前汉书卷四十四考证

译《蒯通、伍被、江充、息夫躬传》第十五。蒯通是范阳人。范阳是涿郡的县，过去属于燕国。蒯通本是燕国人，后来游历到齐国，所以汉高祖说他是齐国的辩士。蒯通原名与汉武帝同讳，原名是“彻”，后来史官追书时改作“通”。楚汉之争初起时，武臣大略平定赵地，自称武信君。蒯通劝说范阳令徐公：“我是范阳百姓蒯通，私下怜悯大人将要死亡，所以来吊唁您。不过，也要恭喜大人能够因我而活下来。”徐公拜了两拜，说：“为什么来吊唁我？”蒯通说：“您担任县令十多年，杀害许多人的父亲，使许多人成为孤儿，砍断许多人的脚，给许多人的头刺上黥刑。慈父孝子之所以不敢把刀刺入您的腹中，是因为害怕秦朝的法律。如今天下大乱，秦朝的政令不能施行，那么慈父孝子将争着把刀刺入您的腹中，以报仇并成就自己的名声。这就是我来吊唁您的原因。”徐公说：“为什么说我能因您而活下来？”蒯通说：“赵国武信君不知道我不才，派人来探问我的死活。我将要见武信君并劝说他。我说：‘一定要先战胜敌人，然后才能夺取土地；先攻打下来，才能使城邑投降，这样做恐怕很危险。若采用我的计策，不交战就夺取土地，不攻打就使城邑投降，只传送檄文便能平定千里之地，可以吗？’他将会问：‘是什么意思？’我于是回答：‘范阳令适合整顿士卒来守城作战，但他胆怯怕死，又贪图富贵，所以想先献出自己的城池投降。若他先向您投降，而您又对他不利，那么边地的城邑都会互相告知说，范阳令先投降但本人却死了，于是一定会各自绕城坚守。” 【宋祁说：‘越’本来是名字，上面有‘功’字。】这就是我所说的通的吊唁之策。有人问：“为什么要祝贺徐公得子，并且还说他生了孩子呢？”蒯通说：“赵武信君不知道我蒯通没有才德，派人探问我的生死。我将要去见武信君并游说他【师古说：现在将要去见他】。我说：‘一定要先战胜敌人然后夺取土地，攻下敌城以后再使它投降，我私下认为这样很危险【师古说：殆是危险】。如果采用我的计策，不交战就夺取土地，不进攻就使城池投降，传送檄文就能安定千里之地，可以吗？’他会问：‘这是什么意思？’【师古说：‘彼’指武信君】我便回答说：‘范阳令本应整顿士卒，以便守城作战；但他胆怯怕死，又贪图富贵，所以想先献出城池投降。若他先投降您而您对他不利【 【宋祁说：一本“利”字下面有“之”字。】那么边地的城池都会互相传告说：“范阳令先投降而自身却死了。”这样他们一定会环城坚守【孟康说：婴是用城池围绕自己】，全都成为金城汤池，不可攻取【师古说：金用来比喻坚固，汤用来比喻沸热而不可接近】。替您谋划，不如用黄屋朱轮的车子迎接范阳令，让他在燕、赵郊外奔驰【师古说：让众人都看见他】。这样边地的城池都会互相传告说：“范阳令先投降而自身得到富贵。”他们便会相继投降，就像圆球在斜坡上滚下一样【师古说：这是说乘势而行便利容易】。这就是我所说的传递檄文便能安定千里之地。’徐公拜了两拜，准备好车马，派蒯通前去。蒯通于是用这番话游说武臣，武臣便用一百辆车、二百名骑兵，带着侯爵印信迎接徐公。燕、赵听到这件事后，投降的城池有三十多座，都像蒯通预料的那样。后来汉将韩信俘虏魏王，攻破赵国和代地，使燕国投降，平定三个国家，领兵准备向东进攻齐国。军队还没有渡过平原津，韩信听说汉王派郦食其游说齐王使齐国投降，便想停止进军。蒯通劝韩信说：“将军奉诏攻打齐国，而汉王却单独派遣使者去使齐国投降，难道有诏书命令将军停止进军吗？”【师古说：所谓间使，是派人窥伺机会而单独行动】“您为什么可以不前进呢？况且郦食其不过是一个读书人，伏在车轼上摇动三寸不烂之舌，就使齐国七十多座城投降【师古说：掉是摇动，音徒钓反】；将军率领几万军队，才攻下赵国五十多座城。您做将军好几年，反而比不上一个竖儒的功劳吗？”于是韩信认为他说得对，依从了他的计策，渡过黄河。齐国已经接受郦食其的游说，韩信却把郦食其留下，纵情饮酒，使齐国放松戒备；韩信趁机袭击历下的齐军，进而到达临菑。齐王认为郦食其欺骗了自己，便把他烹死；齐军因此败逃，韩信于是平定齐地，自立为齐国的代理王。汉王当时正被困在荥阳，派张良前去，立即正式立韩信为齐王，以安定巩固齐国。项王也派武涉游说韩信，希望同他联合讲和。蒯通知道天下的权势在韩信手中，想游说韩信使他背叛汉王，便先委婉地触动他说：“我曾经学习过相人之术，看您的面相，不过是封侯的命，而且还有危险，不能安定；看您的背相，却显贵得无法形容【张晏说：说背，是说如果背叛汉王，就会大贵】。”