当成为辅佐汉朝的人。于是王况替李焉制作谶书，说汉文帝因愤怒从地下发动军队，向北告知匈奴，向南告知越人；江中的刘信擒获敌人，为报怨仇而复兴古代先王，四年后应当在江湖发兵。有盗贼自称樊王，姓刘，人数达到万人，列队而行。（颜师古说：“行”音胡郎反。）他们不接受赦令，想要搅动秦地和雒阳。十一年应当互相攻伐。太白星发出光芒，岁星进入东井星宿，他们的号令应当实行。（颜师古说：“号”是号令。）又说王莽大臣的吉凶各有日期。谶书共十多万字。李焉命官吏抄写，官吏逃亡后告发此事。王莽派使者立即逮捕李焉，交狱审治，全部处死。三辅地区的盗贼像乱麻一样纷纷兴起。（颜师古说：是说兴起者如乱麻。）〔原文数字、纪年保留：二年〕 于是设置捕盗都尉一职，命执法谒者追击；在长安城中树起鸣鼓攻贼旗，使者跟随在后面。派太师羲仲景尚、更始将军护军王党带兵攻打青州、徐州；国师和仲曹放协助郭兴攻打句町；又调运天下的钱粮送到西河、五原、朔方、渔阳，每郡都以百万计，想用来攻打匈奴。秋天降霜，杀死豆类；关东发生大饥荒。百姓私自铸钱，五人相互连坐，没入官府为官奴婢；男子用囚车押送，女子步行，颈上锁着铁链，送往钟官的，数以十万计。（颜师古说：琅当是长锁；钟官是主管铸钱的官署。）到达后，便拆散并重新配偶。（颜师古说：改变他们原来的夫妇配对。）百姓忧愁痛苦，死去的十有六七。孙熹、景尚、曹放等攻打盗贼不能取胜，军队放纵，百姓更加困苦。（颜师古说：“重”音直用反。）王莽因为王况谶书说荆楚当兴、李氏为辅，想要压制这一预言。（颜师古说：“厌”音一叶反。）于是任命侍中、掌牧大夫李棽为大将军、扬州牧，赐名为圣。（颜师古说：改掉旧名，以“圣”字代替棽；棽音所林反。）派他率兵奋力攻打。上谷人储夏自请愿意劝说瓜田仪投降。（服虔说：储夏是人的姓。）〔原文数字、纪年保留：四年、万人、十一年〕

译（刘奉世说：注文脱漏一个名字。）王莽任命储夏为中郎，让他出城招降瓜田仪。（颜师古说：劝说瓜田仪自行出降。）瓜田仪的文书已经表示投降，但本人尚未出城便死了。（颜师古说：上文书说投降，而本人还没有出来。）王莽寻找他的尸体，安葬后为他建造坟墓和祠室，谥为瓜宁殇男，以此招来其他人。（颜师古说：“防”通“冀”。）然而没有人愿意投降。闰月丙辰日，大赦天下。天下人都服丧；即使百姓在诏书颁布以前已经私自服丧，也一并解除服丧。（张晏说：王莽的妻子本在这一年去世，所以天下服丧；百姓私自为亲属服丧的，也都解除。）郎官阳成脩献上符命，说百姓的母亲将继承帝位；又说黄帝凭一百二十名女子而成仙。王莽于是派中散大夫、谒者各四十五人，分头巡行天下。（颜师古说：“行”音下更反。）广泛采选乡里推重的贤淑女子，把姓名上报。王莽梦见长乐宫的五个铜人站立起来，厌恶此事；想到铜人铭文上有“皇帝最初兼并天下”的文字，便命尚方的工匠把梦中铜人胸前的文字凿掉。（颜师古说：“镌”是凿，音子全反。）又梦见汉高祖庙的神灵，受到感应。（颜师古说：是说梦见神灵谴责。）便派虎贲武士进入高祖庙，拔剑从四面投击，用斧头毁坏门窗。（颜师古说：“提”是投掷，音徒计反；“斧坏”是用斧砍毁。）又用桃汤洒遍屋壁，用赭色鞭抽打屋壁。（颜师古说：就是洒桃汤、用赭鞭抽打；赭是红色。）命轻车校尉住在其中，又命中军北垒的士兵迁入高祖庙寝殿驻扎。（颜师古说：把北军营垒的兵士迁到高祖庙寝殿中驻守。）有人说黄帝时建造华盖以登仙，王莽便制造九重华盖，高八丈一尺，装饰金爪和羽葆。（颜师古说：“瑵”通“爪”，说的是车盖弓头做成爪形。）用秘机装置的四轮车载运，驾六匹马，由三百名力士牵引；车上的黄衣人击鼓，牵车者都呼喊“登仙”。王莽出行时让它走在前面，百官私下说，这像载丧的輀车，并不是仙人的车物。（颜师古说：輀车是载丧的车，音而。）这一年，南郡秦丰的部众将近万人；平原女子迟昭平能讲经，又善于以八枚棋子赌博，也在黄河险阻之中聚集了几千人。王莽召集询问群臣擒贼的方略，群臣都说：这些人是上天囚禁的行尸，性命只在顷刻之间。因此左将军公孙禄被征召来共同商议。（颜师古说：“与”通“豫”。）公孙禄说：“太史 让宗宣掌管星历，观察气象变化，却把凶兆说成吉兆，扰乱天文，误导朝廷；太傅平化侯装饰虚伪，以此窃取名位，残害别人的儿子。”（颜师古说：《论语》记载，子路让子羔任费邑宰，孔子说“残害别人的儿子”，意思是子羔还不了解政事之道，却让他治理城邑，这是残害他，所以公孙禄引用这句话来说明……）〔原文数字、纪年保留：四十五人、五枚、八丈、一尺、三百人、万人、千人〕 令宗宣主持星历、候气和观测气候变化的事务，却把凶兆说成吉兆，扰乱天文，误导朝廷；太傅平化侯陈崇粉饰虚伪，以此苟且求取名位；这是在残害百姓的子弟。【师古说：《论语》记载，子路让子羔做费邑宰。孔子说：“这是在残害百姓的子弟。”意思是子羔还不懂得治理政事，却让他去治理城邑，所以说是残害他。王禄引用这句话，正是这个意思。】国师嘉信公刘歆颠倒五经，毁坏师法，使学士们疑惑；明学男张邯被封为地理侯，却制造井田制度，使百姓放弃原有的土地产业；羲和鲁匡设置六筦，来困窘工商；说符侯崔发阿谀逢迎、取悦权贵，使下情不能上达。应当诛杀这几个人，以慰藉天下。又说，匈奴不可攻打，应当同他们和亲。我担心新室的忧患不在匈奴，而在疆域之内。王莽大怒，派虎贲扶着王禄把他赶出去；但王莽后来还是部分采纳了他的话，把鲁匡贬为五原卒正，因为百姓怨恨他，并不是六筦制度由鲁匡一人创设的。王莽想平息众人的情绪，便把他排斥出去。【师古说：“厌”是满足、平息的意思，音一艳反。】起初，四方都因为饥寒、困穷和忧愁而起来做盗贼，渐渐聚集成群，常常想着等到年成丰熟就回到乡里。