前汉书卷四十二

译《郦陆朱刘叔孙传》第十三。郦食其是陈留郡高阳人【师古说：食读异，其读基】。他喜欢读书，家里贫穷，失意潦倒，没有衣食和谋生的职业【郑氏说：魄读薄，应劭说：这是志向和品行衰败的样子。师古说：落魄是失去职业、没有次序的意思；郑氏的读音是正确的】。他担任乡里的守门人，但县中的官吏、贤者和豪杰都不敢役使他【师古说：官吏以及贤者、豪杰都不敢役使食其】。众人都说他是狂生。陈胜、项梁等起兵后，将领们攻取土地，经过高阳的有几十人【师古说：徇也是攻取、略取的意思，读辞峻反】。食其听说那些将领都拘谨琐碎，喜欢苛细的礼节【应劭说：握齱是急促的样子。师古说：荷与苛相同，是琐细的意思；齱读初角反】，自以为是，不能听取宽宏大度的意见，便自己藏了起来。后来听说沛公在陈留郊外攻取土地，沛公部下的骑士恰好是食其乡里的年轻人【服虔说：食其乡里的年轻人，恰好成为沛公的骑士】。沛公常常向骑士询问城邑中的贤人豪杰。骑士回去见食其，食其说：“我听说沛公傲慢轻视别人，却有远大的谋略，这正是我愿意跟随交游的人，只是没有人为我先行引见【师古说：先是介绍、引见的意思】。你见到沛公【师古说：若是你的意思】，就对他说：‘我乡里有个郦先生，年六十多岁，身高八尺，人人都称他狂生，但他自己说自己并不狂。’”骑士说：“沛公不喜欢儒生【师古说：喜是喜好的意思，读许吏反】。有客人戴着儒生的帽子来，沛公总要把帽子脱下来，在里面撒尿【师古说：溺读作尿，读乃钓反】，同人说话时又常常大骂，不能用儒生的身份去劝说他。”食其说：“你只管把这些话告诉他。”【师古说：第是只管的意思】骑士从容地把食其嘱咐的话告诉了沛公【师古说：从读子容反】。沛公到达高阳的传舍【师古说：传舍是供人歇息的处所，前人离去，后人再来，依次相传；另一读音为张恋反，指传置的馆舍，两种解释都通，其他地方也类似】，派人召见食其。食其到后入内拜见，沛公正叉开双腿坐在床上，让两个女子给自己洗脚，便这样接见食其【师古说：洗是洗脚，读先典反】。食其进去，只作长揖，不下拜，说：“您是想帮助秦朝攻打诸侯，还是想率领诸侯打败秦朝？” ○宋祁说：浙本“破”作“攻”。】沛公骂道：“你这个卑贱的儒生！”【师古说：说他像童仆一样低贱无能】他说：“天下人共同苦于秦朝的暴政已经很久了，所以诸侯才相互率领军队攻打秦朝，为什么说是帮助秦朝呢？”食其说：“如果真想聚集徒众，联合义兵，诛灭无道的秦朝，就不应该叉腿坐着接见长者。”于是沛公停止洗脚，起身穿衣【师古说：辍是停止；起衣是起身穿衣】，请食其上座，向他道歉。食其趁机谈论战国六国合纵连横的形势【师古说：从读子容反，衡就是横】。沛公很高兴，赏赐食物给食其，问道：“计策应当从哪里实行？”食其说：“您以瓦片般拼凑的士卒起兵【师古说：瓦合是像破瓦拼合一样，虽聚集起来却不整齐同心】，收拢散乱的军队，不到一万人，却想直接进入强大的秦国，这就是所谓伸手探虎口。陈留是天下的交通要冲，是四通五达的郊野【如淳说：四面往来相通，并中央共五达。臣瓒说：四通五达，是说没有险阻】。如今城中又积存了很多粮食。我认识陈留县令【师古说：平素与县令相识】，请允许我去让县令投降您【师古说：下是使之降服的意思】。如果他不听，您就发兵攻城，我在城内作内应。”于是派食其前往，沛公率军跟随他，终于攻下陈留，封食其为广野君。食其又说服弟弟商，让他率领几千人跟随沛公向西南攻取土地。食其曾作为说客，骑马出使诸侯。汉三年秋，项羽进攻汉军，包围荥阳，汉军逃走，退守巩县。楚军听说韩信攻破赵国，彭越多次在梁地反击，于是分兵前去救援【师古说：救赵国和梁地】。韩信正向东攻打齐国。汉王多次被困在荥阳、成皋，打算放弃成皋以东，驻军巩县、雒阳来抵御楚军。食其于是说：“臣听说，懂得上天所赋予人民的地位，称王的事业就能成功；不懂得这一点，称王的事业就不能成功。对于君王来说，人民是上天；对于人民来说，粮食是上天。敖仓作为天下转运粮食的地方，已经很久了。我听说敖仓下面藏粮很多。楚军包围荥阳，却不坚守敖仓，反而率军向东，命令被谪罚的士卒分守成皋【师古说：适读作谪，谪卒就是有罪受谪的士卒，也就是谪戍之人】。这正是上天资助汉王。如今楚国容易攻取，汉王反而退却，自己放弃有利条件【师古说：不图进取就是自己放弃便利；郤读丘略反】，臣私下认为这是错误的。况且两个强者不能同时并立。楚汉长期相持，胜负不能决定，百姓骚动，天下动荡，农夫放下农具，织布的女子离开织机【师古说：耒是手耕用的曲木，读卢对反；红读作工】，天下人心还没有归定。希望您赶快再次进军，收取荥阳，占据敖仓、敖庾的粮食【师古说：敖庾就是敖仓】，堵住成皋的险要，封锁太行山的道路【师古说：太行是山名，在河内郡野王县以北、上党郡以南；行读胡刚反】，扼守飞狐关口【如淳说：在上党郡壶关。臣瓒说：飞狐在代郡西南。师古说：臣瓒说得对，壶关没有飞狐的名称】，守住白马津，以地势形成控制诸侯的态势【师古说：凭借地形制服别人】，这样天下人就会知道应当归附谁了。如今燕国、赵国已经平定，只有齐国还没有攻下。田广占据纵横千里的齐地，田间率领将近二十万军队驻扎在历城【 ○刘攽说：这个时候怎么还会有田间？按《田横传》，应是田解；《田横传》说，齐国派华毋伤、田解的军队驻扎历下，以抵御汉军。】