前汉书卷三考证

译文帝纪第四 孝文皇帝。（荀悦说：他的名讳是恒，字常。应劭说：谥法中，慈爱惠民叫作“文”。宋祁说：景德本“民”作“人”。高祖的第二个儿子，母亲是薄姬。（如淳说：“姬”音怡，是众妾的总称。《汉官仪》说，姬妾有数百人；《外戚传》也称戚夫人为幸姬。臣瓒说：《汉秩禄令》和《茂陵书》说，姬都是内官，秩禄相当于二千石，位次在婕妤之下、八子之上。颜师古说：“姬”本来是周人的姓氏，尊贵于各国女子，所以妇人的美称都称姬。《左传》说“虽有姬姜，无弃蕉萃”，姜也是大国女子的称呼。后来才总称众妾为姬。《史记》说高祖在崤山以东时喜爱美姬，就是这个意思。如果姬是官号，就不应称戚夫人为幸姬；况且《外戚传》详细列举后妃诸官，也没有“姬”这一官职。说它是众妾的总称较为接近，但不应读作怡，应按字读。臣瓒的说法错误。）高祖十一年，诛灭陈豨，平定代地，立他为代王，定都中都。到代王十七年，秋季，高后去世。○宋祁说：“越本在‘立’字下有‘子恒’二字。”】代王在位十七年，秋季，高后去世。【张晏说：“这是说代王在位的十七年。”】诸吕谋划作乱，想要危害刘氏；丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共同谋划诛灭诸吕，打算拥立代王。详情记载在《高后纪》《高五王传》中。大臣们于是派人迎接代王。郎中令张武等人商议，都说：“汉朝大臣都是高帝时期的旧将，熟悉军事，多有谋略和诈术；他们的用意恐怕不只是迎立大王。【师古说：‘意思是他们平常就有其他的意图。‘属意’犹如说‘留意’。‘属’音为‘之欲’反。】只是害怕高帝和吕太后的威势罢了。如今诸吕已经被诛杀，京城中刚刚发生大规模流血。【服虔说：‘喋’音为‘蹀躞’的‘蹀’。如淳说：杀人后鲜血大量流淌叫作‘喋血’。师古说：‘喋’音为‘大颊’反，本字应作‘蹀’；‘蹀’是践踏、涉行的意思。】他们以迎接大王为名，实际上不可信。希望您称病不要前往，以观察事态的变化。”中尉宋昌进言说：“群臣的议论全都不对。秦朝丧失政权后，豪杰纷纷起兵，人人都自以为可以取得天下，人数多达以万计；然而最终登上天子之位的，还是刘氏。【师古说：‘卒’是最终的意思。】天下人已经彻底绝望，这是第一点。高帝把王位封给刘氏宗室子弟，使各地封国犬牙交错、相互制约，这就是所谓‘盘石之宗’。【师古说：‘犬牙’是说土地形势像狗牙一样彼此交错伸入。】天下人都服从汉朝的强大，这是第二点。汉朝兴起后，废除了秦朝繁琐苛刻的制度，简约法令，施行恩德惠政。【师古说：‘约’是简省的意思。】人人都能安居，国家难以被撼动，这是第三点。凭吕太后的严厉，立吕氏三人为王，专擅权力、独断专行；然而太尉凭一枚符节进入北军，呼喊一声，【师古说：‘呼’是叫喊的意思，音为‘火故’反，其他同类字也如此。】将士们全都袒露左臂，拥护刘氏、反对诸吕，最终把诸吕消灭了。这是上天授予的力量，不是人力所能做到的。如今大臣们即使想要作乱，百姓也不会听从他们，他们的党羽难道能够专一行事吗？宫内有朱虚侯、东牟侯这样的刘氏近亲，宫外又畏惧吴、楚、淮南、琅邪、齐、代等地的强大势力。现在高帝的儿子只剩淮南王和大王；大王又年长而贤明圣善、仁慈孝顺，天下闻名。因此大臣们顺应天下人的心愿，想迎立大王，大王不要疑虑。”代王把情况报告给太后，计策仍然犹豫未定，便占卜这件事，得到“大横”的卦兆。【应劭说：龟卜叫作‘兆’，筮占叫作‘卦’；卜法是用荆条灼烧龟甲，龟纹正直横向。】占辞说：“大横庚庚，我将成为天王；夏启因此显扬光大。”【服虔说：‘庚庚’是横直的样子。李奇说：‘庚庚’是卦辞中的文字。所谓‘占’，就是解释这段卦辞。张晏说：在此以前，五帝把天下交给贤者，年老后便禅让给贤能之人；到了夏启，才开始传位给后代，能够……】颜师古说：“繇”音丈救反，本作“籀”。“籀”是读书的意思，这里指诵读卜辞。宋祁说：江南本在“张晏曰”下有二十字：“横，谓无思不服；庚，更也，更更言去诸侯而即帝位也。”代王说：“我本来已经是王，又还要做什么王呢？”卜人说：“所谓天王，就是天子。”于是代王派太后的弟弟薄昭去见太尉周勃。周勃等人详细说明迎立代王的原因。（颜师古说：是说明为什么要迎立代王。）薄昭回来报告说：“确实如此，没有什么可疑的。”代王笑着对宋昌说：“果然如您所说。”于是命宋昌陪乘。（颜师古说：乘车的制度是尊贵者坐左边，御者坐中间，另有一人坐在车右以防倾斜；军中称车右，平时称骖乘。“骖”是三人的意思，取三人为名。）又命张武等六人乘坐六辆传车。（张晏说：传车六辆。颜师古说：“传”音张恋反。）他们到长安，行至高陵停下，派宋昌先到长安观察变故。宋昌到达渭桥。（苏林说：渭桥在长安城北三里。）丞相以下的群臣都迎接宋昌。宋昌回来报告，代王才继续前进到渭桥。群臣拜见称臣，代王下拜。太尉周勃进言说：“希望请求一点私下交谈的时间。”（颜师古说：“间”是空闲、容暇，如今说请容许片刻时间；有话要陈述，不想当众公开讨论。）宋昌说：“您要说公事，就当众说；君王没有私事。”太尉周勃于是跪下，把天子玺印献上。代王推辞说：“到了王府再商议。”（颜师古说：郡国诸侯入朝时在京师住宿的馆舍通常叫邸；“邸”有归至之意，音丁礼反。）闰月己酉日，进入代王邸。刘攽说：己酉日距诛灭诸吕已有三十七天。群臣跟随代王到达，在邸中商议说：“丞相臣陈平、太尉臣周勃、大将军臣武（服虔说：柴武）、御史大夫臣张苍（文颖说：张苍）、宗正臣刘郢（文颖说：刘郢）、朱虚侯臣刘章、东牟侯臣刘兴居、典客臣刘揭（苏林说：刘揭；颜师古说：“揭”音竭）再拜说道：大王殿下，刘弘等人都不是孝惠皇帝的儿子。”（颜师古说：不清楚他们各自的爵位，所以总称为“子”。）

