前汉书卷七十考证

译《隽疏于薛平彭传》第四十一。隽不疑，字曼倩，是勃海郡人。颜师古说：“隽，音读有两种。” 刘宋祁说：《昭帝纪》中颜师古也注有两种读音，景祐本只注一种读音。隽不疑研习《春秋》，任郡文学，进退行止都合乎礼仪。他的名声传遍州郡。武帝末年，郡国盗贼成群兴起，暴胜之任直指使者，穿绣衣、持斧，追捕盗贼，督察考核郡国；向东到达海边，按照军队兴办的制度诛杀不听命的人。颜师古说：督，是察看监督。凡有所追捕、执行诛罚，都依照兴军的制度。暴胜之一向听说隽不疑贤能，到勃海后派属吏请他相见。隽不疑戴进贤冠，佩带櫑具剑。宋祁说：注文在浙本中有“似”字，怀疑意思重复，应删去“似”字。隽不疑佩带玉环和玉玦。颜师古说：环是玉制的环，玦就是玉佩上的玦；既在腰带上佩环，又佩玉佩。《礼记》说孔子佩戴象牙环。他穿着宽大的衣服，系着宽博的腰带。颜师古说：襃，是衣裾宽大的意思；这里是说穿宽大的衣服、系宽博的腰带，解释者却把它说成朝服下垂宽大的衣裾，不对。他穿戴盛装来到门口，向门吏通报姓名。颜师古说：上谒，就像今天递交名帖。门下的人想让他解下佩剑，隽不疑说：“剑是君子的武备，用来保护自身，不可解下。”说完便退到一旁，让吏员报告暴胜之。暴胜之打开门延请他，远远看见隽不疑容貌尊严，衣冠十分壮伟，便来不及穿好鞋，起身迎接。颜师古说：躧是鞋不穿好、拖着走的样子，说明迎接得很急。进入堂中坐定后，隽不疑面向地面说道：“我私下处在海边，听说暴公子的威名已经很久了。今天才得以承受您的容颜、听到您的言辞。大凡做官，过于刚硬就会折断，过于柔弱就会废弛；施行威势还要以恩德相辅，然后才能建立功业、扬名后世，长久享受天禄。” 宋祁说：南本、浙本作“乃今”。暴胜之知道隽不疑不是平庸之人。颜师古说：庸，是平常。暴胜之敬重地接受他的劝诫，以礼相待，详细询问当世应当施行的政事。宋祁说：南本作“适”。门下各位从事都是州郡选拔出来的官吏。颜师古说：只有选拔州郡官吏中最优秀的人，才能担任从事。他们在旁边倾听隽不疑的话，无不惊讶。到了黄昏夜晚，众人才散去。暴胜之于是上表推荐隽不疑，朝廷征召他到公车，授任青州刺史。过了很久，武帝去世，昭帝即位。齐孝王的孙子刘泽结交郡国豪杰，谋划反叛，想先杀死青州刺史；隽不疑察觉后逮捕他们，他们都服罪。隽不疑被提升为京兆尹，赐钱一百万。京师官吏百姓敬畏他的威严和信义。他每次巡视县邑，审录囚徒回来，母亲总要问：“你平反、使活下来的人有多少？”颜师古说：平反的“反”读作“翻”，指上奏请求减轻罪刑。若隽不疑平反很多人，母亲便高兴欢笑，做饮食，谈话也和往常不同；有时没有平反释放的人，母亲便生气，不替他做饭，也不吃饭。因此隽不疑做官严明，却不残酷。始元五年，有一个男子乘坐黄牛车，竖着黄色旗帜，穿黄色单衣，戴黄色帽子，到北阙，自称是卫太子，即戾太子。公车令把这件事上报。皇帝诏令公卿、将军和中二千石官员共同辨认察看。长安城中聚集观看的官民有几万人。右将军在宫阙下部署军队，以防非常变故；丞相、御史以及中二千石官员到场后站立着，没有人敢发言。京兆尹隽不疑后来才到，呵斥随从官吏把男子收捕捆绑。有人说：“身份真伪还不能确定，姑且慢些处理。”颜师古说：“安，就是缓慢。”隽不疑说：“诸位为什么要担忧卫太子？过去蒯聩违背君命出奔，蒯聩的儿子辄拒绝他，不让他进入卫国，《春秋》认为这样做是对的。蒯聩是卫灵公的太子，辄是蒯聩的儿子。蒯聩得罪灵公，出奔晋国；灵公死后，派辄继承君位。后来晋国赵鞅把蒯聩送到戚地，想让他进入卫国。