前汉书卷四考证

译景帝纪第五。孝景皇帝。荀悦说：皇帝名讳“启”，字为“开”。应劭说：按照《礼谥法》，布施仁义、行为刚强称为“景”。他是文帝的太子，母亲是窦皇后。文帝后七年六月，文帝去世，丁未日太子即皇帝位，尊皇太后薄氏为太皇太后，尊皇后为皇太后。九月，西方有彗星出现。元年冬十月，下诏说：我听说古代，始祖是有功之君，宗庙之主是有德之君。应劭说：最初取得天下的称为祖，高帝称高祖就是这样；最初治理天下的称为宗，文帝称太宗就是这样。颜师古说：应劭的说法不对。“祖”是开始、开始受命；“宗”是尊崇、有德而值得尊崇。○刘攽说：颜师古的说法不对。开始受命的只能称太祖，有功的也可以称祖，商代的祖甲就是这样。礼乐的制定各有缘由：歌唱是用来发扬德行的，舞蹈是用来彰明功绩的。高祖庙举行酎祭时，演奏《武德》《文始》《五行》舞。张晏说：正月初一酿酒，八月酿成，名为“酎”；酎的意思是醇厚。到武帝时，因八月举行酎祭，会集诸侯到宗庙中，并让诸侯拿出黄金帮助祭祀，这就是所谓“酎金”。颜师古说：酎是经过三次酿造的醇酒，味道浓厚，所以用来进献宗庙。酎音读为直救反。孟康说：《武德》是高祖创作的舞，《文始》是舜的舞，《五行》是周代的舞。《武德》舞者手持干戚，《文始》舞者手持羽籥，《五行》舞者戴冠冕、穿法定五行颜色的衣服，见《礼乐志》。孝惠帝庙举行酎祭时，演奏《文始》《五行》舞。孝文皇帝治理天下时，疏通关卡桥梁，不区别远方之人。张晏说：孝文帝十二年废除关禁，不用通行凭证，使远近一视同仁。他废除诽谤罪，取消肉刑，赏赐长者，收养抚恤孤儿和鳏寡，以使众生得以成长；减少嗜好欲望，不接受贡品；罪人不连累妻子儿女，不诛杀无罪之人，不把国家利益据为己有；废除宫刑，放出宫中美人，慎重对待断绝他人后代的事情。我既不聪明，不能完全理解这些道理。颜师古说：“敏”是才智、反应迅速；“胜识”是完全知晓。这些都是上古帝王做不到的事，而孝文皇帝亲自实行了。颜师古说：“上世”指古代帝王。他的德行深厚，与天地相等，恩惠施及四海，无不获得福祉；明亮如日月，但宗庙乐舞却不能与之相称，我对此非常恐惧。颜师古说：“称”是相称、相副，音读为尺孕反。应为孝文皇帝的宗庙创作《昭德》舞，以彰明他的美德。颜师古说：“昭”是彰明，“休”是美好。这样，祖宗的功德就能施及万世，永远没有穷尽，我对此非常赞赏。应让丞相、列侯、中二千石、礼官共同制定礼仪上奏。丞相臣申屠嘉等上奏说：陛下永远思念孝道，创立《昭德》舞来彰明孝文皇帝的盛德，这是臣申屠嘉等愚昧无能、无法企及的。臣谨议：历代功业没有比高皇帝更大的，德行没有比孝文皇帝更盛的。高皇帝庙应作为帝王的太祖庙，孝文皇帝庙应作为帝王的太宗庙。天子应世世代代祭祀祖宗之庙；郡国诸侯应各自为孝文皇帝建立太宗庙。诸侯王、列侯派遣使者 到天子所祭祀的祖宗之庙陪祭。张晏说：诸侯王和列侯每年按时派使者到京师陪同祭祀、助祭。如淳说：例如光武帝庙在章陵，南阳太守称为使者前往祭祀，就是这样。之所以不让诸侯王祭祀，是因为诸侯不得以天子为祖；凡是亲临祭祀宗庙，都是陪祭。颜师古说：张晏的说法正确。既然说是天子所祭祀的祖宗之庙，就不是指郡国的庙。请把这项意见公布天下。诏令说：可以。春正月，下诏说：近来年成不好，百姓多缺粮，上天断绝了正常的年成，我对此非常痛心。