众人即使多达几万人，也只称自己为“巨人从事”“三老”“祭酒”，不敢稍微占领城邑，只是转相掠夺，求取食物，得到当天的食物便罢休。【师古说：“阕”是尽、结束的意思，随即便结束。阕音空穴反。】各地长吏、牧守都在自己人互相混战时被兵器杀死。【师古说：“中”是受伤的意思。】盗贼并不是有意要杀他们，但王莽始终不明白其中的缘故。【师古说：就是不明白这个道理。】这一年，大司马士按察豫州。【师古说：有人上奏章互相告发，士便前往查办。】他被盗贼俘获，盗贼把他送交县府；士逃脱后上书，把事情的经过全部说了。王莽大怒，把他下狱，认为他是在诬告欺骗；又下书责备七公说：“官吏，就是治理政事的人；宣扬德行、彰明恩惠，以牧养百姓，这是仁道；压制强暴、督察奸邪，捕捉诛杀盗贼，这是义的节操。如今却不是这样：盗贼一发生，就不能立即捕获，直到他们结成群党，拦截掠夺乘传车和官吏。官吏中有逃脱的，又妄自说：‘我曾责问、斥责盗贼，你们为什么要这样做？’【师古说：“数”读作所具反。】盗贼回答说：‘只是因为贫穷罢了。’盗贼保护并放走我。现在世俗议论的人，大多都这样说，只认为贫困饥寒导致犯法作恶：大则成为群盗，小则穿墙偷盗，不过是这两种情况而已。【师古说：“穴”是穿墙行窃。】如今却结谋连党，人数多到成百上千，这是大规模的逆乱，难道能说只是饥寒造成的吗？七公，你们应当严令卿、大夫、卒正、连率和各级官吏，谨慎地牧养善良百姓，迅速捕灭盗贼。凡是不肯同心协力、痛恨盗贼，反而妄称盗贼是饥寒所迫而起的人，一律逮捕拘禁，请求治罪。”于是群臣更加恐惧，没有人敢谈论盗贼的实情，也不能擅自发兵。盗贼因此终于无法控制，只有翼平连率田况一向果断，敢于征发十八岁以上的百姓四万多人，发给他们武库中的兵器，并刻石立约。赤眉听说后，不敢进入他的辖区。【师古说：“糜”读作“眉”，因为用朱砂涂眉，所以称为赤眉；古字可以通用。】田况亲自上书弹劾自己，王莽责备田况。【师古说：“让”是责备的意思。】田况没有得到虎符就擅自发兵，这是玩弄兵权；他的罪行与妨碍军务兴办同科。【师古说：擅自发兵的罪，与“乏军兴”同样论处。】因为田况自称一定能擒灭盗贼，所以暂且没有治罪。【师古说：“诡”是责成的意思，即自认为负有责任。】后来田况请求出境攻打盗贼，所到之处都击破了敌军。王莽用玺书命田况兼领青州、徐州牧的事务。田况上奏说：盗贼刚开始兴起时，根源很小，不是属吏和伍人所能擒获的。过错在于长吏不加注意，县欺骗郡，郡欺骗朝廷，实际有一百人却说成十人，有一千人却说成一百人。朝廷忽视此事，不立即督责，于是发展蔓延，连及数州。【师古说：“延”音弋战反；“曼”同“蔓”。】如今才派遣将领，又大量派出使者，互相传令监督催促。【师古说：“趣”读作“促”。】郡县竭力办理事务，迎合上官，应付诘问和答对。【师古说：“力”是勤勉的意思；“塞”是应对、应付的意思。】他们共同供应酒食，准备财物用品，以求免受斩刑。【师古说：这是相互畏惧被判死刑；“共”读作“供”。】

译【宋祁说：“交惧”本应是“断死罪之刑”，《越本》作“士”，应为“七”；“舡”应作“船”。】田况上奏弹劾自己，王莽责备田况：没有赐给他虎符，他却擅自发兵，这是玩弄兵权；他的罪行与妨碍军务兴办同科。由于田况自称一定能擒灭盗贼，所以暂且没有治罪。【师古说：“诡”是自称负有责任的意思。】后来田况请求出境攻打盗贼，所向都被他击破。王莽用玺书命田况兼领青、徐二州牧的事务。田况上奏说，盗贼刚开始兴起时根源很小，不是属吏和伍人所能擒获的；过错在于长吏不加注意，县欺骗郡，郡欺骗朝廷，实际有百人却说十人，有千人却说百人。朝廷忽略此事，不立即督责，于是盗贼蔓延，连及各州。【师古说：“延”音弋战反；“曼”同“蔓”。】现在才派遣将领，又大量派遣使者，互相监督催促。【师古说：“趣”读作“促”。】郡县竭力办理事务，迎合上官，应付诘问。【师古说：“力”是勤勉的意思；“塞”是应付、应答的意思。】共同供应酒食，准备财物用品，以免遭斩刑。【师古说：是彼此害怕被判死刑；“共”读作“供”。】【宋祁说：“交惧”是畏惧被判死刑的意思。】这些供给还不够，又要忧虑盗贼和办理官府事务。【师古说：“给”是有空暇的意思。】将领们又不能亲自率领吏士作战，交战时便被盗贼击败，吏士的士气逐渐受挫，只是白白耗费百姓的力量。【师古说：“寖”是逐渐的意思。】此前幸而蒙受赦令，盗贼想要解散，有的却反过来拦截攻击；他们担心进入山谷后互相传告，因此郡县投降盗贼的消息一传来，便更加惊恐，害怕被欺骗后遭到诛灭。又因饥荒容易动乱，十天之内反而增加了十多万人，这就是盗贼越来越多的原因。如今雒阳以东米价每石二千钱。我私下看到诏书，想派太师、更始将军两位重臣，带领大量随从和军队；道路上的物资会被耗尽，人数少了又会逃亡，反而只能用来向远方显示威势。【师古说：“视”读作“示”。】应当赶紧选任牧、尹以下的官员，明确赏罚；收拢那些离开乡里的百姓；没有城郭的小国，应把老弱迁入大城之中，积储粮食，合力坚守。盗贼来攻城，就不能攻下；他们所经过的地方没有粮食，势必不能聚集。这样招抚必然投降，进攻便能消灭。如今却只是再多派将领，使郡县困苦，反而比盗贼造成的危害更严重。应当把乘传车出使的各位使者全部召回，让郡县休息，把两州的盗贼事务委任给我田况，我一定平定它们。王莽害怕并厌恶田况，暗中准备替代人选，派使者前去，并赐给田况玺书。使者到后见到田况，王莽便命使者取代田况，监领他的军队。田况跟随使者向西到达京师，被授为师尉大夫。田况离开齐地后，齐地的战事便失败了。这一年三年正月，九庙的屋盖建成，安置神主。王莽前往朝见，大驾乘六匹马，以五彩毛织成龙纹车衣，车衣上装饰长三尺的角。【师古说：这是用来覆盖马匹的。】