鲁哀公三年春，齐国的国夏和卫国的石曼姑率军包围戚地。《公羊传》说，石曼姑奉卫灵公的命令拥立辄，石曼姑拒绝蒯聩本来就是合乎义理的；辄可以被拥立吗？可以。为什么？因为他不能以父亲的命令拒绝祖父的命令。宋祁说：“南本‘食’字上面有‘之’字。”所以不疑任官严厉而不残酷。始元五年，有一个男子乘坐黄牛驾的车，树立黄色旗帜，穿黄色襜褕，戴黄色帽子，来到北阙，自称是卫太子。师古说：“指戾太子。”公车令把这件事上报。师古说：“公车令主管接受章奏。”皇帝下诏让公卿、将军和中二千石官员共同辨认察看。师古说：“杂，是共同；让曾经认识他的人察看，以辨明真假。”长安城中聚集观看的官吏百姓有数万人。右将军在宫阙下部署军队，以防备意外。丞相、御史和中二千石官员中到场的人站在那里，没有人敢发言。京兆尹隽不疑后来才到，呵斥随从官吏把那人收捕捆绑起来。有人说：“真相尚未明白，暂且安置他吧。”师古说：“安，犹如徐，指暂且缓一缓。”不疑说：“诸位为什么要担心卫太子？从前蒯聩违背君命出奔，蒯聩的儿子辄拒绝他入境，拒不接纳，《春秋》认为这是正确的。”师古说：“蒯聩是卫灵公的太子，辄是蒯聩的儿子。蒯聩得罪卫灵公而出奔晋国，卫灵公死后，让辄继承君位。后来晋国的赵鞅把蒯聩安置在戚地，想帮助他进入卫国。鲁哀公三年春，齐国的国夏和卫国的石曼姑率军围攻戚地。《公羊传》说：‘石曼姑接受卫灵公的命令而拥立辄，石曼姑按义理本来可以拒绝蒯聩。’又问：‘辄按义理可以继位吗？’回答说：‘可以。为什么呢？因为他不能拿父亲的命令来推辞祖父的命令。’ 疏广，字仲翁，是东海郡兰陵县人。年轻时喜好学习，通晓《春秋》，在家讲学，学生从远方来。朝廷征召他为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅、疏广为少傅。几个月后，丙吉升任御史大夫，疏广调任太傅。疏广的哥哥之子疏受，字公子，也因贤良被推举为太子家令。疏受喜好礼仪，恭敬谨慎，机敏而善于言辞。颜师古说：敏，是所见敏锐通达。宣帝驾临太子宫，疏受迎接、拜谒，应答得体；皇帝设酒宴，疏受捧杯祝寿，言辞礼节闲雅，皇帝非常喜悦。不久，授疏受为少傅。太子的外祖父、特进平恩侯许伯认为太子年少，便让他的弟弟中郎将许舜监护太子家。皇帝把这件事问疏广，疏广回答：“太子是国家的储君、君主的副贰，师友应当从天下英俊中选择，不应当只亲近外戚许氏。况且太子本来就有太傅、少傅，官属已经齐备；如今又派许舜监护太子家，在天下人看来，这显示太子的德行和见识浅陋，不足以使太子的德行广布天下。”皇帝认为他说得好，把这番话告诉丞相魏相。魏相摘下帽子谢罪说：“这不是臣等所能想到的。”疏广因此受到器重，屡次得到赏赐。太子每次入朝，因进见皇帝，太傅在前，少傅在后，父子一同担任太子的师傅，朝廷以此为荣耀。任职五年后，皇太子十二岁，已经通晓《论语》《孝经》。疏广对疏受说：“我听说，知道满足就不会受辱，知道适可而止就不会陷入危险，功业成就后抽身退处，是上天的道理。”颜师古说：这些都是老子的话；殆，是危险；遂，是成就。如今我们做官，已经达到二千石的俸禄，……

