前汉书卷六十考证

译《张骞李广利传》第三十一。张骞是汉中人。【师古说：陈寿《益部耆旧传》说，张骞是汉中成固人。】○宋祁说：‘也’字疑似可以删去。建元年间，张骞任郎官。当时有投降匈奴的人说，匈奴打败了月氏王，【师古说：月氏是西域的胡人国家；氏音支。】把他的头颅做成饮酒器。韦昭说：饮器是椑榼；晋灼说：饮器属于虎子一类；有人说是饮酒的器具。师古说：《匈奴传》说，匈奴用被打败的月氏王的头颅共同饮血盟誓，这样看来，确实是饮酒器。韦昭说椑榼、晋灼说兽子，都不对。椑榼就是今天的偏榼，是用来盛酒的，并非用来饮酒；兽子是污秽的便器，用来小便。椑音鼙。】月氏逃走后怨恨匈奴，却没有人帮助他们共同攻打匈奴。【师古说：就是没有人援助。】汉朝正想谋求消灭胡人，听到这件事，想要派使者与月氏交通，但道路必须经过匈奴境内。【师古说：更，是经过，音工衡反。】于是招募能够出使的人，张骞以郎官身份应募，出使月氏，并带着堂邑氏的奴仆甘父同行。【服虔说：堂邑是姓，汉人；他的奴仆名叫甘父。师古说：堂邑氏的奴仆本是胡人，名叫甘父。下文称堂邑父，大概是取主人的姓作为自己的氏，只称名为父。】刘攽说：“‘奴甘父’只是这个人的名号，并不是说堂邑氏的奴隶名叫甘父。考察胡人的名字，多用‘奴’作名号；后来又说‘堂邑父’，更可知这个人自称堂邑，名叫奴甘父。”】他们一同从陇西出发，取道匈奴。【师古说：道路经过匈奴。】匈奴得到他们后，把他们送到单于那里。单于说：“月氏在我国北方，汉朝凭什么能够前往？假如我想派使者越过汉朝，汉朝难道会答应我吗？”于是扣留张骞十多年，给他娶妻，让他生了儿子。然而张骞始终拿着汉朝的符节，没有丢失。他住在匈奴西部，后来趁机与属官一起逃走，向西奔赴月氏。【师古说：“属”指一同出使的属官；“乡”读作“向”。】向西奔走了数十日。【师古说：“走”是趋行的意思，因为不知道路程有多少里，所以用日数来说明；“走”音奏。另一说“走”是奔走，读音如本字。】到达大宛。大宛听说汉朝财物丰富，想与汉朝交往却一直没有机会，见到张骞后很高兴，问他想去哪里。张骞说：“我是汉朝派往月氏的使者，却被匈奴阻断道路；如今逃亡出来，希望大王派人引导护送我。”【师古说：“道”读作“导”。】二人一同从陇西出发，取道经过匈奴。【师古说：道路由匈奴境内经过。】匈奴抓住他们，把他们送到单于那里。单于说：‘月氏在我国北面，汉朝凭什么能前往？假如我要派使者越过汉朝，汉朝肯听从我吗？’于是扣留张骞十多年，给他娶妻，使他生了儿子。然而张骞始终带着汉朝的符节，从未丢失。张骞住在匈奴西部，便带着同他一起出使的属员逃亡，向月氏方向西行。【师古说：属，是同使的官属；乡读作向。】向西奔走数十天。【师古说：走，是趋行，不知道路程多少，所以用天数来表示；走音奏。另一说走就是奔走，读本字。】到达大宛。大宛听说汉朝财物丰富，又想与汉朝交通却没有机会，见到张骞十分高兴，问他想去哪里。张骞说：‘我是汉朝使者，要出使月氏，却被匈奴阻断道路；如今逃亡出来，希望大王派人引导护送我。’【师古说：道读作导。】○宋祁说：越本‘脱’作‘今’。如果真能到达月氏并回到汉朝，汉朝赠送给大王的财物多得数不清。