华盖车和元戎车十乘在前面。王莽于是赏赐主持修治宗庙的司徒、大司空每人钱一千万；侍中、中常侍以下也都封爵，封都匠仇延为邯淡里附城侯。【师古说：“都匠”就是大匠；“邯”音胡敢反，“淡”音大敢反，都是丰盛的意思。】二月，霸桥发生火灾，数千人提水救火也不能扑灭。王莽厌恶此事，下书说：三皇象征春，五帝象征夏，三王象征秋，五伯象征冬，这是皇王德运的次序。霸者是在空缺、衰败之后承继，以完成历数，所以其道驳杂。【师古说：“伯”读作“霸”。】常安的御道大多用邻近之处命名，于是二月癸巳夜间、甲午日清晨，火烧霸桥，从东方向西蔓延，到了甲午日傍晚，桥全部烧尽，火才熄灭。大司空巡视并考问此事，有人说是贫寒百姓住在桥下。【师古说：“舍”是停留、住宿的意思。】怀疑他们用火取暖，因而造成了这场灾祸。【师古说：“燎”是烧烤使物体变软。】第二天早晨正是乙未日立春。朕凭借神明圣祖黄帝、虞舜遗留下来的统绪，接受了天命，到了地皇四年已经十五年；现在正好在三年冬季终结时烧毁霸桥这个有霸道驳杂象征的桥，想借此兴起并成就新室统一天下、长久存在的道路。又告诫说，这座桥使东方道路空虚；如今东方年年荒歉，百姓饥饿，道路不通。东岳太师应当赶快制定条规。【师古说：“亟”是急速的意思。】打开东方各仓，赈济借贷给贫困者，以施行仁道。把霸馆改名为长存馆，把霸桥改名为长存桥。本月，赤眉杀死太师羲仲景尚，关东百姓互相吞食。四月，派太师王匡、更始将军廉丹向东出行。【师古说：“东”是向东出发的意思。】在都门外举行祖道礼，为他们送行。【师古说：“祖”是为王匡、廉丹在都门外举行祖道送行礼。】天降大雨，沾湿了衣服，年长者叹息说：“这叫作军队哭泣。”王莽说：只是阳九之厄和灾害之气，在去年集中达到极点；枯旱、霜灾、蝗灾和饥荒接连发生。【师古说：“荐”读作“荐”，是接连、反复的意思。】百姓困乏，流离在道路上，到了春天尤其严重，我对此非常哀痛。现在派东岳太师、特进、襃新侯打开东方各仓，赈济借贷给贫困者。太师公所到之处，都分派大夫、谒者同时打开各仓，以保全百姓。太师公又同更始将军廉丹、大使五威司命、位在大司马之右的更始将军平均侯，一同前往兖州安抚所辖地区。【师古说：“之”是前往的意思；“填”音竹刃反。】以及青州、徐州原来尚未完全解散的那些不守法盗贼，后来又聚集起来的，也都清除干净，希望天下万民安定。【师古说：“黎”是庶民的意思。】太师、更始将军率领精锐士卒十多万人，所经过的地方放纵扰民，东方人因此说：“宁可遇到赤眉，也不要遇到太师；太师还可以忍受，更始将军会杀了我。”最终果然如田况所说。王莽又大量派遣大夫、谒者，分头教百姓把草木煮成酪；酪不能食用，反而加重了烦扰和费用。【师古说：“重”音直用反。】王莽下书说：百姓困乏，虽然广泛打开各地仓库赈济供养他们，仍恐怕不够。现在暂且开放天下山林湖泽的禁令，凡是能够采集山泽物产并且符合月令的，都听凭他们采集，不得征收税赋。直到地皇三十年仍照旧实行。这是王光所说的上戊年六年。【孟康说：“戊”属土，是王莽所制定历法的名称。】如果豪强官吏和狡猾百姓擅自独占并攫取这些利益，使小民不能得到，那不是我的本意。【师古说：“辜攉”是独占利益，使别人因触犯禁令而获罪；“攉”就是专擅其利。】《易经》不是说过吗？损减上面的利益来增加下面的利益，百姓就会永远喜悦。【师古说：这是《益卦》的卦辞，意思是损上益下，人人都会无穷无尽地欢悦。】《尚书》说：“言语不能被实行，这就叫作不艾。”【师古说：这是《洪范》的话；“艾”读作“乂”，“乂”是治理的意思。】唉，诸位公卿，难道可以不忧虑吗？【师古说：“咨”是叹息的语气词。】这时，下江兵势力强盛，新市的朱鲔、平林的陈牧等人也再次聚集部众，攻打乡聚。王莽派司命大将军孔仁统领豫州，派纳言大将军严尤、秩宗大将军陈茂攻打荆州；他们各自带领一百多名吏士，乘船从渭水进入黄河。〔原文数字、纪年保留：四年、十五年、三年、四月、万人、三十年、六年〕 【宋祁说：《越本》原作“士”，应为“七”；“舡”应作“船”。】他们到达华阴，才出来乘坐传车到所属地区招募士卒。严尤对陈茂说：“派遣将领却不给兵符，必须先请示然后才能行动，这就像捆住韩卢，却责备它不能捕获猎物一样。”【师古说：“绁”是捆缚的意思。韩卢是古代韩国的名犬，黑色的狗叫作卢。】夏天，蝗虫从东方飞来，遮蔽天空。【师古说：“蜚”是古“飞”字。】蝗虫飞到长安，进入未央宫，爬满殿阁。王莽发动官吏和百姓设置悬赏，捕捉并击杀蝗虫。王莽因为天下粮价昂贵，想要压低粮价。【师古说：“厌”音一叶反。】于是设置大仓，派卫士交相防守，命名为政始仓。掖门一带进入关中的流民有几十万人，于是设置养赡官，供给他们粮食。【师古说：“禀”是给予；“食”读作“飤”。】使者负责监督管理，却同小吏一起盗窃所发的粮食，因饥饿而死的人有十分之七八。在这以前，王莽派中黄门王业主管长安市中买卖，以低价向百姓收取货物，百姓深受其害。王业把节省费用当作功劳，王莽便赐给他附城爵。王莽听说城中发生饥荒，便询问王业。王业说：“都是流民。”于是买来市上出售的粱米饭和肉羹，拿进宫给王莽看。【师古说：“视”读作“示”。】他说：“城中居民吃的全都是这样。”王莽信以为真。冬天，无盐人索卢恢等人起兵反叛，占据城池。【师古说：“索卢”是姓，恢是名；“反城”是占据城池反叛；另一说“反”读作“幡”，如今称盗贼占城仍说“幡城”。索音先各反。】廉丹、王匡进攻并击破他们，斩首一万多级。王莽派中郎将奉玺书慰劳廉丹、王匡，晋封爵位为公，给十多名有功吏士封爵。赤眉的别校董宪等人率领数万人驻扎在梁郡。