译疏广，字仲翁，是东海郡兰陵县人。他从小喜爱学习，精通《春秋》，在家居住并教授学生，求学者从远方来到他门下。朝廷征召他为博士、太中大夫。地节三年，皇帝册立皇太子，选任丙吉为太傅、疏广为少傅。几个月后，丙吉升任御史大夫，疏广改任太傅。疏广的哥哥的儿子疏受，字公子，也因贤良之才被举荐为太子家令。疏受喜好礼仪，恭敬谨慎，才思敏捷而善于言辞。师古说：“敏，是所见精微敏锐。”宣帝驾临太子宫，疏受迎接拜见，应答进退得体。设酒宴时，他捧杯祝皇帝长寿，言辞礼节娴雅，皇帝非常喜悦。师古说：“说，读作悦。”不久，任命疏受为少傅。太子的外祖父、特进平恩侯许伯认为太子年少，便让他的弟弟、中郎将许舜监护太子家。皇帝把这件事问疏广，疏广回答说：“太子是国家的储君、君主的副贰，他的老师和朋友应当从天下英俊之士中选择，不应该只亲近外戚许氏。况且太子本来就有太傅、少傅，属官已经齐备，如今又让许舜监护太子家，这是向天下显示浅陋，不是用来扩大太子德行于天下的做法。”师古说：“视，读作示；意思是只亲近外戚，向天下显示浅陋。”皇帝认为他说得对，把这番话告诉丞相魏相。魏相摘下帽子谢罪说：“这不是我们这些臣子所能想到的。”疏广因此受到器重，多次接受赏赐。师古说：“繇，读音同由。”太子每次入朝进见时，太傅在前，少傅在后；叔父和侄子一同担任太子的师傅，朝廷都以此为荣。任职五年时，皇太子十二岁，已经通晓《论语》和《孝经》。疏广对疏受说：“我听说，知道满足就不会受辱，知道适可而止就不会有危险，功业成就之后退身，这是上天的道理。”师古说：“这些都是老子的话。广引用它们；殆，是危险；遂，是成就。如今仕途上的官职已经达到二千石 【宋祁说：“官”字，谢本作“宦”字。】官职成就、名声树立到这种地步，如果还不离去，恐怕会留下后悔，哪里比得上父子相随出关，回到故乡养老，直到寿终正寝，那不是很好吗？”受叩头说：“听从大人的意见。”当天父子二人都上书称病，请求调职。【师古说：移病，是发文书说明有病。另一说，是因病迁居。】过了三个月，朝廷赐予假期，广便声称病重，上疏请求退休。皇上认为他年老且病重，全部准许，并加赐黄金二十斤。皇太子赠给他黄金五十斤。公卿、大夫、故交和同乡子弟在东都门外设祖道、置办酒食帐幕为他饯行。【苏林说：东都门，是长安东郭门。师古说：祖道，是为远行者饯行。相关解释见《景十三王传》和《刘屈氂传》。供，音居共反；张，音竹亮反。】送行的车辆有百两。众人辞别后离去，沿途观看的人都说：“两位大夫真贤德啊！”有的人还为他们叹息落泪。广回到乡里后，每天都让家中共同准备酒食。【师古说：是每天都设置酒食。共，读作“供”，其他类似情况也如此。】【宋祁说：“日”字下面恐怕还缺一个“日”字。】他邀请族人、故旧和宾客，与他们一起饮酒娱乐，常常询问家中还剩多少金钱，催促卖掉财物来供给酒食。【师古说：“几所”就是多少；“趣”读作“促”。】过了一年多，疏广的子孙私下对他的兄弟和老人中疏广所宠信的人说：“子孙差不多等到您年老时，也已稍有产业根基了。如今饮食费用将要用尽，应当请老人去劝说您买些田地房宅。”【邓展说：应当让老人自己去提出这个意见，不要泄露我们的话。师古说：“丈人”是对年长亲近者的称呼。】老人便趁空闲时向疏广提出了这个建议。【师古说：“闲”就是“间”字。】疏广说：“难道我老糊涂了，不为子孙考虑吗？只是我自有过去的田地房舍，让子孙勤劳耕作其中，足以供给衣食，和普通人一样。如今再给他们增加财产，让他们有剩余，只会使子孙懒惰罢了。贤能的人财产多了，就会损害他的志向；愚笨的人财产多了，就会增加他的过错。况且，富有是众人的怨恨对象。【】【宋祁说：“众”字下面，恐怕还缺“人”字。】我死后，既不能再教化子孙，又不想增加他们的过错、使他们招来怨恨。【】【宋祁说：南本、浙本“生”字下面有“其”字。】这些黄金，是圣明的君主用来惠养老臣的，所以我乐意同乡党宗族共同享用这份恩赐，以度过我的余生，这不也可以吗？”