齐国田氏宗族势力强大，背靠大海和泰山，依凭黄河、济水为阻【师古说：负是背靠；岱是泰山】，南面又接近楚国。齐人多变诈【 ○宋祁说：“人”疑当作“民”。】即使您派几十万军队，也不能在一两个月内攻破齐国。请让我奉您的明诏去游说齐王，使他归附汉朝，作为东方藩国。”皇上说：“好。”于是采纳他的计策，重新守卫敖仓，并派食其去游说齐王：“大王知道天下将归附谁吗？”齐王说：“不知道。”食其说：“知道天下的归向，就可以拥有齐国；不知道天下的归向，齐国就无法保全。”齐王问：“天下归向谁？”食其说：“天下归向汉王。”齐王问：“先生凭什么这样说？”食其说：“汉王和项王合力向西攻打秦国，约定谁先进入咸阳，谁就称王。项王背弃约定，不让汉王称王，反而把他封在汉中。项王又迁徙并杀害义帝。汉王从蜀、汉中起兵，攻打三秦，出关后追究义帝被杀的罪责【

译○宋祁说：有的版本没有“负”字。】收集天下兵器，扶立诸侯的后代；攻下城池，就把城将封为侯；得到财物，就分给士卒，与天下人共享利益。豪杰、贤能和有才干的人都乐于为他效力。诸侯的军队从四面赶来，蜀、汉中的粮食正用船并排运下【师古说：方是并列的意思】。项王背弃约定，杀害义帝，在人的功劳方面没有什么可记，在人的罪过方面却没有什么忘记【师古说：说项羽吝惜爵位赏赐，却记住旧日仇怨】。打胜仗的人得不到赏赐，攻下城池的人得不到封爵，除了项氏宗族，没有人能够掌权【师古说：说他只任用同姓亲属】。刻好了印信，却反复把玩，舍不得授予别人【孟康说：刻印时削断了印边，不能再使用。臣瓒说：项羽吝于爵赏，爱惜侯印，不能拿来封赏别人。师古说：《韩信传》作“刓”，这里作“玩”，意思都通；孟康的说法不对】。攻城所得的财物积聚起来，也不能赏给天下人。天下因此背叛他，贤才怨恨他，没有人愿意替他效力，所以天下士人归附汉王，这是坐着就可以看清的。汉王从蜀、汉中出兵，平定三秦，渡过西河，援引上党军队【师古说：援是引进，读爰】，攻下井陉，诛杀成安君，击破北魏【师古说：指魏豹；梁地已有魏的名称，所以称这里为北魏】，攻取三十二座城。这是黄帝那样的用兵，不是人的力量，而是上天的福佑。如今汉王已经占据敖仓的粮食，堵住成皋的险要，守住白马津，封锁太行山的险隘，扼守飞狐关口；天下后来才归服的，将先行灭亡。大王赶快归降汉王，齐国的社稷还可以保全；不归降汉王，危亡很快就会到来。”田广认为他说得对，于是听从食其，撤去历下的军队，放松战备，每天与食其纵情饮酒【师古说：天天放纵心意饮酒】。韩信听说食其凭车轼游说齐国，齐国七十多座城都投降了【师古说：冯读作凭；凭轼是说安坐乘车游说，不用军队】，便连夜渡过平原，袭击齐国。齐王田广听说汉军到来，以为食其出卖了自己【师古说：说食其与韩信暗中谋划】，于是把食其烹死，率兵逃走。汉十二年，曲周侯郦商以丞相身份率军攻打黥布，立有功劳。高祖评定功臣时想到食其，食其的儿子郦疥【师古说：疥读介】多次率兵作战，皇上因为他父亲的缘故，封疥为高梁侯，后来改食邑于武阳。郦疥死后，儿子郦遂继承爵位，传了三代到郦平时，郦平犯罪，封国被废除。陆贾是楚国人。他以宾客身份跟随高祖平定天下，以能言善辩闻名【师古说：当时人都说他口才好】，常在高祖身边，也常出使诸侯。当时中原刚刚平定，尉佗平定南越，高祖便让他在那里称王【师古说：佗读徒河反】。高祖派陆贾赐给尉佗印信，封他为南越王。陆贾到达后，尉佗梳着椎形发髻，叉开双腿坐着接见陆贾【服虔说：魋读椎，是如今士兵所梳的椎形发髻。师古说：结读作髻；椎髻是一撮头发梳成的发髻，形状像椎。箕踞是伸开双腿坐着，形状像簸箕】，陆贾于是劝说尉佗：“您本是中原人，亲戚兄弟和祖先坟墓都在真定。如今您反弃人的天性，抛弃中原衣冠服饰【师古说：背离父母之国，不顾骨肉亲情，就是反天性】，想凭小小的南越同天子抗衡，成为敌对国家【师古说：区区是微小的样子】，灾祸将要降临到自身了。秦朝失去了政治正道【师古说：正也就是政】，诸侯豪杰一同起兵，只有汉王先进入关中，占据咸阳。项籍背弃约定，自立为西楚霸王，诸侯都归属于他，可以说强大到了极点。然而汉王从巴、蜀起兵，鞭打天下，胁迫诸侯，终于诛灭项羽。五年之间，天下平定。这不是人的力量，而是上天所建立的功业。天子听说君王在南越称王，却没有帮助天下诛灭暴逆，打算调动军队来诛杀您；天子怜悯百姓刚刚饱受劳苦，暂且停止用兵，派臣来授予君王印信，剖符通使。君王应当到郊外迎接使者，面向北方称臣【师古说：郊迎是出城到郊外迎接】，如今却想凭刚刚建立、尚未稳固的南越【师古说：集与成相同】，在这里倔强不服【师古说：屈读其勿反；屈强是不柔顺服从】，汉朝如果知道这件事，就会挖掘焚烧君王祖先的坟墓，夷灭您的宗族【师古说：夷是铲平，指铲除您的宗族】，派一名偏将率领十万军队抵达南越，那么南越杀掉君王、投降汉朝，就像翻一下手掌一样容易【师古说：说事情很容易】。”尉佗于是惊然起身坐正【师古说：蹶然是惊起的样子，读厥】，向陆贾道歉说：“我居住在蛮夷之地太久，确实失去了礼义。”又问陆贾：“我与萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能？”【师古说：与是比较的意思】陆贾说：“大王似乎更贤能。”