前汉书卷七十六考证

译《盖诸葛刘郑孙母将何传》第四十七。盖宽饶，字次公，是魏郡人。他通晓经学，任郡文学，凭孝廉身份任郎官；被举为方正，对策成绩优异，升任谏大夫，代理郎中户将事务。师古说：“盖”的读音是公盍反。百官公卿表说，郎中令属官有郎中车、户、骑三将，都是以所主管的事务命名。户将主管宫户卫士。盖宽饶弹劾上奏卫将军张安世的儿子、侍中阳都侯张彭祖经过殿门时不下车，并牵连说张安世居官没有补益。张彭祖当时实际上已经下车。盖宽饶因举奏大臣不实，被降职为卫司马。苏林说：“卫司马”如同今天的卫士令。臣瓒说，汉代注本有“卫屯司马”。在此以前，卫司马在所属部属中见到卫尉，要拜谒行礼，还常常被卫官差遣去采购。盖宽饶任职后，查考旧令，于是向卫尉属官以下行卫事的人作揖致礼。刘攽说：考察这段文字，次序错乱，本应说：“盖宽饶任职，查考旧令，于是向卫尉行礼。”卫尉私自差遣盖宽饶外出，盖宽饶依据法令到官府门前递上谒帖辞谢。文颖说：这是私下派人、公然辞谢尚书。苏林说：他是依据法令到卫尉府门前递上谒帖。师古说：文颖的说法正确。尚书责问卫尉。文颖说：因为盖宽饶按照法令不接受差遣，所以尚书责备卫尉，不再私自差遣卫司马。此后卫官不再私自差遣卫司马；卫司马不行拜礼就出来，先行设置卫士时，总是上奏辞谢。如今淳于长等人说，天子出行时，卫士先为天子导引，先于天子出发，所以要上奏辞谢。从此才成为定制。盖宽饶刚任司马，尚未走出殿门，就剪断他的单衣，使衣服变短，离地很近；戴着大冠，佩带长剑，亲自巡视士卒的营舍，查看他们的饮食起居；有人患病，亲自抚慰探问，并给他们请医送药，待他们非常仁厚。到了年终交接时，皇上亲临慰劳退役的卫卒。卫卒中数千人都叩头，请求重新留下共同服役一年，来报答盖宽饶深厚的恩德。“更”犹如今天所说的轮番服役。宣帝嘉奖他，任命盖宽饶为太中大夫，派他巡行各地考察风俗。他举荐、弹劾了许多人；贬黜官员都合乎使命要求，于是升任司隶校尉，负责刺察举劾，没有什么可以使他回避，不论大小都立即举奏。廷尉依法判处他所弹劾案件的一半，另一半没有采用。师古说：因为他的作风严峻苛刻，所以有些意见没有被采用。公卿贵戚以及郡国官吏中因服徭役或奉使来到长安的人，都感到恐惧，没有人敢触犯禁令。京城因此清明太平。恩侯许伯新宅落成，开始入住。丞相、御史、将军和中二千石官员都去祝贺。盖宽饶没有去，许伯请他，他才前往，从西阶上去，面向东单独就座，表示自尊自重，不肯屈服。许伯亲自斟酒说：“盖君来晚了。”盖宽饶说：“不要给我多斟，我一喝多就会发酒疯。”丞相魏侯笑说：“次公清醒时就发狂，何必非要喝酒呢？”在座的人都注视他，轻视他。宋祁说：“‘笑’字有的版本作‘讥’。”酒兴正浓，音乐奏起，长信少府檀长卿起舞，模仿猕猴和狗相斗。在座的人都大笑，盖宽饶不高兴，仰头看着屋顶叹息。师古说：“说”读作“悦”，“卬”读作“仰”。宋祁说：“‘坐’字下面疑有‘者’字。”盖宽饶说：“多么美好啊！然而富贵没有常性，人的态度一忽然改变，就容易改变他人。我见过的这种事，已经像客舍接待过的行人一样多了。只有谨慎才能长久，君侯难道可以不引以为戒吗？”于是起身快步离去，弹劾长信少府身为列卿却作猕猴舞，失礼而不敬。皇上想治少府的罪，许伯替他谢罪很久，皇上才解除对少府的处分。盖宽饶为人刚强正直，品德高尚，志向在于奉公。家中贫穷，每月俸钱数千，拿出一半供给官吏百姓作为耳目。有人上书议论政事，他身为司隶校尉，儿子常常步行去北部边塞戍守。像这样公正廉洁，但他为人严酷刻薄，喜欢攻讦、伤害别人；在任官员和贵戚都与他结怨，人人怨恨他；又喜欢上书议论政事，讥刺、触犯皇上的心意。皇上因为他是儒者而宽容他，但他也始终不能升迁。同列和后进之人有的已经做到九卿，盖宽饶自以为操行清正、才能高强，对国家有益，却被平庸之人超过，因而更加失意不快，多次上疏进谏争辩。太子庶子王生推重盖宽饶的节操，但认为他这样做不对，写信劝他说：“明主知道您清白公正，不畏强暴，所以任命您担任司察官职，专门把奉使的权力授予您；尊贵的官位、优厚的俸禄已经施加于您了。您应当早晚思考当世事务，奉行法令、宣扬教化，为天下忧劳，即使每天有所增益、每月有所功绩，仍不足以称职报恩。自古以来治理天下，夏、商、周三王的办法各有制度。如今您不致力于履行职务，却想用太古久远的事情来匡正、辅弼天子；多次进献难以采用、令人难以接受的话，借此切责身边近臣，这不是用来扬名保命的办法。