译宋祁说：注文“不详”字，南本作“不许”，后者较好；若说“不详其有爵位”，那么高后元年已经封了三王二侯，刘弘又成为皇帝，不能说不清楚。请阴安侯（苏林说：高帝哥哥刘伯的妻子，即羹颉侯的母亲；晋灼说：如同萧何的夫人被封为酂侯）和顷王后（苏林说：高帝哥哥刘仲的妻子。刘仲名喜，曾为代王王后，后来废为郃阳侯；其子刘濞为吴王，所以追谥刘仲为顷王。如淳说：《王子侯表》说，郃阳侯刘喜因儿子刘濞为王而被追谥为顷王；顷王后当时封为阴安侯，吕须为林光侯，萧何夫人也为酂侯。又《宗室侯表》当时没有阴安侯，因此知道阴安侯就是顷王后。考察《汉祠令》，阴安侯是高帝的嫂子。颜师古说：汉书中凡谥号写作“倾”的，通例都写作“顷”，读音均为倾。）琅邪王（文颖说：就是刘泽）、列侯和二千石官吏议定：大王是高皇帝的儿子，应当继承帝位，希望大王登上天子之位。”代王说：“奉守高帝宗庙是重大之事，我没有才干，不足以胜任。（颜师古说：“不佞”是不才。）希望请楚王来商议合宜的人选。（苏林说：楚王名刘交，是高帝的弟弟。）我不敢担当。”群臣都俯伏坚决请求。代王面向西谦让三次，面向南谦让两次。（如淳说：向群臣推让。有人说，宾主之位面向东西，君臣之位面向南北，所以先面向西坐，三次推让而不接受，群臣仍说合宜，于是改为面向南坐，表示逐渐即位。颜师古说：“乡”读作“向”。）丞相陈平等都说：“臣等反复考虑，大王奉守高祖宗庙最为合宜，天下诸侯和百姓也都认为合宜。臣等是为宗庙社稷考虑，不敢轻慢。（颜师古说：“忽”是怠慢、遗忘。） 刘攽说：“忽”是轻率、轻视的意思。希望大王幸而听从臣等的请求。”臣下恭敬地捧上天子玺印和符节，再拜献给代王。代王说：“宗室、将相、列侯都认为这是合宜的，我不敢推辞。”于是登上天子之位，群臣按职位先后侍奉。（颜师古说：依照各人的职位。）命太仆灌婴和东牟侯刘兴居先行清理宫室。（应劭说：旧典规定，天子出行到某地，必先派静室令巡查、清理宫殿，以防意外。）奉天子的法驾迎接代王邸。（如淳说：法驾是由侍中陪乘、奉车郎驾车，属车三十六辆。）皇帝当天傍晚进入未央宫，夜里任命宋昌为卫将军，统领南北两军；任命张武为郎中令，巡行宫殿之中。（颜师古说：“行”是巡察，音下更反。）回到前殿坐下，下诏说：“制诏丞相、太尉、御史大夫：近来吕氏掌权，擅自专政。（颜师古说：“间者”就是近来、这段时间。） 宋祁说：景德本没有“制诏”二字。谋划发动大逆，想危害刘氏宗庙，幸亏将相、列侯和宗室大臣将他们诛灭，他们都伏法。朕刚刚即位，赦免天下，赐百姓每户爵位一级，赏赐女子百户牛和酒。（苏林说：男子赐爵，女子赐牛酒。颜师古说：赐爵是指每户家长得到爵位；女子是指受爵者的妻子。每百户共同得到若干头牛、若干石酒，数量没有固定规定。）聚饮五日。（服虔说：“酺”音蒲。文颖说音步。汉律规定，三人以上无故聚众饮酒，罚金四两；现在诏令普遍施恩，允许聚集饮食五日。颜师古说：“酺”就是广布恩德，王德布于天下，百姓聚集饮食，称为酺。服虔的读音正确；有的本子写作“脯”，音义相同。） 宋祁说：南本、浙本的“酺”都作“餔”。元年冬十月辛亥日，皇帝到高庙拜见先祖，派车骑将军薄昭到代地迎接皇太后。下诏说：“此前吕产擅自任命自己为相国，吕禄为上将军，专擅发兵，派将军灌婴率军攻打齐国，想取代刘氏。灌婴留在荥阳，与诸侯共同谋划诛灭吕氏；吕产想要作乱。宋祁说：吕产，南本、浙本没有“吕”字。丞相陈平与太尉周勃等人谋划夺取吕产等人的军队，朱虚侯刘章首先捕获并斩杀吕产；太尉周勃亲自率襄平侯纪通持符节，奉诏进入北军；典客刘揭夺取吕禄的印信。宋祁说：吕禄，浙本没有“吕”字。增封太尉周勃一万户食邑，赐黄金五千斤；丞相陈平、将军灌婴各增封三千户，赐黄金二千斤；朱虚侯刘章、襄平侯纪通各增封二千户，赐黄金一千斤；封典客刘揭为阳信侯，赐黄金一千斤。十二月，立赵幽王的儿子刘遂为赵王；迁琅邪王刘泽为燕王。吕氏夺取的齐、楚土地全部归还。完全废除收没家产和连坐的法律。（应劭说：“帑”是子女，秦法规定一人犯罪，连同全家受罚；现在废除这项法律。颜师古说：“帑”同“奴”，是假借字。）正月，有关官员请求早日册立太子，以此尊崇宗庙。（颜师古说：“蚤”是古代“早”字。）下诏说：“朕既然没有德行，上帝和神明还没有享用朕的祭祀。” ○宋祁说：“南本、浙本没有‘也’字。”天下百姓还没有遭受困厄。【应劭说：“‘防’音同‘箧’，是满的意思。”师古说：“防，是困苦的意思。”】现在即使不能广泛寻求天下贤能圣明、有德之人，把天下禅让给他，却说预先确立太子，这就是加重我的不德。将用什么面对天下呢？【师古说：意思是“凭什么满足天下人的期望呢？”】还是暂且安定下来吧。【师古说：安，是从缓的意思，即不应急切行事。】有司说：“预先确立太子，是为了重视宗庙社稷，不忘天下。”皇上说：“楚王是我的叔父，年事已高，经历和通晓天下的义理很多了。【如淳说：阅，同经历。】他明白国家大体；吴王是我的兄长，淮南王是我的弟弟，他们都秉持德行来辅佐我。【文颖说：陪，是辅佐。】难道还算没有预先确立吗？诸侯王、宗室兄弟以及有功的大臣中，有许多贤能而且有德义的人；如果推举有德者来辅佐我，使我不能完成的事业得以完成，那就是社稷之灵、天下之福。现在不加以选举，却说一定要传位给儿子，【师古说：必，是将要传位给儿子。】人们会认为我是忘却贤能有德之人，而只偏爱儿子，这不是忧虑天下的办法。我非常不赞成。”

译○宋祁说：“越本‘专’字作‘传’。”有司坚持请求说：“古代殷、周建立国家，治理安定，都将近千年；【师古说：治安，是治理而且安宁。‘治’音丈吏反。】自古以来拥有天下的，没有比它们更长久的了。【师古说：是说上古以来国运长久的，没有能赶上殷、周的。】它们采用的就是这种办法。【师古说：之所以能这样，是因为继承人相传的缘故。】确立继承人一定立儿子，这个传统由来已久。高帝刚平定天下，建立诸侯国，使诸侯成为帝王的始祖；诸侯王、列侯最初接受封国，也都成为各自国家的祖先，子孙世代继承，永不断绝，这是天下的大义。所以高帝制定这一制度来安抚海内。【师古说：设，是设置、确立，即确立这项法令。】现在舍弃应当确立的嫡子，【师古说：释，是舍弃；宜建，是应当确立嫡长子。】反而在诸侯和宗室中另行选择，不是高帝的意志。此事不应再议。【师古说：不应当重新议论。】子启年纪最大，【文颖说：这是景帝的名字。】敦厚慈仁，请立他为太子。”皇上于是答应了，并因此赐给天下百姓中将成为父亲继承人的人爵位一级。【师古说：即使不是已生的嫡长子，只要是继承人，也得到赐爵。】封将军薄昭为轵侯。【师古说：轵音只。】三月，有司请求册立皇后。皇太后说：“立太子的母亲窦氏为皇后。”