王匡想进军攻击他们，廉丹认为新攻下的城池，士卒已经疲劳，应当暂且休息军队、养精蓄锐；王匡不听，独自带兵前进，廉丹也跟随他，在成昌交战。【师古说：成昌是地名。】军队战败，王匡逃走。廉丹派吏员拿着他的印绶和符节交给王匡，说：“小孩子可以逃走，我不能逃。”于是留下来继续作战，战死了。校尉汝云、王隆等二十多人各自迎战，听到这件事都说：“廉公已经死了，我们还为谁活着？”他们骑马奔驰冲向盗贼，也都战死了。【师古说：“犇”是古“奔”字。】王莽为此悲伤，下书说：“公拥有众多精选的士卒、精锐的军队，还掌握各郡的骏马、仓粮和府库财物，都可以自行调发。【师古说：就是自行发取。音徒钓反。】却忽视诏书的谋略，离弃了自己的威权和节制，骑马呼喊喧闹。【师古说：“忽”是怠慢、忘记；“噪”是众人喧呼，音先到反。】竟被狂暴的刀刃杀害。唉，悲哀啊！”赐给他谥号“果公”。国将哀章对王莽说：“皇祖考黄帝的时代，中黄直担任将领，攻破并杀死了蚩尤。如今我处在中黄直的职位上，希望平定山东。”王莽派哀章骑马急驰向东，同太师王匡合力作战；又派大将军阳浚守卫敖仓，司徒王寻率领十多万人驻扎雒阳，镇守南宫。【师古说：“填”音竹刃反。】大司马董忠训练士卒、操习射箭，驻守中军北垒；大司空王邑兼任三公的职务。司徒王寻最初从长安出发，在霸昌厩住宿。【师古说：这是霸昌观的马厩，《三辅黄图》说在城外。】他丢失了黄钺。王寻的部下房扬一向狂放正直，便哭着说：“这就是经书所说的‘丧失他的齐斧’啊。”【应劭说：“齐”是锋利的意思，丢失锋利的斧子，是说再也没有东西可以斩断杀戮了。师古说：这是《易经·巽卦》上九爻辞。】房扬弹劾自己，离开王莽；王莽派人追击杀死了房扬。四方盗贼往往多达数万人，攻打城邑，杀死二千石以下的官吏。太师王匡等人多次交战失利。王莽知道天下已经溃败离叛，事情穷困、计策逼仄，于是商议派遣风俗大夫司国宪等人分头巡视天下，【师古说：“行”音下更反。】废除井田、奴婢、山泽和六筦等禁令；即位以来不利于百姓的诏令，也全部收回。诏令尚未发布，恰逢世祖与兄长齐武王刘伯升、宛人李通等人，【师古说：“世祖”指光武皇帝。】率领舂陵子弟数千人，招集新市、平林的朱鲔、陈牧等部众，合兵攻打宛城附近的棘阳。当时严尤、陈茂击破下江兵，成丹、王常等数千人分别逃入南阳境内。十一月，有彗星出现在张宿，向东南运行，五天后才看不见。王莽多次召见询问太史令宗宣和各位术数家，他们都胡乱回答，说天文安定平和，群盗将要灭亡。王莽因此稍稍感到安心。四年正月，汉军得到下江的王常等人，把他们作为助兵，进攻前队大夫甄阜和属正梁丘赐，二人都被斩杀，并杀死他们的部众数万人。起初，京师听说青州、徐州的盗贼有几十万人，却始终没有文书、名号、旌旗和标志。【师古说：“文”是文章、徽号；“号”是大位号，另一说是号令；“识”读作“帜”，音式志反。】众人都觉得奇怪。好事者私下说：“这难道像古代三皇那样，没有文书、号令和谥号吗？”【师古说：他们希望此事成功，所以这样说。】王莽心里也觉得奇怪，便询问群臣，群臣都无法回答。只有严尤说：“这没有什么可奇怪的。自黄帝、商汤、周武王用兵以来，军队必定要有部曲、旌旗和号令。如今这些都没有，只不过是饥寒交迫的群盗像犬羊一样聚集在一起，根本不知道怎样组织罢了。”王莽非常高兴。【师古说：“说”读作“悦”。】群臣全都心悦诚服。后来汉军中刘伯升起兵，众人都称他为将军，攻城略地；杀死甄阜后，又移书各地，宣扬自己的声势。王莽听说后忧惧，汉军乘胜进军，最终包围了宛城。

译国将哀章说：“皇祖考黄帝的时代，中黄直担任将领，攻破并杀死了蚩尤。如今我处在中黄直的职位上，希望平定山东。”王莽派哀章急驰向东，同太师王匡合力作战；又派大将军阳浚守卫敖仓，司徒王寻率领十多万人驻扎雒阳，镇守南宫。【师古说：“填”音竹刃反。】大司马董忠训练士卒、操习射箭，驻守中军北垒；大司空王邑兼任三公的职务。司徒王寻最初从长安出发，在霸昌厩住宿。【师古说：这是霸昌观的马厩，《三辅黄图》说在城外。】他丢失了黄钺。王寻的部下房扬一向狂放正直，便哭着说：“这就是经书所说的‘丧失他的齐斧’啊。”【应劭说：“齐”是锋利的意思，丢失锋利的斧子，是说再也没有东西可以斩断杀戮了。师古说：这是《易经·巽卦》上九爻辞。】房扬弹劾自己，离开王莽；王莽派人追击杀死了房扬。四方盗贼往往多达数万人，攻打城邑，杀死二千石以下的官吏。太师王匡等人多次交战失利。王莽知道天下已经溃败离叛，事情穷困、计策逼仄，于是商议派遣风俗大夫司国宪等人分头巡视天下，【师古说：“行”音下更反。】废除井田、奴婢、山泽和六筦等禁令；即位以来不利于百姓的诏令，也全部收回。诏令尚未发布，恰逢世祖与兄长齐武王刘伯升、宛人李通等人，【师古说：“世祖”指光武皇帝。】率领舂陵子弟数千人，招集新市、平林的朱鲔、陈牧等部众，合兵攻打棘阳。当时严尤、陈茂击破下江兵，成丹、王常等数千人分别逃入南阳境内。十一月，有彗星出现在张宿，向东南运行，五天后才看不见。王莽多次召见询问太史令宗宣和各位术数家，他们都胡乱回答，说天文安定平和，群盗将要灭亡。王莽因此稍稍感到安心。四年正月，汉军得到下江的王常等人，把他们作为助兵，进攻前队大夫甄阜和属正梁丘赐，二人都被斩杀，并杀死他们的部众数万人。起初，京师听说青州、徐州的盗贼有几十万人，却始终没有文书、名号、旌旗和标志。【师古说：“文”是文章、徽号；“号”是大位号，另一说是号令；“识”读作“帜”，音式志反。】众人都觉得奇怪。好事者私下说：“这难道像古代三皇那样，没有文书、号令和谥号吗？”【师古说：他们希望此事成功，所以这样说。】王莽心里也觉得奇怪，便询问群臣，群臣都无法回答。只有严尤说：“这没有什么可奇怪的。