现在掌权的人都熟悉法令，他们的话足以修饰您的文辞，文章足以替您的过错成全声势。您不学习蘧伯玉的高尚行迹，却仰慕伍子胥晚年的行为；拿无价之躯去面对深不可测的危险，我私下替您感到痛惜。君子正直而不挺拔强硬，委曲而不屈服。” 宋祁说：“‘庸’字疑是‘庶’字，浙江本作‘庸’。” 刘奉世说：这就是所谓“内心正直而外表委曲”，颜师古的解释还没有说尽。宋祁说：注文中“遇时”二字疑当作“则”。《大雅》说：“既明且哲，以保其身。”师古说：这是《烝民》诗中的话，说明智的人可以保全自身，不至于丧命。狂人的话，圣人也会选择采用。希望您裁断取舍并加以省察。盖宽饶不接受他的劝告。这时皇上正施用刑法，信任中尚书宦官。盖宽饶上奏密封奏章说：“如今圣人的正道渐渐废弃，儒术不能实行，却把受过刑的人当作周公、召公，把法律当作《诗》《书》。又引用《韩氏易传》说：五帝把天下作为公器，三王把天下作为家产；作为家产的传给儿子，作为公器的传给贤人，如同四时运行一样，功成就应当离去；如果没有合适的人，就不应占据那个职位。”奏章上报后，皇上认为盖宽饶是在怨恨诽谤，始终不改其意，便把他的奏章交给中二千石官员和执金吾讨论。他们认为盖宽饶的意旨，是想求得禅让大逆不道。师古说：“防”是古“禅”字，意思是想让天子把帝位传给自己。谏大夫郑昌怜悯盖宽饶忠直忧国，因为言事不合皇上心意，却被文吏诋毁挫辱，于是上书称颂盖宽饶。师古说：“颂”读音如《尚书》“自讼”的“讼”。

译○刘奉世说：“这就是所谓内心正直而外表委曲。”颜师古的解说没有说尽。宋祁说：“注文中遇到‘时’字，怀疑应是‘则’字。”《大雅》说：“既明且哲，以保其身。”【师古说：这是《烝民》诗中的话，意思是有明智的人可以保全自己，不至于丧失生命。】狂妄之人的话，圣人也会选择其中可取的。只希望陛下裁夺省察，宽容赦免，不要采纳这样的话。当时皇上正施用刑法，信任中尚书宦官。宽饶上奏密封的奏章说：“如今圣人的道术渐渐废弃，儒术不能施行，【师古说：‘寖’是渐渐的意思。】却把受过刑的人当作周公、召公，【师古说：这是说让宦官掌握权柄。周，是周公旦；召，是召公奭；‘召’读作‘邵’。】把法律当作《诗经》《尚书》来对待。【师古说：这是说用刑法来造成教化。】我又引用《韩氏易传》的话说：五帝把天下当作公器，三王把天下当作家产；把天下当作家产，就传给儿子，把天下当作公器，就传给贤人。正如四时运行一样，功业完成了就应当离去；如果没有合适的人，就不应占据那个职位。”奏章上呈后，皇上认为宽饶是在怨恨诽谤，始终没有改变主意，把这篇奏章下发给中二千石官员。当时执金吾等官员商议，认为宽饶的意思是想求取禅让，图谋大逆不道。【师古说：“防”是“禅”字，意思是想让天子把帝位传给自己。】谏大夫郑昌怜悯宽饶忠诚正直、忧虑国事，却因为进言不合皇上心意而遭文吏诋毁打击。【师古说：“诋”是诋毁，“挫”是折辱。】于是上书称颂宽饶说：【师古说：“颂”就是称赞他的美德。】宋祁说：注文末尾的“也”字应当删去。郑昌说：盖宽饶的职务在于司察，奉行正道，因此仇敌多而同党少。上书陈说国事，却被有关官员弹劾判处死刑。臣有幸得以列于大夫之后，官职以进谏为名，不敢不说。皇上不听，于是把盖宽饶交给狱吏。盖宽饶拔出佩刀，在北阙下自刎，众人没有不怜悯他的。刘奉世说：“‘颂’应读作《尚书》‘自讼’的‘讼’。” 诸葛丰，字少季，是琅邪人。他通晓经学，任郡文学，名声特别突出，性情刚直。贡禹任御史大夫时，任命诸葛丰为属官，举荐他为侍御史。元帝升任他为司隶校尉，他刺察举劾从不回避，京城因此流传一句话：“相隔多久没有见，竟遇上了诸葛丰。”皇上嘉奖他的节操，给他加官为光禄大夫。当时侍中许章凭外戚关系尊贵受宠，奢侈淫逸，不遵守法度。他的宾客犯法，又与许章有牵连。诸葛丰查究弹劾许章，想上奏此事，正好遇到许侍中私自出宫。诸葛丰停车举节，诏告许章说：“下车，我要逮捕你。”许章窘迫急驰车逃走。许侍中于是得以进入宫门，向皇上自行申诉求哀。诸葛丰也上奏。于是收缴诸葛丰的符节。司隶校尉去掉符节，从诸葛丰开始。诸葛丰上书谢罪说：“臣诸葛丰驽钝怯懦，文才不足以劝善，武力不足以执掌邪恶。陛下不衡量臣的才能，任命臣为司隶校尉，臣还没有机会自行效力，又给臣恢复光禄大夫的官秩。官位尊贵而责任重大，不是臣所应当处的位置。况且臣年事已高，常怕突然填尸沟渠，无法报答深厚恩德，使议论之士讥笑臣毫无补益，长期得到尸位素餐的名声。因此臣常愿意舍弃一朝性命，不等待时机，斩断奸臣的头颅，悬挂在都市，编次记载他的罪行，使四方明白作恶的惩罚，然后退下来接受斧钺诛戮。