前汉书卷六十二考证

译戾太子刘据在元狩元年被立为皇太子，当时已经七岁。起初，皇上二十九岁才得到太子，非常高兴，于是为他祭祀求子之神禖，并让东方朔、枚皋撰写禖祭祝辞。太子年少渐长时，奉诏学习《公羊春秋》，又跟随瑕丘江公学习《穀梁传》。到举行冠礼后，皇上为他修建博望苑，取其广博观望之意，并让他结交宾客，按照自己的爱好行事，因此很多以异端学说进身的人都来投奔。元鼎四年，纳史良娣为妃，生下一名男孩，进号为史皇孙。武帝末年，卫皇后失宠，江充掌权。江充同太子以及卫氏有嫌隙：江充任直指使者时，曾弹劾太子府的车马行驶在驰道上，并没收车马；太子向他索取，他也不答应。他害怕皇上死后被太子诛杀，恰逢巫蛊事件发生，江充便借机作奸。此时皇上年事已高，心中多有厌恶，认为身边的人都在用巫蛊诅咒他，便彻底追查此事。丞相公孙贺父子、阳石公主、诸邑公主以及皇后的弟弟长平侯卫伉，都因这件事被诛杀。这件事记载在《公孙贺传》和《江充传》中。江充主持审理巫蛊案，知道皇上的心意后，便上奏说宫中有巫蛊之气，已经进入宫中，到了省中，甚至毁坏了御座。皇上派按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助江充。江充于是到了太子宫，掘地搜查，挖出了桐木人。当时皇上正在甘泉宫避暑，只有皇后和太子在京城。太子召见少傅石德询问此事。石德害怕作为太子的师傅一同被诛，于是对太子说：从前丞相公孙贺父子、两位公主以及卫氏，都因这件事获罪。如今巫师和使者挖地又得到证据，不知是巫师放置的，还是确实有其物。若没有办法自我证明，可以假托诏书和符节，逮捕江充等人，把他们关进狱中，彻底审理他们的奸诈。况且皇上有病在甘泉宫，皇后和太子府的官吏请求入宫询问，都没有得到答复。皇上的生死尚且无法知道，而奸臣又如此，太子难道不应想到秦始皇的扶苏吗？太子十分惊急，认为石德说得对。征和二年七月壬午，便派门客冒充使者，逮捕江充等人。按道侯韩说怀疑使者有诈，不肯接受诏令，门客将他格杀；御史章赣受伤后逃走，自行回到甘泉宫。太子派舍人无且持节，在夜里进入未央宫长秋门，通过长御倚华，把事情详细报告给皇后。皇后于是调发中厩车辆，装载射士，打开武库取出兵器，又调发长乐宫的卫士，告谕百官说：“江充谋反。”于是斩杀江充示众，又在上林苑用火炙烤胡巫。随后编组门客，任命将领，与丞相刘屈氂等人在长安城中交战。由于传言说太子谋反，众人因此不肯归附太子。太子的军队战败，他出逃，官吏追捕而没有抓到。（宋祁说：“不肯”二字，越本没有“肯”字。） 戾太子刘据于元狩元年被立为皇太子，当时已经七嵗了。当初皇上二十九岁才得到太子，非常高兴，于是为他设立禖祭【师古说：禖是求子的神，解释见《枚皋传》】，让东方朔、枚皋撰作禖祝【师古说：祝是禖祭的祝辞】。太子年少渐长后，奉诏学习《公羊春秋》【师古说：少壮，是说渐渐长大；“少”读本字音】；又跟随瑕丘江公学习《穀梁传》。到行冠礼时，皇上为他修建博望苑【师古说：取其广泛观览之意】，让他招纳宾客，按照自己的爱好行事，所以很多以异端学说进言的人都得以进用。元鼎四年，娶史良娣【韦昭说：良娣是太子的内官；太子有妃、良娣、孺子，共分三等。师古说：娣音弟】。她生了一个男孩，进号称为史皇孙【张晏说：都以舅家的姓作为氏，用来相互区别。师古说：进是皇孙的名字】。汉武帝末年，卫皇后失宠，江充掌权。江充与太子及卫氏有嫌隙【师古说：江充任直指使者时，弹劾太子府的车马行驶在驰道上，并没收了车马；太子追究江充，江充不听】。江充害怕皇上驾崩后被太子诛杀，于是等到巫蛊之事发生，便借机作奸。当时皇上年事已高，心中厌恶的事情很多，认为身边的人都在行巫蛊、诅咒，便彻底追查此事。丞相公孙贺父子、阳石公主、诸邑公主【师古说：是两位公主】，以及皇后的弟弟长平侯卫伉，都因这件事被诛杀【师古说：伉音抗，又音刚】。有关情况记载在《公孙贺传》和《江充传》中。江充主管审治巫蛊案，知道皇上的心意后，便上奏说宫中有巫蛊之气，进入宫中一直到了省中，还毁坏了御座。皇上派按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助江充【师古说：说读作“悦”，赣音贡】。江充于是到了太子宫，挖掘巫蛊，挖出了桐木人。当时皇上患病，在甘泉宫避暑【师古说：辟读作“避”】，只有皇后和太子留在京师【师古说：在京师】。太子召来少傅石德询问【师古说：石德是石庆的儿子】。石德害怕自己作为太子的师傅也一同被诛，于是对太子说：“先前丞相父子、两位公主以及卫氏，都是因这件事获罪。如今巫师和使者挖地得到了所谓的证验，不知道是巫师放置的，还是确实有其事；没有办法自行说明清白，可以假托诏令，持符节逮捕江充等人，把他们拘捕入狱，彻底审查他们的奸诈行为【师古说：矫是托，这里是托称诏命】。况且皇上正在甘泉宫患病，皇后和太子府的官吏请求询问情况，都没有得到答复。” 