大宛认为这话有道理，便派人给张骞配备翻译和向导，把他送到康居。【师古说：抵，是到达；道读作导。】康居又把他转送到大月氏。大月氏的国王已经被胡人杀死，便立国王的夫人为王。【宋祁说：古本‘夫人’二字下面有‘太子’二字。】她已经使大夏臣服，并以大夏为属国、做大夏的君主。【师古说：是说把大夏当作臣属，为它设置君主。】月氏土地肥沃富饶，少有忧患，安逸快乐；又自认为距离汉朝极远，完全没有报复匈奴的心思。张骞从月氏到达大夏，始终不能得到月氏的要领。【李奇说：要领就是盟约。师古说：李奇的说法不对。要是衣服的腰部，领是衣领；拿衣服时要抓住腰和领。这里说张骞不能了解月氏的意图，无法带回汉朝，所以用要领作比喻。要音一遥反。】停留一年多后，沿着南山返回，想从羌人地区回国。【师古说：并音步浪反。】又被匈奴抓住，扣留一年多。单于去世后，国内发生内乱，张骞和胡人妻子、堂邑父一起逃亡，回到汉朝。汉朝任命张骞为大中大夫，任命堂邑父为奉使君。张骞为人坚强有力、宽厚大度，讲信用。【师古说：彊力，是说做事坚忍。】蛮夷都喜爱他。堂邑父是胡人，善于射箭，遇到穷困紧急时便射取禽兽供给食物。【师古说：给，是供给。】○宋祁说：古本‘胡’字上有‘故’字。张骞当初出行时有一百多人，离开十三年，最后只有两个人能够回来。张骞亲自到达过大宛、大月氏、大夏、康居，此外还听说过附近五六个大国。○宋祁说：古本‘旁’字下面有‘有’字。张骞把那里土地的形势和物产，详细告诉天子。【师古说：包括土地的形状以及所出产的东西。】张骞说：‘臣在大夏时，见到邛竹杖和蜀布。【臣瓒说：邛是山名，出产这种竹子，竹节很高，可以制作手杖。服虔说：布是细布。师古说：邛竹杖人人都知道，无须多作解释，苏林却说竹节相合而竹身分离，误导后学。】我问这些东西从哪里得到，大夏人说：我们这里的商人曾到身毒国去买。’【邓展说：身毒又名笃。李奇说：又名天笃，因此佛教徒称为浮屠胡。师古说：就是敬奉佛道的人。】○宋祁说：注文中的‘天笃’，古本作‘天竺’。身毒国在大夏东南方几千里处，当地风俗是定居生活。【师古说：土著，是有城郭、固定居住，不随牲畜迁徙；着音直略反，下文同。】那里与大夏相同，但地势低洼潮湿，气候炎热，百姓乘象作战。【师古说：象是大型动物，有下垂的鼻子和长牙。】这个国家靠近一条大水。张骞由此推算，身毒国应当距汉朝一万二千里，位于汉朝西南。如今身毒又在大夏东南几千里处，却有蜀地的物产，这说明它距离蜀地不会很远。现在如果从大夏经过羌人地区，路途险阻，羌人又厌恶汉使；稍微向北走就会被匈奴抓住。从蜀地出发，路途应当直接，而且没有盗贼侵扰。【师古说：径，是直接；宜，犹如应当。从蜀地前往大夏，道路应当直通。】○宋祁说：颜师古尚未作注文前，古本‘宜’作‘直’。天子听说大宛、大夏、安息等地都是大国，出产许多奇异珍物，百姓定居生活，风俗颇与中国相同，但军力弱小，重视汉朝财物；它们北面的则是大月氏、康居等国，军力强盛，可以赠送财物、设置利益来诱使它们入朝。【师古说：施，是施加，用利益诱导它们入朝。】如果确实能够用道义使它们归属，【师古说：是说不使用兵力。】