自黄帝、商汤、周武王用兵以来，军队必定要有部曲、旌旗和号令。如今这些都没有，只不过是饥寒交迫的群盗像犬羊一样聚集在一起，根本不知道怎样组织罢了。”王莽非常高兴。【师古说：“说”读作“悦”。】群臣全都心悦诚服。后来汉军中刘伯升起兵，众人都称他为将军，攻城略地；杀死甄阜后，又移书各地，宣扬自己的声势。王莽听说后忧惧，汉军乘胜进军，最终包围了宛城。起初，世祖的族兄刘圣公已经在平林兵中。三月辛巳朔日，平林、新市、下江诸兵的将领王常、朱鲔等人共同拥立刘圣公为帝，改年号为更始元年，任命并设置百官。王莽听说后更加恐惧，想在外表上装出安定的样子。【师古说：“视”读作“示”。】于是染黑胡须头发，进献所征召的天下淑女、杜陵史氏之女为皇后；聘礼用黄金三万斤，车马、奴婢、杂帛和珍宝，价值数以万计。王莽亲自在前殿两阶之间迎接，在上西堂举行同牢礼。设置和嫔、美御、和人三位，视同公的嫔人九人，视同卿的美人二十七人，视同大夫的御人八十一人，视同元士的共一百二十人；她们都佩带印绶，手持弓韣。【师古说：《礼记·月令》记载，仲春之月玄鸟到来的那天，天子用太牢祭祀高禖，亲自前往，皇后、妃子率九嫔随从侍奉；天子所宠幸的女子都要带着弓韣，在高禖面前授予弓箭。韣是弓套，佩带它是祈求生男的吉祥征兆，所以王莽仿效了这件事。韣音独。】封皇后父亲史谌为和平侯，授任宁始将军；史谌的两个儿子都任侍中。这天大风刮起，吹倒房屋，折断树木。群臣上寿说：“前一日庚子下雨，雨水洒满道路；辛丑日天气清静，无尘。当天晚上谷风迅疾，从东北方向吹来。【师古说：“谷风”就是谷风。】辛丑是巽宫之日，巽象征风，也象征顺从；皇后之义彰明母道，能够施行温和慈惠的教化。《易经》说：‘在君母那里接受这大福。’【师古说：这是《晋卦》六二爻辞；介是大的意思，王母就是君主之母。】《礼记》说：‘承受上天的福庆，万种福气没有边际。’【师古说：这是《礼记》中的祝词。】那些想依靠废汉、火德终结刘氏的人，都将被浇灭、清除、消灭，不会留下任何混杂。各种谷物茂盛，众草繁殖。【师古说：“蕃”是滋长；“殖”是生长。】百姓欢喜，万民蒙受福泽，天下真是大幸。王莽每天同涿郡昭君等方士在后宫考验方术，放纵淫乐。大赦天下，但仍说：原汉氏舂陵侯的群子刘伯升以及他的族人、姻亲和党羽，妄自散布流言，蛊惑众人，违背天命；还有亲手杀死更始将军廉丹、前队大夫甄阜、属正梁丘赐，以及北狄胡虏逆舆、南僰虏若豆、孟迁的人，都不在赦令之内。【师古说：“舆”是匈奴单于的名字；“洎”是及、到的意思；若豆、孟迁是蛮僰人的名字。也就是说，刘伯升以下、孟迁以上的人都不在赦令范围内。】有能捕获这些人的，一律封为上公，食邑一万户，赏赐珍宝财物五千万。又下诏命太师王匡、国将哀章、司命孔仁、兖州牧寿良、卒正王闳、扬州牧李圣，赶快调集所属州郡的军队，共三十万人，进逼青州、徐州的盗贼。【师古说：“措”同“笮”，音庄客反，后文也如此。】纳言将军严尤、秩宗将军陈茂、车骑将军王巡……〔原文数字、纪年保留：二千石、千人、十一月、五日、四年、正月〕 五千万。又下诏命太师王匡、国将哀章、司命孔仁、兖州牧寿良、卒正王闳、扬州牧李圣，赶快调集所属州郡的军队，总共三十万人，进逼青州、徐州的盗贼。【师古说：“亟”是急速的意思。】纳言将军严尤、秩宗将军陈茂、车骑将军王巡……〔原文数字、纪年保留：三月、元年、三万斤、百二十人、二人〕

译那些想依靠废汉、火德终结刘氏的人，都将被浇灭、清除、消灭，不会留下任何混杂。各种谷物茂盛，众草繁殖。【师古说：“蕃”是滋长；“殖”是生长。】百姓欢喜，万民蒙受福泽，天下真是大幸。王莽每天同涿郡昭君等方士在后宫考验方术，放纵淫乐。大赦天下，但仍说：原汉氏舂陵侯的群子刘伯升以及他的族人、姻亲和党羽，妄自散布流言，蛊惑众人，违背天命；还有亲手杀死更始将军廉丹、前队大夫甄阜、属正梁丘赐，以及北狄胡虏逆舆、南僰虏若豆、孟迁的人，都不在赦令之内。【师古说：“舆”是匈奴单于的名字；“洎”是及、到的意思；若豆、孟迁是蛮僰人的名字。也就是说，刘伯升以下、孟迁以上的人都不在赦令范围内。】有能捕获这些人的，一律封为上公，食邑一万户，赏赐珍宝财物五千万。○宋祁说：“车骑”监本作“车马”。刘奉世说：“车马将军”并不是官职名称，这是文字上的错误。尤茂前面说“大将军”，这里却说“将军”，不知道哪一个有误。不过，其他地方也有很多这种情况。】左队大夫王吴赶快推进所属州郡的军队，共十万人，逼近前队的丑虏，明确告诉他们：投降的人可以保全性命，不杀他们，并且把这个信约写明昭示【师古说：“生活”是说来投降的人不杀；“丹青之信”是说写得明白而显著】。但他们仍然执迷不悟、不肯解散，于是汉军合力进攻，把他们全部消灭。大司空、新公宗室外戚宗伯隆，先前以虎牙将军身份向东进击，叛军就被击破；向西进攻，逆贼便被打得粉碎【师古说：“靡”是散开的意思，音武皮反】。这正是新室威势和宝贵的臣子。假如狡猾的贼军仍不解散，我将派大司空统率百万军队征讨，把他们斩尽杀绝【师古说：“劋”通“截”，音子小反】。又派七公干士隗嚣等七十二人分头传下赦令晓谕众人。隗嚣等人出了城，便趁机逃亡。四月，世祖和王常等分别进攻颍川，攻下昆阳、郾、定陵【师古说：这是三个县名，“郾”音一扇反】。王莽听说后更加恐惧，派大司空王邑乘驿马急赴雒阳【师古说：“▯”音张恋反】，与司徒王寻征发各郡兵员一百万人，号称虎牙五威兵，准备平定山东。王邑获得专断封爵、决定政事的权力，并任用、征召熟悉兵法六十三家的术士，让他们各自携带图书，领取器械，充任军吏；又倾尽府库资财送给王邑。王邑还带了许多珍宝和猛兽，想显示物资富饶，以恐吓山东地区【师古说：“视”通“示”】。