这里所说的“家吏”，是皇后的官吏和太子的官吏罢了，臣瓒的说法是对的【师古说：既然说“皇后及家吏”，这里就是指皇后的官吏和太子的官吏】。皇上是生是死还无法知道，而奸臣竟然这样做，太子难道不想起秦始皇的扶苏之事吗【韦昭说：秦始皇死后，赵高诈称诏命杀死扶苏，拥立胡亥】？太子很着急，接受了石德的建议。征和二年七月壬午日，便派宾客假扮使者，逮捕江充等人。按道侯韩说怀疑使者有诈，不肯接受诏令，宾客将韩说格杀；御史章赣受伤后逃走，自行回到甘泉宫。太子派舍人无且【师古说：且音子闾反】持符节，连夜进入未央宫殿长秋门，通过长御倚华【郑氏说：长音长；如淳说：《汉仪注》称女长御的地位相当于侍中，皇后见到娙娥以下的人，长御称为谢；倚华是她的字。师古说：倚音于绮反】，详细禀告皇后。皇后于是调发中厩的车马，装载射士【师古说：中厩是皇后车马所在之处】，又取出武库兵器，征发长乐宫卫士，告知并命令百官说：“江充谋反！”于是杀死江充，陈尸示众；又在上林苑用火炙烧胡巫【服虔说：是作巫蛊的胡人；炙是烧。师古说：胡巫接受江充的意旨，妄自制造巫蛊形状，太子只是一时愤怒，又想查明实情，所以用火炙烧他们，使他们感到毒痛】。随后分部署宾客，任命将帅，与丞相刘屈氂等人在长安城中交战。长安因而骚乱，众人听说太子谋反，因此不肯归附太子。太子兵败，出逃而未能逃脱【师古说：太子出逃后，官吏追捕，终于将他捕获】。（宋祁说：杨本作“多岁时祠其议谥”，多出六字。）

译既然听不到他的罪行，他本来就应当无罪。（师古说：江充本应获罪。）陛下不加省察，却深深责罪太子，大发怒火，调动大军追捕他，三公亲自统率军队；有智慧的人不敢进言，善于辩说的人不敢开口，臣私下对此深感痛惜。臣听说伍子胥竭尽忠诚，却反而忘记了他的名号。（师古说：“忘”通“亡”，指吴王杀死伍子胥，给他加上恶名，使他失去了善名。）比干竭尽仁义，却牺牲了自身。（师古说：比干是殷代贤臣，因以正道劝谏纣王，纣王发怒杀死他并剖开他的心。）忠臣竭尽真诚，不顾被斧钺诛杀，（师古说：“鈇”是砍人的斧子，如今的锉刃，音肤。）来陈述自己的愚见，志在匡正君主、安定国家。（师古说：“匡”是匡正，即纠正他的过失。）《诗》说：“把那些进谗言的人抓来，扔给豺狼虎豹。”（师古说：这是《小雅·巷伯》的诗句，说进谗言的人实在可恶，希望把他们扔给猛兽吃掉。“畀”音必寐反。）希望陛下放宽心意，稍加察看自己亲近的人。（师古说：父子之间的关系，是出于天性的亲近。）不要忧虑太子的过错，赶快停止兵事，不要让太子长期逃亡。（师古说：“亟”是急，音居力反。）臣怀着深切不安的心情，（师古说：“惓”读作“拳”，解释见《刘向传》。）出来接受一朝之命，在建章宫阙下待罪。奏书上达后，天子醒悟了。太子逃亡到东边的湖县。（师古说：湖是县名，今虢州的阌乡、湖城二县都是其地。）藏匿在泉鸠里。（师古说：泉鸠水如今在阌乡县东南十五里，现有戾太子墓，墓在涧水东边。）主人家贫，常常靠卖鞋供养太子。太子有一位旧交住在湖县，听说他富足有余，便派人召他来。（师古说：“赡”是充足的意思。）事情因而被发觉，官吏包围搜捕太子。太子估量自己不能逃脱，（师古说：“度”音大各反。）便进入室内抵住门户，自缢而死。山阳男子张富昌是差役，用脚踢开房门；新安令史李寿赶快抱住并解下太子。主人公与他们格斗而死。皇孙二人也一同遇害。皇上既为太子之死悲伤，便下诏说：“实行可疑而有功的赏赐，是为了彰明信用。”于是封李寿为邘侯，（韦昭说：邘在河内。师古说：因为他解救了太子。邘音于。）封张富昌为题侯。（孟康说：题是县名。晋灼说：《地理志》中没有这个县，功臣表记载其食邑在钜鹿。师古说：晋灼的说法正确。）过了很久，巫蛊之事大多被认为不可信；皇上知道太子只是惶恐，并没有其他意图，而田千秋又为太子申诉冤屈，皇上于是提拔田千秋为丞相，并诛灭江充全族 烧死苏文于横桥之上。（孟康说：“横”音光。师古说：就是横门的渭桥。）至于在泉鸠里对太子加以兵刃的人，起初担任北地太守，后来也被灭族。皇上怜悯太子无罪，于是修建思子宫，在湖县筑起归来望思之台。（师古说：意思是皇上望着并思念太子，希望太子的魂魄能够归来。台址在今湖城县西、阌乡县东，遗址至今还在。）天下人听说后都为之悲伤。当初太子有三个儿子、一个女儿；女儿嫁给平舆侯的继承人为妻。太子兵败后，他们都在同一时间遇害。卫皇后、史良娣葬在长安城南；史皇孙、皇孙妃王夫人以及皇女孙葬在广明。（苏林说：广明是苑名。）跟随太子出逃的两个皇孙与太子一同葬在湖县。（师古说：如今太子墓北面有两座墓，前后相接，就是两个皇孙的墓。）太子还有一个遗孙，是史王孙的儿子、王夫人的儿子，年龄十八岁时登上皇位，这就是孝宣帝。宣帝刚即位，便下诏说：“已故皇太子在湖县，尚未有名号和谥号，岁时祭祀也没有确定，请议定他的谥号【 我虽然怯懦软弱，想要苟且活下去，也还颇懂得取舍进退的分寸，怎么会到了要在囚禁受辱中自沉的地步呢？