郡国中有的土地瘠薄狭小，无法从事农桑和饲养牲畜；有的地方土地肥沃广大，草木丰茂，水泉便利，却不能迁徙过去。如淳说：庄周说，麋鹿吃的草叫“荐”；又一种说法认为草木茂密叫“荐”，深处叫“莽”。○刘攽说：注中“麋鹿食曰荐”后多了“一曰”二字。于是议论说，愿意迁往宽广肥沃土地的百姓，听任他们迁徙。夏四月，赦免天下，赐百姓爵位一级。派御史大夫青翟到代地，向下与匈奴和亲。文颖说：他姓严，名讳青翟。臣瓒说：此人是陶青；庄青翟是武帝时的人，本纪误载。颜师古说：这是后人传抄沿袭时不明原委，妄加“翟”字，并非撰写本纪时的错误。五月，下令田租收取一半。秋七月，下诏说：官吏接受自己所监察管辖之人的饮食而被免职，这种处罚太重；接受财物以及贱买贵卖，论罪又太轻。颜师古说：皇帝认为，当时法律规定，官吏接受所监察管辖者的馈赠、饮食，便要免除官爵，依法太重；而接受所监察管辖者的财物，或贱买贵卖，论罪判决又太轻，所以命令重新议定修改。廷尉和丞相重新议定，写入法令。苏林说：“着”音同“着帻”的“着”。颜师古说：苏林的读音不对，“着”音同著作的“著”，音为竹筯反。廷尉信谨慎地与丞相议定说。颜师古说：丞相是申屠嘉。官吏以及其他有秩禄者，接受其所属官属所监察、治理、巡视、押送之人的财物；对于他们供给的饮食，只计算偿还费用，不论罪。颜师古说：计算所费，偿还其价值，不论罪。其他物品，如果故意贱买、故意贵卖，都按贪赃论罪，作为盗窃处理，没收赃物归入官府。颜师古说：其他物品，是指不是饮食的物品。官吏迁调、免职或罢职后，接受原属官属所押送、监察、治理者送来的财物，夺爵降为士伍，并免除官职。李奇说：有爵位的夺爵，使其成为士伍；有官位的免官。颜师古说：这种解释不对，是说夺去爵位，令其编入士卒队伍，同时免除官职，即今法律所谓“除名”。称为“士伍”，是说编入士卒的队伍。没有爵位的罚金二斤，并没收其所受之物；如果有人能够捕获并告发，便把被告发者所受的赃物赏给他。颜师古说：“▯”与“与”相通，是把所受赃物给捕告者；音为必寐反。二年冬十二月，西南方有彗星。下令天下男子到二十岁才开始登记服役。颜师古说：旧法规定二十三岁，这次改为二十岁，是特殊制度；“傅”读作“附”，解释见《高纪》。春三月，封皇子德为河间王、阏为临江王、余为淮阳王、非为汝南王、彭祖为广川王、发为长沙王。夏四月壬午日，太皇太后去世。服虔说：她是文帝的母亲薄太后。六月，丞相申屠嘉去世。封已故相国萧何的孙子萧系为列侯。颜师古说：“系”音为胡计反。秋天，与匈奴和亲。

译三年冬十二月，诏书说：襄平侯嘉。晋灼说：这是纪通的儿子；功臣表记载，襄平侯纪通因父亲的功劳封侯，孝景帝三年康侯纪相夫继承爵位，推恩封邑后去世，正与此事相合，难道又改名为嘉吗？他的儿子恢说不孝，图谋反叛，想杀死嘉，实属大逆不道。晋灼说：“恢说”是说嘉知道谋反实情而实际上并不知道。颜师古说：这种解释不对。恢说对父亲有私怨，自己谋反，还想让父亲因牵连而获死罪。“说”读作“悦”。赦免嘉，使他继续为襄平侯；其妻子中依法应当连坐的，也恢复原来的爵位。如淳说：法律规定大逆不道者，父母、妻子、子女和同胞兄弟都弃市；现在赦免其余没有参与恢说谋反的人，恢复原有爵位。依法论处恢说及其妻子儿女。春正月，淮阳王宫的正殿发生火灾。