韩信问：“这是什么意思？”蒯通于是请求找个空隙私下交谈【师古说：不想公开明说，所以请求找机会私下游说】。他说：“天下刚刚起兵作乱时，俊杰豪士纷纷建立名号，一声呼喊【师古说：建立名号，是自立为侯王；‘呼’音火故反】，天下的士人像云一样聚集、像雾一样汇合，像鱼鳞一样杂沓相接【师古说：杂袭就是杂沓，指彼此混杂而层层聚集】，又像疾风骤起般飘然而至【师古说：飘读作焱，指疾风，音必遥反】。【】在那个时候，人们所忧虑的只是秦朝灭亡罢了【师古说：志在灭秦，所忧虑的只有这件事】。如今刘邦和项羽分兵争战，使人肝脑涂地、流离于原野，死伤不计其数。汉王率领几十万军队，凭借巩县、洛阳的险要，倚靠山河屏障，却一天交战数次，仍没有取得一点功劳，军队受挫败退而得不到救援【师古说：折是挫败，北是败逃；不救是没有援助】；在荥阳失败，在成皋受伤【张晏说：是在成皋交战时胸部受伤】，又退走到宛、叶之间。这就是所谓智谋和勇力都陷入困境。楚军从彭城起兵，辗转战斗追击败军到荥阳，乘着有利形势、接连取胜，威势震动天下【师古说：席是凭借，如同人在席子上】，然而军队却在京、索之间陷入困境【师古说：索音山客反】，被迫停在西山，不能继续前进，到现在已经三年了【师古说：到现在已经三年】。锐气在险要关塞处受挫，粮食在内地府库中耗尽，百姓疲惫困苦，不知归附谁、听从谁的命令【师古说：罢读作疲】。依臣下的估量【师古说：料是估量】，若不是天下的贤圣之人，形势本来就不能平息天下的祸乱。如今正是两位君主把性命悬系在您身上：您帮助汉王，汉王就会胜；帮助楚王，楚王就会胜。臣愿意剖开胸怀、毁弃肝胆来献上愚忠，只恐怕您不能采用。如今替您谋划，不如让汉、楚两方都得利而共存，把天下分成三份，像鼎的三足一样对立，这样的形势下谁也不敢先动手。凭您的贤圣和强大的甲兵，依托强盛的齐国，联合燕、赵，从空虚之地出兵以控制楚、汉的后方；顺应百姓的愿望，向西进兵，为百姓请求停止战争、保全性命【师古说：乡读作向；齐国在东方，所以说向西。使楚汉停止战斗，士卒不再死亡，所以说请命】。天下谁敢不听从您？您按着齐国原有的土地，占有淮水、泗水流域，以恩德怀柔诸侯，高高拱手，谦让揖拜【师古说：深拱就是高拱】，那么天下的君王就会相互率领前来朝拜齐国了。我听说，上天赐予而不取，反而会受到灾祸；时机到来而不行动，反而会遭受殃祸。希望您仔细谋划。”韩信说：“汉王待我很优厚，我怎么可以只看见利益就背叛恩德呢？”蒯通说：“起初常山王和成安君原来是刎颈之交【 【宋祁说：一本没有“之”字。】等到他们因张黡、陈释的事情发生争执【师古说：黡音一黯反】，常山王捧着成安君的头，仓皇逃窜，归附汉王【师古说：这是说他处境窘迫，只能像老鼠藏匿逃窜一样逃亡】。【宋祁说：《史记·韩信传》作“捧着项婴的头逃窜归附汉王”。】后来汉军借兵向东进军，在鄗县北面交战，成安君死在泜水南岸【师古说：鄗音呼各反，泜音祗，又音丁计反】，头和脚分处异地。这两个人彼此之间是天下最亲密的朋友，最终却互相灭亡，原因是什么呢？祸患产生于欲望太多，而人的内心又难以测度。如今您以忠诚信实同汉王交往，关系一定不会比常山王和成安君当初更加牢固；况且现在的事情比张黡、陈释的事情大得多，所以臣认为，您以为汉王不会危害您，是错误的【师古说：过就是错误】。

译【宋祁说：杨本采用各位名家版本校订，郭本删去“必汉王之不危足下”八字。】大夫文种使越国起死回生，辅佐句践建立霸业【师古说：使句践建立霸业；伯读作霸】而自己却死去。俗语说：野兽捕尽了，猎狗就被烹食【师古说：殚是尽，音单】；敌国被攻破了，谋臣就会灭亡。所以从朋友关系来说，张王与成安君的事情已经足够作为鉴戒；从忠臣关系来说，大夫文种的事情也已经足够作为鉴戒，这两件事应当足以让人看清其中的道理。希望您深思此事。况且臣听说，勇力谋略足以震动君主的人，自身危险；功劳超过天下的人，得不到赏赐。您渡过西河，俘虏魏王，擒获夏说【师古说：说读作悦】，攻下井陉，诛杀成安君以号令赵国，胁迫燕国投降，平定齐国，向南击溃楚军数十万，终于斩杀龙且，向西而行以报功【师古说：且音子余反；乡读作向】。这就是天下没有第二人能比的功劳、世上罕见的谋略【师古说：说他的谋略奇异，是世间少有的】。如今您带着无人能赏的功劳，拥有足以震动君主的威势，归附楚国，楚人不会信任您；归附汉国，汉人又会震恐。