况且，即使奴仆婢妾尚且能够自杀，何况像我这样实在不得已的人呢？我所以忍辱苟活，身处粪土一般的牢狱之中而不推辞，是因为遗憾自己的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻地死去，而文章不能在后世显扬。古代富贵而姓名泯灭的人，多得数也数不清，只有卓异不凡的人才被后世称道：西伯被拘禁，因而推演出《周易》；孔仲尼遭受困厄，因而写成《春秋》；屈原被放逐，于是作《离骚》；左丘明失明，便有了《国语》；孙膑遭受膑刑，编修了兵法；吕不韦被迁徙到蜀地，世间流传着《吕览》；韩非被囚禁在秦国，写成了《说难》和《孤愤》。《诗经》三百篇，大抵都是贤人圣人抒发愤懑而作的。这些人全都心中有所郁结，不能实现自己的政治主张，所以叙述往事，思考后来的人。齐怀王刘闳、燕王刘旦、广陵王刘胥在同一天受封，皇帝分别赐给他们策书，按照各国的土地和风俗加以申诫。策书说：“元狩六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫汤（师古说：张汤）到宗庙，册立儿子刘闳为齐王。（师古说：这是在宗庙授予策书。）唉！小子刘闳，你接受这块青色社土。（张晏说：天子用五色土建立太社，分封四方诸侯时，各按其方位赐给相应颜色的土，用白茅包裹，带回去建立社坛。）我承受上天的次序，考察古道，建立你的国家。（师古说：意思是考察古代的制度，把儿子立为王。）把你封在东方的土地上，世代作为汉朝的藩屏辅佐。唉！你要记住，恭敬地听从我的诏令。（师古说：“共”读作“恭”，意思是恭敬地听从我的诏令。）天命并不是永恒不变的。（师古说：上天不偏爱任何人，只辅助有德之人；行善就能得到天命，作恶就会失去天命。）人若喜好德行，就能显明而有光辉；若不谋求合乎义，就会使君子懈怠。（师古说：意思是人如果喜好德行，就能显明而有光辉；如果不谋求合乎义，君子就会懈怠，不再有人归附。图，是谋求；俾，是使。）要竭尽你的心力，确实奉行中和之德，这样才能长久享有上天的禄命。（师古说：能够竭尽你的心力，确实奉行中和之德，就能长久享有上天的禄命。）如果有过失而不行善，就会给你的国家带来凶祸，也会危害你自身。（师古说：臧，是善；乃，是你。）唉！保卫国家、治理百姓，难道可以不敬慎吗？刘闳，你要警戒！王的母亲王夫人受到宠爱，刘闳尤其得到宠幸。他受封八年后去世，没有儿子，封国被撤除。左丘明像这样双目失明，孙膑被截断双足，最终都不能再被任用，于是退下来论述书策，以舒解自己的愤懑和思绪，留下空文来表现自己。我私下里不自量力，近来把自己寄托在无能之辞上，搜集天下散失的旧闻，考察历史事实，推究成败、兴衰的道理，共计一百三十篇；也想借此探究天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，形成一家之言。草稿尚未完成，恰好遭逢这场灾祸，我惋惜著作未能完成，因此接受极刑而没有显露恼怒的神色。假如我确实已经写成这部书，把它藏在名山中，传给那些能够理解并传播它的人，使它流传于通都大邑，那么我也就偿还了从前受辱的责任，即使遭受万次杀戮，难道还会后悔吗？不过，这些话可以对有智慧的人说，却难以对世俗之人讲。况且，身处卑下的地位，本来就不容易居于上位，往往会招来许多毁谤和议论。（宋祁说：越本没有“至”字。）

译我因为几句言语而遭遇这场灾祸，又使乡里蒙受耻笑，使祖先受到污辱，还有什么脸面再登上父母的坟墓呢？即使经历几百代，污垢也只会更加深重。因此我一天之内心肠九转，坐着时恍恍惚惚，好像丢失了什么；出门时又不知道要往哪里去。每当想到这件耻辱，汗水没有一次不从背上冒出，浸湿衣服。我身为不过供内宫役使的臣属，难道还能自行退隐，深藏到山岩洞穴中去吗？所以暂且随从世俗，沉浮于时势之中，随时俯仰，以排遣自己的狂惑。如今少卿却教我推举贤能、进用士人，岂不是误解了我的本意吗？现在即使想要自我雕饰，编造华美的辞藻来为自己解脱，对世俗也没有益处，反而会因不被相信而自取其辱。总而言之，只有到死的那一天，是非才会最终确定。书信不能完全表达心意，所以只略略陈述我的浅陋见识。司马迁死后，这部书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙、平通侯杨恽承述他的著作，于是把它广泛传播。到了王莽时，又寻访司马迁的后代，封其后人为史通子。〔“长于是”原文疑有讹脱〕，于是刘旦向群臣下令说：“寡人依赖先帝的美德（师古说：休，是美好），得以奉守北方藩国，亲自接受圣明诏令，掌管官吏事务，统领仓库和兵器，整饬武备。（师古说：饬与“敕”相同，意为整治。）责任重大、职权重要，我早晚都战战兢兢。诸位大夫将用什么来规劝、辅佐寡人呢？况且燕国虽然小，却是周成王时建立的国家。