王邑到达雒阳后，各州郡都选出精兵，牧守亲自统率，按期会合的有四十二万人，其余军队还在路上，车辆、铠甲、士卒、马匹的盛况，是自古以来出兵从未有过的。六月，王邑和司徒王寻从雒阳出发，准备到宛县，军队经过颍川，路过昆阳。昆阳当时已经投降汉军，汉兵严密防守。严尤、陈茂与王邑、王寻会合。王邑、王寻放开军队包围昆阳，严尤说：“称帝号的人正在宛县，应该赶紧前进。等他们攻破各城，自然就会平定天下。”王邑说：“百万军队所到之处，理应全部消灭。如今先屠杀这座城，杀得血流满地再前进，前面唱歌、后面跳舞，难道不是痛快吗？”于是包围昆阳数十层。城中请求投降，王邑不答应。严尤又说：“撤退的军队不要阻拦，包围城池时应留出缺口【师古说：这是兵法的话；‘遏’是阻挡；‘阙’是不合拢】。不妨依照兵法，使他们能够逃出，以此恐吓宛县方面。”王邑仍不听。这时世祖征发郾、定陵数千名士兵来救昆阳，王寻、王邑轻视他们【 师古说：就是轻视他们。“易”音亦豉反。王邑亲自率领一万多人巡行军阵【师古说：“行陈”是巡视军阵；“行”音下更反】，命令各营都按部驻守，不得擅自行动，只有自己出战迎击汉军。战事失利，大军也不敢擅自前来救援。汉军乘胜进攻，杀死王寻；昆阳城中的军队出城与汉军合战，王邑逃走，军队大乱。大风刮来，瓦片飞扬，大雨倾注而下，众军崩溃，士兵号哭【师古说：“蜚”是古“飞”字；“謼”音火故反】，吓得大腿发抖【师古说：这是说战栗恐惧到了极点】。士卒奔逃，各自回到所属郡县。王邑只带着所率领的长安勇士数千人返回雒阳。关中听到消息后震惊恐惧，盗贼纷纷起兵。又听说汉军宣称王莽毒死了孝平皇帝。王莽于是召集公卿以下官员到王路堂，打开他所编造的、说是为孝平帝请命的金縢文书，哭着给群臣看【师古说：“视”通“示”】。又命明学男张邯宣说自己的德行以及符命之事，接着说：“《易经》说：‘兵戎埋伏在草莽中，登上高陵观望，三年也不能兴起。’【师古说：这是《同人卦》九三爻辞。‘莽’是平草，意思是把军队埋伏在草莽中，登上高陵观望，不敢前进，三年仍不能起兵】‘莽’是皇帝的名；‘升’是刘伯升；‘高陵’是高陵侯之子翟义。这是说刘伯升、翟义在新皇帝的时代充当伏兵，最终仍会被消灭，不能兴起。”群臣都高呼万岁。王莽又命人把东方用槛车押送来的几个人处死，并宣称刘伯升等人都已遭到大戮，百姓知道这是欺诈。此前，卫将军王涉一向供养道士西门君惠。西门君惠喜欢天文和谶记，对王涉说，有彗星扫过宫室，刘氏应当复兴，这正是国师公的姓名。王涉相信他的话，把这件事告诉大司马董忠。二人多次一起到国师殿中，住在那里谈论星宿【师古说：“庐”是住宿的地方；“道”是谈论】。国师公没有答应。后来王涉特意前往，对刘歆流着泪说：“我确实想和您共同保全宗族，为什么您不相信我呢？【 ○宋祁说：“族”字有的本子作“姓”。刘歆于是说，天文和人事都表明东方一定会成功。王涉说：“新都哀侯稍微患病，功显君一向嗜酒【师古说：‘耆’通‘嗜’】，我怀疑皇帝本来就不是我王家的孩子【如淳说：这是说王莽的母亲功显君喜好饮酒、放荡淫逸，因此生下王莽；王莽故意编造这种说法，想把自己同王氏区别开来，不受诛杀】。董公掌管中军精兵，王涉统领宫廷卫士，伊休侯掌管殿中。如果我们同心合谋，共同劫持皇帝向东投降南阳，天子还可以保全宗族；否则就会一起被夷灭。伊休侯就是刘歆的长子。他担任侍中、五官中郎将，王莽一向喜爱他。刘歆怨恨王莽杀死自己的三个儿子，又害怕大祸降临，于是终于和王涉、董忠密谋起兵。刘歆说：‘应当等太白星出现才可以行动。’董忠以司中大夫赘起武侯之孙伋，伋也掌管兵权，于是又和伋谋划。伋回到家里，脸色变了，也吃不下饭。他的妻子觉得奇怪，询问原因；伋把事情经过告诉她。妻子把这件事告诉弟弟、云阳人陈邯，陈邯想要告发他们。七月，伋与陈邯一起告发，王莽派使者分别召见董忠等人。当时董忠正在讲习兵法，进行大规模操练【师古说：“肄”是学习，指大规模操练；“肄”音亦二反】。护军王咸对董忠说：“谋划拖得太久，恐怕会泄露，不如干脆杀掉使者，率兵入宫。”董忠不听。于是他与刘歆、王涉在省门下会合。王莽命防恽责问他们，他们都认罪。中黄门各自拔刀，把董忠等人押送到住所。董忠拔剑想自刎，侍中王望传言说大司马反叛，黄门持剑一起上前格杀了他。宫省之中互相惊传，持兵器的军队来到郎署，人人拔刀张弓。更始将军史谌巡视各署【师古说：“行”音下更反】。

译更始将军史谌准备渡过渭桥，众人却全都逃散，史谌独自回来。众军挖掘王莽妻子、儿女和父祖的坟墓，焚烧棺椁；九庙、明堂、辟雍也被大火焚烧，火光照亮城中。有人对王莽说：“守城门的士卒都是东方人，不可信。”王莽于是又征发越骑士守卫宫门，设置六百人，每门由一名校尉统领。十月初一戊申日，军队从宣平城门进入，民间称为都门【师古说：这是长安城东面由北数第一座城门】。张邯巡视城门时遇到军队，被杀【师古说：“行”音下更反】。王邑、王林、王廵、防恽等分别率兵在北阙下面抵抗汉军。汉兵贪图王莽所许诺的封爵，奋力作战，死伤七百多人【师古说：认为擒获王莽就能获得封爵，所以贪图封赏而奋力作战】。几天后天色将晚，官府和贵族宅第的人全都逃跑。第二天己酉日，城中少年朱弟、张鱼等害怕被掳掠，奔走呼喊，众人一同应和【师古说：许多人结伴呼喊，彼此应和；“和”音乎卧反】，焚烧作室的门，砍破敬法殿的门【师古说：敬法是殿名，闼是小门，即用斧头砍门】，喊道：“反贼王莽，你为什么不出来投降？”【师古说：“謼”音火故反，以下同】大火烧到了掖庭，也烧到皇后黄皇后所居之处。王莽躲到宣室前殿，火势总是跟随而来。宫人、妇女哭喊道：“这可怎么办？”