吴王濞、胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠都起兵反叛。颜师古说：“辟”音有璧、辟两读，意义都通。大赦天下，派太尉亚夫。颜师古说：即周亚夫。派大将军窦婴率兵攻打他们。斩杀御史大夫晁错，以此向七国谢罪。晋灼说：“错”音同错置的“错”。颜师古说：“晁”是古“朝”字。二月壬子朔日发生日食。各路将领击破七国，斩首十多万级；在丹徒追上并斩杀吴王濞。胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠都自杀。夏六月，诏书说：从前吴王濞等人作乱起兵，互相胁迫，误使官吏百姓卷入。颜师古说：“巳”是停止，意思是官吏百姓不能停止跟从他们，并非出于本心。现在濞等已经被消灭，官吏百姓中应因濞等获罪的，以及逃亡、逃离军队的人，一律赦免。楚元王的儿子蓺等曾与濞等同谋反叛，我不忍依法加罪，除去他们的宗室名籍，不让他们玷污宗室。封平陆侯刘礼为楚王，承继元王之后。孟康说：刘礼是元王的儿子。封皇子端为胶西王，胜为中山王，赐百姓爵位一级。四年春，重新设置各处关卡，出入使用通行凭证。应劭说：文帝十二年废除关禁，不使用通行凭证；到此时因七国刚刚反叛，为防备非常情况，又恢复使用。夏四月己巳日，立皇子荣为皇太子，彻为胶东王。六月，赦免天下，赐百姓爵位一级。秋七月，临江王阏去世。十月戊戌晦日，发生日食。【原文此处注文未完】○刘攽说：这一年把十月的记事置于年终，是错误。五年春正月，修建阳陵邑。张晏说：景帝修建寿陵，并兴建陵邑。夏天，招募百姓迁往阳陵，赐钱二十万。派公主出嫁匈奴单于。六年冬十二月，雷鸣并下连绵的雨。秋九月，废黜皇后薄氏。七年冬十一月庚寅晦日，发生日食。春正月，废皇太子荣为临江王。二月，撤销太尉一职。夏四月乙巳日，立王氏为皇后。丁巳日，立胶东王彻为皇太子。赐给那些成为父亲后嗣的人爵位一级。中元元年夏四月，赦免天下，赐百姓爵位一级。封已故御史大夫周苛、周昌的孙子和儿子为列侯。颜师古说：封的是周苛的孙子和周昌的儿子；周苛、周昌都曾任御史大夫，且是堂兄弟，所以合称。二年春二月，下令诸侯王去世、列侯初次受封以及前往封国时，由大鸿胪上奏谥号、诔文和策书。应劭说：皇帝以诸侯王为宾客，诸侯王都隶属大鸿胪，所以他们去世时，由大鸿胪上奏其生平事迹，并颁赐谥号、哀策和诔文。臣瓒说：景帝这一年已经设置大鸿胪，但《百官表》说武帝太初元年才改大行为大鸿胪，这与此相矛盾。颜师古说：诔是铺陈叙述德行的文章，音为力水反。列侯去世以及诸侯太傅初次任官时，由大行上奏谥号、诔文和策书。如淳说：凡说“除”，是除去旧官而就任新官。晋灼说：《礼》中有大行人、小行人，掌管谥号的官职，所以用此命名。臣瓒说：大行是官名，掌管九仪制度，以礼接待诸侯。颜师古说：大鸿胪本名典客，后来改称大鸿胪；大行令本名行人，是典客的属官，后来改称大行令。按旧例，事情尊重的派大鸿胪，较轻的派大行。根据本纪文字，景帝时已经把典客改为大鸿胪，把行人改为大行；但《百官公卿表》却说，景帝中元六年改典客为大行令，武帝太初元年改大行令为大鸿胪，又改行人为大行令，应当是《表》记载错误。诸侯王去世，派光禄大夫前往吊唁，赠送殓衣、祭品和助葬财物。应劭说：衣服叫“襚”，饮食叫“祠”，车马叫“赗”。