前汉书卷五十九考证

译《杜周传》第三十。杜周是南阳杜衍人。义纵任南阳太守时，任用杜周为亲信，向张汤推荐他。张汤任廷尉时，任命杜周为廷尉史，让他审理边境上因敌虏入侵而损失人口、牲畜、铠甲兵器和仓库物资的案件。文颖说：“边境士卒多有逃亡。”又有人说：“郡县主管守卫的官员有损失。”师古说：“这些说法都不对，是指因敌虏入侵而损失人口、牲畜、铠甲兵器和仓廪物资。” 宋祁说：“注文末尾的‘也’字应当删去。”杜周所论罪杀的人很多，奏报事情符合皇上的心意，因此得到任用。他与减宣交替担任中丞十多年。师古说：“‘更’是轮换，音工衡反。”杜周少言寡语，言辞沉重迟缓。师古说：“‘迟’是说性情不敏捷。”但内心深沉狠毒，仇恨深入骨髓。李奇说：“他使用法律深刻苛酷，达到骨髓。”减宣任左内史，杜周任廷尉，他们审治案件大体仿效张汤，并且善于察言观色、揣摩皇上的意图。师古说：“‘大抵’是大致、总的意思；‘放’是依照，音甫往反。”皇上想排挤的人，他们便顺势陷害；皇上想释放的人，他们就长期拘押，等待皇上过问，暗中显露他的冤情。师古说：“‘见’是显现。”有门客对杜周说：“您替天下决断公平，却不遵循三尺法律。孟康说：‘用三尺竹简书写法律。’师古说：‘循’是因循、遵守。” 宋祁说：“浙本没有‘法’字。”门客又说：“只专门按照君主的意旨制造狱案，审理案件本来就应当这样吗？”师古说：“意思是说，当然不应当这样。”杜周说：“三尺法律从哪里来呢？前代君主认为正确的，就写成法律；后代君主认为正确的，就分条写成法令。只要适合当时而认为正确，何必要遵循古代哪一种法律呢？”师古说：“每一代都根据当时情况制定并认为正确。”等到杜周任廷尉，诏狱也更加增多。被二千石官员牵连拘押的人，新旧相接，不少于一百多人；郡吏和大府的狱事全都归廷尉办理。师古说：“郡吏是太守，‘大府’是丞相、御史的府署。”一年达到一千多份奏章，大案牵连逮捕、取证、审查数百人，小案几十人；远的相距几千里，近的也有几百里，都要前来应讯。师古说：“‘赴’是前往接受审问。”狱吏便按照奏章所告发的内容责令他们认罪；不服，就用拷掠、鞭笞来定案。师古说：“使他们的供词与原奏章所告发的罪状相符，并让他们服罪。”于是听说有人被逮捕取证，大家都逃亡躲藏。案件拖得久的，甚至历经十多次赦免，十多年后仍然互相告发。师古说：“‘更’是经历。有些罪不在赦免范围内，所以不能免除；他们长期逃亡不出，直到十多年后仍互相告发，这是由于杜周用法深刻苛酷。‘更’音工衡反。”大抵都把人诬陷为不道之罪，归于皇上。师古说：“‘氐’读同‘抵’，是归结；‘诋’是诬陷，均音丁礼反。”廷尉和京师各官署的诏狱，所逮捕牵连的达到六七万人。师古说：“中都官就是京师各官府；狱辞牵涉而被追捕审问的有六七万人。”狱吏又从中增添罪状十多万条。师古说：“狱吏还在这些之外罗织文辞，进一步增加罪名。”杜周一度被罢免，后来任执金吾，追捕桑弘羊、卫皇后兄弟的子弟，执法苛刻深酷。皇上认为他尽力无私，升任御史大夫。起初杜周任廷尉史时只有一匹马；后来长期任职，位列三公，两个儿子又分别在黄河以北任郡守，家产已经累积到巨万。师古说：“‘訾’同‘赀’，是财产。”他们审理案件都残酷暴虐，只有小儿子杜延年行为宽厚。