那么疆域就能扩大万里，通过多重翻译使各地特殊风俗都来朝见，汉朝的威势和德化就能遍及四海。天子非常高兴，认为张骞的话正确，于是命令借助蜀地的犍为郡，派遣秘密使者从几条道路同时出发。【师古说：间使，是寻找空隙而行的使者。】他们从駹地、莋地、徙地、邛地和僰地出发。【师古说：这些都是夷族名称；駹音尨，莋音材各反，徙音斯，僰音蒲北反。】○宋祁说：新本‘卭’字上有‘出’字。他们各自前行一两千里，北方被氐、莋两族阻拦。【服虔说：汉朝使者被夷人阻拦。师古说：氐、莋是两个族种。】○宋祁说：越本没有‘行’字。南方又被巂、昆明两族阻拦。【师古说：巂、昆明也都是夷族名称，巂音先蕊反。】昆明一带没有君长，善于抢劫盗窃，常常杀害掠夺汉朝使者，因此始终无法与他们沟通。但听说在昆明以西一千多里有一个乘象的国家，名叫滇越；蜀地的商人有时私自出境贸易，偶尔到过那里。【服虔说：滇音颠，滇马出产于这个国家。师古说：‘间出物’是指私自前往贸易。】于是汉朝因为寻找通往大夏的道路，开始与滇国交通。起初汉朝想打通西南夷，耗费太多，便停止了；等到张骞说可以由此通往大夏，于是又重新经营西南夷。【师古说：事，是经营治理，把打通西南夷作为专门事务。】张骞以校尉身份跟随大将军攻打匈奴，因为熟知水草丰美的地方，军队得以不缺乏供应。

译刘敞说：“水草丰茂的地方，应该有‘知’字。”宋祁说：“古本在‘将军’下面有‘数’字，淳化本没有‘知’字。”于是封张骞为博望侯。（师古说：取的是他见闻广博、目光远大的意思。）这一年是元朔六年。过了两年，张骞任卫尉，和李广一同从右北平出兵攻打匈奴。匈奴包围了李将军的军队，汉军损失很大；张骞又延误了约定的期限，按罪应当处斩，便以钱赎罪，降为庶人。这一年，骠骑将军击破匈奴西部，杀了数万人，抵达祁连山。这年秋天，浑邪王率众投降汉朝，于是金城、河西一带直到南山、盐泽，都空无匈奴。（师古说：“竝”音步浪反。）后来过了两年，汉军把单于赶到幕北。天子多次询问张骞关于大夏等国的情况。张骞失去侯爵后，便说：“我住在匈奴中时，听说乌孙王号称昆莫。昆莫的父亲难兜靡，原来和大月氏一起住在祁连山与敦煌之间，是个小国。大月氏攻杀难兜靡，夺取了他的土地，百姓逃往匈奴。昆莫刚出生，养父布就翖侯抱着他逃亡，把他放在草丛中。服虔说：‘傅父’就像‘傅母’；李奇说：‘布就’是名字，翖侯是乌孙的官名，他担任昆莫的傅父。师古说：翖侯是乌孙大臣的官号，人数不止一个，也像汉朝的将军一样；‘布就’是翖侯中的另一种称号，就像右将军、左将军，并不是这个人的字。翖与翕相同。）他回来取食时，看见一只狼给昆莫喂奶。（师古说：就是用乳汁喂他。）又有一只乌鸦衔着肉，在他身旁飞翔，人们认为他是神，于是把他带回匈奴。单于怜爱他，把他养大。昆莫成年后，单于把他父亲原有的部众交给他，让他领兵，多次立功。当时大月氏已经被匈奴击败，向西攻打塞王。（师古说：“塞”音先得反；这是西域国名，就是佛经所说的释种。“塞”与“释”音近，本来是同一姓氏。）塞王向南逃走，远远迁徙，大月氏占据了他的土地。昆莫强健后，亲自请求单于为父亲报仇，于是向西攻破大月氏。