您想带着这样的功劳和威势，究竟归向哪里呢【师古说：安就是哪里，下面也同此】？”韩信说：“先生暂且停止吧，我将会考虑这件事【师古说：念就是思考】。”几天后，蒯通又游说说：“善于听取意见，是成就事业的先兆【师古说：说的是能够听从、善于谋划的人】；谋划，是决定生死存亡的关键。追随卑贱奴役的差事，就会失去拥有万乘之国的权力；安守微薄的俸禄，就会错过卿相的位置【应劭说：齐人称小瓦罐为儋，能容二斛。晋灼说：石就是斗石。师古说：儋音都滥反；又有人说，儋是一个人所能挑担的重量】。明明知道正确的谋略，却犹豫不决而不敢实行，是一切祸患的根源。因此，猛虎犹豫不前，还不如蜂蝎立即螫刺【师古说：与读作豫；虿是蝎子，蠚是毒刺；虿音丑界反，蠚音呼各反】；孟贲这样的勇士狐疑不决，还不如一个小孩子勇往直前【师古说：孟贲是古代勇力之士，贲音奔】。这些话说的就是贵在能够实行。功劳很难建立却容易败坏，时机很难遇到却容易错失；时机啊，时机不会再来【师古说：这是古语，用来感叹时机不可错失】。希望您不要怀疑臣的计策。”韩信仍然犹豫不决，不忍背叛汉王，又自认为功劳很多，汉王不会夺取他的齐国，于是辞谢蒯通【师古说：告诉他让他离去】。蒯通的游说没有被采纳，心中惶恐，便假装疯狂，装作巫师。天下平定后，韩信因罪被废为淮阴侯，谋划反叛。韩信被诛杀时，叹息说：“后悔没有采用蒯通的言论，竟死在一个女子手里！”汉高帝说：“这是齐国的辩士蒯通。”于是下诏到齐国召蒯通。蒯通来到后，皇帝想把他烹死，问道：“你教韩信反叛，是什么原因？”【师古说：“若”就是你】蒯通说：“狗只对不是自己的主人狂吠。当时我只知道齐王韩信，不知道陛下。而且秦朝失去了帝位这只鹿【张晏说：用鹿来比喻帝位】，天下人共同追逐它，有才能的人先得到天下。天下喧嚣纷乱，都想成为陛下所成就的那种人，只是力量做不到罢了【师古说：顾是考虑、只是】。难道可以把这样的人全部杀尽吗【师古说：殚是尽】？”皇帝于是赦免了他。到齐悼惠王时，曹参任国相，以礼节敬重贤人，邀请蒯通作宾客。起初，齐王田荣怨恨项羽，谋划起兵反叛，强行劫持齐国士人，不肯服从的就杀死【师古说：劫持而据为己用，不服从就杀掉】。齐国处士东郭先生、梁石君也在被劫持之中，被迫跟从。等到田荣失败后，二人以跟随叛乱为耻【师古说：自己以参与叛乱为耻，认为这是丑事】，便一起进入深山隐居。有位宾客对蒯通说：“先生在曹相国那里拾取遗漏、指出过失，显扬贤人、荐举能人，齐国没有谁比得上先生。先生知道梁石君、东郭先生是齐国的杰出人物，世俗之人都比不上他们，为什么不把他们推荐给曹相国呢？”蒯通说：“好。”他说：“我乡里的妇人同乡里的各位老妇人关系很好。有一天夜里，她丢了一块肉，婆婆以为是她偷的，发怒把她赶走。这个妇人早晨离开时，经过与她友善的一位老妇人家，把事情告诉她并告辞【师古说：谢是告辞】。老妇人说：‘你慢慢走【师古说：安是慢慢地】。我现在让你家里人来追你。’随即捆起乱麻，向丢肉的人家借火【师古说：缊是乱麻，音于粉反】，说：‘昨晚有狗得到一块肉，彼此争斗，互相咬死了，请借火让我处理它们【师古说：治是烧煮、处理；燖音似廉反】。’丢肉的人家立即追赶呼喊她的媳妇【师古说：遽是迅速】。所以，乡里的老妇人并不是善于谈说的人；捆麻借火也不是使媳妇回来的正道。然而事物有相互感应，事情也有恰当可行的方法。臣请求借火于曹相国。”于是拜见曹相国，说：“有的妇人丈夫死后三天就改嫁，有的幽居守寡，足不出户。您既然想要寻找妇人，要选哪一种？”曹相国说：“选不改嫁的。”蒯通说：“那么您寻求人才，也应当如此。东郭先生、梁石君是齐国的俊杰，隐居不仕，从未降低节操、屈意求官。希望您派人以礼相待他们。”曹相国说：“恭敬地接受您的命令。”于是把二人都作为上等宾客。蒯通论述战国时期游说之士的权变策略，也自我编次他的说辞，共八十一篇，名为《隽永》【师古说：“隽”音字兖反；“隽”……】肥肉，是说它又甘美又意味深长；“永长”是说所论述的道理深远绵长。起初，蒯通通晓善于谋略，齐人安其生曾经劝说项羽，项羽不能采用他的计策；后来项羽想封赏这两个人，但两人最终都不肯接受。伍被是楚国人。【师古说：“被”音皮义反。】有人说他的祖先是伍子胥的后代。伍被凭借才干闻名，任淮南国中郎。当时淮南王刘安喜好方术学问，降低身份礼敬士人，招致英俊之才有数百人，伍被居于首位。【师古说：最居其上。】过了很久，淮南王暗中怀有邪恶的谋划，伍被多次私下劝谏。