当时王莽穿着深青带赤色的纯绀服【师古说：“謕”是古“啼”字；“绀”是深青中带红色；“袀”是纯一，纯绀色的衣服；“袀”音均，又音式旬反】，腰带上系着玉玺和印绶，手持所谓虞帝的匕首，天文郎在他面前按着栻占卜【师古说：栻是用来占测时日的器具，天文郎就是如今使用栻的人；音式】。天文郎说：“某日某时适合行动。”王莽便随着斗柄转动席子的方向而坐，说：“上天把德赐给了我，汉军能把我怎么样呢？”【师古说：《论语》说孔子道：“上天把德赐给了我，桓魋能把我怎么样？”所以王莽引用这句话】。此时王莽已经不进食，气力很少，十分困乏。第三天庚戌日清晨，天亮后，群臣扶持着王莽从前殿向南走下椒除【服虔说：这是斜走阁道下去；师古说：除是殿陛间的道路，因椒的香气而得名】，向西走出白虎门。和新公王揖在门外奉车等候，王莽上车前往渐台，想凭借池水阻挡敌人，仍然抱持着符命和威斗。公卿大夫、侍中、黄门郎以及从官还有一千多人跟随他。王邑昼夜作战，疲惫到了极点【师古说：“罢”通“疲”】，士卒死伤几乎殆尽，便骑马进入宫中，辗转崎岖地来到渐台【师古说：“间关”就是崎岖辗转】，看见他的儿子、侍中王睦脱下衣冠，想要逃走。王邑呵斥他，让他回去。父子二人共同守卫王莽。军人进入殿中，喊道：“反贼王莽在哪里？”有个美人从房中出来说：“在渐台。”众军便拥向渐台，包围数百层。台上的人也用弓弩对射，渐渐有人中箭倒下，箭射完了，无法再射，于是短兵相接。王邑父子、防恽、王廵战死。到了申时，众军登上渐台。王揖、赵博、苗防、唐尊、王盛、中常侍王参等都死在台上。商人杜吴杀死王莽，取下他的绶带。校尉、东海人公宾就曾任大行，治理礼仪【师古说：公宾是姓，就是真名；他过去治理礼仪，所以认识天子的绶带】，看见杜吴，问他绶带的主人在哪里。杜吴说：“在屋内西北角。”公宾就认出王莽的首级，便将它斩下。军人把王莽的身体肢解，肌肉和骨头被切成碎块，争抢着撕食，因争夺而互相杀死的有几十人【师古说：《三辅旧事》说，碎肉被切成千段】。公宾就拿着王莽的首级到王宪那里。王宪自称汉大将军，城中数十万军队都归附于他，住在东宫【师古说：“舍”是停留住宿】，让妻子乘坐王莽后宫的车，穿戴后宫服饰。六日癸丑，李松、邓晔进入长安，将军赵萌、申屠建也到达。王宪得到玉玺和绶带却没有立即上交，又占有许多宫女，申屠建于是打着天子的鼓旗，逮捕并杀死了王宪。王莽的首级被传送到更始帝那里，悬挂在宛县集市，百姓共同投掷、殴打它【师古说：“提”是投掷，音徒计反】，有人甚至割下他的舌头吃掉。王莽的扬州牧李圣、司命孔仁在山东战败，李圣抵抗而死，孔仁率部投降。不久孔仁叹息说：“我听说吃人俸禄、受人供养的人，应当为他的事业而死。”于是拔剑自刺而死。曹部监杜普、陈定，大尹沈意，九江连率贾萌都守住郡城不投降，被汉军诛杀。负责赏赐都大尹王钦以及守卫京师仓的郭钦听说王莽已死，便投降更始帝。更始帝认为他们有义，封他们都为侯。太师王匡、国将哀章投降雒阳，被押送到宛县斩杀。严尤、陈茂在昆阳战败，向南逃到沛郡谯县，自称汉将，召集官吏百姓，严尤为他们讲说王莽篡位、天命将亡、圣汉复兴的形势；陈茂伏地哭泣。他们听说原汉钟武侯刘圣在汝南聚集军众、称帝，便向刘圣投降。刘圣任命严尤为大司马，陈茂为丞相。十多天后兵败，严尤、陈茂一同战死，各郡县都举城投降，天下全部归附汉朝。当初申屠建曾向崔发学习作诗【师古说：就是向崔发学习诗】，申屠建攻入长安后，崔发投降，申屠建又宣说崔发的话【师古说：这是妄称符命、说不利于汉朝的话】，申屠建命丞相刘赐斩杀崔发，以示众。史谌、王延、王林、王吴、赵闳也投降，后来又被杀。王睦解下衣冠，想要逃出城邑，王邑呵斥他，命令他回来。父子二人一同抵御王莽的军队。士兵进入殿中，大喊道：“反贼王莽在哪里？”有一个美人从房中出来，说：“在渐台。”众兵蜂拥而上，把渐台包围了数百层。台上的人也用弓弩向他们射击，士兵逐渐退去；箭用尽后，便无法再射，双方接近以短兵器交战。王邑父子、【防恽】、王廵等战死。王莽进入室内。下午申时，众兵登上渐台，王揖、赵博、苖防、唐尊、王盛、中常侍王参等都死在台上。商人杜吴杀死王莽，取下他的绶带。校尉、东海人公宾就从前任大行，主管礼仪，见过王莽，便向杜吴询问绶带的主人在哪里。杜吴说：“在室内西北角的夹缝中。”【颜师古说：“陬是角落，读音为子侯反，又读作邹。”】公宾就认出王莽，斩下他的首级。军人把王莽的身体肢解，肌肉和骨头被切成碎块；争抢着杀王莽的有几十人。【颜师古说：“《三辅旧事》说，脔是切成千段。”】公宾就拿着王莽的首级去见王宪。王宪自称汉大将军，城中的几十万士兵都归附于他。他住在东宫。【颜师古说：“舍是居住、住宿。”】他的妻子以及王莽后宫中的人乘坐王莽的车，穿着他的衣服，享用了六天。癸丑日，李松、邓晔进入长安，将军赵萌、申屠建也到了。因为王宪得到玉玺和绶带却没有立即交出，又多带着宫女，申屠建便拿着天子的鼓旗，将王宪收捕斩杀，并把王宪的首级传送到更始帝那里，在宛城集市示众。百姓一起提着、投掷并殴打王宪的首级。【颜师古说：“提是投掷，读音为徒计反。”】王莽的扬州牧李圣、司命孔仁兵败于山东，李圣格斗而死，孔仁率领部众投降。不久孔仁叹息说：“我听说，吃了人家俸禄的人，应当为那件事而死。”于是拔剑自刺而死。曹部监杜普、陈定，大尹沈意，九江连率贾萌，都守着郡城不肯投降，被汉军诛杀。赏都大尹王钦和郭钦守卫京师，粮仓听说王莽已死，便投降更始帝。更始帝认为他们有义，便都封为侯。太师王匡、国将哀章投降洛阳，被押送到宛城斩首。严尤、陈茂在昆阳城下战败，逃到沛郡谯县，自称汉将，召集官吏百姓，严尤大肆讲说王莽篡夺帝位是天意所要灭亡，圣汉将要重新兴起的情形。陈茂伏地哭泣。他们听说原汉钟武侯刘圣在汝南聚集人众，自称尊号，严尤、陈茂便向刘圣投降；刘圣任严尤为大司马，任陈茂为丞相。