杜延年，字幼公，也通晓法律。昭帝初年，大将军霍光掌握政权，认为延年是三公之子，任吏办事的才能有余，便补任军司空。苏林说：“主管军中狱官。”如淳说：“按照法律，营军司空和军中司空各有二人。” 宋祁说：“‘空’字下面疑有‘令’字。”始元四年，益州蛮夷反叛，杜延年以校尉身份率领南阳士卒攻打益州。回来后任谏大夫。左将军上官桀父子和盖主、燕王谋划叛乱，假稻田使者燕仓知道他们的阴谋，便把情况告诉大司农杨敞。杨敞惊慌害怕，移文称病。师古说：“‘移病’是移书说自己有病；一说是因病迁居。”并将此事告诉杜延年。杜延年上报，结果上官桀等人伏罪。杜延年被封为建平侯。他本来是大将军霍光的属吏，首先揭发重大奸谋，有忠诚气节，因此被提拔为太仆、右曹、给事中。霍光执掌刑罚严厉，杜延年用宽缓之政辅助他审治燕王案件。当时御史大夫桑弘羊的儿子桑迁逃亡，投奔父亲过去的属吏侯史吴。师古说：“侯史是姓，吴是名。”后来桑迁被捕，依法处死。适逢赦免，侯史吴自己出来自首，被拘押在狱中。廷尉王平与少府徐仁共同审理谋反案件。师古说：“‘杂治’是交相共同审理。”他们都认为桑迁因父亲谋反而获罪，侯史吴藏匿的不是谋反者，而只是藏匿一个随从者。孟康说：“意思是桑迁只是受到牵连，并非亲自谋反。”于是依据赦令免除侯史吴的罪。后来侍御史重新审查事实。师古说：“重新核实案件。” 宋祁说：“江南本在‘后’字下面有‘使’字。”侍御史认为，桑迁通晓经术，知道父亲谋反却不劝阻，与亲身参与谋反没有区别；侯史吴过去是三百石官吏，却首先藏匿桑迁。师古说：“‘首匿’是说自己作为谋划的首犯而藏匿他人；其他也依此类推。”不能把他同平民藏匿随从者等同。侯史吴不应得到赦免，于是上奏请求复查，并弹劾廷尉、少府放纵谋反者。师古说：“‘纵’是放纵。”少府徐仁正是丞相车千秋的女婿，因此车千秋多次替侯史吴说情，担心霍光不听。车千秋便召集中二千石以下官员和博士，在公车门讨论侯史吴依法应判何罪。师古说：“就是在法律中议定侯史吴应得什么罪。”议论者知道大将军的意旨，都坚持说侯史吴犯有不道之罪。第二天，车千秋把众人的议论封缄上奏。霍光于是认为车千秋擅自召集中二千石以下官员，造成外朝和内朝意见不一。张晏说：“外朝想除尽侯史吴，内朝则是为了他的女婿。”师古说：“这种说法不对；‘外内’是指外朝和内朝。”

译宋祁说：“注文中的‘疾’，一本作‘侯’。”于是把廷尉王平、少府徐仁交给廷尉狱审理，朝廷上下都害怕丞相车千秋因此获罪。杜延年便写信给霍光，据理争辩说：“狱吏放纵罪人，自有固定法律；如今却再把侯史吴诬陷为不道，恐怕在法律上过于深重。又丞相一向没有坚持什么，只是喜欢同下属说话，这正是他的平素行为。师古说：‘意思是他并非故意有所坚持，只是平时喜欢同下面的人议论。’至于擅自召集中二千石官员，更是没有善行。师古说：‘无状’是没有善行。”我愚见认为，丞相任职已久，又曾在先帝时任事，不是有重大过错，不能抛弃他。近来百姓颇有议论，说狱事审得太深，狱吏诬陷过于严酷。如今丞相所议论的又是狱事。如果这样牵连到丞相，恐怕不合众人之心，下属会喧哗，平民私下议论，流言四处传播。我私下认为，将军如果使自己在天下失去这样的名声，是很难办的。”