尉佗又问：“我与皇帝相比，谁更贤能？”陆贾说：“皇帝起兵于丰、沛，讨伐暴秦，诛灭强楚，为天下兴利除害，继承五帝、三王的事业，统治天下，治理中原。中原人口以亿计，土地方圆万里，处在天下肥沃富饶之地；人口众多，车马器物丰富，财富充足，政令出于一家。自天地开辟以来，从未有过这样的情况【师古说：说自开辟以来从来没有】。” 自天地开辟以来，从来没有过这样的事。如今大王的民众不过几万人，全是蛮夷，处在山海之间的崎岖之地【师古说：崎读丘宜反，岖读区】，譬如汉朝的一个郡。大王怎么竟能同汉帝相比呢？”尉佗大笑说：“我没有在中原起兵，所以只能在这里称王。假如让我居住在中原，怎么会赶不上汉帝呢？”【师古说：说有什么急迫而使自己不如汉帝；遽读其庶反】于是非常高兴陆贾【师古说：说读作悦，是喜爱、悦服的意思】，留他饮酒数月，说：“南越之中没有值得交谈的人，自从先生来后，使我每天都听到过去没有听过的事情。”【师古说：说平素未听闻的事每天都能听到】他赏赐陆贾囊中宝物，价值千金【张晏说：是珠玉之类的宝物；装是包裹。 如淳说：是明月珠一类。师古说：有底的叫囊，无底的叫橐；说是橐中装，是因为这些宝物质轻价重，可以装入囊橐携带】，另外又赠送千金【苏林说：不是囊中宝物，所以叫另外赠送。师古说：它是其余的意思】。陆贾最终让尉佗接受南越王的封号，称臣，遵守汉朝约定，回去报告高帝。高帝非常高兴【师古说：说读作悦】，任命陆贾为太中大夫。陆贾时常上前谈论《诗》《书》，高帝骂他说：“我是在马上取得天下的，还用得着《诗》《书》吗？”陆贾说：“在马上取得天下，难道也能在马上治理天下吗？况且汤、武以违反旧政的方式夺取天下，却用顺应仁义的方式守成；文治、武功同时运用，才是长久的办法。从前吴王夫差、智伯极力使用武力，最终都灭亡了【师古说：夫差是吴王阖闾的儿子，喜欢用兵，最终被越国灭掉。智伯是晋国卿荀瑶，贪婪好胜，率韩、魏共同攻打赵襄子，后来赵襄子与韩、魏约定反击，智伯因此灭亡。夫读扶，差读楚宜反】。○宋祁说：浙本注文中的“宜”应作“崖”。】秦朝任用刑法而不改变，最终灭亡了赵氏【郑氏说：秦的先祖造父被封在赵城，后来便以赵为姓。张晏说：庄襄王曾在赵国做人质，回来后成为太子，于是称赵氏。师古说：根据《秦本纪》，郑氏的说法正确】。假如秦朝兼并天下之后【

译○宋祁说：“以”疑当作“已”。】实行仁义，效法先圣，那么陛下怎么还能拥有天下呢？”【师古说：乡读作向；安是怎么、哪里之意】高帝听了很不高兴【师古说：怿是和乐的意思】，脸上露出惭愧之色，对陆贾说：“你试着替我写明秦朝为什么失去天下、我为什么取得天下【师古说：着是阐明，即写书说明】，以及古代各国成败的原因。”陆贾一共写了十二篇，每奏上一篇，高帝没有不称赞好的，左右侍臣都高呼万岁，把这部书称为《新语》【师古说：这部书现在还保存着】。孝惠帝时，吕太后掌权，想让吕氏诸人称王，却害怕大臣和有口才的人【师古说：有口是指辩士】。陆贾自知不能同她争辩【师古说：度读徒各反】，于是称病免职，带着在好畤的田地回家【师古说：好畤就是现在雍州的好畤县】。他有五个儿子，便拿出尉佗送给他的橐中宝物，卖得千金，分给儿子，每人二百金，让他们经营产业。陆贾常乘坐安车，驾四匹马，随从歌唱、击鼓、弹瑟，侍者十人，佩戴价值百金的宝剑。他对儿子们说：“我和你们约定：经过你们家时，你们供给我车马、酒食，尽情享用十天，然后再换到另一家。”【师古说：又改到另一个儿子那里】○宋祁说：“欲”疑当作“饮”。】“我死后，各家得到宝剑、车辆、骑从和侍从；一年之中往来经过各家和其他宾客处所，总计每家不过来两次【师古说：不只是到诸子家，也往来经过其他地方作客；按一年计算，每个儿子家不过到两次；上一个“过”读工禾反】。你们要多次宰杀鲜肉，不要让我长久扰乱你们的生活。”【服虔说：溷是辱的意思，说我常常享用新鲜美食，不会长久辱扰你们。师古说：鲜是刚宰杀的肉；溷是扰乱的意思，说我到你们那里时，你们应当多次宰杀牲畜供我吃鲜肉，我不会久留而扰累你们；数读所角反，溷读下困反】○刘攽说：《史记》作“数见不鲜”，是说人情如果频繁相见，就不觉得新鲜，所以说“不要长久扰乱你们”。《马宫传》说“君有不鲜”，“不鲜”是汉人的说法。宋祁说：按《马宫传》自己说，三公之位如鼎足承托君主，如果没有鲜明坚定地守持它，就无法巩固自己的职位；刘攽似乎误引。】吕太后时期，吕氏诸人被封王，专擅权力，想要劫持年幼的皇帝，危害刘氏。右丞相陈平为此忧虑，但竭力不能与他们争，又害怕祸及自身。陈平常常独自闲居，深深思考【师古说：念是思考，因为国家不安，所以静居独自考虑办法】。陆贾没有通报，直接进入陈平的住处坐下【师古说：不通过门人通报，径直进来自己坐下】。陈平正沉思，没有察觉陆贾到来【师古说：正思虑之际，所以没有察觉陆贾来到】。陆贾说：“您为什么思考得这样深？”陈平说：“先生猜猜我在想什么？”【孟康说：揣是推测。韦昭说：揣读初委反】陆贾说：“您的职位是右丞相，食邑三万户，已经富贵到了极点，可以说没有什么欲望了。然而您忧虑的事情，不过是担心吕氏和年幼的皇帝罢了。”陈平说：“是这样，那该怎么办？”陆贾说：“天下安定时，关键在于丞相；天下危险时，关键在于将军。