于是族人都心悦诚服，【师古说：“说”读作“悦”。】最后都享尽天年。于定国，字曼倩，是东海郯县人。【师古说：“郯”音谈。】他的父亲于公任县狱史、郡决曹，审理案件能依照法律公正裁决；凡是于公判决的案件，获罪者都没有怨恨。【师古说：“罗”是遭遇、受到的意思。】郡中人为他生前建祠，称作于公祠。东海郡有一位孝妇，年轻守寡，没有儿子，侍养婆婆十分恭谨。婆婆想把她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻人说：“孝妇侍奉我很辛苦。【】【宋祁说：南本、浙本作“事养我勤苦”，另一本作“养我”。】我怜悯她没有儿子，却守寡侍奉年老的我，长期拖累她一个年轻壮实的人，怎么办呢？”【师古说：“絫”是“累”的古字，音力瑞反。】后来婆婆自己上吊而死。【师古说：她是不愿意拖累儿媳，所以自杀。】婆婆的女儿向官吏告发，说孝妇杀了她的母亲。官吏逮捕孝妇，孝妇辩称没有杀婆婆。官吏查验审讯，孝妇被迫自诬服罪，案件材料完备后上报郡府。【师古说：“府”是郡府的官署；“上”音时掌反。】于公认为，这个妇人侍养婆婆十多年，以孝闻名，必定不会杀人。太守不听，于公据理争辩也不能改变判决，于是抱着已完备的案卷到府门上哭泣，并借口有病离职。太守最终仍判杀孝妇。郡中大旱三年。后来太守到任，卜筮询问旱灾原因，于公说：“孝妇不应当死，前任太守强行判决了她，灾祸恐怕就在这里吧。”【师古说：“党”音他朗反。】【宋祁说：景德本作“经死”，其他版本作“缢死”。】姑母的女儿向官吏告发说，妇人杀了我的母亲。官吏逮捕孝妇。孝妇申辩说自己没有杀害婆婆，但官吏审验治问她，她便诬陷自己而服罪，案情材料完备后上报郡府。【师古说：府，是郡府的官署。上，音时掌反。】于公认为，这个妇人奉养婆婆十多年，一向以孝顺闻名，必定不会杀人。太守不听，于公与他争辩也不能改变他的决定，于是抱着已经具备的狱案在府衙上哭泣。【师古说：具狱，是案件已经审结，文书也已经完备。】于是称病辞职离去。太守最终还是判处孝妇死刑。郡中因而大旱，三年没有收成。后来太守到任，占卜筮问发生旱灾的原因。于公说：“孝妇不应当死，前任太守强行判决她死罪，祸患大概就在这里吧！”【师古说：党，音他朗反。】于是于公杀牛祭祀孝妇的坟墓，又在墓上立表彰牌。天于是下起大雨，当年庄稼丰收，郡中人因此更加敬重于公。于定国年轻时向父亲学习法律。父亲死后，于定国也任狱史、郡决曹，因补授廷尉史，按选拔资格与御史中丞共事。【】【宋祁说：“与”，南本作“为”，浙本作“与”。】他审理谋反案件，因为才干高而被举荐为侍御史，升任御史中丞。适逢昭帝去世，昌邑王被征召即位，行为淫乱。于定国上书进谏。后来昌邑王被废，宣帝即位。【】【宋祁说：“宣帝立”，浙本作“宣帝即位”。】大将军霍光主持尚书事务，把所有进谏昌邑王的大臣列名上奏，他们都得到越级升迁。于定国因此任光禄大夫。【师古说：“繇”读音同“由”。】他主管尚书事务，很受任用；几年后升为水衡都尉，又越级升为廷尉。于定国于是迎请老师学习《春秋》，亲自拿着经书，面向北行弟子礼。他待人谦恭，尤其重视经学；士人即使地位卑贱、徒步来访，他也一律以平等礼节相待。【师古说：“钧礼”就是平等礼节。】恩遇敬意都十分周备，学者们无不称赞他。他审理疑案、平正刑法，务求体恤鳏寡；罪情有疑的从轻处理，并且加倍慎重。朝廷称赞他说：“张释之任廷尉时，天下没有冤民。”【师古说：这是说判罪都恰当。】“于定国任廷尉时，百姓自己都认为不会受冤。”【师古说：这是说百姓知道他宽厚公平，都没有遭受冤枉的忧虑。】于定国饮酒能达到数石而不醉乱。【如淳说：“食酒”犹言嗜酒。师古说：若依如氏说法，“食”应读作“嗜”，这种说法不对。下文叙述于定国之子于永时才说他嗜酒。“食酒”是说他能大量饮酒，把酒喝尽，犹如说“食言”。如今流行的书本往往把“食”改成“饮”，失去了原文真貌。】冬月审理案件、请求裁议时，饮酒反而更加精明。【师古说：“谳”是平议疑案，音鱼列反。】