师古说：“‘重’是认为事情严重。”霍光认为廷尉、少府玩弄法律、任意加重或减轻刑罚，便都判处弃市，没有牵连丞相，最终直到丞相去世也没有贬黜他。师古说：“意思是丞相终身没有被贬黜。”杜延年议论持平，调和朝廷，类似这样的事情很多。他看到国家承受武帝奢侈和连年用兵之后的困敝，多次对大将军霍光说，年成接连歉收，百姓流离失所，还没有全部返回，应当修治孝文帝时期的政事，向天下显示节俭、宽厚、和顺，以顺应天意、取悦民心，年成自然会有所回报。师古说：“意思是节俭、宽厚、和顺，丰年就会到来；‘说’读作‘悦’。”霍光采纳了他的意见，举荐贤良，商议停止酒类专卖、盐铁专卖，这些都由杜延年首先提出。官吏、百姓上书陈述有利建议，有不同意见的，便交给杜延年平议处理，再上奏说明。师古说：“先评判可否，然后上奏；‘处’音昌汝反。”可以任官试用的人，有的任县令或县丞，或由丞相、御史任用，任满一年后把政绩上报；有的则根据情况依法治罪。师古说：“‘抵’是达到；就是说上书言事的人如果奸邪虚妄，便依法使他获罪。”他常与丞相、御史两府以及廷尉分理奏章。如淳说：“两府是丞相府、御史府，有些奏章存在疑问，就让杜延年裁决。”师古说：“这说法不对。上书言事者的奏章，有的交给丞相、御史，有的交给杜延年，所以说分理奏章，并不是让他专门裁决疑难。”昭帝末年卧病，征召天下名医，杜延年主管掌领医方药物。昭帝去世，昌邑王即位，被废。大将军霍光、车骑将军张安世与大臣商议拥立人选。当时宣帝被掖庭收养，号称皇曾孙，与杜延年的中子杜佗关系亲善。杜延年知道曾孙品德美好，便劝霍光、张安世拥立他。宣帝即位后，褒奖赏赐大臣。杜延年因参与决定国策、安定宗庙，增加封户二千三百户，连同最初受封时的食邑共四千三百户。皇上下诏让有关官员评定拥立宣帝的功劳：大司马、大将军霍光的功德超过太尉、绛侯周勃；车骑将军张安世、丞相杨敞的功劳可与丞相陈平相比；前将军韩增、御史大夫蔡谊的功劳可与颍阴侯灌婴相比；太仆杜延年的功劳可与朱虚侯刘章相比；后将军赵充国、大司农田延年、少府史乐成的功劳可与典客刘揭相比。师古说：“据此传，乐成姓史；但《霍光传》说‘使乐成小家子’，又像是姓使；《功臣侯表》作‘便乐成’，三处不同。考察‘史’、‘使’是一字，所以应当姓史，或许表中误把‘史’写成‘使’，后来又误作‘便’。”这些人都封侯并增加封地。杜延年为人安详平和，熟悉各种事务。师古说：“是说他都明白熟悉。”长期掌管朝政，皇上信任他；出宫便奉车驾，入宫便任给事中，身居九卿之位十多年，所得赏赐和馈赠，财产数以千万计。霍光死后，他的儿子霍禹与宗族谋反，被诛杀。皇上因为杜延年是霍氏旧人，想让他退职；丞相魏相又上奏说杜延年一向尊贵而掌权，官职中多有奸弊，派官吏审查，只查出苑中马匹大多死亡、官奴婢缺少衣食。师古说：“传文是说杜延年本人没有违法，只是丞相把他定罪。”杜延年因此被免官，削减封户二千。几个月后，又召回任北地太守。杜延年原来是九卿，外任边郡官吏，治理郡政没有进步。师古说：“与其他郡相比，不算最好的。”皇上用玺书责备杜延年。师古说：“‘让’是责备。”杜延年于是选用良吏，逮捕拘禁豪强。刘奉世说：“‘繋’应当作‘撃’，是字形错误。”郡中因此清静。