丞相与太尉和睦，士人就会预先归附【师古说：豫是预先的意思】。士人预先归附，即使天下发生变故，权力也不会分散；权力不分散，保全社稷的计划就在我们两人掌握之中。我常想对绛侯太尉说这件事【师古说：谓是同他谈论】，但绛侯同我嬉笑轻慢，不把我的话当回事【师古说：说绛侯与我相互戏谑亲近，轻视我的话】。您为什么不与太尉交好，同他深相结交？”陆贾为陈平谋划了几件对付吕氏的事情。陈平采纳他的计策，拿五百金给绛侯祝寿，并准备丰盛的酒宴同太尉欢乐饮酒【师古说：厚是丰厚地准备酒食，同太尉欢乐饮酒】。太尉也照样回报。两人从此深相结交，吕氏的阴谋更加败坏。陈平于是拿一百名奴婢、五十辆车马和五百万钱送给陆贾，作为饮食费用。陆贾凭这些财物往来于汉朝廷的公卿之间【师古说：廷是朝廷的意思】，声名极其显赫【孟康说：是说声名狼藉而又非常盛大】。等到诛灭吕氏、拥立孝文帝时，陆贾颇有功劳。孝文帝即位后，想派人出使南越，丞相陈平便推荐陆贾为太中大夫。陆贾前往出使，使尉佗去掉黄屋车盖、停止称制【师古说：黄屋是车上的车盖；黄屋和称制都是天子的仪制，所以命他去掉】，让南越的礼制同诸侯一样，事情都按陆贾的意旨处理。记载在《南越传》中。陆生最终寿终正寝。朱建是楚国人。他过去曾任淮南王黥布的国相，后来因犯罪离去。黥布想反叛时曾询问朱建，朱建劝阻他，但黥布不听，听从梁父侯的计策，终于反叛【如淳说：遂是黥布的臣子。臣瓒说：黥布采用梁父侯的计策，于是反叛。师古说：臣瓒说得对】。汉朝诛杀黥布后，听说朱建曾劝谏，因而高祖赐朱建号为平原君，并把他的家迁到长安。朱建能言善辩，廉洁刚直，行为不苟且迎合，也不因义理而取悦他人。辟阳侯审食其行为不正，却受到吕太后宠幸【师古说：辟阳侯就是审食其】，想同朱建结交【师古说：想与他相识】，朱建不肯见他。后来朱建的母亲去世，他贫穷，无法置办丧事，正在借贷丧服器具【师古说：貣读土得反】。陆贾一向与朱建友善，于是去见辟阳侯，向他道贺说：“平原君的母亲去世了。”辟阳侯说：“平原君的母亲去世，你为什么反而向我道贺？”陆贾说：“从前您想同平原君结交，平原君出于义，不肯同您相识，是因为他的母亲还在【张晏说：相识就应当共同忧患、救助危难；由于母亲在世，所以朱建按义理不肯同您交往】。如今他的母亲去世，您如果厚重地赠送丧葬之礼，那么他将为您效死。”辟阳侯于是拿出百金赠送丧衣丧具【师古说：赠给死者的衣被叫裞，是说用百金置办衣被；裞字从衣，读式芮反】。列侯和贵人因辟阳侯的缘故前往吊丧，合计赠送五百金【师古说：布帛叫赙】。过了很久，有人诋毁辟阳侯，惠帝大怒，把他交给司法官，想杀掉他。太后羞惭，无法明说【师古说：不可言是不能自己说出】。大臣们多半嫉恨辟阳侯的行为，也想最终杀掉他。辟阳侯处境困急，派人想见朱建，朱建推辞说：“案件正紧急，我不敢见您。”朱建于是求见孝惠帝的幸臣闳孺、籍孺【师古说：《佞幸传》说，高祖时有籍孺，孝惠帝时有闳孺，这两人都名为孺而姓氏不同。这里写“闳籍孺”是错误地多出了“籍”字，是后人妄加的】。他劝说道：“您受皇帝宠幸的原因，天下没有人不知道【师古说：说您不是凭才德进身】。如今辟阳侯受到太后宠幸，却被交给司法官【师古说：下读胡嫁反，其他地方同】，道路上的人都说您进谗言，想杀掉他。今天辟阳侯被杀，明天太后含怒，也会杀掉您。您为什么不袒露上身，为辟阳侯向皇帝求情呢【师古说：肉袒是脱下衣袖露出身体，是极其自我挫辱，希望得到哀怜】？皇帝听从您的话放出辟阳侯，太后必定非常高兴；两位主人都宠幸您，您的富贵就会加倍。”闳孺、籍孺于是非常恐惧，采纳他的计策，向皇帝进言。皇帝果然释放了辟阳侯。辟阳侯被囚禁时，想见朱建，但朱建不见他。辟阳侯以为朱建背弃自己，大怒；等到事情成功、自己被释放后，又惊讶不已。吕太后去世，大臣诛灭诸吕。辟阳侯与诸吕交情极深【如淳说：辟阳侯与诸吕亲近信任，罪当诛杀，所以说至深。师古说：只是说辟阳侯与诸吕相识，情义深厚；如淳的解释不对】，最终没有被诛杀。他之所以能够保全，全靠陆贾和平原君朱建的力量。孝文帝时，淮南厉王因党附诸吕而杀死辟阳侯。孝文帝听说辟阳侯的门客朱建，为此派官吏逮捕并治罪。听说官吏到了门口，朱建想自杀。几个儿子和官吏都说：“事情还没有弄清楚，为什么要自杀？”朱建说：“我死了，灾祸就断绝，不会连累我自身了。”【师古说：乃是你的意思】于是自刎。文帝听说后很惋惜，说：“我并没有要杀朱建的意思。”于是召见他的儿子，任命为中大夫。朱建出使匈奴，匈奴单于无礼，朱建斥骂单于，最终死在匈奴境内。（他）见到建，建却不见辟阳侯，认为辟阳侯背叛了自己，大怒。等到事情成功后，辟阳侯被放出来，他大为惊讶。吕太后去世，大臣们诛杀诸吕；在诸吕之中，辟阳侯与他们的关系最为深厚。最终他没有被诛杀，这次谋划之所以能保全他，全靠陆生和平原君的力量。孝文帝时期，淮南厉王因辟阳侯曾与诸吕结党而杀死了辟阳侯。因此，孝文帝听说他的门客朱建曾为辟阳侯出谋划策，便派官吏逮捕朱建，准备治罪。朱建听说官吏到了门口，想要自杀；他的几个儿子和官吏都说：“事情还未明朗，为什么要自杀呢？”朱建说：“我死了，祸患就会断绝，不会牵连到你们自身了。”于是自刎而死。文帝听说后很惋惜，说：“我本来没有要杀朱建的意思。”于是召见朱建的儿子，任命他为中大夫。后来他出使匈奴，匈奴单于无礼，便辱骂单于，最终死在匈奴境内。