译平当，字子思。他的祖父因家产达到百万钱，从下邑县迁居平陵。【师古说：下邑是梁国的县。】平当年轻时任大行治礼丞，因功劳次序补任大鸿胪文学，察举为廉吏，任顺阳长、栒邑令。【师古说：“栒”音询。】因通晓经学任博士。公卿推荐平当，认为他议论政事通达明白，任给事中。每逢灾异，平当总是依据经术说明政治得失。【师古说：“傅”读作“附”。】他的文采雅正虽比不上萧望之、匡衡，但主旨大略相同。元帝时，韦玄成任丞相，上奏请求罢除太上皇寝庙园。平当上书说：“臣听说孔子说：‘如果有圣王出现，一定要三十年以后，仁道才会形成。’【师古说：这是《论语》所载孔子的话，意思是治理天下三十年后，仁道才会显著成就。】三十年之间，道德和谐融洽，礼制兴起，音乐兴盛，灾害不发生，祸乱不起。如今圣汉受天命而称王，继承先帝基业，已经二百多年，勤勉不懈，政令清明了。然而风俗还没有和谐，阴阳还没有调和，灾害屡次出现。难道是治国的根本没有树立吗？【师古说：“与”读作“欤”。】为什么德化和吉祥征兆长久不能相应呢？祸福不会凭空而来，必定有原因。应当深入追寻它的根由，努力修治根本。【师古说：“迹”是寻求踪迹。】从前帝尧面南而治，先能彰明俊德，使九族亲睦，进而教化遍及万国。【师古说：这是《虞书·尧典》叙述尧的德行。】《孝经》说：‘天地万物的本性中，人最为尊贵；人的行为没有比孝更大的；孝没有比尊敬父亲更大的；尊敬父亲没有比让父亲配享上天更大的。周公就是这样的人。’【师古说：“严”是尊敬、尊严。】孝子善于继承先人的志向。周公已经成就文王、武王的功业，又制定礼乐，完成尊敬父亲、使其配天的事业。他知道文王不愿以儿子的身份凌驾于父亲之上，所以推尊先祖，向上追溯到后稷，使后稷配享上天。【师古说：文王开始受命，应当成为周朝始祖；但周人追尊太王、王季直到后稷，并非以卑下身份凌驾尊长。】这种圣人的德行，没有什么能超过孝。高皇帝具有圣德，受天命取得天下，尊奉太上皇，正如周文王、武王追尊太王、王季一样。这是汉朝的始祖，后世子孙应当尊奉他，以扩大盛德，是孝道的极致。《尚书》说：‘端正地考察古道，建立功业，可以长久享有年寿，流传无穷。’【师古说：这是今文《泰誓》的话，意思是能正确考察古道、建立功业，就可以长久享国。】皇帝采纳了他的意见，下诏恢复 太上皇寝庙园。不久，皇帝派平当巡行考察流民和幽州诸地。【师古说：“行”音下更反。】他举奏那些慰劳安抚百姓、确实有心办事的刺史和二千石官员。【师古说：“劳徕”是劝勉慰劳；“劳”是体恤他们的辛劳，“徕”是用恩惠招来。劳音卢到反，徕音卢代反。】他还说，渤海的盐池暂且可以不禁，以救济百姓的急难。【师古说：允许百姓煮盐，不由官府专营。】他所经过的地方，受到称誉的奉使者十一人中，他最为突出。【宋祁说：“奉”字，景德本作“奏”。刊误认为应删去“举”字，把“奏”改为“奉”，直作“所过见称奉使者十一人为最”。如今景祐本、越本没有“举”字。】平当升任丞相司直，因犯法降为朔方刺史。【师古说：武帝初置朔方郡，另设刺史监察，不在十三州刺史范围内。】