这确实是臣心甘情愿的事。宋祁说：“‘却’字及注文中的‘却’字，疑应作‘郤’。”诸葛丰说：“布衣之士尚且有刎颈之交，如今四海这样广大，竟没有一个为守节尽义而死的臣子，大都只知苟且逢迎取悦，结党相互照应，顾念私门利益而忘记国家政事。邪恶污浊的气息上达于天，所以灾异屡次出现，百姓困苦贫乏，这正是臣下不忠的结果。臣实在以此为耻，不能自已。人的感情无不希望安定生存、厌恶危险灭亡；然而忠臣直士不躲避祸患，是确实为了君主。如今陛下像上天覆盖、像大地承载一样，无不包容。师古说：如同上天覆盖万物、土地承载万物。陛下又让尚书令尧赐给臣诸葛丰诏书说：‘司隶的职责，是刺察举劾不法，奖善惩恶，并不是让他专擅此权。免处中和。’ 宋祁说：浙江本“免”作“勉”。刘奉世说：“免”应作“勉”。诏书说：“勉力处于中和，顺从经术的旨意。”恩深德厚，臣诸葛丰叩头谢恩，感到万分幸运。臣私下不能抑制愤懑，希望陛下赐予清闲的宴见，请您裁断。皇上没有答应。此后，诸葛丰所说的话更加不被采用。他又上书说：“臣听说，伯奇孝顺，却被父亲抛弃；子胥忠诚，却被君主诛杀。师古说：这两件事都在上文有所解释。鲁隐公慈爱弟弟，却被弟弟杀死。师古说：鲁隐公想立年幼的弟弟桓公为君，自己暂时代行君位，最终却被桓公杀死。宋祁说：注文“为桓公所杀”一句，有一本没有“公”字。诸葛丰说：“叔武是弟弟，却被兄长杀死。师古说：叔武是卫成公的弟弟，名夷叔。成公为躲避晋国的祸难出奔陈国，让大夫元咺奉叔武留守。后来晋人送成公回国，成公怀疑叔武，提前入境。叔武正要沐浴，听说国君到了，高兴得抓着头发跑出去迎接，前导者却射杀了他。此事见《左传》僖公二十八年。“叔武”的“弟”读音是大计反。宋祁说：注文中“叔武弟”下面疑有“弟”字。诸葛丰说：“以这四人的品行和屈平的才干，尚且不能显扬自己，反而遭受刑戮，难道不值得我们警戒吗？假如臣杀身能够安定国家，蒙受诛戮能够使君主显扬，臣确实愿意这样做。只是恐怕还没有说出什么有益的话，便被众多邪恶势力排挤，使谗佞之人得逞，正直之路被堵塞；忠臣灰心，智士闭口，这是愚臣所害怕的。诸葛丰在春夏之间拘捕审治犯人，任职者多说他的短处。皇上调任诸葛丰为城门校尉。诸葛丰上书告发光禄勋周堪、光禄大夫张猛，皇上认为诸葛丰不公正，于是制诏御史说：‘城门校尉诸葛丰过去与光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝廷任职时，多次称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰以前任司隶校尉时，不顺应四时，修明法度，专门制造苛刻暴虐，以获得虚假的威势。’ 宋祁说：“‘修’字疑应作‘循’。”诏书说：“朕不忍把你交给狱吏治罪，只任命你为城门校尉；你却不反省自身，反而怨恨周堪、张猛，以求报复举发。你上奏告发的案情没有证据，肆意宣扬难以验证的罪名，任意毁誉，不顾前言。你先前举荐周堪、张猛的美德，如今却改口说他们的短处，这是最大的不可信。朕怜悯你年老，不忍施加刑罚，免去你官职，贬为庶人，在家终老。”

译刘辅是河间王室宗族的人，被举荐为孝廉，任襄贲县令。苏林说：“贲”读音是肥，襄贲是东海郡的县。他上书议论政事得失，皇上召见，赞赏他的才能，升任为谏大夫。适逢成帝想立赵倢伃为皇后，先下诏封倢伃的父亲赵临为列侯。刘辅上书说：“臣听说，上天要赐予什么，必先降下符瑞；上天要违背什么，必先降下灾变。这是神明显示的征兆，是自然的占验。从前周武王、周公承顺天地，才得到白鱼、赤乌的祥瑞；然而君臣尚且敬畏戒惧，面色改变，互相告诫，何况在末世之时，没有承受继嗣福分，却屡次受到天威震怒的异象呢？即使早晚自我责备，改正过错、改变行为，敬畏天命，顾念祖宗基业，精心选择有德的世家，考察卜问幽静贤淑的女子，以承奉宗庙、顺应神明之心，满足天下人的希望，子孙繁衍的祥瑞仍恐怕来得太晚。如今却触动情欲、放纵欲望，倾心于卑贱女子，想让她母仪天下；既不畏惧上天，也不惭愧于人，迷惑没有比这更大的了。俗语说：腐朽的木头不能作栋梁，卑贱的人不能作君主。上天和人都不赞成的事，必定只有祸患而没有福分，市井道路上的人都知道这一点。朝廷上下却没有人肯说一句话。臣私下感到痛心，想到自己凭同姓宗族的关系，侥幸被破格提拔，却尸位素餐而不忠，玷污了进谏官职，不敢不竭尽死力。希望陛下明察。”