过了一年多，皇上派谒者赐给杜延年玺书和黄金二十斤，调任西河太守，治理很有声名。五凤年间，征召入朝任御史大夫。杜延年居于父亲曾经任职的官署，不敢占用原来的位置，坐卧都换了地方。当时四夷和睦，海内太平。杜延年任职三年后，因年老多病请求辞官养老，天子优待他，派光禄大夫持节赐给杜延年黄金一百斤和酒。○宋祁说：“浙本‘酒’字上有‘牛’字。”于是增加医药，延长寿命，后来便称病重，赐给他安车驷马，免官回到府第。【师古说：安车是供人坐乘的车。《后汉书·舆服志》说，公、列侯乘安车，车轮有朱色斑纹，车身可倚靠，车轼雕成伏鹿形，车盖为黑色。所谓倚鹿较，是在车前两边外侧画站立的鹿；所谓伏熊轼，是把车前横木做成伏熊的形状。】过了几个月去世，谥号为敬侯。他的儿子杜缓继承爵位。杜缓年轻时任郎官。本始年间，他以校尉身份跟随蒲类将军攻打匈奴。【文颖说：蒲类将军就是赵充国。臣瓒说：因为征伐蒲类海，所以用它作为将军名号。】回来后任谏大夫，升任上谷都尉、雁门太守。他的父亲杜延年去世后，朝廷征召他主持丧事，任命为太常，负责治理各陵县。每年冬月，他都把已经审理完毕的案件封存上报，平时常常减少饮酒、节省饮食。【师古说：案件已经审理完毕，应当论罪判决，所以封存上报。】属官都称赞他有恩德。元帝刚即位时，谷价昂贵，百姓流离失所。元光年间，○宋祁说：“‘元光’应当依据南本，浙本作‘永光’。”西羌反叛，杜缓便上书捐献钱粮以助军用，前后达数百万元。杜缓的六个弟弟中有五人做到高官。最小的弟弟杜熊历任五郡二千石、三州牧和刺史，都有能干的名声；只有中间的弟弟杜钦官位没有达到他们的程度，却最为知名。杜钦字子夏，年轻时喜好经书，家中富有，但一只眼睛偏盲。【师古说：盲，是眼睛没有视力；偏盲，是一只眼睛患病。如今俗语却把双目失明才称为盲，词义已经转变。】茂陵人杜邺与杜钦同姓同字。【师古说：两人都字子夏。】二人都因才干能力而在京师有名，所以士大夫称杜钦为“盲杜子夏”，用来区别于杜邺。【师古说：衣冠，指士大夫。】杜钦厌恶人们拿他的疾病诋毁他，【师古说：诋是诋毁，音丁礼反。】于是制作了一顶很小的帽子，高宽只有两寸。【师古说：‘财’与‘才’相通。】从此京师改称杜钦为“小冠杜子夏”，而称杜邺为“大冠杜子夏”。当时皇帝的舅舅、大将军王凤以外戚身份辅政，正在寻求贤能之人来帮助自己。王凤的父亲顷侯王禁与杜钦的哥哥杜缓交好，所以王凤很了解杜钦的才能，便上奏请求任命杜钦为大将军军武库令。这个职务清闲无事，正合杜钦的爱好。【师古说：‘闲’读作‘闲’。】

译○宋祁说：“有一本‘军武库’没有‘军’字，各本都有。我认为应当保留‘军’字，因为这是大将军所属的军武库。”杜钦为人深沉博学，富有谋略。皇帝还是太子时，就以好色闻名；即位后，皇太后下诏选取良家女子。杜钦因此劝说大将军王凤道：“礼制规定，天子一次娶九女，是为了极尽阳数、广泛繁衍后代并尊重祖先。选取女子一定要向乡里广泛访求窈窕淑女，不要询问她们是否容貌华美，【师古说：乡举，是向乡里广泛询问后推举；窈窕，是幽静娴雅。窈音一了反，窕音徒了反。】这样才是用来辅助德行、治理内宫。媵妾、侄女和妹妹即使有所缺少，也不再补充，这是为了保养寿命、杜绝争宠。【师古说：媵女的内兄弟之女称为侄，自己的妹妹称为娣；塞，是断绝。】