大月氏又向西迁徙到大夏的土地上，昆莫夺取了他们的部众，便留在那里居住，兵力逐渐强大。后来单于去世，昆莫不肯再入朝侍奉匈奴。匈奴派兵攻打他，不能取胜，反而更加认为他是神，远远避开他。（师古说：“远”是远离，音于万反。）如今单于刚被汉朝困扰，而昆莫的土地空虚，蛮夷又留恋故地，贪图汉朝的财物。如果趁这时厚赠财物给乌孙，招请他们向东迁回故地；汉朝再把公主嫁给昆莫作夫人，与他结为兄弟，那么按形势推测，他应当会听从汉朝。（师古说：意思是，事事都会听从汉朝。） 刘敞说：“‘遗’字应当作‘遣’。”宋祁说：“作‘遣’是对的。”这样就等于砍断了匈奴的右臂。与乌孙结盟后，从它西面的方向，大夏等国都可以招来，使它们成为汉朝的外臣。”天子认为他说得对，任命张骞为中郎将，率领三百人，每人配马两匹，又带牛羊数以万计，携带价值数千钜万的金钱和丝帛，并派许多持节的副使。（师古说：副使作为张骞的副手，也各自命令他们持节。）沿途遇到方便的机会，就派他们出使附近的国家。宋祁说：“古本和浙本在‘遣’字下面都有一个‘遣’字。”张骞到达乌孙后，转达天子的赏赐和旨意。（师古说：把天子的意思晓谕告诉他们。）乌孙还不能明确答复，详情见《西域传》。张骞于是分别派副使出使大宛、康居、大月氏、大夏等国，乌孙派出翻译和向导为他们引路，送张骞前往。（师古说：“道”读作“导”。）张骞和乌孙使者几十人、马几十匹回来致谢。（师古说：他们跟随张骞前来，向天子致谢。）同时让他们窥察汉朝，使他们知道汉朝的广大。张骞回来后，被任命为大行。过了一年多，张骞去世；又过了一年多，宋祁说：“古本在‘骞卒’二字下面又有‘骞卒’二字。”张骞派出的副使中，沟通大夏等国的人，大多带着那些国家的人一同来到汉朝。（晋灼说：指那些国家的国人。）从此，西北各国开始同汉朝交通往来。但是，张骞开辟了通往西域的道路，（苏林说：“凿”是开，“空”是通，张骞开始开通了西域的道路。师古说：“空”通“孔”，就像说开始凿开孔穴一样，所以下文说“当空道而西”，《西域传》称为“孔道”。）后来出使的人都称作博望侯，以他的名望作为信物留在外国。（李奇说：“质”是信物。）外国因此信任汉朝。后来乌孙终于同汉朝联姻。起初，天子取出《易》书占卜，（邓展说：取出《易》书来占卜。） 宋祁说：“古本作‘发易书’。”卦辞说：“神马应当从西北来。”后来得到大宛的汗血马，认为它更加雄健，便把乌孙马改名为“西极马”，把大宛马改名为“天马”。汉朝开始修筑令居以西的边塞。（臣瓒说：令居是县名，属金城郡；修筑边塞向西延伸到酒泉。师古说：“令”音零。）起初设置酒泉郡，以便同西北各国交通；又不断派遣使者到达安息、奄蔡、犛靬、条支、身毒等国。（李奇说：“靬”音轩。服虔说：犛靬是张掖县名。师古说：“抵”是到达。安息以下五国都是西域胡地；犛靬就是大秦国，张掖的骊靬县大概就是因这个国家得名。骊、犛音近；“靬”读音同“轩”。李奇的读音是对的，服虔的说法不对。）天子喜爱大宛马，使者在道路上络绎不绝。大规模的使团有几百人，小规模的也有一百多人，所携带的物品大致和博望侯出使时相同。（师古说：“操”是携带；所携带的东西指符节和财帛。