下诏说：“正值春天气候温和，草木以及各种生物都有条件自得其乐；可是我的百姓中，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者和贫困之人，有的已经接近死亡，【服虔说：‘阽’音反坫的‘坫’；孟康说：‘阽’音屋檐的‘檐’；如淳说：阽，是靠近边缘、将要坠落的意思；师古说：服虔、孟康的读音都通。】却没有人察看并为他们忧虑。【师古说：省，是察看。】作为百姓的父母，应当怎么办？让有关部门商议救济借贷他们的办法。”又说：“老人不穿丝帛就不能保暖，不吃肉就不能饱。【师古说：暖，是温暖，音乃短反。】今年年初又没有及时派人慰问老人，也没有赐给布帛、酒肉，凭什么帮助天下的子孙孝敬奉养老人？现在听说官吏给应当领取稀粥的人发放粮食，有的竟用陈粮。【师古说：禀，是供给；鬻，是稀粥；给米让他们煮成糜粥；陈，是陈旧。】这难道符合养老的本意吗？应当把这些详细制定为法令。【师古说：就是要完备地制定制度。】有司请求下令各县、各道执行：年满八十岁以上的人，每人每月赐米一石、肉二十斤、酒五斗；九十岁以上的人，再每人赐帛二匹、絮三斤。【师古说：絮，就是绵。】所赐物品以及应当领取稀粥米的人，由长吏查验，县丞或县尉亲自送到。【师古说：长吏，是县令、县长；“若”表示兼及；“致”是送到，或由县丞、或由县尉亲自送达。】不满九十岁者，由啬夫、令史送达。二千石官派遣都吏巡视。【苏林说：选取都吏中有德的人。如淳说：律令中所说的都吏，就是现在的督邮；熟悉事务、能办事的，即使文章写得好而没有违法，也可任都吏。师古说：如淳说得对。‘行’音下孟反。】有不符合要求的，便加以督察。【师古说：巡视时发现有不合诏书旨意的，二千石官应当察看并责罚。】受过刑以及犯有罪应处耐刑以上的人，不适用这项法令。【苏林说：罚作一年，刑罚两年以上称耐；耐，是能够承担其罪。师古说：刑者，是以前受过刑的人；有罪者，是案件尚在官吏手中、尚未判决的人。就是说，八九十岁的人虽符合受赐条件，其中有受刑或犯罪者，不在这条赐物令之内。】楚元王刘交去世。四月，齐、楚地区发生地震，二十九座山同日崩塌，大水冲决而出。【师古说：从旁边决口叫溃，向上涌出叫出。】六月，下令郡国不要进献物品。天下受到恩惠，诸侯和四方夷狄远近之人都欢欣和睦。于是修治从代地归来时所立的功劳。【师古说：指从代地归来时有功的人。】下诏说：“当初大臣诛灭诸吕、迎立我时，我狐疑不决，大家都阻止我。【师古说：狐狸生性多疑，每次渡冰河都边听边渡，所以称疑虑为狐疑。】只有中尉宋昌劝我。我已经得以保全宗庙，已提升宋昌为卫将军。【师古说：尊，是提高他的官秩。】应封宋昌为壮武侯。跟随我起兵的六人，官位都达到九卿。【师古说：指张武等人。】又说：列侯中跟随高帝进入蜀、汉的六十八人，各增加食邑三百户。官吏中二千石以上、跟随高帝的颍川郡守尊等十人，各食邑六百户；淮阳郡守申屠嘉等十人，各五百户；卫尉足等十人，各四百户。封淮南王的舅父赵兼为周阳侯，齐王的舅父驷钧为靖郭侯。【如淳说：这是邑名。六国时齐国有靖郭君，靖音静。师古说：《外戚恩泽侯表》说，邬侯驷钧因是齐王舅父而封侯。这里却说靖郭，难道是最初封靖郭侯，后来改为邬侯吗？邬音一户反，又音于庶反。】原常山丞相蔡兼为樊侯。○宋祁说：此处注文中“邬侯驷钧”之后说“靖郭”，难道是先封靖郭侯、后来改为邬侯吗？“邬”音一户反，又音于庶反。二年冬十月，丞相陈平去世。下诏说：“我听说古代诸侯建立封国，数量有一千多个，各自守卫自己的土地，按时入朝进贡，百姓不劳苦，君臣上下都欢欣，没有违背德义的事。现在列侯大多居住在长安，食邑却在远方。【师古说：指所食的封邑距离长安很远。】官吏和士卒负责输送物资，费用高、劳苦重，而列侯也没有办法教训自己的百姓。【师古说：繇，读作由。】应下令列侯回到封国。担任官职的，以及因诏令被留在京城的，派太子回去。”【李奇说：担任官职，是指任卿大夫；诏令所留，是特意因恩爱而留在京城。】十一月癸卯日月底，发生日食。下诏说：“我听说上天生育百姓，为他们设置君主来养育、治理他们。君主没有德行，施政不公平，上天就显示灾异来警戒其治理不当。【师古说：治音丈吏反。】如今十一月月底发生日食，正是上天显出的责罚。【师古说：灾异没有比这更大的了。】我得以保全宗庙，凭微小之身处在士民和君王之上。天下的治乱在我一人，二三位执政大臣仍是我的股肱。向下不能治理、养育众生，向上又使日月星辰的光明受到损害，【师古说：三光，就是日、月、星。累音力瑞反。】我的不德太严重了。现在诏令到达后，你们都要思考我的过失，【师古说：令，就是这份诏书。】以及自己所见所知还不能达到的地方，请求并启发、告知我。【师古说：匄音盖；匄也是乞求；启，是开导。就是说把我的过失开导告知我，这对我就是恩惠。《尚书·说命》说“启乃心，沃朕心”。】并推举贤良方正、能够直言极谏的人，来匡正我所不能及之处。【师古说：匡，是匡正；逮，是达到；不逮，是思虑所不能达到。】还要分别按照各自职务，责成他们节省徭役费用，以便利百姓。【师古说：省，是减省，音所领反；繇音傜。】我既然不能以远大的德行感化远方，所以心中始终忧虑外部有人非难我。【苏林说：▯是睡卧不安的样子。孟康说：▯同介然，是不安的样子；非，是非难。师古说：孟康说得对。▯音下板反。】