（师古说：自周代以来就一直是燕国，说明其历史久远。）上至召公，下至昭王、襄王（师古说：召公就是召公奭；昭、襄是战国时燕国的两位王。“召”读作“邵”），至今已有千年，难道可以说没有贤能之人吗？寡人束带临朝听政三十多年，竟然从未听到你们有什么建言。难道是寡人有所不及吗？（师古说：“与”读作“欤”。）还是诸位大夫思虑得还不够周全呢？过错究竟在哪里？如今寡人想要纠正邪曲、防止过失，彰明善政、宣扬和气（师古说：挢，是纠正；章，是彰明；“挢”与“矫”相同，字从手），抚慰百姓，移风易俗，这条道路应当从哪里走？诸位大夫各自竭尽心思回答寡人，寡人将加以考察。”群臣都摘下帽子谢罪。郎中成轸对刘旦说：“大王失去了应有的地位，只能起兵后去争取，不能坐等而得到。（师古说：失职，是说本应成为汉朝继承人却没有被任用；索，是求取。）大王只要一旦起兵，国内即使女子也都会振臂跟随大王。”刘旦说：“从前高皇后在位时，曾假立儿子刘弘为皇帝，诸侯都拱手侍奉他八年。（师古说：交手，就是拱手。）吕太后去世后，大臣诛灭诸吕，迎立文帝，天下才知道他并不是孝惠帝的儿子。我是武帝的长子，却反而不能被立为皇帝。我上书请求建立宗庙，又没有得到允许。主张立我的人怀疑，不是因为我不是刘氏，就是因为他们与刘泽谋划作乱。他们写下奸诈文书，说少帝不是武帝的儿子，是大臣共同拥立的，天下应当共同讨伐他；又派人把文书传遍各郡国，以煽动百姓。刘泽谋划返回临淄起兵，准备和燕王一同起事。刘旦于是招揽各郡国的奸人，征收铜铁，制造铠甲兵器；多次检阅他的车骑、材官士卒，树立旌旗，设置鼓车和旄头先驱。（师古说：“▯”与“驱”相同。）郎中和侍从都戴着貂羽冠，冠上饰有黄金附蝉。（晋灼说：用翠鸟羽毛装饰帽子。师古说：貂羽，是用貂尾制作的冠羽；附蝉，是用金蝉附在帽子前面。这些旄头、先驱都是天子的制度，貂羽、附蝉又是天子侍中的服饰，刘旦却僭越使用。）他们都自称侍中。刘旦命令相、中尉以下的官员整顿车骑，发动百姓，会集起来在文安县围猎，以此训练士卒和马匹，等待约定的日期。（师古说：讲，是学习训练；须，是等待。）郎中韩义…… 等人多次劝谏刘旦，刘旦杀死韩义等人，共十五人。正好缾侯刘成知道刘泽等人的阴谋，便把事情告知青州刺史隽不疑。（师古说：缾侯是菑川靖王的儿子；“缾”音步丁反。）隽不疑逮捕刘泽，将此事上报天子。天子派大鸿胪丞审理牵连案件，下诏不要追究燕王，但刘泽等人都被诛杀。于是加封缾侯。过了很久，刘旦的姐姐鄂邑盖长公主（张晏说：她的食邑在鄂、盖，是侯王信的妻子。师古说：她确实是盖侯的妻子；王信是武帝的舅舅，不可能娶鄂邑公主为妻，应当是王信的儿子顷侯王充）以及左将军上官桀父子因争夺权势而与霍光有嫌隙。他们都知道刘旦怨恨霍光，于是私下同燕王交往。刘旦先后派孙纵之等十多批人，带着金银财宝和良马（师古说：走马，是善于奔跑的马），去贿赂盖长公主、上官桀和御史大夫桑弘羊等人；他们都与燕王暗中交通，并多次把列举霍光过失的奏疏送给刘旦，让他上书告发霍光。上官桀想从宫中把这份奏章发下去（师古说：“下”音胡稼反）。刘旦听说后很高兴，便上疏说：“从前秦国占据面南而王的地位，掌握一代人的命运，以威势使四夷臣服，却削弱宗室亲属……

译○宋祁说：浙本“轻”字上有“然”字。显贵、厚待异族，废弃正道而任用刑罚，对宗室没有恩德。后来尉陀进入南方夷地，陈涉在楚地起兵号召，近臣和亲近之人也乘机作乱，内外同时爆发。（师古说：狎，是习近；近习之人，指赵高。）赵氏连烧火做饭的人也没有了。（韦昭说：赵是秦国的别氏。师古说：没有炊火，是说宗族断绝。）高皇帝考察秦朝的踪迹，观察其得失，发现秦朝建立根本就是错误的，因此改变道路，划定疆土、连接城邑，分封王子王孙。这样枝叶繁茂，异姓诸侯便无法从中离间。（师古说：“闲”音工苋反。）如今陛下承接圣明的统治，继承已经成就的事业。（师古说：承接圣明之后，继承已经成就的事业。）却把政事委任给公卿，群臣结党相连，形成朋党，诋毁宗室。（师古说：与，是党与。）肤浅而牵强的诬告每天都在朝廷上肆虐，奸恶的官吏废弃法令、树立威势，君主的恩德不能下达到最基层。（师古说：究，是到底；意思是君主的恩德不能最终施及下层。）我听说武帝派中郎将苏武出使匈奴，苏武被扣留二十年而不投降，回来后却只任典属国。（师古说：“亶”音但。）如今大将军长史杨敞没有功劳，却担任搜粟都尉。（师古说：杨敞。）又让将军府的郎官统领羽林。（张晏说：是检阅郎官和羽林。师古说：都，是大，指大规模会集考核；汉代《光禄勋令》规定，凡应当参加考核的人，如果不参加这种大规模考核，便可免除考核。） 《前汉书》卷六十二考证 ○宋祁说：“越本原来没有‘泉’字。”厕所里的群猪跑出来，毁坏了大官署的灶。〔师古说：厕，是养猪的圈；“圂”音胡困反。〕乌鸦和喜鹊相斗而死在防舞殿的端门中。〔师古说：端门就是正门。