奏章上报，皇上派侍御史捆绑刘辅，关进掖庭秘狱。群臣都不知道其中缘故。于是中朝的左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永一同上书。孟康说：中朝就是内朝，大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏等组成中朝；丞相以下至六百石官员组成外朝。刘奉世说：按本文，师丹、谷永都应是中朝之臣，大概当时任给事中、侍中、诸吏之类的官职。宋祁说：浙江本没有“然”字。我认为“然后”二字应删，应作“使百僚在位”。宋祁说：有一本“来”字上有“而”字，“体”字上有“之”字，浙江本没有。○宋祁说：“‘众’字上面怀疑有‘与’字。”从前赵简子杀了他的大夫鸣犊，孔子走到黄河边又返回去了。【张晏说：赵简子想要分割晋国，所以先杀了鸣犊；后来又聘请孔子，孔子听说鸣犊已死，走到黄河边便返回了。师古说：《战国策》中说两人的姓名是鸣犊、铎犨，而《史记》和《古今人表》都写作鸣犊、窦犨，大概是“铎”“犊”和“窦”的读音相近，所以有不同。如今王永等人只举出杀鸣犊一人，没有谈到窦犨。】如今上天的心意还没有欢悦，【张晏说：“豫”是欢悦的意思。】灾异屡次降临，水灾旱灾交替发生。【师古说：“迭”是交替的意思，音读为徒结反。】正应当隆重地施行宽缓政策，广泛询问，褒奖正直，尽量采纳下臣意见的时候，反而对进谏争辩的大臣施行惨酷急迫的诛罚，使群臣震惊，失去忠诚正直之心。假如辅因为直言获罪，而他所获的罪名又不明确，【师古说：“着”是明白的意思。】天下人就不可能家家户户都知道其中缘由。【师古说：意思是不能让天下每家每户都明白。】辅是同姓的近臣，本来就是因为进言而显达；从亲近宗族、培养忠臣的道义来说，实在不应把他幽禁在掖庭狱中。公卿以下的人看见陛下刚刚任用辅不久，就又急速地摧折伤害他，【师古说：“亟”是急迫的意思。】人人都会产生恐惧之心。【师古说：是说人人都害怕。】精锐之气消磨软弱，没有人敢尽心竭力、正直进言，这不是用来彰明有虞氏善于听取谏言、推广盛德美政风尚的做法。【师古说：舜设置了敢于进谏的鼓，所以说“有虞之听”；另一种说法认为，是指广泛听取四方意见。】我们私下对此深感悲伤，只希望陛下留意省察。皇上于是把辅转移关押到共工狱。【苏林说：这是考工狱。师古说：共工是少府所属的官署，也有诏狱；“共”读作“龚”。】辅减死罪一等，定罪为鬼薪，最终死在家中。郑崇，字子游，是高密的大族，世代与王家互相嫁娶。【师古说：女子嫁到王家，男子又娶王家女子。】他的祖父因财产获罪而迁徙到平陵；父亲郑宾精通法律，担任御史，侍奉贡公。【师古说：贡公就是贡禹。】贡禹是有名而正直的公卿。郑崇年轻时任郡文学史，后来做到丞相大车属。【如淳说：丞相大车属，相当于如今公府的属官。】他的弟弟郑立与高武侯傅喜同门求学，彼此友善。【师古说：“同门”是指拜同一位老师。】傅喜任大司马时推荐郑崇，哀帝提拔他为尚书仆射。郑崇多次请求进见，劝谏争辩；皇帝起初采纳并使用他的意见，每次见他穿着拖地的皮鞋，【师古说：有人说“革”是熟皮，韦生说“革”是皮。】皇上都笑着说：“我听郑尚书的鞋声，已经很久了。”后来皇上想封祖母傅太后的堂弟傅商，郑崇劝谏说：“孝成皇帝封了外戚舅父五人为侯；上天因此显现赤黄之气，白天昏暗，正午有黑气。如今祖母的堂兄弟中已有二人封侯：孔乡侯是皇后的父亲高武侯；又因三公的身份而封侯，尚且都有一定缘由。【师古说：孔乡侯是傅晏，高武侯是傅喜。】如今无缘无故又想封傅商，会破坏扰乱制度，违背上天和人的心意。” 舅氏中已有五人封侯，天色变成赤黄色，白天昏暗，正午时太阳中出现黑气。如今祖母的从昆弟二人已经封侯，孔乡侯以及皇后的父亲高武侯又因担任三公而受封，仍然都有姻亲关系【师古说：孔乡侯是傅晏，高武侯是傅喜】。现在却无缘无故想再次封王商为侯，这会破坏、扰乱制度，违背上天和民心〔原文未完〕。○宋祁说：“‘心’字上面怀疑有‘之’字。”我听老师说：违逆阳气，最大的祸患是衰弱；违逆阴气，最大的祸患是凶险。夭折、伤害人的，会有祸乱灭亡的忧患；冒犯神明的，会有疾病早夭的灾祸。所以周公留下警戒说：“只因君王不知道劳作的艰难，只顾沉溺享乐，当时也就没有谁能够长寿。”【师古说：这是《周书》散佚篇章中的话，意思是君王不知道耕作收获的艰难，只顾沉溺享乐，就会招致上天的灾祸，不能长寿。】因此衰败时代的君主往往夭折早死。【师古说：“蚤”是“早”字。】这些都是违犯阴气所造成的祸害。