“放”是依照，音甫往反。）后来使者逐渐熟悉道路，数量才减少。（师古说：因为已经熟悉道路，所以不再大量派人。）汉朝一年中派出的使者，多时十多批，少时五六批；远行的要八九年才回来，近行的几年便回来。（师古说：道路远，回来得迟；道路近，回来得快。）这时汉朝已经灭掉南越，蜀地所联系的西南夷都震动，请求汉朝派官吏、设置牂柯、越巂、益州、沈黎、文山等郡。他们希望土地相接，直达从前通往大夏的道路。（李奇说：希望土地相连，直到大夏。）于是每年派十多批使者从这些新设郡出发。（师古说：文山以上都是刚设置的郡。）但都再次被昆明阻挡。（如淳说：被昆明人阻挡。） 宋祁说：《越本》没有“皆”字。汉朝于是发兵攻打昆明，斩首数万人。后来又派使者，最终仍未能打通道路，详情见《西南夷传》。自从张骞开辟通往外国的道路、使出使者和士卒地位尊贵以后，他们争相上书，陈说外国的奇异情况和利弊，请求出使。天子认为那些地方极其遥远，不是人们乐意去的，听到有人自请出使，便给他符节，招募官吏和百姓，不问出身，都任用并派遣，以扩大道路。（师古说：不限制远近，即使家人和私属也都允许应募。）他们回来时，不能没有侵夺、盗取财物和违反使命的事情。（师古说：“失指”是违背天子的旨意。）天子因为他们熟悉这些事情，往往审查追究，并处以重罪。（师古说：意思是他们已经熟悉道路，不应以此为难，必须再寻找人充任使者。）用这种办法激怒他们，让他们以立功赎罪。（师古说：命令他们立功来赎罪。）于是再次寻求出使者，使出使的端绪没有穷尽，而轻易犯法的人也越来越多。他们的吏卒还常常大肆夸说外国拥有的一切，大使就给符节，小使就充任副使。因此，那些胡乱夸言、没有操守的人都争相仿效。他们出使时，都把官府所给的物品私自据为己有。（师古说：所携带的官物被私自使用，等同于私有。）他们想低价买进，再把利益据为己有。（师古说：买卖所得的利润不全部交入官府。）外国也厌烦汉朝使者，因为每个人说话都有轻重失实之处。（服虔说：汉朝使者对外国所说的话，轻重常常不真实。）他们估计汉军路远，不能到达，（师古说：“度”是估计。）便禁止供应食物，使汉朝使者困苦。（师古说：使他们陷于困苦。）汉朝使者因此断绝往来，责骂抱怨，甚至互相攻打。楼兰、姑师是处于孔道上的小国。（师古说：“空”就是“孔”。）

译宋祁说：浙本“怨”作“怒”。楼兰、姑师攻打劫掠汉朝使者，王恢等人尤其严重；匈奴的奇兵又常常拦截、袭击他们。使者们争相陈说外国的利弊。（师古说：说服它们归顺就有利，不讨伐它们就会成为祸害。）他们都说外国有城邑，但兵力弱，容易攻打。于是天子派从骠侯赵破奴率领属国骑兵和各郡军队数万人攻打匈奴。匈奴人都撤走了。第二年，汉军攻破姑师，俘获楼兰王；从酒泉修筑亭、障，直到玉门。（韦昭说：玉关在龙勒境内。）大宛等国派使者跟随汉使来观察汉朝的广大，又把大鸟卵和犛靬的幻人献给汉朝。（应劭说：卵大如一斗、二斗的瓮；“眩”是欺诈迷惑。邓太后时，西夷檀国来朝贺，诏令表演这种技艺，谏大夫陈禅认为夷狄的伪术不可施行。几天后，尚书陈忠查考汉朝旧书，才知道世宗时犛靬曾献来幻人，天子大喜，带着他们巡游，于是知道古代确有此事。