译娄敬是齐地人。汉高祖五年，他戍守陇西，经过雒阳。当时高帝正在那里。娄敬解下车前供人挽拉的横木，去见齐人虞将军，说：“我希望拜见皇上，向他陈说有利于国的建议。”虞将军想给他换一件鲜丽的衣服，娄敬说：“我穿丝绸衣服，就穿丝绸衣服去见；我穿粗布衣服，就穿粗布衣服去见，不敢换衣服。”虞将军入内禀告，高帝召见娄敬，赐他饮食。吃完后，高帝问他。娄敬劝说道：“陛下把都城建在雒阳，难道想同周王室比拟兴盛吗？”高帝说：“是的。”娄敬说：“陛下统治天下，与周朝的情形不同。周人的先祖后稷，尧把邰地封给他。他们积累德行、累积善事，经历了十多代。公刘为躲避夏桀，迁居豳地；太王因为受到狄人的侵伐，离开豳地，只拿着马鞭，迁居岐山。国人争相归附他。后来文王做西伯，裁决虞、芮两国的争地诉讼，才开始接受天命。”（苏林说：“辂”音冻；“▯”是车前的一根横木，两人拉它，一人推车。孟康说：“辂”音胡格反。颜师古说：两种读音声调相同。） （宋祁说：注文中的“二音同声也”应删去“二音”，只作“音同”二字。） 吕望、伯夷从海滨来归附他。武王讨伐纣王，诸侯没有约定却在孟津会师；前来会师的诸侯有八百，终于灭亡了殷朝。成王即位后，周公等人辅佐他，于是营建成周，把雒阳作为都城，因为它处在天下的中央。（颜师古说：“中”音竹仲反。） 四方诸侯进贡，所走的路程均等。有德行，就容易在这里称王；没有德行，就容易在这里灭亡。凡是居处于此的人，都是希望他们努力施德以招致人民，而不是凭借险阻，使后世骄奢暴虐百姓。到了周朝衰微时，分裂为东周君和西周君两个政权；天下没有人朝拜周王，周王也不能控制天下。这并不是因为周王的德行薄弱、形势险要，而是因为如今陛下从丰、沛起兵，【宋祁说：“丰”字下面应当有“击”字。】（刘敬）收集士卒三千人，率领他们直取蜀、汉，平定三秦；同项籍在荥阳交战，大战七十次，小战四十次，使天下百姓肝脑涂地，父子尸骸暴露在荒野中的不可胜数，哭泣的声音没有断绝，受伤的人还没有起身恢复，就想同成康盛世相比，臣私下认为实在不能相提并论。【师古说：“侔”是相等的意思。】况且秦地背靠山、面临黄河，四面都有险关作为坚固屏障，突然有紧急情况，即使百万人的军队也可以装备齐全。【师古说：“卒”读作“猝”。】凭借秦国原有的条件，物资十分丰富，土地肥沃，这就是所谓的“天府”。【师古说：“府”是聚集的意思，即万物聚集之处。】陛下进入关中并在那里建都，崤山以东即使发生动乱，秦国旧地也可以完整地据有。跟人搏斗，如果不扼住他的喉咙、拍击他的后背，就不能取得完全的胜利。【张晏说：“亢”是喉咙。师古说：“搤”与“扼”相同，是抓住、控制的意思；“亢”音冈，又音下郎反。】如今陛下进入关中建都，控制秦国旧地，这也是扼住天下的咽喉、拍击它的后背。高帝询问群臣，群臣都是崤山以东的人，争相说周王朝享国数百年，秦朝二世就灭亡了，不如建都在周地。皇上犹豫不决，不能作出决定。等到留侯明确说进入关中有利，皇上当天便驾车向西，在关中建都。于是皇上说：“本来最早建议在秦地建都的是娄敬，娄敬就是刘敬。”便赐他刘姓，任命他为郎中，号称奉春君。【张晏说：“春天是一年的开始，因为他最先劝说在关中建都，所以这样称呼他。”】汉七年，韩王信反叛，高帝亲自前去攻打，到了晋阳，听说韩王信同匈奴准备进攻汉军，皇上大怒，派人出使匈奴。匈奴藏起强壮的士卒和肥壮的牛马，【师古说：“匿”是藏起来的意思。】只让使者看见老弱之人和瘦弱的牲畜。使者十余人回来，都说匈奴容易攻打。皇上又派刘敬出使匈奴，他回来报告说：“两国交战时，本来应当夸耀自己，显示长处。【师古说：“见”是展示、给人看的意思。】如今臣前去，只看见瘦弱的牲畜和老弱之人，【师古说：“胔”音渍，指死人的肉；另一说‘胔’读作‘瘠’，是瘦弱的意思。】这一定是想显示短处，埋伏奇兵来争夺胜利。臣愚昧地认为，匈奴不可以攻打。”当时汉军已经越过句注山，兵力三十余万，【师古说：“句注”是山名，在雁门。】军队已经出发。皇上愤怒地骂刘敬说：“你这个齐国俘虏，凭一张嘴得到官职，如今竟敢胡说八道，阻挠我的军队！”于是把刘敬械系起来，囚禁在广武。【师古说：“械”指脚镣手铐；广武是县名，属雁门郡。】皇上继续前进到达平城，匈奴果然出动奇兵，把高帝围困在白登七日，后来才得以解围。高帝到达 广武后，赦免刘敬，说：“我没有采用你的意见，才使军队困在平城。我已经杀了先前派去、都说匈奴可以攻打的十多人。”于是封刘敬二千户，封为关内侯，号建信侯。高帝从平城撤军回去后，韩王信逃亡到匈奴。当时冒顿单于兵力强盛，有四十万控弦骑兵。（颜师古说：控是拉弓，意思是都能拉弓。）北方边境屡受侵扰，高帝忧虑此事，询问刘敬。刘敬说：“天下刚刚平定，士卒因战争疲惫不堪，现在还不能用武力使匈奴臣服。冒顿杀父自立，又娶父亲的众多妻妾，以武力树立威势，也不能用仁义去劝说他。唯一可以用计谋使他长久、使他的子孙世代做汉朝臣属。不过，陛下恐怕不能这样做。”高帝说：“如果确实可行，为什么不能做？只是该怎么办呢？”（颜师古说：“顾”是思考、考虑的意思。）