译○宋祁说：苏林注文中的“▯”字下，应当有“然”字。【宋祁说：“‘传’就是传舍；‘置’就是廐置。”】春季正月丁亥日，汉文帝下诏说：“农业是天下的根本，应当开设籍田。【应劭说：古代天子耕种籍田，以千▯作为天下的先导。‘籍’是帝王典籍中一贯的制度。韦昭说：‘籍’是借用的意思，借助民力来耕治它，以供奉宗庙，同时用来劝勉率领天下人致力于农业。臣瓒说：景帝诏书说：‘朕亲自耕田，皇后亲自养蚕，作为天下的先导。’这里的根本在于亲身实行，不应以‘假借’为解释。‘籍’是践踏、耕治的意思。师古说：臣瓒的说法是对的。《国语》说：‘周宣王即位后，不再亲耕籍田千▯，虢文公因此进谏。’由此可见，‘籍’不是假借，意义很明白。其他字也都类似这样解释。”】朕亲自率领众人耕种，以供给宗庙祭祀所用的黍稷。【师古说：黍和稷叫作“粢”，放在器皿中就叫作“盛”。“粢”音咨。】百姓中因罪被发往县官服役的，以及借贷谷种和粮食而尚未偿还、已经偿还但尚未完备的，一律赦免。【师古说：“种”是五谷的种子；“食”是用来作为粮食的东西。“贷”音吐戴反，“种”音之勇反。】三月，有关官员请求册立皇子为诸侯王。文帝下诏说：“从前赵幽王幽禁而死，朕非常怜悯他；已经册立他的太子遂为赵王。遂的弟弟辟彊，以及齐悼惠王的儿子朱虚侯章、东牟侯兴居都有功劳，可以封为王。”于是册立辟彊为河间王，章为城阳王，兴居为济北王；又册立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。五月，文帝下诏说：“古代治理天下时，朝廷设置进善之旌，【应劭说：旌是旗帜。尧在五条道路交会处设置它，命令百姓进献善言。如淳说：想进言的人可以站在旌旗下进言。】又设置诽谤之木，【服虔说：尧设置这种木牌，像桥梁交叉的柱头。应劭说：桥梁上的笾板，是用来书写政治过失的；到了秦朝被废除，如今才重新设置。师古说：应劭的说法是对的。】用来沟通治国之道、招致进谏者。如今法律中却有诽谤和妖言之罪，【师古说：高后元年诏令已经废除了妖言之禁令；现在这里又有妖言之罪，可见其间曾经重新设置过这一条。“訞”与“妖”相同。】这就使群臣不敢把实情全部说出，而皇上也没有途径听到自己的过失。将凭什么来……” ○宋祁说：“传”是传舍，“置”是驿置。按《广雅》说，置就是驿。春季正月丁亥日，下诏说：“农业是天下的根本。应当开设籍田。【应劭说：古代天子耕种籍田千亩，作为天下的先导；籍，是帝王典籍中常有的制度。韦昭说：籍，是借，借用民力来治理它，以供奉宗庙，并且劝导天下，使他们致力农业。臣瓒说：景帝诏书说‘我亲自耕田，皇后亲自养蚕，作为天下的先导’，重点在亲自实践，不能解释为假借。籍，是践踏、耕籍。师古说：臣瓒说得对。《国语》说，宣王即位时没有亲耕千亩，虢文公因此进谏；由此可见籍不是假借，十分明白。】我亲自率领耕作，用来供给宗庙的祭品。【师古说：黍稷称粢，放在器皿中称盛；粢音咨。】百姓中被罚服役于县官的，以及借取种子、粮食而尚未偿还，或已经偿还但尚未完备的，一律赦免。【师古说：种，是五谷种子；食，是粮食；贷音吐戴反；种音之勇反。】三月，有司请求册立皇子为诸侯王。诏说：‘先前赵幽王幽禁而死，我非常怜悯他；已经立他的太子刘遂为赵王。刘遂的弟弟辟彊，【师古说：辟彊，是抵御强暴之意，犹如辟兵、辟非。辟音必亦反，彊音其良反。另一说，辟读作辟，彊读作疆，辟疆即开拓土地。《贾谊书》说，卫侯朝见周王，周朝行人问其姓名，卫侯说辟彊，行人退还说：“启彊、辟彊是天子的称号，诸侯不能使用。”于是改名为燬。两种解释都说得通。】以及齐悼惠王的儿子朱虚侯章、东牟侯兴居都有功，可以封王。’于是立辟彊为河间王，章为城阳王，兴居为济北王；又立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。五月，诏说：“古代治理天下，朝廷有进善之旌，【应劭说：旌是旗帜。尧在五通达的道路上设置它，让百姓进献善言。如淳说：想进言的人站在旌旗下陈说。】还有诽谤之木，【服虔说：尧设置在桥梁上的交叉柱，柱头可书写。应劭说：桥梁上的木板，用来书写政治上的过失；到秦代被废除，如今才重新设置。师古说：应劭说得对。】这是为了沟通治理天下的道路，招来进谏的人。现在法律中还有诽谤、妖言之罪，【师古说：高后元年诏令曾废除妖言法令；如今这里又有妖言之罪，可见其间曾重新设置过这一条。訞同妖。】这使群臣不敢尽情进言，皇上也无从听到过失。还凭什么招来远方的贤良呢？应当废除它。百姓中有人相互约定诅咒皇上，后来又互相欺骗。【师古说：谩，是欺骗；起初彼此约定共同诅咒，后来互相欺骗诳诈，中途停止，并没有实际行为。谩音慢，又音莫连反。】○刘攽说：“诅咒皇上而彼此相约”，汉代习俗就是这样；正如《后汉书》说“不直的人不敢诅咒少宾”，所以官吏便把这种事当作大逆。官吏又把其他言论当作诽谤。这不过是小民愚昧无知，却被判处死罪。【师古说：抵，是触犯，也有至、达到之意。】我非常不赞成。从今以后，犯这类罪的人，不要受理审治。九月，开始与郡守共同制作铜虎符和竹使符。【应劭说：铜虎符分为第一至第五号，国家发兵时，派使者到郡与符相合，符合后才听从命令。竹使符用竹箭五枚制成，每枚长五寸，刻有篆书第一至第五号。张晏说：符用来代替古代的圭璋，制度更为简易。师古说：与郡守制作符，是各分一半，右半留在京师，左半交给郡守。使音所吏反。】诏说：“农业是天下最大的根本，是百姓赖以生存的事业；百姓有时不致力于根本而从事末业，所以生活不能顺遂。【师古说：衣食匮乏，以至夭折死亡，所以不能顺遂地生活。】我忧虑这种情况，所以今年亲自率领群臣从事农作来劝导他们。赐给天下百姓今年田租的一半。”【师古说：即免除、不再征收。】三年冬十月丁酉日月底，发生日食。十一月丁卯日月底，又发生日食。诏说：“前些日子下诏让列侯回国，辞令已经发出却尚未成行。丞相是我所重视的人，请他替我率领列侯回国。”于是免去丞相周勃的职务，遣送他到封国。十二月，太尉颍阴侯灌婴任丞相，废除太尉官属，改归丞相统领。夏四月，城阳王章去世。淮南王刘长杀死辟阳侯审食其。【师古说：是在审食其家中杀死他的。】五月，匈奴入侵并占据北地、河南，成为寇害。【师古说：北地郡以北、黄河以南，就是白羊部落居住的地方。】皇上巡幸甘泉。【如淳说：蔡邕说，天子车驾到达的地方，臣民以为是恩幸，所以称为幸；县令、长老、三老和属官亲自到殿前奏乐，赐给酒食、帛、葛、越布、巾、佩带等物，百姓按等级赐爵，或免田租一半，因此称为幸。师古说：甘泉在云阳县，原是秦代的林光宫。】派丞相灌婴攻打匈奴。匈奴退走后，征发中尉的材官，隶属卫将军，驻守长安。皇上从甘泉前往高奴。【师古说：之，是前往；高奴，是上郡的县。】又巡幸太原，接见旧日群臣，都赐给他们物品，并按功劳行赏。各里分别赐牛和酒。【师古说：按里分别赏赐。】免除晋阳、中都百姓三年的租税。【师古说：复音方目反。】在太原停留游玩十多天。济北王兴居听说皇帝要到代地，想亲自攻打匈奴，于是反叛，发兵准备袭击荥阳。