〕殿上的门自己关闭，无法打开；天火烧毁城门，大风毁坏宫城楼，折断树木；流星坠落。王后以下的人都恐惧，燕王也惊忧成病，派人到葭水台祭祀水神。〔晋灼说：《地理志》记载，葭水在广平南和，台水在雁门。师古说：“葭”音家，“台”音怡。〕燕王的宾客吕广等人懂得星象，便对燕王说将有军队包围城池，时间在九月、十月；汉朝将有大臣被杀。这些话详见《五行志》。燕王更加忧惧，对吕广等人说：“谋划事情没有成功，妖异祥兆却屡次出现，兵灾之气将要到来，怎么办？”盖主的舍人父亲燕仓知道他们的阴谋，便把这件事告发，因此事情败露。丞相赐给有关部门二千石官员玺书，命令追捕孙纵之和左将军刘屈氂等人，他们都被处死。燕王早晨听说此事，召来相平问道：“事情败露了，难道还要起兵吗？”相平说：“左将军已经死了，百姓都知道这件事，不能起兵。”燕王忧闷不乐。〔师古说：“懑”音满，又音闷，解释见《司马迁传》。〕于是他在万载宫置酒，宾客、群臣、妃妾都坐下饮酒。燕王亲自唱道：“归入空城啊，狗不吠，鸡不鸣；道路多么宽广啊，确实知道国中已经无人。”〔苏林说：“广”音旷。臣瓒说：“术”是道路。师古说：“广”读本字。此歌的意思是说自己死后，国家将成为空城。〕华容夫人起舞唱道：“头发纷纷啊，堵塞沟渠；骨头纵横啊，无处安放。母亲求死以随儿子，妻子求死以随丈夫；在两条沟渠之间徘徊，只有君子独自安居。”〔师古说：置酒的宫中有池沼，池沼之间有沟渠，所以就以眼前所见作歌辞。〕在座的人都哭泣。赦令送到后，燕王读了，说：“唉，只赦免官吏百姓，却不赦免我。”于是迎接王后和姬妾到明光殿。燕王说：“老贼们为此事行动，按理应当灭族。”〔师古说：“曹”是同辈、这些人的意思。〕他想自杀，左右人说：“即使党羽获罪，也不过削减封国；幸好还不会死。”王后、夫人一同哭泣，阻止燕王。此时天子派使者赐给燕王玺书说：“从前高皇帝统治天下，分封子弟，建立诸侯国，以藩卫社稷。先前诸吕暗中谋划大逆之事，刘氏王朝险些断绝；幸赖绛侯等人诛讨贼乱，尊立孝文帝，使宗庙安定。难道不是因为内外都有人，彼此呼应吗？樊哙、郦商、曹参、灌婴等人，手持宝剑，冲锋陷阵，跟随高皇帝开垦荒地、除去祸害，治理天下。〔师古说：樊、郦、曹、灌，指樊哙、郦商、曹参、灌婴等。〕 在那个时候，他们的头发长得像蓬草和羽葆一样。〔注：头发长久不梳理，就像蓬草；“羽葆”是羽毛制成的仪仗。师古说：草丛生叫作“葆”，音保。〕 ○宋祁说：浙本注文“头”字上有“服虔说”三字。他们辛勤劳苦到了极点，然而所得赏赐不过是封侯。如今宗室子孙从来没有披粗衣、戴露顶之冠那样的劳苦，却分割土地封他们为王，分配财物赏赐给他们；父死子继，兄终弟及。现在燕王是皇帝骨肉至亲，等同于我的一体。〔师古说：意思是如同四肢中的一肢。〕可是他竟和异姓、异族谋害社稷，亲近本应疏远的人，疏远本应亲近的人；怀有叛逆悖乱之心，没有忠诚爱护之义。假如古人有知，他将以什么面目再奉行齐地酎金之礼，去拜见高祖的宗庙呢？〔师古说：古人，指先人。〕燕王旦得到诏书，便把符节、玺印交给医工长。〔师古说：“属”是交付、委托；医工长，是王宫中主管医者的官。〕他向相、二千石官员谢罪，说他们奉事不谨慎，自己该死；随即用绶带自缢。王后及夫人跟随燕王旦自杀的有二十多人。天子加恩，赦免燕王太子刘建，降为庶人；赐给燕王旦谥号“刺王”。燕王旦在位三十八年后被诛杀，封国撤除。六年后，宣帝即位，封燕王旦的两个儿子庆为新昌侯，贤为安定侯；又立已故太子刘建为王，即广阳顷王。二十九年后去世，其子穆王刘舜继位；二十一年后去世，其子思王刘璜继位；二十年后去世。○宋祁说：浙本“二十年”作“二十九年”。刘璜的儿子刘嘉继位。王莽时期，汉朝诸侯王都被废为平民，只有刘嘉因进献符命而被封为扶美侯，并赐姓王氏。广陵厉王刘胥受封策书说：“唉，年轻人刘胥，你接受这块赤色社土，在南方建立你的国家，把它封给你；世世代代做汉朝的藩辅。”

译○刘攽说：多了一个“世”字。古人有话说：“大江以南、五湖之间的人，心性轻浮；扬州可以凭恃而保持强盛。”〔李奇说：“保”是凭恃。〕三代强盛时，连要服之地也没有完全施行政令。〔师古说：要服，是荒服以内的次一级服属地区；“正”通“政”；“要”音一遥反。〕唉，你要尽心敬慎、战战兢兢，施恩惠，守顺道。〔师古说：“祗祗”是恭敬，“兢兢”是谨慎；意思是应当慈惠百姓，忠顺于上。〕不要轻佻贪图安逸，不要亲近小人。〔应劭说：不要喜好逸游之事；“迩”是亲近小人。张晏说：“桐”音同。师古说：“桐”音通，是轻率放纵的样子。〕一切都要依法遵制。〔师古说：意思是应当依照法则。〕《尚书》说：臣下不可擅自施恩，也不可擅自作威。〔师古说：《周书·洪范》说，臣下不得作威作福。〕不要留下后来的羞辱，你要警戒此事！”〔师古说：应当戒慎，不要使后世有羞辱之事。〕刘胥长大后喜爱倡优歌舞，力气很大，能举起鼎，徒手搏击熊和野猪等猛兽，行动举止不合规矩，所以最终不能成为汉朝的继承人。