刘敬说：“陛下如果确实能够把嫡长公主嫁给单于，（颜师古说：“适”读作“嫡”，指皇后所生。）再厚重地赠送财物给他，他知道汉朝女子出嫁时陪送丰厚，匈奴一定会仰慕，把她立为阏氏；她生的儿子一定会成为太子，继承单于之位。为什么呢？因为单于贪图汉朝丰厚的财物。陛下可以按照时节，把汉朝有余而匈奴缺少的东西多次送给他，派善于辞令的人用礼节去劝导他。（颜师古说：“风”读作“讽”。）冒顿在世时固然是汉朝的女婿；他死后，外孙做了单于，难道听说外孙敢同外祖父抗礼吗？这样可以不交战而逐渐使匈奴臣服。若陛下不能派长公主，而让宗室女子或后宫女子冒充公主，匈奴也知道她不是皇帝亲近的女儿，便不会尊重她，这样做没有好处。”（颜师古说：“近”音其靳反。）高帝说：“好。”想派长公主出嫁。吕后哭着说：“我只有一个太子和一个女儿，怎么能把她弃置给匈奴呢？”（颜师古说：意思是说，自己只有这些儿女可以慰藉。）高帝最终不能派长公主，只好从平民家中选取女子，冒充公主嫁给单于。（颜师古说：从外姓平民家中选取女子，给她公主的名号。）派刘敬前往订立和亲盟约。刘敬从匈奴回来后，又说：“匈奴的白羊王、楼烦王，距离长安很近，只有七百里；轻装骑兵一天一夜就能到达。（颜师古说：这是说匈奴想来侵犯。）秦中刚刚遭受战争破坏，（颜师古说：秦中就是关中，即原秦国土地；‘新破’指经历战争后还没有富实。）人口很少而土地肥沃，可以增加人口使它充实。诸侯刚起兵时，除了齐国的田氏、楚国的昭氏和屈氏、景氏，没有其他人参加。（颜师古说：这些都是两国王族。）如今陛下虽然定都关中，但那里人口实在太少；北面接近胡人侵扰，东面又有六国的强族，一旦发生变故，陛下也不能安稳地睡觉。我希望陛下迁徙齐国的田氏、楚国的昭氏、屈氏、景氏，以及燕、赵、韩、魏诸国的后代和豪杰名门之家，先后充实关中。没有战事时，可以用来防备胡人；诸侯有变时，也足以率领他们向东讨伐。这就是强本弱末的策略。”高帝说：“好。”于是派刘敬把上述各族十多万户迁到关中。（颜师古说：如今高陵、栎阳的各田氏，华阴、好畤的各景氏，以及三辅地区的各屈氏、怀氏，仍然很多，都是当时迁来的。）

译“可以不交战，而逐渐使他们臣服。假如陛下不能派长公主出嫁，却让宗室女子和后宫女子假称公主，他们也会知道这是假冒的；不肯以贵重女子相近亲，派这样的女子也没有益处。”【师古说：“近”音其靳反。】高帝说：“好。”准备派长公主出嫁。吕后哭着说：“我只有一个太子和一个女儿，【师古说：这是说她只靠这两人来安慰自己。】怎么能把他们舍弃给匈奴呢？”皇上最终不能派长公主出嫁，便选取平民家的女儿冒充公主，嫁给单于。【师古说：从外姓平民家中选取女子，称作公主。】又派刘敬前去订立和亲盟约。刘敬从匈奴回来后，趁机说：“匈奴的河南地有白羊王、楼烦王，【张晏说：白羊是匈奴的国名。】离长安近的地方只有七百里，轻骑兵一日一夕就可以到达。【师古说：这是说匈奴想来侵犯。】秦中刚刚遭受战乱，【师古说：“秦中”指关中，即原秦国土地；“新破”是说刚经历兵革，尚未富实。】人口很少，土地肥沃，可以增加人口、充实那里。诸侯刚起兵时，除了齐国的田氏诸族、楚国的昭氏、屈氏、景氏，没有其他人能与他们抗衡。【师古说：这些都是两国的王族。】如今陛下虽然定都关中，但那里人口实在太少；北面接近胡人侵扰，东面又有六国的强大宗族，一旦一日有变，陛下也不能安稳地睡觉。臣希望陛下把齐国的田氏、楚国的昭氏屈氏景氏，以及燕、赵、韩、魏诸国的后代和豪杰名门之家迁来，暂且充实关中；平时可以用来防备胡人，诸侯一旦发生变故，也足以率领他们向东征伐。这就是加强根本、削弱枝末的办法。”皇上说：“好。”于是派刘敬把他所说的人迁到关中，共十余万口。【师古说：如今高陵、栎阳的田氏，华阴、好畤的景氏，以及三辅地区的屈氏、怀氏，仍有很多，都是这一时期迁来的。】叔孙通是薛地人。（晋灼说：《楚汉春秋》记名为何；颜师古说：薛是县名，属鲁国。）秦朝时，他因通晓文学被征召，在博士中等待诏命。（颜师古说：在博士中等待皇帝召见。）过了几年，陈胜起兵，秦二世召集博士和儒生，问道：“楚国戍卒攻下蕲县，进入陈县，你们认为这件事怎么样？”三十多个博士、儒生上前说：“臣下不应有叛乱的意图，有这种意图就是谋反，罪当处死，不能赦免。（臣瓒说：“将”是谋反作乱的意思；颜师古说：“将”是有这种意图。）希望陛下赶快发兵攻打他们。”秦二世大怒，变了脸色。（颜师古说：不赞同他们说陈胜谋反，所以变脸色。）叔孙通上前说：“诸位儒生说的都不对。天下已经成为一家，毁掉郡县的城墙，销毁兵器，向天下表明不再使用它们。（颜师古说：“铄”是销毁；“视”读作“示”。）况且贤明的君主在上，下面法令完备，官吏人人奉行职守，四方百姓像车辐聚集车毂一样归附，（颜师古说：“辏”是聚集，意思如车辐聚于车毂；也写作“凑”，音都为千豆反。）怎么会有反叛者？这不过是一些像老鼠偷窃、狗盗窃那样的群盗罢了，有什么值得挂在嘴边的？郡守、郡尉如今正在捕杀他们，有什么可忧虑的？”秦二世很高兴，把儒生们全部召来询问。儒生有的说是反叛，有的说是盗贼。于是秦二世命御史追究那些说陈胜是反叛的人，把他们交给狱吏；说是盗贼的人则全部罢免。又赐叔孙通丝帛二十匹、一套衣服。（颜师古说：“一袭”指上下衣服齐备，今天称为一副。）