师古说：鸟卵像汲水的瓮，没有一斗、二斗那么大，应劭的说法错了。“眩”读同“幻”，就是今天吞刀吐火、种瓜种树、屠人截马一类的技艺，都属于这种幻术，本来从西域传来。“瓮”音翁。） 宋祁说：如只说“大鸟”，就成了一件事，应当说“大鸟及卵”；“犛靬”作“黎轩”不对。又说，注文中的“瓮”字，按《西域乌弋传》，师古音为“于龙反”，是汲水瓶。现在“雝”和“雍”是同一个字，都从“瓦”，没有另一个“容”声；“瓮”必定没有两个读音，也应当说一个音为“瓮”。天子大为喜悦。（师古说：“说”读作“悦”。）汉朝使者又穷究黄河源头，那里的山多产玉石，便采来带回。（臣瓒说：汉朝使者采集后带回汉朝。）天子查考古代图书，给黄河源头所在的山取名为昆仑。那时天子正多次到海上巡游，于是把外国客人全都带来；大国来的人很多，小国来的人较少，便散发钱财、丝帛，厚加赏赐，准备丰足地供给他们，使他们观看汉朝的富裕丰厚。（师古说：“览视”的“视”读作“示”，意思是向他们显示，让他们观看。）举行大角氐表演。（师古说：“氐”音丁礼反，解释见《武纪》。）表演各种奇异的杂技和怪物，聚集许多人观看。（师古说：聚集都邑中的人让他们观看，以此夸耀显示；“观”音工唤反。）又举行盛大的赏赐，设置酒池肉林，让外国客人遍观各处仓库、府库的积蓄，想以此显示汉朝的广大富足，使他们倾倒震惊。（师古说：“见”是显示。）同时增加幻术艺人的技艺，使角氐和奇戏每年都增加变化；它们日益兴盛，从此开始。外国使者也交替来往，前后不断。（师古说：互相交替来去；“更”音工衡反。）大宛以西的国家都仗恃路远，仍然骄纵放肆，不能用礼仪使它们屈服并加以羁縻。汉朝使者去得多了，其中职位较低、随从出使的人，往往向天子夸大进献成熟的好话。（孟康说：“少从”是不如计策；也有人说，是年轻而随行、地位卑微的人。“进孰”是进献美好的言辞，如说事情已经成熟。晋灼说：他们多向天子进献虚假的美言，提出必能成功的计划，最终却不能实现。师古说：汉代把随使者出使外国的人称为“少从”，总的说就是年轻而随行的使者。“从”音材用反，事情见班固《与弟仲升书》。）他们说，大宛有良马在贰师城中，藏起来不肯给汉使看。天子本来就喜爱大宛马，听说后非常向往。（师古说：心中思念喜爱，专心谋求。）便派壮士车令等带着千金和金马去请求大宛王。贰师城的良马以及大宛国的汉朝财物很多。（师古说：大宛一向拥有汉地的财物，所以不贪图金马之类的礼物。）大宛人相互谋议说：“汉朝离我们很远，盐水中又常有死亡。（服虔说：盐水是水名，道路要从水中经过。师古说：那是沙漠中不长草木的地方，水又咸又苦，就是今天敦煌西北的险恶沙漠；‘数有败’是说常常有人畜死亡。）北面有胡寇，南面的水草又常常断绝，城邑也往往没有。（师古说：靠近道路的地方没有城郭居民。）汉使几百人一批地来，常常缺少食物，死者超过一半，这样哪里能派大军来呢？况且贰师马是大宛的宝马。” 南方有匈奴寇盗出没的水草地，而且往往成为断绝与外界联系的村邑，缺乏粮食的人很多。汉朝使者常常带着数百人结伴前来，供应他们食物，结果死去的超过一半，这样怎么能够招致大军呢？