【师古说：私下劝谏。】后来淮南王因在东宫获罪，召伍被来，想同他商议事情，呼唤他说：“将军来了。”伍被说：“大王怎么能说出亡国的话呢？从前伍子胥劝谏吴王，吴王不采纳，于是他说：‘我今天将要看到麋鹿在姑苏台上出没。’【张晏说：姑苏是吴国台名。师古说：《吴地记》说，因山而得名，在吴国都城西南三十五里。】如今我也将看到宫中长出荆棘，露水沾湿衣服了。”于是淮南王发怒，把伍被的父母拘系囚禁了三个月。淮南王又召伍被说：“将军愿意答应我吗？”伍被说：“小臣将为大王谋划，只是本句原文在注文起始处残缺。” 【宋祁说：越本原作“下臣”。】我听说，耳聪的人能听到尚未发出的声音，明智的人能看见尚未形成的事物。【师古说：这是说智虑通达，事情尚未显露征兆时，就能预先看见。】所以圣人做一万件事就能成功一万件；周文王一有行动，功业便显著，万世以来被列为三王之一，这就是顺应上天意志而行动的人。”淮南王说：“如今汉朝廷是太平还是混乱？”伍被说：“天下太平。”淮南王不高兴。【师古说：“说”读作“悦”。】说：“你凭什么说天下太平？”伍被回答说：“我私下观察朝廷君臣、父子、夫妻、长幼的秩序……” 【宋祁说：新本删去“也”字。】都各得其理。皇上的举措遵循古代的道理。【师古说：“错”音千故反。】风俗、法纪和纲常没有缺失；携带重装货物的富商周游天下，道路没有不通的地方；贸易之道得以施行，南越宾服，羌族等进献贡物，东瓯入朝。【师古说：“▯”是西南夷，音蒲北反。】扩建长榆塞。【如淳说：“广”是扩张；长榆是边塞名，即王恢所说种植榆树以充作边塞的地方。师古说：长榆在朔方，就是《卫青传》所说的榆溪旧塞，有时也称榆中。】开拓朔方，匈奴受到挫败；虽然还赶不上古代太平时期，但仍然可以说是太平之世。

译【宋祁说：浙本句末有“也”字。】淮南王发怒，伍被谢罪求死。淮南王又说：“山东一旦发生变乱，汉朝必定派大将军统率军队来制服山东。你认为大将军是怎样的人？”伍被说：“我所交好的黄义曾随大将军攻打匈奴，说大将军以礼对待士大夫，对士卒施恩，众人都乐意为他效命；骑兵上下山如飞，神力超过常人，就是这样。” 多次统率军队、熟习兵法，不容易抵挡。后来谒者曹梁从长安出使回来，说大将军号令严明，临敌勇敢，常常身先士卒；等士卒休息后自己才休息；打井得到水，士卒没有喝之前自己不敢喝；军队撤退时，等士卒已经渡过黄河，自己才渡河；皇太后赏赐的金钱，全都拿来赏赐士卒，即使古代名将也不过如此。淮南王说：“蓼太子【服虔说：是淮南太子。文颖说：因食邑在此，或说这是外家姓。师古说：蓼本来是地名，难道淮南王太子会以食邑之地为号吗？说是外家姓较为合理，也如同汉代的栗太子。】的智略是世间罕有的，不是平常人。他认为汉廷的公卿列侯都不过是沐猴而冠罢了。”伍被说：“只有先刺杀大将军，才可以举事。”淮南王又问伍被说：“你认为吴王起兵是正确的吗？”伍被说：“不正确。吴王被赐予刘氏宗室祭酒的称号。【应劭说：古礼饮酒必先祭祀，以表示有先，所以称为祭酒，是尊敬他的意思。如淳说：祭祀时只让尊长以酒浇奠。师古说：如淳的说法正确。】接受几杖，却不上朝。吴王拥有四郡，土地方圆数千里，开采山中铜矿铸钱，煮海水制盐，砍伐江陵的木材造船；国家富裕，百姓众多，又拿珍宝贿赂诸侯，同七国合纵，起兵向西，攻破大梁，击败狐父。【师古说：狐父在梁、砀之间。“父”音甫。】后来逃奔回来，被越人擒获，死在丹徒。【师古说：就是今天润州的丹徒县。】头和脚分处，身体被消灭，祭祀断绝，成为天下人的耻辱。【师古说：天下人都共同羞辱他；一说，是成为天下最大的耻辱。】吴军这样强大却不能成功，是什么原因呢？实在是因为违背天意、违背众人，又看不清时势。”淮南王说：“男子所死的，不过是一句话罢了。”【张晏说：事情不能成功就死，不过一句话而已。臣瓒说：有人说，既然发出一句话，便以死来报偿。师古说：这两种解释都不对。意思是男子意气相投，以一句话相许，便不顾自身死活；又有人说，是因一句话的怨恨而不顾危亡，以此赴死。】【刘攽说：这里说所死的情形虽有不同，归根到底都是死。】况且吴王哪里懂得反抗汉朝？汉军将领一天之内经过成皋的有四十多人。【师古说：这是说吴王不知道堵塞成皋的关口，反而让汉军将领得以出来，所以不懂得反抗的计策。】如今我让楼缓先行扼守成皋关口，【韦昭说：缓是淮南国臣子的名字。师古说：缓是名，未说他的姓；如今流行的书本在“缓”上妄加“楼”字，并不正确。】