昭帝初即位时，又给刘胥增加一万三千户；元凤年间入朝，又增加一万户，赐钱二千万、黄金二千斤、安车、四匹马和宝剑。宣帝即位后，封刘胥的四个儿子圣、曾、宝、昌都为列侯，又立刘胥的小儿子刘弘为高密王，褒赏十分优厚。起初在昭帝时期，刘胥见皇帝年少而无子，便生出觊觎之心。〔师古说：“觊”音冀。〕楚地又盛行巫鬼之事。〔师古说：这是说当地风俗崇尚巫鬼。〕刘胥迎来女巫李女须，让她降神并诅咒。〔师古说：女须是巫女的名字。〕女须哭着说：“孝武帝降临到我身上，我身旁的人都伏地。”〔师古说：女须说武帝之神降临，所以众人伏地听命。〕她还说：“我一定让刘胥成为天子。”刘胥多赐给女须钱财，让她到巫山祈祷。〔师古说：就是楚地的巫山。〕等到昭帝去世，刘胥说：“女须真是好巫师。”便杀牛祭祀，以求堵塞灾祸。〔师古说：刘胥认为昭帝是因自己的祷祝诅咒而死；“塞”音先代反。〕昌邑王刘贺被征召后，刘胥又让巫女诅咒。刘贺被废后，刘胥更加相信女须等人。〔师古说：“寖”是古“浸”字，意为逐渐、更加。〕他多次赏赐她们钱物。宣帝即位后，刘胥说：“太子的孙子怎么反而能够立为皇帝？”又命女须像以前一样诅咒。刘胥的女儿是楚王刘延寿的王后，她的弟弟与刘延寿的弟妇多次互相赠送财物，私下通信。〔师古说：“餽”同“馈”。〕后来刘延寿因谋反获罪被杀，供词牵连到刘胥；皇帝下诏不追究刘胥，只赐给他黄金，前后共五千斤，以及其他器物财物，非常多。刘胥又听说汉朝立了太子，便对姬妾南等人说：“我终究不能做皇帝了。”于是停止诅咒。后来刘胥的儿子南利侯刘宝因杀人被夺爵，回到广陵，又和刘胥的姬妾左修通奸，事情被发现，关进监狱，处以弃市。相胜之上奏，请求夺取燕王的射陂草田，分给贫民作为赋税。〔张晏说：射水的陂塘在射阳县。〕奏议得到批准。刘胥又让巫女像以前那样诅咒。刘胥宫苑中的枣树长出十多根树干，树干全是红色，叶子白得像白绢；池水变红，鱼都死了；白天有彩虹出现在王的后庭。刘胥对姬妾南等人说：“枣树、红水、死鱼和彩虹这些怪异现象，实在太可恶了。”过了几个月，诅咒之事被发现，有关官吏审查验证。刘胥害怕，便毒死巫女和宫人二十多人，以便让他们不能泄露秘密。公卿请求诛杀刘胥，天子派廷尉、大鸿胪前往审讯。○宋祁说：浙本“大鸿胪”下有“卿”字。刘胥谢罪说：“我的罪过即使死也有余辜，事情确实都是我做的。事情已经过去很久了，请允许我回去思考后再详细回答。”刘胥见过使者后，回来在显阳殿置酒，召太子刘霸以及女儿董訾、胡生等夜间饮酒。○宋祁说：注文应当作“都是他的女儿”。刘胥让宠爱的八子郭昭君和家人子赵左君等人弹瑟歌舞。〔师古说：八子是姬妾的等级名号；家人子是没有官秩的宫人。〕刘胥亲自唱道：“想要长久活着啊，却不能永远；不快乐啊，活着还有什么意义？奉行天子的期限啊，连片刻也不能延长；千里马啊，停在路上等待；黄泉之下啊，幽暗深远。人生终究要死，何必苦苦伤心？怎样才能使心中快乐？只要心中所喜爱的事，出入之间却没有一点欢乐，快乐也不能长久。”〔韦昭说：“悰”也是快乐，音裁宗反；“亟”是多次，也有急速、不久之意。意思是人生凭什么快乐，只在于心志所喜爱；如今自己出入都没有欢怡，快乐不能长久。“喜”音许吏反，“亟”音丘吏反。〕“蒿里在召唤啊，经过郭门；死了不能找人替代，只能亲自离去。”〔师古说：蒿里，是死人居住的地方。〕左右的人全都轮流哭泣，进献酒食。〔师古说：“更”是轮流，“奏”是进献；“更”音工衡反。〕直到鸡鸣时才停止。刘胥对太子刘霸说：“皇上待我很厚重，如今我辜负他太深。我死后尸骨应当暴露在外；如果侥幸得到安葬，也只应薄葬，不要厚葬。”随即用绶带自缢而死。他的父亲、八子郭昭君等二人也都自杀。○宋祁说：姚本“父”作“及”。天子加恩，赦免刘胥的诸子，全部降为庶人；赐谥号“厉王”。刘胥在位六十四年后被诛杀，封国撤除。七年后，元帝重新立刘胥的太子刘霸为王，即孝王。十三年后去世，其子共王刘意继位。三年后去世，其子哀王刘宜继位。十六年后去世，没有儿子，后嗣断绝。六年后，成帝又立孝王的儿子刘守为王，即靖王。刘守在位二十年后去世，其子刘宏继位；王莽时期封国断绝。起初，高密哀王刘弘在本始元年因是广陵王刘胥的小儿子而被立为王，九年后去世，其子顷王刘章继位；三十三年后去世，其子怀王刘宽继位；十一年后去世，其子刘慎继位；王莽时期封国断绝。○宋祁说：“‘后立’，姚本作‘复立’。”这就是靖王，在位二十年后去世，儿子宏继承王位；王莽时绝嗣。起初，高密哀王刘弘在本始元年因是广陵王刘胥的小儿子而被立为王，在位九年后去世，儿子顷王刘章继位，在位三十三年后去世，儿子怀王刘宽继位，在位十一年后去世，儿子刘慎继位；王莽时绝嗣。