因此，后妃有贞洁贤淑的品行，后代就会有贤明圣德的君主；制度具有威严端正的礼仪规范，君主就会有长寿的福分。若废弃这些制度而不遵行，女子的德行就不会满足。【师古说：由，是采用、遵从；‘女德不厌’是说过分好色。】女子的德行不能满足，寿命就不能终享高年。【师古说：究，是终了。】《尚书》说：‘有的只活四三年。’【师古说：《周书》亡逸篇说：‘只是沉湎享乐，没有人能够长寿，有的十年，有的七八年，有的五六年，有的四三年。’意思是放纵欲望过度就会损害寿命。】这是说放纵欲望会产生危害。【师古说：‘失’读作‘佚’，佚与逸相同。】男子到了五十岁，喜好女色的欲望还没有衰退；妇人到了四十岁，容貌已经改变。若让容貌已经改变的妇人侍奉在欲望尚未衰退的男子身边，却不以礼制加以约束，那么这种根源就无法挽救；后来妃嫔容貌各异，正后就会疑惧，庶妾便会产生取代嫡后的念头。【师古说：间，是取代，音居苋反；‘适’读作‘嫡’，下文同。】因此，晋献公遭到被纳谗言的诽谤，申生蒙受了无罪的罪责。【师古说：防，也同‘被’。】如今圣主年纪尚轻，还没有嫡子，正要向道术、学校方面发展，【师古说：乡读作向。】还没有亲自参与后妃的议论。将军辅政，应当趁着皇帝初即位的盛势，建立九女的制度，慎重选择有品行道义的人家，寻求品德淑善的女子，不一定非要有美貌、歌舞、音乐和技艺，作为万世的法则。【师古说：只求女子品德淑善，不论美貌、声音和技艺，这样才可以成为万代法则。】《论语》说，年轻时要戒备的是女色。【师古说：孔子说君子有三种戒备，年轻时血气未定，要戒备女色；意思是好色没有节制就会导致损害败亡，所以要戒备。】《小卞》的创作足以令人寒心。【张晏说：这是讽刺周幽王废掉申后、立褒姒，废黜太子宜臼、改立伯服。臣瓒说：《小卞》这首诗是太子的老师所作，哀伤太子被放逐，怜悯周王室将要大大败坏。师古说：这是《诗经·小雅》的诗。两种说法都对。卞音盘。】请将军始终把这件事当作忧患。王凤把这些话告诉皇太后，皇太后认为这是旧例，没有再让杜钦重复说明。【师古说：重音直用反。】《诗经》说：‘殷商的鉴戒并不遥远，就在夏后氏的时代。’【师古说：这是《大雅·荡》的诗句，说殷商可以看到的鉴戒并不遥远，就在夏后氏时代。】讽刺告诫的话已经迫近，听取意见的人却常常怠慢忽略。【师古说：忽，是忘记。】难道可以不谨慎吗？前面所说的九女制度，简略陈述了它的祸福，实在令人悲痛恐惧。我私下担心将军不能深切留意后妃制度，因为这正是夭寿、治乱、存亡的根源。考察夏、商、周三代末世，阅览殷高宗、周宣王享国长久的事迹，再观察汉家近来的应验，【韦昭说：宗，指殷高宗；宣，指周宣王，二人都享国长久。师古说：韦昭解释‘宗宣’的意义是对的。近属，指汉家的事情；属犹如‘刚才’，音之欲反。】祸败哪一次不是由女子的德行引起的？因此，佩玉的声音迟迟不在清晨响起，《关雎》诗人为之叹息。【李奇说：后夫人天亮时佩玉离开君主寝宫，周康王的王后却不是这样，所以诗人叹息哀伤。臣瓒说：这是鲁诗的说法。】知道沉溺女色会损害性命、缩短寿命，背离制度会滋生无休止的欲望，天下将会受到这种教化，【师古说：蒙，是承受。】逐渐衰败并形成风俗。○宋祁说：‘离’字下面疑似有脱文。