叔孙通已经出来，返回住所。（颜师古说：回到自己居住的地方。）儒生们说：“先生刚才说话多么谄媚啊！”叔孙通说：“你们不知道，我差点连虎口都逃不出来。”（颜师古说：“几”音钜依反。）于是逃回薛地；薛地已经投降楚国。项梁到了薛地，叔孙通跟随他；项梁在定陶战败后，叔孙通跟随怀王。怀王被尊为义帝、迁往长沙后，叔孙通留下来侍奉项王。汉王二年，汉王跟随五国诸侯进入彭城，叔孙通投降汉王。叔孙通穿着儒服，汉王厌恶他，于是他改穿短衣楚制的服装。（颜师古说：“制”指裁制衣服的形制。）汉王很高兴叔孙通投降。叔孙通带着一百多个弟子投汉，却没有推荐儒生，专门称说过去的群盗和勇士，把他们推荐上去。（颜师古说：“剸”同“专”，又音之兖反；这里是说专门急切地推荐。）弟子们都说：“侍奉先生多年，幸而得以跟随投降汉王，如今您不推荐我们，却专门推荐那些大奸猾的人，为什么呢？”叔孙通对他们说：“汉王正身冒箭石，争夺天下，你们这些儒生难道能作战吗？所以我先推荐那些能够斩将夺旗的人。”（颜师古说：“搴”是拔取，音骞。）“你们姑且等着我，我不会忘记你们。” 汉王任命叔孙通为博士，号稷嗣君。（张晏说：后稷辅佐唐尧，叔孙通希望汉朝也恢复后稷那样的辅佐。）汉王已经兼并天下，诸侯共同尊奉他为皇帝。到了定陶，叔孙通制定礼仪。（颜师古说：“就”是成就、制定。）高帝把秦朝的礼仪法度全部废除，改为简约易行。群臣饮酒争功，醉后有人胡乱呼喊，（颜师古说：“呼”音个故反。）有人按剑撞击殿柱，皇上为这件事忧虑，通知了他，刘通更加用力地劝说皇上：“儒生很难同他们一起进取天下，却可以同他们一起守成。臣希望征召鲁国的儒生，让他们和臣的弟子共同制定朝廷礼仪。”高帝说：“恐怕很难吧？”刘通说：“五帝的音乐各不相同，三王的礼制也不一样。礼制是根据时代变化和人的情感制定出节制和文饰的。因此，夏、殷、周的礼制，因袭了什么、损益了什么，都是可以知道的；这就是说它们彼此并不重复。【师古说：“复”是重复、因袭的意思，音扶目反。】臣愿意择取一些古礼，同秦朝的仪法杂糅起来制定。皇上说：“可以先试着制定，令它容易理解，估量我的能力能够实行的就实行。”【师古说：“度”音徒各反。】于是刘通派人征召鲁国儒生三十余人。【师古说：刘通担任使者，征召这些儒生。】鲁国有两位儒生不肯前往，说：“您所侍奉的皇帝将近十位了，您每次都当面奉承、亲近权贵。如今天下刚刚平定，死者还没有安葬，受伤的人还没有恢复，却又想兴起礼乐。礼乐的兴起，要经过百年积累德行以后才可以实行。【师古说：这是说施行德政教化百年，然后才能制定礼乐。】我们不忍心替您做这种事；您所做的又不合古礼，我们不去。您走吧，不要玷污我们。”刘通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生，不懂得时势变化。”【师古说：“若”是“你们”的意思；“鄙”是说不通达。】于是便同所征召的三十人向西而去。【师古说：向西进入关中。】又同皇上身边那些有学问的人，【师古说：“左右”指近臣；“为学”是素来有学术。】以及他的弟子一百余人，在郊外用竹子和茅草编成仪仗场所，演习礼仪。【应劭说：竖立竹子，用茅草绳围成场地，在其中演习礼仪。如淳说：用茅草剪成束，标明场地和尊卑次序。《春秋左传》说“设置茅蕝”。师古说：“蕞”与“蕝”相同，都音子悦反。如淳的说法是正确的。】练习了一个多月，刘通说：“皇上可以试着来观看。”皇上让他们举行礼仪，说：“我能够实行这些。”于是命令群臣学习演练。【师古说：“肄”也是学习的意思，音弋二反。】恰逢汉七年十月，长乐宫建成，诸侯和群臣在十月入朝。【师古说：正好是七年十月，长乐宫新建成。汉代当时仍以十月为正月，所以举行朝见新岁的礼仪，史官追记为十月。】仪式方面，【师古说：这是想叙述下面的仪法，所以先说“仪”如此。】天还没有完全亮，【师古说：指天未大亮以前。】谒者整顿礼仪，依次引导众人进入殿门。殿庭中排列车骑、戍卒和卫官，陈设兵器，张挂旗帜。【师古说：“志”与“帜”相同，音式饵反。】传令说：“快步走。”【师古说：传声命令进入的人都快步走，以表示恭敬。】殿下的郎中夹在台阶两旁，每级台阶都有数百人。【师古说：“侠”与“挟”相同，是夹在两旁的意思；每级台阶两旁都各有数百人。】

译两旁每级台阶都有数百人。功臣、列侯、诸将军和军吏，按次序排列在西面，面向东；文官则由丞相以下，排列在东面，面向西。（师古说：“乡”读作“向”。）大行设置九宾，依次传呼引导。（苏林说：上级传话告知下级叫“胪”，下级传话告知上级叫“句”。韦昭说：大行掌管宾客礼仪，就是今天的鸿胪。九宾就是《周礼》所说的九仪，指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。）师古说：“胪”音同“庐”。（刘攽说：“宾”是传达、引导宾客的“摈”；九宾就是九名摈者，掌管胪传和句传。）于是皇帝乘辇从殿房出来，百官手执仪仗，传声警戒。（颜师古说：传声并高喊警戒。）引导诸侯王以下直到六百石官员，按次序进殿祝贺。自诸侯王以下，没有不震动恐惧、严肃恭敬的。礼仪结束后，众人都伏地，设置礼酒。