于是诏令撤回丞相所统兵马，以棘蒲侯柴武为大将军。【臣瓒说：《汉帝年纪》作陈武，这里说柴武，可能是有两个姓。】柴武率领四位将军和十万军队攻打济北王。祁侯缯贺为将军，驻军荥阳。秋七月，皇上从太原回到长安。诏说：“济北王背弃德义、反叛皇上，误导官吏百姓，犯下大逆之罪。济北的官吏百姓，在军队到达以前自行平定事变，以及投降的军队、城邑，一律赦免，恢复原有官职爵位。【师古说：复音扶目反。】与王兴居一同往来而后归降的人，也赦免。”【师古说：即使起初跟随兴居反叛，如今弃他而来投降的，也赦免。】宋祁说：“注文中说赐给酒、粮食、帛和葛布，原文没有‘酒’、‘葛’二字。”派丞相灌婴攻打匈奴，匈奴退去。调发中尉所属的材官，隶属于卫将军，在长安驻军。皇上亲自从甘泉到高奴。师古说：“之，就是前往。高奴，是上郡的县。”皇上于是巡幸太原，召见旧日群臣，都赏赐了他们；又考核功劳，施行赏赐。各里分别赐给牛和酒。师古说：“按里分别赏赐。”免除晋阳、中都百姓三岁的租税。师古说：“复，音方目反。”皇上留在太原游览十多天。济北王刘兴居听说皇上到了代地，想亲自攻打匈奴，于是反叛，发兵想袭击荥阳。于是下诏罢免丞相所统率的军队，任命棘蒲侯柴武为大将军。臣瓒说：《汉帝年纪》作“陈武”，这里说“柴武”，可能是有两个姓。柴武率领四位将军和十万军队攻打刘兴居，祁侯缯贺为将军，驻军荥阳。秋季七月，皇上从太原回到长安。下诏说：“济北王背弃道德，反叛皇上，误导并牵连官吏百姓，犯下大逆之罪。济北国的官吏和百姓在军队到达以前已经自行平定，以及各地防守军队和城邑投降的人，一律赦免，恢复他们原有的官职和爵位。凡是同刘兴居一起出走、后来又回来的人，也一律赦免。”师古说：“虽然起初曾和刘兴居共同反叛，但后来抛弃他离去而来投降的人，也一律赦免。” 刘攽说：“高帝诏书说：‘同卢绾共处而后来离开归来的人，赦免他们。’这里也应当说：‘同王兴居共处而后来离开归来的人，赦免他们。’大概是脱漏了一个‘居’字。”八月，俘获济北王刘兴居；赦免所有曾跟随刘兴居反叛的人。

译四年冬季十二月，丞相灌婴去世。夏季五月，恢复诸刘中有宗室属籍、家中没有罪过者的身份和待遇。师古说：“复，音方目反；与，音豫。”赏赐诸侯王的儿子，每人封邑二千户。秋季九月，封齐悼惠王的儿子七人为列侯。绛侯周勃因犯罪被逮捕，送交廷尉。下诏修建顾成庙。服虔说：庙在长安城南，文帝建庙时回头看见城郭，因此得名。应劭说：文帝亲自制定庙的制度，规模低矮狭小，像回头顾望便建成一样；又如周文王的灵台，不久便建成，所以称为顾成。贾谊说：应当凭借顾成庙，使天下人成为太宗，并使汉朝长存无极。如淳说：人在世时便为他建庙，就像《尚书》所说的顾命。景帝的庙号是德阳，武帝的庙号是龙渊，昭帝的庙号是徘徊，宣帝的庙号是乐游，元帝的庙号是长寿，成帝的庙号是阳池。师古说：因为文帝回头看见城郭，便以此命名，这在义理上没有可取之处；而且原书本来没有‘城郭’的‘城’字，应劭的说法较为接近。五年春季二月，发生地震。夏季四月，废除禁止盗铸钱币的法令。应劭说：允许百姓自行铸钱。改铸四铢钱。应劭说：文帝认为五分钱太轻太小，于是改铸四铢钱，钱文仍称“半两”；如今民间所见的半两钱中，最轻小的就是这种钱。六年冬季十月，桃树和李树开花。十一月，淮南王刘长谋反，被废黜，迁往蜀郡严道，死在那里。师古说：他被迁往蜀郡的严道，走到扶风雍县时，死在途中。七年冬季十月，下令列侯的太夫人、夫人，诸侯王的儿子，以及秩禄二千石的官吏，不得擅自征召、逮捕人。如淳说：列侯的妻子称夫人；列侯死后，其子继任列侯，母亲才能称太夫人；如果儿子不能继任列侯，就不能称太夫人。夏季四月，赦免天下。六月癸酉日，未央宫东阙的罘罳遭受火灾。如淳说：东阙和它两旁的罘罳都遭了灾。晋灼说：只是东阙的罘罳遭灾。师古说：罘罳，是连接宫阙的曲折楼阁，用来覆盖重叠雕刻的墙垣，其形状像罘罳；另一种说法认为它就是屏风。罘，音浮。八年夏，封淮南厉王刘长的四个儿子为列侯。有长星从东方出现。【文颖说：孛星、彗星、长星三者的占验大致相同，但形状略有不同：孛星光芒短，四面散发，蓬蓬勃勃；彗星光芒长，参差如扫帚；长星光芒有一条直线，可能直指天空尽头，也可能长十丈、三丈或二丈，没有固定形状。大体说来，孛星、彗星多预示革除旧弊、创立新政和火灾；长星多预示战争。】八年夏季，封淮南厉王刘长的儿子四人为列侯。有长星出现在东方。文颖说：孛星、彗星、长星这三种星，其占验大致相同，但形状略有不同。孛星的光芒较短，向四面散出，蓬蓬勃勃；彗星的光芒很长，参差不齐，像扫帚；长星的光芒有一条直线，或直指天空尽头，或长十丈，或长三丈，或长二丈，没有固定的长度。大体说来，孛星、彗星多预示除旧布新和火灾，长星多预示兵革之事。九年春季，发生大旱。十年冬季，皇上巡幸甘泉。将军薄昭去世。郑氏说：薄昭杀了汉朝的使者，文帝不忍心加以诛杀，便让公卿们陪他饮酒，想让他自行了断；薄昭不肯，于是让群臣穿着丧服前往哭吊他，他才自杀。因为他有罪，所以说“死”。如淳说：另一种说法是，薄昭与文帝下棋没有取胜，按规定应当饮酒，侍郎斟酒时少斟了一些，薄昭斥责侍郎；当时这名侍郎下沐于薄昭，薄昭便派人杀了他。因此文帝让薄昭自杀。师古说：《外戚恩泽侯表》说，薄昭因杀害汉朝使者而自杀；郑氏的说法是对的。十一年冬十一月，皇上巡幸代地。春正月，皇上从代地返回。夏六月，梁王刘揖去世。匈奴侵扰狄道。十一年冬季十一月，皇上巡幸代地。春季正月，皇上从代地返回。夏季六月，梁王刘揖去世。匈奴侵犯狄道。十二年冬十二月，东郡黄河决口。春正月，赐给诸侯王的女儿们各二千户食邑。二月，放出孝惠皇帝后宫的美人，让她们可以出嫁。三月，废除关隘中没有实际用途的传。【张晏说：传是凭信物，像今天的通行证。如淳说：用两行写字的缯帛制成，持有其中一半，出入关隘时合验，能够相合才可以通过，这叫传。李奇说：传是棨。师古说：张晏说得对。古代有时用棨，有时用缯帛；棨是刻木制成的合符。传音张恋反，棨音启。】诏说：“引导百姓的道路在于致力于农业。我亲自率领天下百姓务农，到现在已经十年，可是田野没有更加开辟。【师古说：辟读作辟，开辟。】每年总有一年歉收，百姓面有饥色。