颜师古说：“襚”音为遂，“赗”音为芳凤反。并察看丧事，随后册立继承人。列侯去世，派太中大夫前往吊祭并察看丧事，随后册立继承人。列侯去世下葬时，其封国可以征发百姓牵引灵车、挖墓穴、填土修坟，人数不得超过三百人，办完丧葬事务即停止。颜师古说：“挽”是牵引车辆；“毕事”是办完下葬之事，“挽”音为晚。匈奴入侵燕地。把“磔”改称“弃市”。应劭说：此前各种死刑都在市中肢解尸体，现在改称弃市；除非妖言叛逆，不再使用磔刑。颜师古说：磔是张开肢体陈尸；弃市是在市中处死。称为弃市，是因为把受刑者带到市场，当众抛弃。磔音为竹客反。不再施行磔刑。三月，临江王荣因侵占太宗庙地获罪，被征召到中尉府，自杀。夏四月，西北方有彗星。立皇子越为广川王，寄为胶东王。秋七月，把郡守改称太守，把郡尉改称都尉。颜师古说：“更”是改换名称。九月，封已故楚、赵两国傅相、内史中因劝谏而死的四人的儿子，都为列侯。文颖说：楚相张尚、太傅赵夷吾、赵相建德、内史王悍四人分别劝阻自己的君王不要反叛，君王不听，便都被杀，因此封赏他们的儿子。甲戌晦日，发生日食。○刘攽说：《史记》记载文帝、景帝的事情最为简略，《汉书》却记录颇多，大概是班氏广泛采集其他书籍编成的。因此在景帝时期称典客为大鸿胪、称行人为大行，可能是从其他书中把武帝时期的官名写入景帝本纪，班氏疏忽了官名改革的时代。既然如此，各官名的改易无疑是在武帝时期，并非《百官表》错误。颜氏所怀疑的下文光禄大夫，难道也是景帝时改名的吗？○刘敞说：考查《景帝十三王传》，河间献王去世时，仍说是大行令上奏谥号，那么这里就不是表中的错误。只是官名更改尚未确定，所以史书在这里追记后来最后使用的官名罢了。武帝初年，大行王恢、李息就是大行令。】诸侯王去世，派光禄大夫前去吊唁，赠送丧服、祭祀用品和赗礼。【应劭说：衣服叫“襚”，饮食叫“祠”，车马叫“赗”。师古说：“襚”音遂，“赗”音芳凤反。】察看丧事，并因此册立继承人。列侯去世，派太中大夫前去吊唁、祭祀，察看丧事，并因此册立继承人。列侯去世后下葬，其封国可以征发百姓挽拉丧车、挖墓穴、覆土并修筑坟墓，但不得超过三百人；丧葬事务办完后即止。【师古说：“挽”是牵引车辆的意思；“毕事”是丧葬事务完毕的意思。“挽”音晚。】匈奴侵入燕地，于是把“磔”改称为“弃市”。【应劭说：此前各种死刑都在市中张尸示众，现在改称“弃市”；除非是妖言叛逆之罪，不再施行磔刑。师古说：“磔”是张开尸体的意思；“弃市”是在市场上处死。之所以称为弃市，是因为在市场上处刑，让众人共同弃绝罪人。“磔”音竹客反。】不再施行磔刑。三月，临江王刘荣因侵占太宗庙的地界获罪，被征召到中尉府，自杀。夏季四月，有彗星出现在西北方。封皇子刘越为广川王，刘▯为胶东王。秋季七月，将郡守改称为太守，将郡尉改称为都尉。【师古说：“更”是更改称号的意思。】九月，封已故楚国、赵国的傅、相、内史中，过去因尽职而死的四人的儿子为列侯。【文颖说：楚相张尚、太傅赵夷吾、赵相建德、内史王悍，这四人分别劝谏各自的君王不要反叛；君王不听，便都杀了他们，所以封赏他们的儿子。】甲戌日月底，发生了日食。三年冬十一月，撤销诸侯国的御史大夫官。颜师古说：这是为了削弱他们的权力。春正月，皇太后去世。文颖说：景帝的母亲窦太后，在景帝去世后六年才去世，共在位五十一年，于武帝建元六年去世；这里说皇太后去世，是错误的。孟康说：这位太后去世，《史记》没有记载。臣瓒说：王楙认为，景帝的薄皇后在这一年去世，疑心本应说“废后”，却误作“太后”。颜师古说：孟康的说法正确。废后去世不应记载，也不应说“崩”；臣瓒的说法错误。夏季发生旱灾，禁止卖酒。颜师古说：“酤”是卖酒，音为工护反。秋九月，发生蝗灾，西北方有彗星。戊戌晦日，发生日食。立皇子乘为清河王。