况且贰师将军所求的大宛马是宝马。于是大宛终于不肯交给汉使。汉使大怒，胡乱说要捶破金马，然后离去。【如淳说：“妄言”就是骂詈。师古说：捶破金马。‘椎’音直追反，字从木。】大宛中贵人怒道：【师古说：中贵人，是中臣中地位尊贵的人。】“汉使来到这里，轻视我们；又派汉使离开，让我们东边的郁成王拦截并攻杀汉使，夺取他的财物。”天子大怒。那些曾出使大宛的姚定、汉等人说：“大宛兵力弱小，确实只要汉军不超过三千人，用强弩射击它，就能攻破大宛。”天子认为曾任浞野侯的将领以七百骑兵先到楼兰、俘获其王这件事，与姚定等人的话相符；又想封宠姬李氏的兄弟为侯，【师古说：想封她的兄弟。】于是任命李广利为将军，出兵讨伐大宛。骞的孙子猛，字子游，才华出众。元帝时任光禄大夫，兼给事中，被石显诬陷，因而自杀。李广利的妹妹李夫人得到皇上的宠爱，生下昌邑哀王。太初元年，任命李广利为贰师将军，调发属国六千骑兵和郡国中数万名不守品行的年轻人出征。（师古说：“恶少年”指没有操守义行的人。）约定到达贰师城，夺取良马，所以号称贰师将军。故浩侯王恢为大军引路，军队向西越过盐水后，沿途小国各自坚守城池，不肯供给粮食。汉军攻打它们，不能攻下；攻下的得到食物，攻不下的，过几天便离去。等到达郁成时，士卒才剩下几千人，全都饥饿疲惫。（师古说：“比”音必寐反；“财”同“才”，“罢”读作“疲”。）汉军攻打郁成城，郁成抵抗，杀伤汉军很多。贰师将军和左右谋划说：到了郁成尚且不能攻下，何况到达大宛王都呢？于是退军。往返两年，到达敦煌时，士卒不过原来的十分之一二。（师古说：一万人中只有一二千人能够回来。）他们派使者上书说：“道路遥远，粮食多有缺乏；而且士卒不怕作战，只怕饥饿，人数太少，不能攻克大宛。希望暂且罢兵，增加兵力后再去。”（师古说：“益”是增加。）天子听后大怒，派使者在玉门关拦截说：“军队中有敢进入关内的，处斩。”贰师将军害怕，于是留驻敦煌。那年夏天，汉军在匈奴那里损失了浞野侯所率的两万多兵力。（师古说：赵破奴后来封为浞野侯；“浞”音土角反。）公卿和议事者都希望停止讨伐大宛，专心对付匈奴。天子认为既然已经出兵讨伐大宛，大宛不过是个小国，却不能攻下，那么大夏等国将逐渐轻视汉朝；大宛的良马也会断绝不来，乌孙、轮台也会轻慢、困苦汉使。（晋灼说：“易”是轻视。师古说：轮台也是国名。）于是查办认为讨伐大宛尤其不利的邓光等人的罪过。（师古说：审查他们的罪行并施行惩罚。）赦免囚徒，让他们抵御盗贼。（如淳说：释放囚徒，使他们防御盗贼。师古说：让他们随军担任斥候。）调发没有品行的年轻人和边郡骑兵，过了一年多才从敦煌出发，共六万人。（师古说：调发、部署了一年多才得以出行。）另有自带粮食和私自带随从的人，不计入六万人中。（师古说：带有私粮和私自带随从的人，不在六万人数内；“与”读作“预”。）带牛十万头、马三万匹，驴和骆驼以万计，携带粮食、兵器和弩，装备十分齐备。（师古说：施设张罗得很完备。）天下骚动，运输车辆和民夫相接不断，运送军需讨伐大宛。共五十多名校尉。大宛城中没有井，取水必须到城外的流水处。于是派水工把城下的水引到别处，使水道空出，再从孔穴攻穿城墙。