再让伍被率领颍川军，堵塞轘辕、伊阙的道路；陈定发动南阳军，守住武关；河南太守只剩下雒阳可以控制。【师古说：按这个计划，汉朝河南郡只剩雒阳，其他地方都不再隶属。】有什么可忧虑的呢？不过北面还有临晋关，黄河以东的上党，以及同河内、赵国交界的地方，山谷中有几处可以通行。【如淳说：意思是这里以北仍有险阻，但山谷中有几处可以通行。】人们说一旦断绝成皋的道路，天下就不能相通；如果凭借三川的险要，招集天下军队，你认为怎么样？”伍被说：“我只看见其中的祸患，没有看见其中的福分。”后来汉朝逮捕淮南王的孙子刘建审讯，淮南王害怕秘密泄露，对伍被说：“事情已经到了这个地步，我想要立即起兵。天下百姓已经劳苦不堪，内部也已经出现间隙了。”【如淳说：意思是天下百姓劳苦，人心有了裂隙，容易发动变乱。师古说：这种解释不对。“有间”犹如说“中间已经有了”，所以这里的“间”就是间隙。】【宋祁说：浙本注文“此者”作“比者”。】诸侯中颇有行为失当的，都在自行疑惧；我起兵向西，一定会有人响应；如果没有响应，就退回来夺取衡山，形势已使我们不得不起兵。”伍被说：“夺取衡山来攻打庐江，利用寻阳的船只，守住下雉城。【孟康说：下雉是江夏县名。师古说：“雉”音羊氏反。】联结九江的水道，截断豫章的入口；用强弩面向长江防守，以阻止南郡军队向下游进攻；向东保住会稽，向南联络强大的越国；这样不过可以在江淮之间勉强维持，延长几年的寿命罢了，仍看不见什么福分。”淮南王说：“左吴、赵贤、朱骄如等人都认为成功的可能有十分之八九，为什么唯独你认为没有福分？”伍被说：“大王的群臣中，那些平素受宠、又有能力统率众人的人，都已经被拘捕下诏狱了；其余的人没有可以任用的。”淮南王说：“陈胜、吴广没有立锥之地，只聚集了百余人，在大泽中起兵，奋臂高呼，天下响应；向西进军到戏地时，军队已有一百二十万。如今我的国家虽然小，能作战的士卒也可以得到二十万，你为什么说只有祸患没有福分？”伍被说：“我不敢躲避像伍子胥那样被诛杀的命运，只愿大王不要像吴王那样听取错误意见。从前秦朝无道，残害天下，杀死方士，焚烧《诗经》和诸子书籍，毁灭圣人的遗迹，抛弃礼义而任用刑法；把沿海地区的粮食转运到西河。【师古说：濒是水边；海濒是沿海地区。“濒”又音宾。】那时男子努力耕作还不足以供应粮食运输，女子纺织还不足以遮蔽身体；派蒙恬修筑长城，东西绵延数千里，军队在野外风餐露宿，常有数十万人；死者多得数不清，僵尸遍野，流血千里。于是百姓的力量耗尽了。【师古说：屈是尽，音其勿反。】想要作乱的人，十户中已有五户。秦朝又派徐福入海寻找仙药，携带许多珍宝、童男童女三千人，以及五谷种子和各种工匠出发。【师古说：五种是五谷的种子。】徐福得到平原大泽，便停留在那里，没有回来。于是百姓悲痛忧愁，想要作乱的人，十户中已有六户。秦朝又派尉佗越过五岭，攻打百越。【师古说：五岭见《张耳传》。】尉佗知道中原已经极度疲惫，便留在南越，自立为王。【师古说：《南越传》说，南海尉任嚣对赵佗说：“听说陈胜等人作乱，豪杰背叛秦朝，互相拥立。于是我写信让你前往，代理南海尉的职务。任嚣死后，赵佗才自立为王。这里却说尉佗先于陈胜称王。】

译于是出行的人没有回来，前往的人没有返回。百姓离心离德，像瓦片一样崩解；想要作乱的人，十户中已有七户。秦朝兴起万乘之车的驾驭，修建阿房宫，征收超过一半的赋税，征发闾左百姓服戍役。【师古说：“闾左”见《食货志》。】父亲不能安宁，儿子也不能安宁；哥哥不能安宁，弟弟也不能安宁。【师古说：意思是彼此不能互相保全。】政令苛刻，刑罚惨酷，百姓都伸长脖子盼望，侧耳倾听，悲号仰天，捶胸怨恨皇上。【师古说：叩是击打。】想要作乱的人，十户中已有八户。有人对高皇帝说：“时机到了。”高皇帝说：“再等等。圣人将从东南之间兴起。”不到一年，陈胜、吴广大声起兵。【师古说：中间不到一年。“呼”音火故反。】刘邦、项羽同时响应，天下闻声而动。【师古说：“和”音胡卧反；“向”读作“响”。】这就是所说的抓住秦朝的瑕隙和衅隙，趁秦朝灭亡之时行动；百姓盼望它，就像久旱盼望下雨。因此他们从行伍中起兵，成就帝王功业。如今大王只看见高祖取得天下容易，难道不看看近来的吴楚之乱吗？现在陛下统治天下，使海内统一，广泛爱护百姓。【师古说：“汜”是普遍；“蒸”也是众多。“汜”音敷剑反。】施布恩德，虽然口头上还没有说出命令，声威却像迅雷一样震动四方；命令虽然尚未发布，教化却传播如神；心中有所思虑，威势便震动千里。