译○宋祁说：“浙本在‘阴’字下面有‘阳’字。”我愿意用自己的性命来承担国家的灾祸。郑崇于是拿着诏书起身据理争辩。【李奇说：拿着诏书，应当解释为接受诏书后起身。师古说：李奇的说法不对；“案”就是抄写诏书的文辞。】傅太后大怒说：“哪有身为天子，反而被一个臣子专擅控制的道理呢？”【师古说：“颛”与“专”相同。】皇上于是下诏说：“朕幼年丧父，是皇太太后亲自抚养，使我免于襁褓之中，按照礼义教导我直到成年。【师古说：“道”读作“导”。】她的恩惠深厚美好。【师古说：“茂”是美好的意思。】我想报答她的恩德，却如同高天无边，始终无法报尽。【师古说：这是《诗经·小雅·蓼莪》中的话，说‘父亲生我，母亲养我，想报答父母的恩德，却像苍天广大无边一样无法穷尽’，意思是想报答父母深厚的恩德，心意没有止境。称呼‘昊天’，是表达自己的至诚；‘皥’字与‘昊’相同。】先前追尊皇太太后的父亲为崇祖侯，只想到报德仍未显著，我对此十分惭愧。【师古说：“殊”是不同、显著的意思；“恧”是惭愧，音读为女六反。】侍中、光禄大夫傅商，是皇太太后的同母兄弟的儿子，从小由她抚养长大。【如淳说：太后从小抚养他，使他长大成人。】○宋祁说：“‘产’字下面怀疑有‘弟’字。”恩情义理最为亲近，应当封傅商为汝昌侯。崇祖侯后来改号为汝昌哀侯。郑崇又因董贤所受的尊贵宠爱超过常度而进谏，因此再次获罪。【师古说：“重”音读为直用反。】他多次因职务上的事情受到责备，后来颈上生了痈，想请求退休还乡，却不敢开口。尚书令赵昌谄媚逢迎，平素就憎恨郑崇，知道他已被皇上疏远，便上奏说郑崇与宗族交往，怀疑其中有奸情，请求治罪。皇上责备郑崇说：“你的门庭像集市一样，为什么还想禁止、约束主上？”【师古说：这是说来请求办事的人很多，郑崇与宾客交往频繁。】郑崇回答说：“我的门庭像集市，我的心却像水一样清澈。”【师古说：这是说内心极其清白。】希望得到审查核实。皇上发怒，把郑崇交付狱官，彻底审治，郑崇死在狱中。孙宝，字子严，是颍川郡鄢陵县人。【师古说：“鄢”音读为“偃”。】他凭借通晓经书担任郡吏。御史大夫张忠征召孙宝为属官，想让他教授自己的儿子经书，于是另行修建房舍，【师古说：“除”是修饰、整治的意思。】准备好器物。【师古说：这是预先准备器物；“偫”音读为丈纪反。】孙宝却弹劾自己而离开，张忠坚决把他留了回来。【师古说：“固”是再三挽留的意思。】孙宝内心很不平。【师古说：是怨恨张忠让他离开。】后来张忠任命孙宝为主簿，孙宝搬进官舍，祭祀灶神，请邻居来作陪。张忠暗中察看，觉得奇怪，便派亲近的人问孙宝：“先前大夫为你修建宽大的房舍，你却弹劾自己离开，是想表现高尚的节操吗？如今两府的高士，世俗都认为不应担任主簿；你现在既然担任了主簿，搬进官舍又很高兴，为什么前后表现不相符合呢？”【师古说：“说”读作“悦”。】孙宝说：“高士本来不担任主簿，而大夫您认为我可以担任主簿，全府没有人说不对。【师古说：意思是大夫认为我正适合担任主簿，府中众人也没有认为这不当。】士人怎么能唯独自命清高呢？从前您的儿子想学习文书，您就把我调到身边。【师古说：“文”是指书写文书。】礼制上只有学生来求学的道理，没有老师前往教授的道理。道义不能屈服自身，哪怕自身受到屈辱又有什么妨碍？况且不得志的人尚且没有什么不能做的，何况是主簿呢？【师古说：意思是士人如果没有遇到知己，就应当忍受屈辱，没有什么事不能做。】张忠听后非常惭愧，上书推荐孙宝，说他经学明达、质朴正直，应当充任近臣。孙宝被任命为议郎，升任谏大夫。鸿嘉年间，广汉郡的群盗兴起，朝廷选任孙宝为益州刺史。广汉太守扈商，是大司马、车骑将军王音姐姐的儿子，软弱无能，不能胜任职务。孙宝到任后亲自进入山谷，向群盗晓谕，说明他们并非最初的主谋，盗匪首领都悔过自首。【师古说：“渠”是大的意思。】孙宝把他们遣送回乡，随后弹劾自己擅自发布诏令，奏称扈商是祸乱的首要原因。【师古说：擅自放群盗回去，所以说是擅自发布诏令；又因为扈商不能胜任职务，导致盗贼发生，所以说他是祸乱的首要原因。】《春秋》的义理是只诛杀首恶而已。扈商也上奏说，孙宝释放的人中有些盗匪首领本应获罪。【师古说：“纵”是放走的意思。】扈商被征召入朝，交付狱官审理；孙宝因使死罪犯获释而获罪，被免去益州刺史。益州的官吏百姓多陈述孙宝的功劳，说他受到车骑将军排挤。皇上又任命孙宝为冀州刺史，升任丞相司直。当时皇帝的舅舅红阳侯王立派门客通过南郡太守李尚，占取并开垦数百顷荒田。