（颜师古说：“法酒”如同说礼节性的酒，即不让人饮到大醉。） （刘攽说：意思是朝礼结束后依礼置酒。上文“礼毕尽伏”说的是朝礼；下面都伏地低头，是置酒祝寿。因此下文又说“整个朝会结束、置酒时，没有人敢喧哗失礼”。如果按照颜师古的解释，置法酒便是群臣饮酒而不至于醉，而祝寿又在下文，语意就重复而且次序不合。）所有陪侍坐在殿上的人都伏地低头。（颜师古说：“抑”是屈伏，意思是依照礼法，不敢平坐直视。）按照尊卑次序起身祝寿，祝酒九巡。谒者宣布停止饮酒，御史执行法令，凡是不合礼仪的人立即带走。整个朝会和置酒结束，没有人敢喧哗失礼。于是高帝说：“我今天才知道做皇帝是多么尊贵。”任命叔孙通为奉常。（颜师古说：此事解释见《百官公卿表》之后，后来改名为太常。）赐给他黄金五百斤。叔孙通趁机进言：“各位弟子、儒生跟随我很久了，请允许陛下也给他们授官。”高帝把他们全都任命为郎。叔孙通出来后，给每位儒生都赐黄金五百斤。儒生们这才高兴地说：“叔孙先生真是圣人，懂得当今世务。”高帝九年，调任叔孙通为太子太傅。高帝十二年，想用赵王刘如意替换太子。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因为骊姬的缘故废掉太子，改立奚齐，晋国因此乱了几十年，被天下人耻笑。秦朝因为没有及早确定扶苏为太子，胡亥便用欺诈手段即位，自己使宗庙断绝，这些都是陛下亲眼见过的。如今太子仁慈孝顺，天下人都已听说；吕后和陛下共同经历艰苦，吃没有滋味的食物，（如淳说：“啖”是没有菜肴；颜师古说：“啖”应作“淡”，指没有滋味的食物。）难道可以背弃他吗？陛下如果一定要废掉嫡子、改立小儿子，（颜师古说：“适”读作“嫡”。）我愿先伏法，让脖颈中的血污在地上。”高帝说：“你退下吧，我只是开玩笑罢了。”（颜师古说：“特”只是。）叔孙通说：“太子是天下的根本，根本一旦动摇，天下就会震动，怎么能拿天下开玩笑？”高帝说：“我听从你的意见。”后来高帝置酒，见留侯招来的宾客跟随太子入见，于是再没有更换太子的打算。高帝去世，孝惠帝即位，对叔孙通说：“先帝的园陵、寝庙以及群臣，都没有人熟悉礼仪。”于是再次任命叔孙通为奉常。（颜师古说：这是又让他担任此职。）他制定宗庙礼仪法度，汉朝各种礼仪逐渐确定，都是叔孙通论定、著成的。惠帝到东宫朝见太后于长乐宫。（颜师古说：“朝”是到长乐宫朝见太后。）后来又多次在非大朝会时前往小规模谒见，（颜师古说：在非大朝会的间隙小规模谒见。）每次都清道，妨碍百姓。（孟康说：妨碍百姓来往。）当时正在武库南面修筑复道，（如淳说：是说刚开始在武库南面修筑复道；颜师古说：“复”音方目反。） 叔孙通上奏政事，趁机请求私下进言。（颜师古说：请求找空闲时间，不想当着众人说。）他说：“陛下为什么要自行修筑复道？高帝的衣冠每月从陵寝中取出，巡游高庙。（服虔说：每月初一取出高庙中的衣冠，带到各庙巡游，随后再送回。应劭说：每月初一取出高帝衣冠，准备法驾，名为‘游衣冠’。如淳说：高祖的衣冠藏在宫中的寝殿，三个月出游一次，出游路线正好经过如今修筑的复道下面，所以说是乘宗庙道路上行。晋灼说：《黄图》记载高庙在长安城门街东面，寝殿在桂宫北面，服虔说衣冠藏在庙中的说法和藏在宫中的说法都不对。颜师古说：诸家说法都不恰当。应是从高帝陵寝取出衣冠，到高庙巡游，每月举行一次，这是汉朝制度。后世学者不明白其中意义，以为是在月夜让衣冠出游，实在相差太远。）子孙怎么能在宗庙道路上行走呢？”惠帝害怕，说：“赶快把它拆掉。”叔孙通说：“君主不能有过失的举动。（颜师古说：举事不合适就会有过失。）如今已经修好了，百姓都知道了。希望陛下为高帝另建一座原庙，（颜师古说：“原”是重的意思，因为原来已有一座庙，现在再建一座，所以称为原庙。）在渭水以北，（刘攽说：“渭北”二字应当归入上句。）让高帝的衣冠每月在那里出游，这样更能弘扬宗庙和孝道的根本。”皇帝于是下诏命有关官员建立原庙。惠帝常常出游离宫。叔孙通说：“古代有春季尝新果的礼仪。如今樱桃成熟，可以进献；希望陛下出游时顺便取樱桃，进献给宗庙。”皇帝答应了。从此进献各种时令果品的礼仪便兴起了。赞曰：高祖凭借征战平定天下，而士大夫们施展自己的智慧和辩才，共同成就了大业。（颜师古说：缙绅是儒者所穿的服装，解释见《郊祀志》。）俗话说：“廊庙之材，并非一根树枝；帝王的功业，也不是一个士人的谋略。”（颜师古说：这句话本出自《慎子》。）确实如此！刘敬解下车前挽具，建立了金城般安定的基业；叔孙通舍弃战鼓，建立了一代帝王的礼仪。（颜师古说：枹是鼓槌，用来击鼓；舍弃枹鼓，是说停止战争，另行创建汉代礼仪，所以称为一代帝王的礼仪。）他们都是遇到了合适的时代。郦生自行隐藏在监门之下，等待明主出现后才出仕，仍然免不了遭受鼎镬之刑。（颜师古说：鼎是大的无足之锅，叫镬，音胡郭反。）朱建起初以廉正刚直闻名，后来既然拒绝辟阳侯，最终却没能守全自己的节操，也因此丧命。陆贾官位只做到大夫，告老退职；吕氏掌权时，（颜师古说：因为吕氏僭越失常，他托病回家。）他不受忧惧和责备，在陈平、周勃之间从容周旋，（颜师古说：指调和陈平、周勃，以安定汉朝。）依附将相来加强国家根本，使自身和名声都获得荣耀，大概是其中最优异的吧。