又被征召入朝任太中大夫、给事中，屡次升迁为长信少府、大鸿胪、光禄勋。【师古说：“絫”是“累”的古字。】此前，太后姐姐的儿子、卫尉淳于长上书说昌陵不能建成。皇帝交给有关官署议论，有人认为工程已经连续修治多年，可以继续完成。【师古说：“就”也是完成。】皇帝罢除昌陵后，因淳于长首先提出忠诚的策略，又下令公卿议论封赏淳于长。平当又认为，淳于长虽有好的建议，却不符合封爵的条件；又因前一次议论不正确，被降为钜鹿太守。【师古说：前一次议论，是指关于罢除昌陵。】后来皇帝终于封淳于长。平当因为精通《禹贡》，奉命巡视黄河。【师古说：《尚书·禹贡》记载大禹治水时山川的次第和高下，平当熟悉此经，所以派他巡视河道。行音下更反。】他任骑都尉，兼领河堤事务。哀帝即位，征召平当任光禄大夫，历任诸吏、散骑，又任光禄勋、御史大夫，最终任丞相。冬月赐爵关内侯。第二年春天，皇帝派使者召他，想封他为侯。【如淳说：汉朝制度，御史大夫升任丞相，要到第二年春天才封侯，所以先在冬月赐关内侯爵。李奇说：因为冬月不是封侯的时节，所以暂且先赐关内侯。师古说：李奇的说法正确。】平当病重，不能应召。家人有的劝他说：“难道不能勉强起身接受侯印，为子孙谋取封爵吗？”平当说：“我身居高位，已经负有尸位素餐的责任了。若起身接受侯印，回来躺下就死，死后还会有余罪。如今不起身，正是为子孙着想。”于是上书请求退休。皇帝答复说：“朕从众人中选拔你为丞相，但你处理政务的日子很少，辅政时间不长，阴阳失调，冬天没有大雪，旱气成灾。这是朕没有德行，哪里一定是你的罪过？你为什么疑虑而上书请求退休？归还关内侯的爵位和封邑。朕让尚书令谭赐给你养老用的牛一头、上尊酒十石。【如淳说：法令规定，稻米一斗酿酒一斗为上尊，稷米一斗酿酒一斗为中尊，粟米一斗酿酒一斗为下尊。师古说：稷就是粟，中尊应当是黍米，不应说稷；况且酿酒本来就有浓淡之别，分上、中、下尊，并不一定取决于所用米种。】你要努力服用医药，保养自己。”一个多月后，平当去世。他的儿子平晏因通晓经学，历任官职至大司徒，封防乡侯。汉朝兴起以来，只有韦氏、平氏父子相继做到丞相。【师古说：“韦”指韦贤。】彭宣，字子佩，是淮阳阳夏人。【师古说：“夏”音假。】他研习《易经》，师从张禹，被举荐为博士，升任东平太傅。

译张禹因为是皇帝的老师而受到尊重和信任，推荐彭宣经学明达、威望厚重，可以任用处理政事。彭宣因此入朝任右扶风，升为廷尉；又因是王国人，出任太原太守。【李奇说：汉朝初年的制度规定，王国人不得留在京师任职。】几年后再次入朝，任大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，调任左将军。一年多后，皇帝想让丁氏、傅氏担任爪牙近卫官，便下策书给彭宣说：“有关官员多次上奏说，诸侯国人不得担任宿卫，左将军不应掌管兵马、居于高位。朕只念你身负汉家将领的重任，而且你又先前娶了淮阳王的女儿，婚姻关系不断，这不合国家制度。现派光禄大夫曼赐给将军黄金五十斤、安车、驷马，收回左将军印绶，以关内侯身份回家。”彭宣罢职数年后，谏大夫鲍宣多次推荐他。适逢元寿元年正月初一日食，鲍宣又进言，皇帝于是征召彭宣为光禄大夫，升任御史大夫，转任大司空，封长平侯。适逢哀帝去世，新都侯王莽任大司马，掌握政权，专擅权力。彭宣上书说：“三公像鼎的三足一样承奉君主，若一足不能承担，鼎就会倾覆，里面的食物也会翻倒。【师古说：“美实”是鼎中的食物，语出《易·鼎卦》；“覆”音芳目反。】