【师古说：“占”是暗中丈量占取；“草田”是荒田。】其中有不少是百姓租借的少府陂泽，几乎都被开垦。【师古说：这些原本是陂泽，属于少府，后来借给百姓，百姓已经把它们开垦成田，而王立总称为荒田，声称是自己新近开垦的。】王立上书，希望把这些田地收入县官。【师古说：王立上书说这是新近开垦得到的田地，请求收入官府。】皇上下诏，命郡里平价估定田地，支付相应价值。【师古说：接受他的田地，并按照价格补偿。】所支付的钱有贵于当时市价一万万以上的。【师古说：价格高于当时的市价。】孙宝听说后，派丞相史前去查验，揭发其中的奸诈，弹劾王立和李尚怀有奸心、欺骗皇上、狡猾不道。李尚被交付狱官，死于狱中；王立虽未获罪，后来皇帝的兄长、大司马、卫将军王商去世，按次序应当由王立接替。皇上估量王立而改用他的弟弟曲阳侯王根为大司马、骠骑将军。【如淳说：“度”是越过的意思，即越过王立而任用王根。】适逢益州蛮夷犯法，巴蜀一带很不安定。皇上因为孙宝在西州很有名望，任命他为广汉太守，秩禄为中二千石，赏赐黄金三十斤。蛮夷得到安抚，官吏百姓都称赞他。【师古说：“辑”与“集”相同。】孙宝被征召任京兆尹。原来的属吏侯文性情刚直，不肯苟且迎合，常常称病不愿做官。孙宝以恩情和礼节请他来，想同他结为平民朋友，每天摆设酒食，和他的妻子儿女相对而坐。侯文请求接受任命，担任掾属；孙宝像对待宾客一样接见他。几个月后，在立秋这天任命侯文为东部督邮。侯文入见时，孙宝告诫说：“今天鹰隼开始捕击鸟兽，应当顺应天时，查捕奸恶，以完成严霜般的诛罚。掾所管辖的地区，难道有这样的人吗？”【师古说：“渠”读作“讵”，“讵”是难道的意思，即问掾所管辖的地方难道有这样的人吗？】侯文抬头回答说：“没有这样的人，我不敢白白接受这个职务。”【师古说：“卬”读作“仰”，是抬头回答的意思。】孙宝问：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜穉季。”孙宝说：“除此人之外，还有谁？”【师古说：除杜穉季以外，还有谁？】侯文说：“豺狼横行于道路上，不应再去追问狐狸。”【师古说：意思是不应放过大的恶人而只去惩治小的。】孙宝默然不语。杜穉季是大侠，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等人都交情深厚。孙宝先前因车骑将军王音与红阳侯王立的事情而失去了他们的欢心，并且彼此有了嫌隙。【师古说：“失车骑将军”是说失去王音的欢心，即因奏报扈商的事情而获罪；“郤”与“隙”相同。】孙宝担心遭到危害。当时淳于长正得宠显贵，孙宝与他交好，也想依附他。孙宝刚开始处理政事，淳于长便把杜穉季托付给孙宝，所以孙宝再也无法回答侯文。侯文奇怪孙宝气势衰竭，【师古说：“索”是尽、竭的意思，音读为先各反。】知道其中有原因，便说：“明府一向威名显著，如今不敢捕办杜穉季，那就暂且关闭府门，不要查问任何事情。”【师古说：“阖”是关闭的意思。】这样一来，整整一年官吏百姓都不敢诬陷明府。【师古说：“诬”是诽谤的意思。】孙宝于是越过杜穉季不治罪，反而斥责其他事情。【李奇说：超过期限而不治他的罪。】众人的议论喧哗，孙宝终身因此自我毁坏。【师古说：“堕”是毁坏的意思。】

译音火规反。宋祁说：浙江本没有“尹”字。宋祁说：正文和注文中的“擿”字应作“谪”。刘敞说：这里既然说丞相，就不应再有大司空。皇上派中黄门先后十批打开武库，调发兵器，送给董贤和皇帝的乳母王阿舍。母将隆上奏说：“武库兵器是天下公用之物，国家的军备修缮、治理和制造，都应从大司农的钱中支出。苏林说：费用都出自大司农。大司农的钱，即使是皇帝乘舆之用，也不能拿来供给宫廷日常奉养。师古说：“共”读作“供”，“飬”读作“养”。宫廷奉养、劳问赏赐，一概从少府支出，这是不以国家的根本储藏供给末节用度，不以民力供给浮泛费用，区别公私、显示正当道路。古代诸侯、方伯能够专门征伐，才赐给斧钺。师古说：“颛”与“专”同。汉代边疆官吏职责在于抵御防守，也赐给武库兵器，都是因为任职与事务相称，然后才蒙受这种赏赐。《春秋》的义理认为，卿大夫之家不应收藏铠甲兵器，是为了抑制臣下的威势、削弱私人的力量。如今董贤等人是受宠的佞臣。”