【师古说：登，是成熟；五谷一年不成熟，百姓就会饥饿，因为没有积蓄。】这是因为从事农事的人还少，而官吏也没有更加致力于此。【师古说：从事，是从事农事。】我的诏书多次下达，每年劝百姓种植树木，【师古说：树，是种植。】可是成效仍未兴起，这是官吏奉行我的诏令不勤勉，劝导百姓也不明白。况且农民非常劳苦，官吏却没有察看他们的疾苦，【师古说：省，是察看。】还凭什么劝导呢？赐给农民今年租税的一半。又说：孝顺父母、敬爱兄长，是天下最大的顺德；努力耕田，是谋生的根本；三老，是百姓的老师；廉吏，是百姓的表率。我非常赞许这些大夫的行为。如今万户县却说没有人符合诏令，【师古说：没有孝悌、力田之人可以响应察举的诏令。】难道真是民情如此吗？这是官吏举荐贤人的办法还不完备。派谒者慰问并赏赐三老：孝子每人五匹帛，悌者和力田者每人二匹，廉吏中二百石以上者以及百石官吏，每人三匹。【师古说：从二百石以上起，每增加一百石加赐三匹。】还要询问百姓认为不便利、不安定的事情，按照户口数设置三老、孝悌、力田的常额。【师古说：根据户口数按比例增加人员，以扩大教化。】让他们各自按照自己的意愿引导百姓。【师古说：道读作导。】十三年春二月甲寅日，诏说：“我亲自率领天下百姓耕作，以供奉宗庙祭品；皇后亲自养蚕，以供奉祭祀服装。应当详细制定相应的礼仪。【师古说：就是制定耕作、养蚕的礼制。】夏季，废除秘祝官。【应劭说：秘祝官把灾祸转移到臣民身上，国家忌讳此事，所以称为秘祝。】相关内容记载在《郊祀志》中。五月，废除肉刑，相关内容记载在《刑法志》中。六月，诏说：‘农业是天下的根本，没有比它更重要的事务。现在我亲自辛勤从事农业，【晋灼说：厪是古代的勤字。】却仍有租税之赋，这就是说农业和商业没有区别。【李奇说：本是农业，末是商业；是说农民和商人都交租税，没有差别，所以免除田租。】○刘攽说：“谓”字疑当作“为”字。由此看来，劝农的办法还不完备；应当免除田地的租税，并赐给天下孤寡之人布帛、絮，各有定数。

译十四年冬，匈奴侵扰边境，杀死北地都尉卬。【师古说：《功臣表》记载，鉼侯孙单因父亲北地都尉卬奋力作战而死，于文帝十四年封侯，正与这里相合。这样看来，卬姓孙，而徐广却说姓叚；有人因此说叚防宗就是卬的玄孙，但没有根据。叚防宗在《汉书》中有传，班固没有说他是卬的后代，又从哪里知道呢？】派三位将军驻军陇西、北地、上郡。中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻军渭水以北；战车一千辆，骑兵十万人。皇上亲自慰劳军队，整顿军队，重申教令。【师古说：申，是约束。】赏赐官吏士卒。皇上想亲自征讨匈奴，群臣进谏，他不听；皇太后坚决劝阻，皇上才停止。于是任东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都为将军，攻打匈奴，匈奴逃走。春季，诏说：‘我获得并执持牺牲、圭璧等礼物，来侍奉上帝和宗庙，至今已经十四年，日子越来越久；由于我不聪敏、不明察，【师古说：敏，是才识敏捷。】长久地治理天下，我非常惭愧。【师古说：媿是古愧字。】应当广泛增加各类祭祀的坛场和圭币。【师古说：筑土为坛，平整土地为场；币，是祭神用的帛。】从前先王广施恩德而不求回报，远望祭祀而不祈求福报；尊重贤人而轻视亲戚，先民后己，这是最明达的德行。如今我听说祠官、祝官把福报都归于我一身，不替百姓祈福，我对此非常惭愧。凭我这样没有德行，却独自享受福报，百姓不能得到，这就更说明我的不德。应下令祠官恭敬致祭，不得有所祈求。’ 十五年春，黄龙出现在成纪。【师古说：成纪是陇西县。】皇上下诏议论郊祀之礼，公孙臣提出更改服色，新垣平建议设置五帝庙。【文颖说：公孙臣是鲁人。应劭说：新垣平是赵人。师古说：五庙就是下文渭阳的五帝庙。】相关内容记载在《郊祀志》中。夏四月，皇上巡幸雍地，开始在郊外祭祀并拜见五帝。大赦天下。修复名山大川中曾经祭祀、后来中断的地方，有司按时致礼。九月，诏令诸侯王、公卿、郡守举荐贤良以及能够直言极谏的人。皇上亲自出题策问，广泛陈述并采纳他们的意见。【师古说：傅读作敷，即铺陈其言并采纳。】相关内容记载在《鼂错传》中。【师古说：错音千故反。】十六年夏四月，皇上在渭阳郊祀五帝。【韦昭说：渭阳在渭城。师古说：《郊祀志》说在长安东北，不是渭城，韦昭说错了。】五月，立齐悼惠王的六个儿子、淮南厉王的三个儿子，都为王。秋九月，得到一只玉杯。【应劭说：是新垣平欺骗皇上，派人献上的。】杯上刻着“人主延寿”，于是令天下大规模宴饮。第二年改换年号。后元元年。【张晏说：新垣平观察太阳，声称太阳一天两次出现于正中，以为是吉祥，所以改年号，求得延年益寿。】○宋祁说：按《纪年通谱》，《史记·孝文纪》在十七年记载得到玉杯，杯上写“人主延寿”，于是天子重新开始纪年，称为元年，并没有写“后”字。到班固时，才在这里题作“后元年”；因此，当时玉杯铭文中的异常，只称“元”，史家追记“后”字，是为了区别于最初的元年。冬十月，新垣平的欺诈被发觉，他因害怕被诛杀而谋反。【师古说：因欺诈之事败露，自恐受诛，于是谋反。】夷灭三族。春三月，孝惠皇后张氏去世。【张晏说：皇后属于吕氏一党，被废后居住在北宫，所以不称“崩”。】诏说：‘近几年接连歉收，【师古说：比，是频繁。】又有水灾、旱灾、疾病、瘟疫，我非常忧虑。愚昧而不明察，不能明白灾祸的原因；难道是我的政事有所失误，行为有所过错吗？【师古说：与读作欤，音弋于反，以下同。】还是天道不顺，地利没有得到利用，或者人事多有不和？为什么会造成这样？难道是百官的俸禄供养太多，或耗费在无用之事上，或赏赐太多，以致百姓的粮食这样缺乏吗？田地的面积并没有增加多少，人口计算也没有减少；【师古说：度，是丈量、计算，音徒各反。】按人口分配土地，比古代还有余地，可是粮食却非常不足，过错究竟在哪里？难道是百姓从事商业等末业的人增多，以至妨害农业吗？【师古说：末，是工商之业；蕃，也是多，音扶元反。】酿酒而耗费粮食的人多吗？【师古说：醪，是带渣的酒；靡，是耗散；醪音来高反，靡音糜。】供养六畜所消耗的粮食太多吗？