译昌邑哀王刘髆在天汉四年被立为王，十一年后去世，其子刘贺继位。刘贺在位十三年，昭帝去世而没有后嗣，大将军霍光征召昌邑王刘贺，主持丧事。〔师古说：命令他主持丧事。〕玺书说：“制诏昌邑王。”〔师古说：这是太后所发的玺书。〕命大鸿胪代理其职的少府乐成，〔师古说：乐成是史官之名。〕宗正刘德，光禄大夫丙吉，〔师古说：就是丙吉。〕中郎将利汉，〔师古说：不知道他的姓。〕征召昌邑王乘七乘传车到长安邸舍。夜漏尚未尽一刻，便用火光发出诏书；当天中午刘贺出发，黄昏时到达定陶，行走一百三十五里，随从人员的马匹在道路上接连累死。郎中令龚遂劝刘贺返回。郎官、谒者五十多人到了济阳，刘贺寻找长鸣鸡。〔师古说：指鸣叫声音长的鸡。〕在路上买了一根用竹片拼成的竹杖。〔文颖说：把竹子合起来制成的杖。〕经过弘农时，刘贺让大奴善用衣车装载女子。〔师古说：凡称“大奴”，是指身材特别高大的奴仆。〕到达湖县后，使者责备相安乐。〔张晏说：使者是长安派来的人。师古说：“让”是责备。〕安乐把这件事告诉龚遂，龚遂进屋询问刘贺。刘贺说没有这回事。龚遂说：“既然没有，为什么还要爱惜一个善呢？因为他毁坏了你的品行和义行，请把他交给属吏处理。”〔师古说：把善交付官吏；“属”音之欲反，下面同。〕这样可以洗涤大王的污名。〔师古说：“湔”是洗，“洒”是涤；“湔”音子颠反，“洒”音先礼反。〕随即揪住善的头，交给卫士长依法处理。〔师古说：“捽”是抓住头；卫士长是掌管警卫的官；“捽”音材兀反。〕刘贺到了霸上，大鸿胪到郊外迎接，驺人奉上皇帝的车。刘贺让仆人寿成驾车，让郎中令龚遂陪乘。天亮到达广明东都门，龚遂说：“按照礼制，奔丧的人望见国都就要哭；这是长安东面的郭门。”刘贺说：“我的喉咙痛，不能哭。”〔师古说：“嗌”是喉咙，音益。〕到了城门，龚遂又说。刘贺说：“城门和郭门是一样的。况且快到了。”到达未央宫东阙时，龚遂说：“昌邑王的丧帐就在这座阙门外、驰道北面。”〔文颖说：这是吊丧哭泣的帐幕。师古说：“是”就是“此”。〕还没有到丧帐所在之处，南北道路离马蹄尚有几步，大王应当下车，面向阙门，向西伏地哭泣，尽情哀悼，直到停止。〔师古说：“乡”通“向”。〕刘贺答应了，到那里依礼哭泣。刘贺接受皇帝玺绶，承袭尊号即位。二十七天后，因行为淫乱失德，大将军霍光先同群臣商议，再向孝昭皇后奏明，废黜刘贺，送回原来的封国；赐给他汤沐邑二千户。原昌邑王家中的财物全部交给刘贺；哀王的四个女儿各赐汤沐邑一千户。此事记载在《霍光传》中。昌邑国被撤除，改设为山阳郡。刘贺当初在封国时，曾多次出现怪异现象：他见过一只三尺高的白狗，没有头，从脖子以下看起来像人，还戴着方山冠；后来又见到了熊。○宋祁说：“‘后’，浙本作‘复’。”左右的人都没有看见，后来又有大鸟飞来停在宫中。王知道这不是好兆头，便把这件事问郎中令遂。遂向他说明其中缘故，详情载于《五行志》。王仰天叹道：“这不祥之兆为什么屡次出现？”遂叩头说：“臣不敢隐瞒忠言，所以屡次进言，劝大王警惕危亡。大王却不高兴。一个国家的存亡，难道在于臣下的言语吗？希望大王在内心自行思量。大王诵读《诗经》三百五篇，关于人事的道理和王道都完备了。大王的行为与《诗经》中的哪一篇相合呢？大王地位是诸侯王，行为却比平民还污浊；国家要想保存很难，要想灭亡却容易，应当深切察看。”后来又有血污了王的座席。王问遂，遂惊叫号哭道：“宫室空虚不久，妖异灾祥接连出现。血，是内心忧患的象征，应当畏惧谨慎，自我反省。”贺始终不改其操守。过了不久，征召的使者到了。贺即位以后，曾梦见青蝇的粪便堆积在西阶，约有五六石那么多，上面用屋瓦覆盖。打开查看，果然是青蝇的粪便。他把这件事问遂，遂说：“陛下所读的《诗经》不是说过吗：‘嗡嗡飞的青蝇，落到篱笆边。和乐平易的君子，不要听信谗言。’陛下身边的谗人很多，就像这些青蝇一样可恶。应当提拔先帝大臣的子孙和亲近之人，让他们在左右辅佐。如果因为不忍心疏远昌邑旧人而继续信用谗言阿谀之徒，必然会遭遇凶祸。希望把祸患反过来变成福气，把他们全都放逐。臣应当首先被放逐。”贺没有采纳他的意见，最终果然被废。大将军霍光改立武帝曾孙，这就是孝宣帝。宣帝即位后，内心仍忌惮贺。元康二年，宣帝派使者赐山阳太守张敞玺书说：“制诏山阳太守：应当谨慎防备盗贼，察看往来经过的客人，不要把所赐玺书的内容泄露出去。”张敞于是分条上奏贺的居处情形，说明他被废黜灭亡的证据，说：“臣张敞在地节三年五月查察此事，看到原昌邑王居住的旧宫中，奴婢共有一百八十三人。关闭大门，开启小门，由一名廉吏主管钱物和采购，早晨送入食物，其他物品不得出入；另有一名督盗负责巡逻，查察往来之人，用王家的钱雇人充任卒吏，拦截宫中出入者，清理宫内，防备盗贼。”