译宋祁说：“僻”应作“辟”。以私恩对待地位卑微的妾，却把天下的公用物资供给她的私门；把国家的威仪、器物共同供给她的家人作为家中备用。李奇说：“契”是恭敬的意思。晋灼说：“契”是取的意思。颜师古说：李奇的说法是对的。“共”读作“供”。民力被分给弄臣，武器被设置在妾室之中；这种不合宜的建置，扩大了骄横僭越，并不是用来向四方显示威严的做法。孔子说：“三家的堂上凭什么用得上这种礼？”颜师古说：三家指鲁国大夫叔孙氏、仲孙氏和季孙氏。《论语》说：“三家用《雍》乐撤祭品。”孔子说：“相维辟公，天子穆穆。”意思是，雍乐撤祭本是天子的礼仪，为什么会出现在三家的堂上呢？臣请求把这些武器收回武库，皇上不高兴。过了不久，傅太后派谒者到各官府买宫婢，压低价格取走；又取走执金吾官婢八人。孙隆上奏说：既然以低价购买，就请重新评定公平的价格。颜师古说：“贾”读作“价”，下文同。皇帝于是下诏，责让丞相和御史大夫。交让之礼兴起，虞国、芮国的争讼就会平息。颜师古说：虞、芮是两个国家。周文王任西伯时，替他们裁断诉讼，两国都感到惭愧而停止争讼。孙隆身居九卿之位，既不能匡正朝廷的过失，反而上奏请求与永信宫争论价格高低；他的奏章公开发表，众人都听见了。举措不依据义理，争求名声从此开始，既无法给百官作表率，又伤害教化、败坏风俗。因为孙隆先前有安国之言，便降为沛郡都尉。后来升任南郡太守。王莽年轻时仰慕孙隆，想同他交往，但孙隆并不很依附他。哀帝去世后，王莽掌权，派大司徒孔光上奏说：孙隆以前任冀州牧时，审理中山冯太后案件，冤枉陷害无辜，不应身居中原地区的官位。本来中谒者令史立和侍御史丁元亲自主持审查此案，只是与孙隆联名上奏而已。史立当时任中太仆，丁元任泰山太守；还有曾诬陷郑崇、后来任河内太守的尚书令赵昌，他们都被免官，迁徙到合浦。何并，字子廉。他的祖父凭二千石官员的身份，从平舆迁居平陵。颜师古说：平舆是汝南郡的县。何并任郡吏，后来做到大司空属官掾。何武认为他志向节操高尚，举荐他治理繁难的政务，任长陵令，使道路上没有人拾取遗失物。起初，卭成太后的外家王氏显贵。应劭说：宣帝王皇后的父亲奉光被封为卭成侯，成帝的母亲也姓王，所以用她父亲的爵位来区别。侍中王林卿通晓轻侠之道，权势倾动京师。后来因犯法获罪免官，但宾客反而更加众多。他回长陵祭扫祖墓，因而留下饮酒，连续多日。何并担心他犯法，亲自到门上拜谒。颜师古说：“造”是到达，音千到反。何并对林卿说：“墓地在郊外，处所孤单荒凉，您应当及时回去。”颜师古说：“单外”是说身处城郭之外，孤单暴露。此前，林卿杀死婢女的私夫，把尸体埋在墓舍中。颜师古说：婢壻是与他的婢女通奸的外人，冢舍是守墓人的房舍。何并完全知道这件事，但因为事情不是发生在自己任职时，又见林卿刚刚免罪，所以没有立即举发，只是不想让他滞留在自己的辖境内，于是暂且派吏员带着名帖传送他离开。宋祁说：“传越”原本作“侍”。林卿一向骄横，因在宾客面前受辱，何并估计他可能作乱，便预先储备兵马等待。颜师古说：“储”是预先准备，读音为徒各反。林卿离开后，向北渡过泾桥，命令骑奴返回寺门，拔刀剥取那里的建鼓。颜师古说：各官署通常称为“寺”。建鼓又名植鼓，就是竖立木架、在旁边悬鼓；县里设置这种鼓，是为了召集、号令，也用于开闭门时。何并亲自带领吏卒追赶林卿，走了几十里。林卿窘迫不堪，便命奴仆戴上自己的冠、穿上他的襜褕，代替自己乘车，由童奴骑马跟随。颜师古说：襜褕是曲裾的单衣，童骑是童奴所骑的马。林卿自己换了衣服，从偏僻小路骑马逃走。到天快黑时，追兵赶上，抓住了戴冠的奴仆。奴仆说：“我只是侍中的奴仆。”何并心里知道已经让林卿逃掉了，便说：“王君陷入困境，竟敢自称奴仆，难道能逃脱死罪吗？”他命令吏员砍下奴仆的头，带回县里；把被剥取的鼓放在都亭下面，并题写道：“原侍中王林卿因杀人埋在墓舍，指使奴仆剥取寺门的鼓。”颜师古说：“署”是书写、标明这件事。吏民惊骇，林卿于是逃亡。百姓喧哗，都以为他确实已经死了。颜师古说：“讙哗”是众人议论，讙音许元反。成帝太后因为卭成太后疼爱林卿，听说此事后流泪哭泣，替他说情。哀帝询问情况后，认为何并处理得好，便升何并为陇西太守，调任颍川太守，接替陵阳严诩。严诩原来因孝行做官，把属官掾史当作老师和朋友；有了过错，总是关闭官署自我责备，从不大声斥责，因此郡中混乱。王莽派使者征召严诩，几百名属官为他设祖道饯行。严诩伏地哭泣。掾史说：“明府这是吉祥的征召，不应该这样。”严诩说：“我悲哀的是颍川士人，自己难道有什么忧患吗？我因柔弱被征召，必定会选派刚强勇猛的人来替代我。等他到任后，将会有倒地死亡的人，所以我只是为你们相互哀悼罢了。”颜师古说：“僵”是仰倒，“仆”是跌倒；僵音姜，仆音赴。