臣下响应皇上，就像影子跟随形体、回声应和声音一样。【师古说：说的是如影随形、如响应声。“向”读作“响”。】而大将军的才干能力，岂只是章邯、杨熊之流？大王拿陈胜、吴广来相比，已经错了。【师古说：过是错误。】况且大王的军队，即使强大，也不到吴楚军队的十分之一；天下如今安宁，比秦朝末年安宁万倍。希望大王采用我的计策。我听说箕子经过故国，悲伤而作《麦秀歌》。【张晏说：箕子将要朝见周王，经过殷的故都，看见麦子和黍子，心中悲伤，于是作歌说：“麦子抽穗渐渐长，黍苗茂盛又绵绵；那个狡猾的少年啊，不肯同我相亲爱。”狡童指纣王。】他痛惜纣王不采纳王子比干的劝告。所以孟子说，纣王贵为天子，死后还不如一个普通人；这是因为纣王早已自行断绝了生路，并不是到死的那天上天才抛弃他。如今我也私下悲叹大王放弃拥有千乘兵车的君主地位，将要赐给群臣一封绝命书，先死在东宫。【师古说：死在群臣之前。】【宋祁说：浙本注文“先死”作“前死”。】伍被说到这里，流着眼泪起身。后来淮南王又召见他，问道：“如果按照你的话做，难道不能侥幸成功吗？”【师古说：徼是求取，幸是意外得到的福。】伍被说：“如果实在不得已，我还有一个愚笨的计策。”淮南王说：“怎么办？”伍被说：“如今诸侯没有异心，百姓也没有怨气。朔方郡土地广大肥沃，迁徙来的百姓还不足以充实那里。可以让丞相、御史请求下达文书，【师古说：意思是假造这份文书，命令迁徙百姓。】把各郡国的豪杰以及犯耐罪以上之罪的人……” 【宋祁说：“耐”字的解释见《高帝纪》。】以赦免罪过的名义，规定家产五十万以上的人，把他们的家属全部迁徙到朔方郡。【师古说：所谓以赦令除，是指遇到赦免而免罪的人。】再增加征发甲士，催促他们尽快确定出发日期。【师古说：催促期限。】又假造左右都司空、上林、水衡和京师各官府诏狱的文书。【晋灼说：《百官表》中，宗正有左右都司空，上林有水司空，都是主管囚徒的官。师古说：中都官就是京师各官府。】【宋祁说：越本没有“伪”字，今谢本、郭本也没有。】逮捕诸侯太子和受宠幸的臣子。【师古说：追捕来对案审讯。】这样一来，百姓会怨恨，诸侯会恐惧；再让辩士随后去游说他们，或许可以侥幸成功。【师古说：“党”读作“傥”。】淮南王说：“这个办法可以。不过我认为不必做到这种地步，只要直接起兵就行了。”【师古说：意思是不必采用这种欺诈手段，直接起兵罢了。】后来事情败露，伍被到官府自首，说明自己同淮南王谋反的经过。天子因为伍被平素言辞中多有称美汉朝的话，想不杀他；张汤进言说：“伍被首先替淮南王谋划反叛，罪无可赦。”于是诛杀了伍被。江充，字次倩，是赵国邯郸人。【师古说：“倩”音千见反。】江充原名齐，有一个妹妹，擅长弹琴、歌舞，后来把她嫁了出去。江齐得到敬肃王的宠幸，成为上客。过了很久，太子丹怀疑江齐把自己的隐私告知敬肃王，因而同江齐发生冲突。【师古说：意思是彼此意见相违。】【宋祁说：应作“意”。】太子派官吏追捕江齐，但没有抓到，便收捕并拘禁他的父亲和兄长，审查验证后都弃市处死。江齐于是销声匿迹，逃往西方进入关中，改名江充，到宫阙上告发太子丹与同胞姐姐以及后宫淫乱往来，又说他们和郡国豪强勾结，攻掠作奸。【师古说：剽是抢劫，音频妙反。】【宋祁说：至本“后宫”作“王”。】官吏不能禁止，便把奏书上报。天子大怒，派使者持诏命令郡中发兵，包围赵王宫，逮捕太子丹，转押到魏郡诏狱，与廷尉共同审理，依法判处死罪。赵王刘彭祖是皇帝同父异母的兄长。【本处注文未完。】【宋祁说：别本“也”作“弟”。】刘彭祖上书为太子申辩，说江充是逃亡的小臣，苟且制造奸诈虚妄之事，激怒圣朝，想从万乘之尊那里取得胜诉，以报自己的私仇。【师古说：取必是一定取胜；复是报复，音扶目反。】即使后来把江充煮杀剁醢，他也不会后悔。臣愿意选取赵国勇敢的士卒随从，随军攻打匈奴，以竭尽死力来赎太子丹的罪。皇帝没有答应，最终还是废黜了赵太子。【张晏说：即使遇到赦免，最终仍被废黜。】起初江充在犬台宫被召见。【晋灼说：《黄图》记载，上林有犬台宫，宫外有观看走狗的台观。师古说：今本“犬台”有作“太一”的，是错误；汉代没有太一宫。】江充自行请求，愿意穿着平日所穿的衣服、戴着平日所戴的帽子来见皇帝。【师古说：“被”音皮义反。】【宋祁说：“冠”字上面应有“衣”字。】皇帝答应了。江充穿着纱縠制的单衣。