译四年春三月，兴建德阳宫。臣瓒说：这是景帝的庙。皇帝亲自建造，因避讳不称“庙”，所以称“宫”。《西京故事》说，景帝庙名为德阳。御史大夫卫绾上奏，禁止五尺九寸以上、牙齿尚未磨平的马出关。服虔说：卫绾就是卫绾；马十岁时牙齿下部才磨平。夏季发生蝗灾。秋季赦免修筑阳陵的刑徒；判处死罪而想受宫刑的人，准许其接受宫刑。苏林说：宫刑创口腐臭，所以称为“腐”。如淳说：腐就是宫刑。男子被割去生殖器，不能再生育子女，就像朽木不能结果。颜师古说：如淳的解释正确。“腐”音为辅。十月戊午日，发生日食。刘攽说：这一年把十月记事置于年终，也是错误。五年夏，立皇子舜为常山王。六月，赦免天下，赐百姓爵位一级。秋八月己酉日，未央宫东阙发生火灾。把诸侯国的丞相改称相。颜师古说：这也是为了压低、削弱他们，使其官名不同于汉朝。九月，下诏说：法令、度量，是用来禁止暴行、制止邪恶的。狱讼关系到人的重大命运；人有聪明和愚笨，官有高低上下。遇到疑难案件，应交有司评议；有司不能判决的，移交廷尉。有令要求评议而评议后仍不恰当的，不算有过失。颜师古说：假如评议结束后，所评议的案件处理不当，被评议的人不因此获罪。希望审理案件的人务必首先宽缓处理。六年冬十月，皇帝到雍地郊外祭祀五畤。十二月，改定各官署名称，制定伪造黄金处以弃市的法律。应劭说：文帝五年允许百姓自行铸钱，相关禁令尚未废除。此前民间多制造假金，假金终究无法制成，反而徒然损耗资财；人们又相互欺骗炫耀，穷困后便起而为盗，所以制定这项法律。孟康说：先前民间多制造假金，因此有“金可作，世可度”的说法；耗费极大而终究不能成功，百姓也渐渐明白其中道理，犯法者很少，所以借此制定法律。颜师古说：应劭的说法正确。春三月，下雨下雪。颜师古说：“雨”音为于具反。夏四月，梁王去世，把梁国分为五国，立孝王的五个儿子都为王。五月，下诏说：官吏是百姓的老师，车马服饰应当与官职相称。颜师古说：与其官职相称，音为尺孕反。官秩六百石以上的都是高级官吏。张晏说：“长”是高、大；六百石官位相当于大夫。有些人没有等级标准，有的官吏穿着不合身份的服饰出入里巷，与百姓没有区别。命令高级官吏二千石者乘朱色双轓车。应劭说：轓是车耳向外伸出，用来作屏障，遮挡尘泥；二千石官乘车两边用朱色，其次官职只在左边用朱色，以簟制成，有的用皮革。如淳说：轓音为反，是小车两边的屏障。颜师古说：据许慎、李登的说法，轓是车的遮蔽物。《左传》说“以藩载栾盈”，就是有遮蔽的车。说车耳向外伸出是不对的。轓音为甫元反，轓音为方远反。秩禄千石至六百石的官吏，车左边设朱轓；车骑随从不得穿戴与官职相称的服饰。下级官吏出入里巷，不得有失官吏体统。二千石官吏应上报所属官吏，三辅应举发不按法令办事的人。应劭说：京兆尹、左冯翊、右扶风共同治理长安城中，称为三辅。颜师古说：当时尚未有京兆、冯翊、扶风之名；这里所谓三辅，指主爵中尉以及左、右内史，应劭的说法不对。