对于大小事情的道理，我还没有找到适当的中正之处。【师古说：中音竹仲反。】你们与丞相、列侯、二千石官、博士共同议论此事；凡有可以帮助百姓的办法，都要尽意远思，不得有所隐瞒。’ ○宋祁说：“隐”字下有的本子有“也”字。二年夏，皇上巡幸雍地棫阳宫。【苏林说：棫音域。张晏说：是秦昭王所建。晋灼说：《黄图》说在扶风。】六月，代王参去世。匈奴请求和亲。诏说：‘我既不明察，又不能以深厚德行感化远方，使边境以外的国家有的不能安宁休息。四方荒远之地，不能安居乐业。【师古说：戎狄属于荒服，所以称四荒；是说他们荒远飘忽，来去无常。《尔雅》说，孤竹、北户、西王母、日下，称为四荒。】王畿以内的百姓辛勤劳作，也不能安居。【师古说：圻同畿；王畿方圆千里；不处，是不能获得安居。】这两方面的过错，都来自我的德行浅薄、不能施及远方。近几年，匈奴连续侵暴边境，杀害许多官吏百姓；边臣和军吏又不能晓谕他们的内心意图，更加造成我的不德。【师古说：谕，是晓谕、告知；重音直用反。】长久结仇、连续用兵，中外各国将凭什么安宁？如今我早起晚睡，辛勤治理天下，忧虑万民的疾苦，为此悲痛不安。【师古说：恻，是痛；怛，是忧恨，音丁曷反。】没有一天不放在心上。因此派出的使者车盖相望，车辙在道路上连成一片，【韦昭说：使者车辆往返，所以车辙相连如结。】把我的意旨告知单于。【师古说：单于，是匈奴天子的称号，单音蝉。】如今单于返回旧日的正道，【师古说：反，是返回。】考虑社稷的安定和万民的利益，重新同我一起抛弃细小过失，共同走上大道。【师古说：偕，也是共同；之，是前往、趋向。】结成兄弟之义，以保全天下普通百姓。从今年开始实行和亲。’ 三年春二月，皇上巡幸代地。四年夏四月丙寅日月底，发生日食。五月，大赦天下，免除官府奴婢身份，使他们成为平民。皇上巡幸雍地。

译五年春正月，皇上巡幸陇西；三月巡幸雍地；秋七月巡幸代地。六年冬，匈奴三万骑兵进入上郡，三万骑兵进入云中。任中大夫令免为车骑将军，驻军飞狐。【如淳说：飞狐在代郡。师古说：中大夫是官名；令是他的姓，免是他的名。这里以下的将军直到徐厉，都记载姓氏，而徐广却认为“中大夫令”是官名，这是错误的。根据《百官表》，景帝初年改卫尉为中大夫令；文帝时没有这个官名，而中大夫是郎中令的属官，秩禄比二千石。】原楚相苏意为将军，驻军句注。【应劭说：是山险的名称，在雁门郡阴馆县。师古说：句音章句之句。】将军张武驻军北地。河内太守周亚夫为将军，驻军细柳。【服虔说：细柳在长安西北。如淳说：长安有细柳仓，在渭水以北，靠近石徼。张揖说：在昆明池南，现在有柳市。臣瓒说：住一夜叫宿，住两夜叫信，超过信宿叫次。师古说：《匈奴传》说设置三位将军，驻军长安以西的细柳、渭水以北的棘门、霸上；这样看来，细柳不在渭水以北，张揖的说法是对的。】○宋祁说：如淳注文“长安”二字下，有的本子有“图”字。宗正刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门。【孟康说：棘门在长安以北，是秦代的宫门。如淳说：《三辅黄图》说棘门在横门外。】以防备胡人。夏四月，大旱并发生蝗灾。【师古说：蝗就是螽，因吃禾苗造成灾害，今俗称簸▯；蝗音胡光反，▯音钟。】下令诸侯停止入贡，放宽山泽禁令。【师古说：弛，是解除禁令，让百姓与官府共同享有山泽利益。】减少皇帝服饰车马等御用品，削减郎官和属吏的员额，打开仓库。【应劭说：水运的仓叫庾；胡公说：城邑中的叫仓，郊野中的叫庾。】用粮食救济百姓，百姓得以出卖爵位。七年夏六月己亥日，皇帝在未央宫去世。【臣瓒说：皇帝二十二岁即位，在位二十三年，享年四十六岁。】遗诏说：‘我听说天下万物开始萌生，没有不走向死亡的。【师古说：开始生长叫萌。】死亡是天地的常理、万物的自然规律，有什么可过分悲哀的呢？如今世人都喜欢生存、厌恶死亡，厚葬以致败坏家业，服重丧以损伤生命，我非常不赞成。况且我既然没有德行，不能帮助百姓；如今去世，又使他们长久穿重丧服、哭临，【师古说：临，是哭吊，音力禁反；下文“服临”“当临”读音都相同。】遭受寒暑变化的侵袭，【师古说：罹音离，是遭受。】使人父子悲哀，损伤老人长者的心愿，减少饮食，停止鬼神祭祀，从而加重我的不德。【师古说：重音直用反。】将怎样面对天下呢？我得以保全宗庙，凭微小之身处在天下君王之上，已经二十多年了。依靠上天的神灵和社稷的福佑，四方之内安宁，没有战争。【师古说：靡，是没有。】我既不聪敏，常常害怕行为有过失，以致玷辱先帝遗留下的德行。【师古说：过行，是有过失的行为；羞，是玷辱；行音下更反。】只因在位年久，害怕不能善终；如今幸而享尽天年，能够重新在高庙中接受供养，我不明察却有这样的结果，难道不值得嘉许吗？还有什么可悲哀、可挂念的呢？’【如淳说：能够享尽天年，已经很好了。晋灼说：即使认为我不明察，也应当嘉许我节俭，何必悲哀挂念。师古说：如淳、晋灼的说法都不对。“与”读作“欤”，音弋于反。皇帝是在说：难道是我见识不明，反而获得了这样的结果吗？这本来不能嘉许，却姑且说是可嘉；但我自认为能够终享天年、供养高庙，是值得嘉许的事情，所以没有什么可悲哀挂念。今人的俗语仍有这种意思，可以明白。】○刘攽说：“与”读作“欤”，意思是：能够享尽天年、在高庙中接受供养，难道是因为我的不明察才得到的吗？这确实值得嘉许，还有什么可悲哀挂念的呢？刘敞的意见相同。应下令天下官吏百姓，诏令到达后，哭临三日，全部脱去丧服。【师古说：令，就是这份诏书。】不得禁止娶妇、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉；自然应当供给丧事。服丧哭临的人，都不得穿斩衰。【伏俨说：践，是剪，指不穿斩衰。孟康说：践，是赤脚；晋灼说：《汉语》中作跣，跣就是赤脚。师古说：孟康、晋灼说得对。】麻绖和腰带不得超过三寸；不得用布制作车和兵器。【应劭说：不得用布包裹车和兵器。服虔说：不设置轻车和披甲士兵。师古说：应劭说得对。】不得征发百姓到宫殿中哭临。宫殿中应当哭临的人，早晚各哭十五声；礼毕即停止。不是早晚哭临时，不得擅自哭临到下葬为止。【师古说：指下棺，音义与《高帝纪》相同。】