译食物每天早晨送入，其他东西不得出入。督盗一人另行负责巡逻，查察往来者；用王家的钱雇人充任卒吏，拦截宫中出入者，清理宫内，防备盗贼。臣张敞多次派遣丞、吏前往查察。四年九月，臣张敞入宫查看他的居处情状。原王二十六七岁，肤色青黑，眼睛小，鼻端尖，胡须眉毛稀少，身体高大，患有痿病，行走不便；穿短衣、大绔，戴惠文冠。腰佩玉环，头上插着笔，手持文牍，快步前来拜谒。臣张敞与他在中庭坐着交谈，并查看他的妻子、儿女和奴婢。臣张敞想通过行动观察他的心意，便拿恶鸟来感动他，说：“昌邑多有枭鸟。”原王回答：“是的。”此前贺西行到长安时，完全没有再听到枭鸟叫；后来向东到济阳，才又听到了枭声。臣张敞查看到子女中有一个叫持辔的，原王跪下说：“持辔是严长孙的女儿。”臣张敞因此知道，执金吾严延年字长孙；他的女儿名叫罗紨。罗紨以前是原王的妻子。臣张敞察看原王的衣服、言语、跪拜起立等情况，发现他外表清静而内心狂妄愚昧。妻十六人，儿子二十二人，其中十一人是男，十一人是女。臣冒死上奏姓名户籍以及奴婢、财物账簿。臣张敞先前上书说，昌邑哀王身边唱歌跳舞的张修等十人没有儿子，也不是姬妾，只是没有官名的良人。大王去世后，应当罢免遣返；太傅豹等人却擅自把他们留下，充作哀王园中的人员，依法不应如此。请求罢免遣返。原王听说后说：“园中人员有病，应当不要医治；彼此杀伤的，应当不要依法惩处，想让他们赶快死去。太守为什么反而想遣返他们？”他的天性就是喜欢由混乱走向灭亡，始终不懂仁义，竟到了这种地步。”},{ “由”就是“从”；“喜”读作“许吏反”。后来，丞相和御史把臣张敞的奏书上报，奏请准许将这些人全部遣返。宣帝由此知道刘贺不值得忌惮。第二年春天，便下诏说：“我听说，象犯了罪，舜仍封他为诸侯；骨肉亲属即使分离，也不能完全断绝。现封原昌邑王贺为海昏侯，食邑四千户。”海昏县属于豫章郡。侍中、卫尉金安上上书说：“刘贺是上天所抛弃的人，陛下却仁厚至极，又封他为列侯。贺是愚顽、被放逐废黜之人，不应当享有奉祀宗庙、朝见聘问的礼仪。”奏请得到批准。贺前往豫章封国。几年后，扬州刺史柯上奏弹劾贺，说他与故太守卒史孙万世私相交往。孙万世问贺：“您当初被废时，为什么不坚守宫门、杀掉大将军，却听任别人夺走玺绶呢？”贺说：“是这样。”孙万世又认为贺不久将会成为豫章王，便可再封为列侯。贺说：“大概会这样吧。”但这不是应当说的话。有关官员审查核验后，请求逮捕孙万世。诏令说：削减贺的食邑三千户。后来贺在豫章去世，豫章太守廖上奏说：“舜把象封在有鼻，象死后也没有为他立后，因为认为他是暴乱之人，不应成为一国的始祖。海昏侯贺死后，皇上认为应当继承爵位的人是他的儿子充国；充国死后，又上报他的弟弟奉亲；奉亲又死了，这是上天要断绝他的后嗣。陛下对贺如此圣明仁厚、恩德深厚，即使舜对待象，也没有超过陛下。应当依礼断绝贺的后嗣，以顺应上天的意旨。”希望下交有关官员议论。群臣都认为不应为贺立继承人，于是封国被撤除。元帝即位后，又封贺的儿子代宗为海昏侯，爵位传给儿子直到孙子，至今仍为侯。赞曰：巫蛊之祸，难道不可悲痛吗？这不只是一个江充的罪过，也有天时的因素，并非人力所能造成。建元六年，蚩尤之旗出现，旗影长达整个天空；此后武帝便命将出征，攻取河南，设置朔方郡。这年春天，戾太子出生。○刘奉世说：考察《武纪》，建元六年出现长星，改元光，直到元朔元年春天戾太子才出生。这里的赞语与事实很不相合。此后，军队出征三十年，因战争被诛杀、屠戮、夷灭而死亡的人数多得无法计算。等到巫蛊事件发生，京城血流成河，横尸数万。太子的父亲和太子本人都遭到失败。因此，太子生长在战争之中，与战争始终相伴，难道只是因为一个受宠幸的臣子吗？秦始皇即位三十九年，向内平定六国，向外抵御四夷，死者多得像乱麻，尸骨暴露在长城之下，头骨一个接一个地连在道路上。没有一天没有战争。于是山东的祸难兴起，四方崩溃并反抗秦朝，秦朝的将领和官吏也在外部叛变。○宋祁说：有一本“下”字下没有“秦”字。奸臣从内部发动，祸乱在宫墙之内发生，灾祸终于酿成，导致秦二世覆亡。【师古说：“萧墙”指屏墙，解释见《五行志》。】所以说，战争就像火一样；如果不加以收敛，必然会烧毁自己。【师古说：《左传·隐公四年》记载，卫国发生州吁之乱，鲁公问众仲：“州吁能成事吗？”众仲回答：“战争就像火一样，不加收敛就会烧毁自己。”意思是说，军队不可轻率动用，长久不收敛就会自我焚毁。“戢”是收敛的意思。】这话确实正确。因此，仓颉造字时，把“止”和“戈”合为“武”字。【师古说：“武”字由“止”和“戈”组成，意思是防止使用兵戈。】圣人使用武力，是为了禁止暴乱、整治祸乱、使战争平息，并不是为了残害百姓而任意兴兵。​《易经》说：“上天所帮助的是顺从正道的人，世人所帮助的是守信的人。君子践行诚信、思考顺理，承受上天的保佑，吉祥而无所不利。”【师古说：这是《易经·系辞》的话。】因此，车千秋能够指明巫蛊之事的真相，彰明太子的冤屈。车千秋的才能和见识未必超过常人，只是因为他消除了邪恶的运势，遏止了祸乱的根源；又因时势衰败、灾祸达到极点，便引导善气到来。【师古说：“遏”是阻止的意思，音一曷反。】最终得以承受上天和人的保佑帮助。【师古说：“传”是引述的意思。】