【师古说：纱縠是把丝纺织而成，轻薄的叫纱，有皱纹的叫縠；单衣的形制像今天的朝服中单。《汉官仪》说，武贲中郎将穿纱縠单衣。“襌”音单，下面同。】衣服是曲裾，后襟下垂，交相裁接。【张晏说：曲裾像妇女的衣服。如淳说：交输是裁割整幅衣料，使一端狭窄，像燕尾一样垂在两旁；见于《礼记》所说深衣续袵钩边。贾逵称之为衣圭。苏林说：交输就像今天新妇袍上悬挂的整幅丝帛衣角，裁开后称作交输裁。师古说：如淳和苏林的说法都对。】头戴单纱冠，冠带随步摇动，系着鸟羽制成的缨。【服虔说：冠上有单纱，所以行走时会摇动，缨是用鸟羽制成的。苏林说：剖取翠鸟羽毛制成羽饰。臣瓒说：飞翮之缨，是说像蝉翼一样。师古说：服虔的说法正确。纚是用丝织成的，就是今天的方眼纱。“纚”音山尔反，“摇”音弋招反。】江充身材高大魁梧，容貌十分雄壮。【师古说：魁是大；岸是有棱角，像山崖的形状。】皇帝远远看见他，感到惊异，对身边的人说：“燕、赵本来就多奇异之士。”江充来到面前，皇帝问他当时的政事，皇帝很高兴。江充于是自行请求，愿意出使匈奴。皇帝询问应当怎样应对，江充回答说：“应当根据变化制定办法，以敌人的行动作为借鉴，事情不能预先确定。”皇帝任命江充为谒者。江充出使匈奴回来后，被授为直指绣衣使者，督察三辅盗贼，禁察逾越制度、奢侈僭越之事。贵戚和近臣中有许多人奢侈僭越，江充都逐一弹劾上奏，请求没收他们的车马，并命令本人到北军听候，准备攻打匈奴。【文颖说：是命令贵戚本人到北军听候。】奏章获准后，江充立即发文给光禄勋、中黄门，逮捕列名的近臣、侍中……

译【宋祁说：浙本“名”作“召”。】以及所有应当到北军听候的人；又移送弹劾文书给宫门卫士，禁止他们出入宫殿。于是贵戚子弟都十分恐惧，纷纷到皇帝面前叩头求情，希望能够交纳钱财赎罪。皇帝答应了，命令他们按照官秩等级向北军交钱，总数达数千万。皇帝认为江充忠诚正直、奉行法令、不阿谀奉承，所说的话合乎自己的心意。【师古说：中是恰当。】江充出行时，遇到馆陶长公主在驰道中纵车奔驰。【师古说：馆陶长公主是武帝的姑母，也是陈皇后的母亲。】江充呵斥并盘问她。公主说：“有太后的诏令。” 【刘攽说：当时太后已经去世；所谓“太后诏”，是因为馆陶长公主平素得到过这道诏令，准许她在驰道中行车。】江充说：“难道只有公主可以在驰道中行驶，公主的车骑都不可以吗？”于是把随从公主的车骑全部弹劾，没收归官。【如淳说：令文规定，骑马乘车在驰道中行驶，已经论罪的，车马和随从的器具都没收。】后来江充随皇帝前往甘泉。【师古说：甘泉在北山，所以说“上甘泉”；其他地方大多也是这种说法。】遇到太子派往甘泉的使者。【师古说：太子派人到甘泉问候皇帝。“使”音山吏反。】使者乘车马行走驰道，江充便把他交给官吏处理。【师古说：“属”音之欲反。】太子听说后，派人向江充道歉说：“不是爱惜车马，实在是不想让皇上知道我平时没有教诫约束身边的人。请江君宽恕。”江充不听，仍然把事情报告给皇帝。皇帝说：“臣下就应当这样。”于是更加信任江充，他的威势震动京城。江充升任水衡都尉，他的宗族和亲友中有许多人因他的势力而得到好处。过了很久，江充因犯法被免官。恰逢阳陵人朱安世告发丞相公孙贺的儿子、太仆公孙敬声施行巫蛊，案件牵连到阳石公主、诸邑公主以及公孙贺父子，众人都因罪被诛杀，详情记载在《公孙贺传》。后来皇帝到甘泉宫巡幸，患病。江充看皇帝年老，害怕皇帝死后被太子诛杀，便借此制造奸谋，上奏说皇帝的疾病是巫蛊所致。【师古说：祟是灾祸的征兆，音息遂反；所以这个字从“出”从“示”，“示”是鬼神把征兆显示给人的意思。】于是皇帝任命江充为使者，办理巫蛊案件。江充带着胡巫掘地寻找木偶。【张晏说：胡是说与华夏不同，所以江充任用胡巫。】又捕捉施行巫蛊和夜间祭祀的人，命胡巫察看鬼神，染污地面，制造出有祭祀场所的迹象。【张晏说：江充捕捉巫蛊和夜间祭祀、诅咒的人，令胡巫假装看见鬼神，用酒洒地，制造出痕迹。师古说：江充捕捉夜间祭祀和察看鬼神的人，又让巫师把地面弄脏，伪造祭祀场所来诬陷他们。】他随即收捕审讯，用烧热的铁器夹、烙，强迫他们认罪。【师古说：用烧热的铁器，或夹或烙；钳是夹，灼是烧烙，钳音其炎反。】百姓互相诬告巫蛊，官吏便以大逆无道论罪，前后因此死去的有数万人。当时皇帝年事已高，怀疑身边的人都在用巫蛊诅咒自己；有牵连的人没有谁敢为他们申诉冤屈。江充已经知道皇帝的心意，便说宫中有巫蛊之气，先查治皇帝很少宠幸的后宫夫人，依次查到皇后，最后掘入太子宫，挖出了桐木人。