○刘攽说：这段文字错杂而没有次序。又说，武帝时改主爵中尉为右扶风；主爵中尉起初并不治理百姓。自武帝以前，治理百姓的只有左、右内史；当时也还没有三辅。这是本纪文字的错误。于是都上报丞相、御史，请求依法处理。此前官吏多凭军功取得官爵，车马服饰还较为轻简，所以制定禁令。又因为酷吏奉行法令而失于中正，于是诏令有关官员减轻笞刑，制定刑杖制度，详情记载在《刑法志》。颜师古说：“棰”音为止蘂反。六月，匈奴入侵雁门，进至武泉，又进入上郡，夺取苑中的马匹。如淳说：汉代仪注说，太仆牧师所属的苑有三十六处，分布在北部、西部边境，以郎官担任苑监；官奴婢三万人，养马三十万匹。颜师古说：武泉是云中的县。养鸟兽的地方通称为苑，所以养马之处也称苑。官吏、士卒战死二千人。秋七月辛亥晦日，发生日食。后元元年春正月，下诏说：狱讼是重大事情。人有聪明愚笨，官有高低上下；疑难案件应交有司评议，有司不能决定的移交廷尉。有令要求评议，评议后即使处理不当，也不算有过失。颜师古说：假如评议结束后，所评议之人的案件处理不当，也不算有罪过。希望审理案件的人务必首先采取宽缓原则。三月，赦免天下，赐百姓爵位一级；赐中二千石官员和诸侯国相右庶长爵。师古说：右庶长是第十一等爵位。即使官职尊贵，也未必爵位高，所以多次赐爵。夏季大规模宴饮五天，百姓可以卖酒。五月，发生地震。秋七月乙巳晦日，发生日食。条侯周亚夫下狱而死。二年冬十月，暂缓列侯前往封国。晋灼说：文帝本纪记载曾派列侯前往封国，现在暂缓。颜师古说：“省”音为所领反。春季，匈奴入侵雁门，太守冯敬与之交战而死；征发战车、骑兵和材官驻守。颜师古说：驻守雁门。因当年歉收，禁止内郡用马吃粮，并没收。颜师古说：“食”读作“饲”，没收的是马匹。夏四月，下诏说：雕刻花纹会损害农业生产，锦绣、纂组会妨害女工。应劭说：纂就是今天所说的五彩丝织品綷；组就是今天所说的绶带、丝带。臣瓒说：许慎说，纂是红色的组。颜师古说：臣瓒的解释正确。綷是杂色织物，五彩的叫错綷，不是纂。“红”读作“功”；綷音为子内反，绦音为它牢反。农业生产受损，就会成为饥荒的根源；女工受到妨害，就会成为寒冷的根源。饥饿和寒冷一同到来，还能不做坏事的人就少了。我亲自耕田，皇后亲自采桑，以供奉宗庙的祭品和祭服，为天下作表率；不接受贡品，削减太官的开支，减少徭赋，希望天下专心务农养蚕，储蓄丝帛和粮食，以防备灾害。强者不要侵夺弱者，众人不要欺凌少数；老人得以长寿善终，幼小孤儿得以顺利成长。颜师古说：“遂”是成就、成长。今年有些地方歉收，百姓食物很少，过错究竟在哪里？有的人诈称自己是官吏。张晏说：任用诈伪之人为官吏。臣瓒说：法律所谓矫诬而为吏。颜师古说：这两种解释都不对，只是说有人冒充官吏。官吏把受贿当作交易，像捕鱼打猎一样侵夺百姓，侵害万民。县丞是高级官吏。奸玩法令、与盗贼共同盗窃，罪行严重而毫无道理。李斐说：因法作奸，是借法律做奸邪之事。文颖说：所谓与盗，是盗贼本应受治，而官吏知情反过来帮助他，这就和共同盗窃没有区别。颜师古说：与盗盗，是与盗贼共同盗窃。命令二千石官员各自修治职务；不办理官务、使政事耗损混乱的，由丞相上报，请求治罪。颜师古说：“耗”是不明，读同“眊”，音为莫报反。把诏令公布天下，使百姓明确知道我的心意。五月，下诏说：人不担心他没有知识，担心的是他行诈；不担心他不勇敢，担心的是他施暴；不担心他不富有，担心的是他不知满足。只有廉洁的士人欲望少，容易知足。如今财产达到十算以上才能做官。服虔说：财产一万钱，折算为一百二十七。应劭说：古人痛恨官吏贪图衣