严诩到京后，被授为羙俗使者。文颖说：即宣布美好风俗的使者。当时颍川人钟元任尚书令，兼领廷尉，掌握权势；他的弟弟钟威任郡掾，藏匿千金。何并任太守后，前去辞见钟廷尉。廷尉摘下帽子，请求按弟弟的罪责从轻一等处理，并愿意让弟弟早日接受髡刑、钳刑。何并说：“罪在弟弟本人，按照法律应当由您承担责任，不在太守。”钟元害怕，急忙派人召来弟弟。阳翟的轻侠赵季、李欵，大量蓄养宾客，凭借势力侵夺乡里的财物。颜师古说：“渔食”是像捕鱼打猎一样侵夺取用。他们甚至奸淫百姓的妇女，抓住官吏的把柄，肆意横行于郡中。颜师古说：“从”读音为子用反，“横”读音为胡孟反。听说何并将要到任，众人都逃走了。何并到任后，下车便寻找勇猛而通晓法律的官吏，约十人；让通晓文法的官吏审理三人的案件，让武官前往逮捕他们，并分别命令说：“这三人不是对不起太守，而是对不起王法，不得不依法惩治。钟威所犯的罪多在赦免以前，先驱赶他进入函谷关，不要让他污染百姓；如果他不进关，就逮捕他。赵季、李欵虽然逃到远方，也一定要取得他们的首级，以向百姓谢罪。”钟威倚仗兄长的权势，停留在雒阳。官吏将他拒捕杀死；又捕获了赵季、李欵。何并把他们的首级和完整案卷都悬挂在市场上，郡中于是清静。他表彰善行，礼遇爱护士人。颜师古说：“好”读音为呼到反。何并的清廉品行和政绩，见于《颍川名臣传》，次于黄霸。他性情清廉，妻子儿女多年都不住在官舍。临终因疾病，召来丞掾，写下遗令。颜师古说：“先令”就是遗令。遗令说：“告诉儿子何恢：我平日领取俸禄而不劳作，已经很久了。我死后，按法律本应接受丧葬赠赙，也不要接受。”如淳说：公令规定，官吏死后官府可以依法赠赙。颜师古说：赠送给死者的布帛叫赙，音附。下葬时只做小椁，恰好容纳棺材。张晏说：礼制有三重棺椁，赵简子说不设置属、辟，是对卿位以下者的处罚。又有人说，只放下棺材，不再设置其他器物。颜师古说：意思是只做小椁，仅仅能够容纳棺材，不要使它高大；“亶”读作“但”。何恢按照父亲的话办理。王莽提拔何恢为关都尉。建武年间，何并的孙子任郎官。

译赞说：盖宽饶任司臣时，神色严正地立于朝廷，即使《诗经》所说的“国家的正直之臣”，也没有超过他的。若能采纳王生的言论，并终身坚持，那就接近古代的贤臣了。诸葛、刘更生、郑朋虽然可以说是狂妄而蒙昧，但他们的志向各有不同。孔子说：“我还没有见过刚强的人。”颜师古说：这是《论语》中孔子的话，意思是具有刚德的人很难得。考察这几人的声名和事迹，孙寳却因冀州之事而受到污损。孟康说：“污”是降低。颜师古说：这里说孙寳任冀州牧时，与史立、丁元共同上奏冯太后之事，是说他的行为受到曲解和污损。“污”音一胡反。孙寳在定陵之事上也有所屈曲。颜师古说：桡也是屈曲，指他接受淳于长的托请，没有惩治杜穉季；桡音女教反。何况普通人呢？何并的节操，仅次于尹翁归。《前汉书》卷七十七。《前汉书》卷七十七考证。《盖宽饶传》：“宽饶以县令身份到官府门前，登门拜谒。”注文颖、如淳等如此说。许应元说：文颖的说法不对。“上谒辞”是到宫阙前拜谒辞谢。尚书主管传达章奏，所以能够责问卫尉，就像现在的报单一样。上奏辞谢就是“上谒辞”。过去没有辞谢，辞谢从盖宽饶开始；所以从此以后，卫尉不敢私自派候官去司马门。先设置卫士，是因为卫士将要出门时，便停止其值宿卫护之事。如淳的说法也不对。《郑崇传》：“于是手持诏书和案几站起。”颜师古注说：案，就是抄写诏书的文案。胡三省说：考察更始年间，常侍上奏事情时，韩夫人起身撞破了书案，可见这里的“案”不是文案的“案”。臣召南按语：胡三省的解释是对的；案就是几案，所以说“手持诏书案几站起”。《孙寳传》：“于是下诏给丞相、大司空。” 《通鉴考异》说：哀帝本纪和《恩泽侯表》都说傅商在建平二年二月受封，但《孙寳传》却说下诏给丞相、大司空。考察建平二年已经罢去大司空一职，怀疑是传文有误。《何并传》：“此前，林卿杀死婢女的私夫，把尸体埋在墓舍中。”颜师古注说：婢壻是与他的婢女通奸的外人。按：这里的“婢壻”应当是指婢女出嫁的丈夫。若按颜师古的注释，正文应当说“杀死婢女的私夫”，这样林卿的罪行也就不重了。《前汉书》卷七十七考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷七十八。汉兰台令史班固撰写，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注释。