【师古说：《三辅旧事》说，江充让胡巫制作并埋下木人。】太子害怕无法自我辩明，便收捕江充，亲自监临将他斩杀。太子骂道：“你这个赵国俘虏，从前扰乱赵国，使赵王父子遭受祸患，还不够吗？如今又来扰乱我的父子关系！”太子因此失败。【师古说：“繇”读作“由”。】详情记载在《戾园传》。【师古说：就是《武五子传》，其中叙述戾太子，后来为他加谥号、设置园邑，所以称作戾园。】后来汉武帝知道江充是欺诈，便诛灭江充三族。息夫躬，字子微，是河内郡河阳县人。他年轻时做博士弟子，学习《春秋》，通晓并博览传记和诸家书籍。【师古说：传记以及诸家著作。】他容貌壮美，受到众人惊异。哀帝即位初年，皇后的父亲、特进孔乡侯傅晏与息夫躬同郡，二人友好，息夫躬因此得到援助，交游日益广泛。【师古说：“繇”读作“由”。】在这以前，长安人孙宠也凭借游说之术显名，后来免去汝南太守之职。【师古说：任太守后被免职归来。】他同息夫躬结交，一同上书，被召入等待诏命。当时哀帝刚即位，又正患病，有人告发中山孝王的太后诅咒皇上，太后和她的弟弟宜乡侯冯参都自杀了，但罪状并不明确。此后，无盐危山有一块石头自行竖立，并形成了一条道路。【服虔说：山体裂开，自然形成道路。张晏说：从竖立的石头下面，道路自然贯通。】息夫躬与孙宠谋划说：“皇上没有继承人，身体长期不安，关东诸侯内心争权，暗中谋划。如今无盐出现大石自行竖立，听说有邪臣借用往事，说大山中石头竖立，是先帝将要兴起的征兆。【师古说：意思是邪恶之人有这样的私下议论。】东平王刘云因此同他的王后日夜祭祀、诅咒皇上，想求取非分的帝位。【师古说：意思是想求得皇位。】而皇后的舅父伍宏又借方术，凭医术得到宠幸，出入宫禁；霍显的阴谋将要在杯勺之间实行。【师古说：杓是用来舀取东西的器具，字同“勺”，音上灼反。】荆轲那样的变乱，一定会从帷幄之中发生。事情形势既然如此，把它告发出去一定能够成功；这是察举国家奸邪、诛杀皇帝仇敌、取得封侯的计策。” 【宋祁说：“察”应当作“发”。】躬、宠于是和中郎右师谭【张晏说：“右师”是姓，谭是名。】一同通过中常侍宋宏上报变乱之事，告发了东平王。皇上对此很厌恶，交给有关官署查验东平王云云。后来谒以及伍宏等人都因此获罪被诛杀【师古说：谒是后人的名字。】皇上提拔宠为南阳太守，谭为颍川都尉，宏、躬都任光禄大夫、左曹给事中。当时侍中董贤受到皇上宠爱，皇上想封他为侯，于是下诏说：躬、宠因董贤而把事情报告上来，封董贤为高安侯，宠为方阳侯，躬为宜陵侯，食邑各一千户；赐谭关内侯爵位，食邑。丞相王嘉心中对东平王案件有所怀疑【师古说：疑，是认为事情不真实。】，争辩说不应封董贤等人为侯，相关言论记载在《嘉传》中。王嘉坚持说董贤势力过盛，宠、躬二人都具有倾覆之才，恐怕一定会扰乱国家【师古说：挠，是搅乱；挠读作呼高反。】，不可任用，王嘉因此获罪。躬既然身居亲近之位，便多次进宫觐见、议论政事，说话议论毫无顾忌，众人都害怕他的言辞，见到他便侧目而视【师古说：“庂”是“侧”的古字。】躬上疏历数诋毁公卿大臣【师古说：诋，是诋毁、非议；读作丁礼反。】，说：“如今丞相王嘉刚强却畏缩不前，不可任用【师古说：蓄缩，是在事情面前退缩。】；御史大夫贾延怯弱无能，不能胜任职务；左将军公孙禄、司隶鲍宣，都在外有正直不屈的名声，内里其实愚钝，不懂政事【师古说：騃，是愚蠢；读作五骇反。】；诸曹以下的官员，都是平庸短浅之辈，不值得计算【师古说：仆遫，是形容凡庸短劣的样子；仆读作步木反，遫是速的古字。】一旦突然有强弩包围城池，长矛直指宫阙【师古说：卒读作猝。】，陛下将和谁一起抵御？假如让狂人在东海边大声叫喊【师古说：东崖指东海之滨；嘄是呌的古字，謼读作火故反。】，匈奴在渭水边饮马，边境四野像雷声一样震动、风势骤起【师古说：竟读作境。】，京师即使有武蠭精兵，也没有人能够先迈出半步便立即响应【苏林说：窥音同跬；师古说：跬是半步，意思是抬起一只脚；读作口婢反。】军书交相奔驰而来，像车轮辐条一样汇集；插羽毛的紧急文书接连不断地到达【文颖说：押读音同“狎习”的“狎”；师古说：押至，是接连相因而到达；羽檄，是在檄文上插羽毛的文书，解释见《高纪》。】小人和懦弱之臣之流，心神昏乱、眼目昏暗，不知所措【师古说：愦，是心中混乱；眊，是眼目昏暗；愦读作工内反，眊读作莫报反。】那些具有犬马般决断勇气的人，就会仰头服毒或伏剑自刎【原文此处未完】