穿大红丧服十五日，小红丧服十四日，细布丧服七日，便脱去丧服。【服虔说：都应作大功、小功之布服；纤，是细布衣。应劭说：红，是中祥、大祥时用红色作领缘；纤，是禫服，总共三十六天脱服，即以日代月。晋灼说：《汉书》的惯例以红代称功服。师古说：红与功服相同，服虔、晋灼的说法是对的。但这一丧制是文帝按照自己的意愿创制的，并不是取法《周礼》，怎么能说以日代月呢？三年丧实际是二十七个月，哪里有三十六个月的制度？禫礼也没有七个月。应劭先已错了，近代学者又因循错误说法，没有思考。】○刘攽说：文帝制定的这种丧服制度，是从下葬以后开始计算的；下葬以前穿斩衰。汉代诸帝从去世到下葬有一百多天，未下葬时丧服不会除去。《翟方进传》说，他的继母去世，下葬后三十六日起身处理政事，这就是证据。于是解释者便说以日代月，而且没有把下葬日期计算在内，都是大错。考察文帝的本意，是下葬后除去重丧服；制定大红、小红丧服，是为了逐渐接近吉礼。并且这里有注文说：“《传》说，方进奉养继母十分周到，但自己身为汉朝丞相，不敢超越国家制度。”诏令中没有明确规定的其他事项，都按照这一诏令类推办理。【师古说：就是说诏书中没有文字规定的，都按相类似的情况办理。】把诏书公布天下，使人明确知道我的意旨。霸陵依照原有山势和水流修建，不要有所改变。【应劭说：依山为陵，不再另起坟丘；不截断山下水流，依当地水名作为陵号。】遣返夫人以下直到少使。【应劭说：夫人以下还有美人、良人、八子、七子、长使、少使，都遣送回家，以免断绝人的伦类。】令中尉周亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军。【师古说：掌管屯军，以防备非常之事。】郎中令张武为复土将军。【如淳说：主管挖墓穴、填埋下葬之事。师古说：穿墓穴、运出土，放下棺材，随后再把土填回成为坟，所以称复土；复，是返回、恢复，音扶目反。】征发附近各县士卒一万六千人，征发内史士卒一万五千人，修筑陵墓外郭、挖穴、填土，都隶属将军张武。【师古说：就是张武。】赐给诸侯王以下直到孝悌、力田者金钱帛，各有定数。乙巳日，安葬于霸陵。【师古说：从去世到下葬共七天。霸陵在长安东南。】赞曰：孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车马、服饰和御用品都没有增加；凡有不便利之处，【○宋祁说：“便”字下疑有“者”字。】就废止它来使百姓获利。【师古说：废，是废止；防音式尔反。】曾经想建造露台，召来工匠计算，费用要一百金。皇上说：“一百金相当于中等人家十家的财产。”【师古说：中，是不富也不贫。】“我供奉先帝的宫室，常常还怕玷辱它，为什么还要建台呢？”【师古说：如今新丰县南骊山山顶有露台乡，地势极高，仍有文帝想建露台的遗迹。】自己穿黑色的弋绨。【如淳说：弋是黑色。贾谊说：身穿黑色绨衣。师古说：弋是黑色；绨是厚的丝织物，绨音大奚反。】宠幸的慎夫人穿衣不拖地，帷帐没有刺绣花纹，以此向天下示范敦厚朴素。修建霸陵，全部使用陶器，不得用金、银、铜、锡装饰。【○宋祁说：“饰”字旧本作“饬”，应以此本为准。】顺着山势修建，不另起坟丘。南越尉佗自立为帝，召来尉佗的兄弟，用恩德怀柔他，尉佗于是称臣；又与匈奴结成和亲，后来却背弃约定，入境劫掠。皇上命令边境加强守备，却不发兵深入，唯恐劳烦百姓。吴王假装生病不来朝见，皇上赐给他几案和手杖。群臣袁盎等进谏，虽然言辞恳切，皇上常常宽容并采纳。【苏林说：假音休；借，是把物品借给人的“借”。】张武等人接受贿赂金钱，事情败露，皇上反而更加赏赐他们，以使他们内心惭愧。专心致力于用德行教化百姓，因此海内富足，礼义兴盛；审理的死罪案件只有数百，几乎达到了不用刑罚的境地。【应劭说：措，是放置；百姓不犯法，便没有刑罚可施。师古说：天下死罪犯人不过数百；几，是接近，音巨衣反。】呜呼，真是仁德啊！”

译前汉书卷四 前汉书卷四考证 文帝纪：立为代王。○【臣召南】按：监本作“立子恒为代王”，不对。《帝纪》中按惯例不记名字。宋本作“立为代王”，下有宋祁说：“越本‘立’字下有‘子恒’二字，如今依据宋本。” 《文帝纪》作：“立为代王。” 臣召南按：监本作“立子恒为代王”，不对。《帝纪》通常不书写皇帝的名字。宋本作“立为代王”，宋祁在注文中说：“越本在‘立’字下面有‘子恒’二字，现在依从宋本。” 不久，王后注：当时吕▯被封为林光侯。○【臣召南】按：林光应作“临光”，《樊哙传》可以证明。代王向西面辞让了三次，向南面辞让了两次。注：这是他逐渐登上君位的表现。○胡三省说：如淳的说法不符合代王再次辞让的意思。大概是代王进入代邸后，汉廷群臣相继到来，代王按照宾主之礼接待他们，所以向西面对群臣的劝进总共辞让了三次；群臣于是扶持代王，使他面向正南坐上君位，代王又辞让了两次而已。应当接受赈济的人，有的给他们陈年粮食。注：淖，是泥泞、泥浆的意思。○【臣照】按：《宋本》没有“溺也”二字；用“溺”解释“淖”，道理不通。“溺”字应是“泥”字的讹误。任命棘蒲侯柴武为大将军，统领四位将军。○【臣召南】按：四位将军分别是昌侯卢卿、共侯卢罢师、宁侯魏遫和深泽侯赵将夜，见《史记·将相名臣表》。修建顾成庙。注：因而就以“顾成”作为庙名。○监本脱漏“名字”二字，今据本补入。派遣三位将军驻军于陇西、北地、上郡。○【臣召南】考按：上郡将军是昌侯卢卿，北地将军是宁侯魏遫，陇西将军是隆虑侯周灶；这些事见《匈奴传》。建成侯董赫、内史栾布都担任将军。○【臣召南】按：功臣表中，董赫是董渫的儿子，封为成侯，并非建成侯。《史记》说“成侯赤为内史，栾布为将军”，就是这个意思。《公卿表》在这一年记载内史董赤，即依照《史记》；栾布从未担任内史，所以《公卿表》没有这样记载。本文“建成侯”中的“建”字是衍文，并且把“内史”与“栾布”连成一句，也不符合事实。《前汉书》卷四考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷五。汉兰台令史班固撰写，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注释。