十多天后，严尤、陈茂兵败，二人一同战死。各郡县都举城投降，天下全都归附汉朝。当初，申屠建曾跟随崔发学习作诗。【颜师古说：“就是向崔发学习《诗经》。”】申屠建到达后，崔发投降了；后来他又发表言论。【颜师古说：“是胡乱谈说符命，不顺从汉朝。”】申屠建命丞相刘赐斩杀崔发，以向众人示众。史谌、王延、王林、王吴、赵闳也投降，又…… 起初，各支假借名号的军队人人都希望封为侯。申屠建杀死王宪后，又放话说三辅地区的豪强共同杀害了他们的主官，吏民因此惶恐不安，各属县聚集屯兵，申屠建等无法攻下，只得赶快把情况报告更始帝。更始二年二月，更始帝到达长安，下诏大赦；除王莽的儿子外，其他人都免除罪过，因此王氏宗族得以保全。三辅地区全部平定。更始帝定都长安，居住在长乐宫。各官府的府藏和器物都完好，只有未央宫被烧毁。攻打王莽三天后，王莽死去，社会秩序恢复原状。更始帝到长安一年多，政令教化仍未能施行。第二年夏天，赤眉军樊崇等率数十万人进入关中，拥立刘盆子称帝，进攻更始帝，更始帝向他们投降。赤眉军于是焚烧长安的宫室、市街，杀害更始帝。百姓饥饿到互相吃食，死者达数十万人，长安变成废墟【师古说：“虚”通“墟”】，城中没有人行走，宗庙、园陵都被挖掘，只有霸陵、杜陵保存完好。六月，世祖即位，此后宗庙、社稷重新建立，天下才安定太平【师古说：“艾”通“乂”】。○刘攽说：王莽三十八岁任大司马，五十一岁居摄，五十四岁正式即位，六十八岁被诛杀。居摄三年，年号为初始元年；始建国五年；天凤六年；地皇四年。

译赞说：王莽起初以外戚身份崛起，改变平素作风，努力实行仁义，以求取名声；宗族称赞他孝顺，师友归附他仁厚。等到他居于权位、辅佐政事时，正值成帝、哀帝之际，他勤劳于国事，行事正直，受到当时人的称赞和记述。难道他就是所谓在家中一定有声誉、在国中也一定有声誉，外表取得仁德而实际行为背离仁德的人吗？【师古说：《论语》记孔子对子张的话。不仁的人假借仁德的外表，行为却违背仁德，并且结党营私，所以能在家中、在国中都获得名声；班固因此引用这句话】王莽既不仁，又有谄媚奸邪的才干；加上凭借四位父辈历代积累的权势，又遇上汉朝中道衰微、国统三次断绝，而太后长寿，成为王氏宗族的宗主，所以能够放纵他的奸恶，终于造成篡夺帝位的灾祸【师古说：“肆”是放纵、极尽】。由此看来，也可以说这是天时造成的，不是人的力量所能造成的。等到王莽窃取帝位，面南而坐，处在本来不该占据的位置，覆亡的形势比桀、纣还危险，但王莽却安然自得，以为黄帝、虞舜重新出现了。于是他开始肆意妄为，逞用威势和欺诈【师古说：“睢”音呼季反】，罪恶漫天，虐害百姓，凶残恶毒到了极点【师古说：“滔”是弥漫的意思】，毒害流遍中原，祸乱延及蛮貉地区，仍不能满足他的欲望。因此四海之内众声哀愁，失去了安于生存的心情【师古说：“嚣然”是众人忧愁的样子】。朝廷内外都愤怒怨恨，远近同时起兵；城池不能守，王莽的肢体被分裂，于是使天下的城邑都成为废墟【师古说：“虚”通“墟”】，丘墓被挖掘，祸害遍及活着的百姓，连无罪的朽骨也受到牵连。从史书所记载的乱臣贼子、无道之人来看，考察他们祸败的程度，还没有像王莽这样严重的。过去秦朝焚烧《诗经》《尚书》，用来树立自己的私说；王莽诵读六经，却用六经的文辞来粉饰奸邪之言【师古说：用六经中的事理文饰奸邪的话】。二者道路不同，归宿却相同，都因此灭亡。他们都是亢龙断绝生气、遭遇非正常命运的人【服虔说：《易经》说“亢龙有悔”，是说没有德行却处于高位；苏林说：“非命”不是天命之“命”】。“紫色”“间声”，不过是多余的分数和闰余的帝位【应劭说：紫色是间色，间声是邪音；服虔说：王莽得不到正统王命，如同年月之外的分数和闰月；师古说：间声是音乐中的淫邪之声，不是正曲。近来的学者却说间声是苍蝇的鸣叫，甚至要把赞文中的“间声”改为“蝇声”，引用《诗经》“不是鸡在鸣，是苍蝇的声音”，实在是穿凿附会】。这不过是圣王兴起之前所作的驱逐清除罢了【苏林说：圣王就是光武帝，是为光武帝驱除障碍；师古说：意思是驱逐、清除这些人，以等待圣人出现】。《前汉书》卷九十九下。《前汉书》卷九十九下考证。《王莽传》下：临淮郡的瓜田仪等人起兵为盗，依凭会稽郡长洲县的险阻。○胡三省说：现在苏州的长洲县，就是古代长州的地方。于是攻打海曲县，杀死县宰。○李贤说：海曲县故城在密州莒县东面。【臣召南】考证：《资治通鉴》接着记载，新市人王匡、王凤，南阳人马武，颍川人王常、成丹等，以及南郡人张霸、江夏人羊牧等，都是在吕母之后起兵的。这一年，赤眉军的力子都、樊崇。○刘攽说：“力”应当作“刁”。○【臣召南】考证：《资治通鉴》作“刁子都”。不过本文以及《后汉书》都作“力”，《姓谱》说力姓是黄帝臣子力牧的后代，所以“力”字似乎没有错误。翼平连率田况。○胡三省说：据《地理志》，北海郡寿光县，王莽改名为翼平；又，夙夜连率韩博，夙夜是东莱郡不夜县，王莽也曾改过这个名称。于是他本人穿着短衣，穿小袖衣服，骑着母马，乘坐柴车。○胡三省说：汉朝强盛时，禁止骑母马，乡里的道路和田间小路都如此，朝廷和市场之间也可以由此推知。唐尊身为上公却骑母马，也是为了矫正世俗。于是下诏书责备七公说：○七公就是四辅和三公。焚烧作室的门。○程大昌说：未央宫西北有织室、暴室之类的地方，《三辅黄图》称它们是尚方制造器物的场所。手持虞帝的匕首。○胡三省说：虞帝怎么会有匕首？这大概是王莽自己制作出来欺骗愚民的。听说原汉钟武侯刘圣在汝南聚集民众。○《资治通鉴考异》说：刘圣这个名字，《后汉书·刘元传》作“刘朢”。《前汉书》卷九十九下考证。〈史部，正史类，《前汉书》〉。