译食而不知荣辱，所以限定财产达到十算才能做官；十算就是十万钱。商人即使有财产也不能做官，廉洁的士人没有财产也不能做官，所以把标准降低到四算，使他们可以做官。颜师古说：“訾”读同“赀”，其他地方也依此。廉洁之士的财产不一定很多，有市籍的人不得做官，没有财产的人也不得做官，我对此非常怜悯。财产达到四算即可做官，不要让廉洁之士长期失去职位，让贪婪之徒长期获利。颜师古说：“长利”是长期获得利益。秋季发生大旱。三年春正月，下诏说：农业是天下的根本。黄金、珠玉，饥饿时不能吃，寒冷时不能穿，只能作为货币使用，而人们不知道它的始末。颜师古说：货币是用来沟通有无、交换贵贱的。近年有时歉收，我认为是从事末业的人太多、务农百姓太少的缘故。命令郡国都劝勉农桑，多种树木，以便获得衣食物资。颜师古说：“树”是种植。官吏征发百姓，或征用劳力、采掘黄金珠玉的，按贪赃和盗窃论罪。韦昭说：征发百姓，是使用百姓；取庸，是使用财资雇人服役。二千石官员如果听任这种事，也与犯人同罪。皇太子举行冠礼，赐给那些成为父亲后嗣的人爵位一级。甲子日，皇帝在未央宫去世。臣瓒说：皇帝三十二岁即位，在位十六年，享年四十八岁。遗诏：赐诸侯王、列侯马二驷。颜师古说：共八匹马。赐二千石官员黄金二斤，赐官吏和百姓每户一百钱；放出宫人，让她们回到自己的家中，终身免除赋役。颜师古说：“复”音为方目反。二月癸酉日，葬于阳陵。臣瓒说：从去世到下葬共十天。阳陵在长安东北四十五里。赞曰：孔子称说，这些百姓就是夏、商、周三代能够按正道施政的原因。颜师古说：这是《论语》中孔子的话，意思是当今百姓也是夏、商、周三代所治理的人民；因为政治教化淳厚统一，所以能够按正道行事，这是感伤当今并非如此。确实如此！周、秦衰败时，法网严密，文书苛细，刑法严峻，奸邪之事无法胜数。颜师古说：“不胜”是数不尽。汉朝兴起后，扫除烦琐苛刻的政令，与民休养生息。到了孝文帝，又以恭敬俭朴施政；孝景帝遵循前代事业。五六十年之间，达到移风易俗、百姓淳朴厚实的境地。颜师古说：“黎”是众多，“醇”是不浇薄、不混杂。周代称颂成王、康王，汉代称美文帝、景帝，真是美好啊！○刘攽说：景帝本纪把御史大夫陶青写成青翟，把襄平侯相夫写成嘉；又说当时已有大鸿胪、光禄大夫，又命三辅举荐不合诏令的人，还记载皇太后去世。这些都是错误，不知道是班氏本人的谬误，还是后世亡失原书后有人追补造成的。《前汉书》卷五。《前汉书》卷五考证。《景帝纪》：五月，下令田租收取一半。○【臣召南】按：《史记》说“免除田租的一半”。本文说“下令田租收取一半”，是因为文帝十三年完全免除田租，到这一年才开始恢复征收一半。高级官吏二千石乘朱色双轓车。○“吏”字讹作“史”，据《宋本》改正。《前汉书》卷五考证。〈史部，正史类，《前汉书》〉。钦定《四库全书》。《前汉书》卷六。汉兰台令史班固撰写，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注释。