臣资质浅薄，年老昏聩，多次卧病，神志昏乱，容易遗忘。愿交还大司空、长平侯印绶，请求退休回乡，等待死后弃置沟壑。【师古说：“竢”是“俟”的古字。】王莽把这件事禀告太后，太后下策书命彭宣交还大司空印绶，立即回到封国。王莽恼恨彭宣请求退职，所以没有赐给他黄金、安车和驷马。彭宣在封国住了几年去世，谥号顷侯。爵位传给儿子，直到孙子；王莽失败后才断绝。赞说：隽不疑学以从政，遇事不惑，终始都有可称述之处；疏广采取知足适可的谋划，免除了近于受辱的忧患，也算次一等。于定国父子体恤鳏寡，明察断狱，是尽职的臣子。【应劭、郑氏、师古分别对“哲狱”有不同解释。】○刘奉世说：《诗经》说“何草不黄”，又说“何人不矜”，这里的“矜”就是“鳏”字。因此，古文中“鳏”和“矜”音同字通，大概是通用的，班氏只是特意采用了古字。这本来是“哀矜折狱”的意思。若按颜师古的说法，把它解释成“哀鳏哲狱”，就都成了不通的文辞。关于丞相的传记又说，施政的要务在于怜悯鳏夫寡妇；这也是后人不懂“矜”字而妄自增添的。凡是裁决疑案、平正法令，难道只是为了鳏夫寡妇才加以怜悯吗？《甫刑》说鳏夫寡妇，《洪范》说“困穷”和“孤独”，两者的意义本来就不同。】薛广德保全了“悬车”这一荣誉，平当退避而知耻，彭宣见到危险便停止行动，这与那些只怕失去职位的人不同啊。师古说：“‘遁’读音同‘巡’。”师古说：《论语》称孔子说：“鄙陋的人不能同他共事君主；他没有得到职位时，怕得不到，得到以后又怕失去；如果只忧虑失去职位，就会无所不至。”这是说他害怕失去职位，因而做出邪曲的行为。赞语说，平当、彭宣二人的立身操守，与这种人不同。《前汉书》卷七十一。《前汉书》卷七十一考证。《隽不疑传》：暴胜之任直指使者。【臣召南按：这是天汉二年的事。暴胜之是河东人，以光禄大夫身份出任直指使者，到太始三年任御史大夫。】《于定国传》：任廷尉十八年。【臣召南按：于定国在地节元年任廷尉，到甘露三年升任御史大夫。《公卿表》作任廷尉十七年后升迁，大概是从任廷尉的第二年起计算，所以与本传不同。】天下各方面的事情，都总汇在你这里。【顾炎武说：如今流传的王肃《舜典》注说，“纳于大麓”的“麓”是记录的意思，即让舜总记录天下万机政务。大概西汉时已有这种解释，所以诏书采用了它。】《薛广德传》：是沛郡相县人。【《唐书·宰相世系表》说：薛公献计灭黥布，封千户侯；生子瑑，瑑生茂宣，茂宣生怀则，怀则生引孙，引孙生广德。】《平当传》引用《尚书》说：“端正地考察古道，建立功业，可以长久享有年寿，流传无穷。”注：师古说，这是今文《泰誓》的话。【臣召南按：这段文字是西汉流行的伪《泰誓》文辞。《郊祀志》也引用此文，作“正稽古，立功立事，可以永年，丕天之大律”。因此“传于亡穷”四字，应是本传作者自己增写的，用来收束引用《尚书》的意思。】汉朝兴起以来，只有韦氏、平氏父子相继做到丞相。【臣召南按：这句话只是说由平民凭文学才学得到任用的人。否则，绛侯、条侯辅佐文帝、景帝，难道不是父子而任丞相吗？】赞：于定国父子体恤鳏寡，明察断狱。注：师古如此说。【顾炎武说：《毛诗》《礼记》中“鳏寡”的“鳏”都写作“矜”。这里的“鳏”也是“矜”的错误，“哲”则是“折”的错误；师古的注解不对。】《前汉书》卷七十一考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷七十二。汉兰台令史班固撰写；唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注。