所以歌咏贤淑女子，希望她们配得上君子，【师古说：《关雎》诗说‘窈窕淑女，君子好逑’，所以这样说。淑，是善；防读作冀。】这是忠孝深厚、仁德敦厚的表现。【师古说：作，是作诗。】君主、父母、长寿、尊贵以及国家的治理安定，确实是臣子和子女最大的愿望，应当努力实现。《易经》说：‘端正根本，万物就能治理。’【师古说：今本《易经》没有这句话。】凡是议论某件事情有疑问、还不能立即实行的，向往古代寻求，便没有可以考察的法典；向近世寻求，便会发现吉凶都在仓促间改变。这样一变动，百姓就会疑惑。【郑氏说：卒，是仓促。师古说：卒音干忽反。】像这种事情，确实难以施行。如今九女制度符合古代，对当今没有害处，也不违背民心，是极容易实行的；实行它一定会带来福分。将军辅政，却不早日确定，实在不是天下人的期望。【师古说：蚤，是古‘早’字。】希望将军相信臣子和百姓的愿望，体会《关雎》诗的深意，【师古说：信读作申。】趁着皇帝把政权委托给你的隆盛时期以及即位之初政治清明的时候，【师古说：委政之隆，是说天子把政事交给王凤，给予他的权力和宠信很盛；始初清明，是说天子刚即位，适宜建立法制。】为汉家建立无穷的根基。这件事实在不能忽视，也不可以迟疑。【李奇说：遴，是困难。师古说：遴、难相同。】王凤不能亲自制定法度，只是沿袭旧例而已。适逢皇太后的妹妹、司马君力与杜钦哥哥的儿子私通，事情被皇帝听闻，杜钦羞惭恐惧，请求辞官回乡。后来发生日食、地震的灾异，皇帝下诏荐举贤良方正、能够直言的人士。合阳侯梁放荐举杜钦。杜钦上书回答说：‘陛下敬畏天命，哀悼灾异，召见公卿，荐举敢于直言的人，是想寻求天意，考察政治得失。【师古说：是考察得失的踪迹。】臣杜钦愚钝刚直，经学浅薄，不足以奉答陛下的重要询问。【师古说：大对，是回答重大问题。】臣听说，日食、地震是阳气微弱、阴气强盛的表现。臣子是君主的阴，子女是父亲的阴，妻子是丈夫的阴，夷狄是中国的阴。《春秋》记载日食三十六次、地震五次。【师古说：解释见《刘向传》。】有的表示夷狄侵犯中国，有的表示政权掌握在臣下手中，有的表示妇人凌驾于丈夫之上，【师古说：乘，是凌驾。】有的表示臣子背叛君主、子女背叛父亲。’ ○宋祁说：江南本作‘臣背君，子背父’。

译宋祁说：“南本‘相害’二字作‘于宫’。”只有陛下深切戒惧这种事。天象的变化会因同类相应：人事在下失误，变异的征象就在上天显现；能够用德行回应，灾异和祸患就会消散；不能用善政回应，祸败就会到来。殷高宗遭遇雊雉的警戒，整饬自身，端正政事，享有百年之寿，殷朝的统治也重新兴盛起来。【师古说：解释见《五行志》。】关键在于怎样回应；回应若不真诚，就不能树立信任；回应若不守信，就不能实行。宋景公不过是小国的诸侯，却有不忍把祸患转移给他人的诚意，说出了人君应有的话，于是荧惑星为他退舍三次。【张晏说：宋景公在位时，荧惑星停留在心宿。太史子韦请求把灾祸转移给大臣或百姓，景公都不答应。上天被他的诚意感动，荧惑星因此退舍，景公也享有延长寿命的福祚。】凭陛下的圣明，若能从内心推行至诚，深思天象的变化，还有什么不能感动，什么不能使之动摇呢？孔子说：“仁道难道离我们很远吗？”【师古说：这是《论语》中孔子的话，意思是仁道并不遥远，只要寻求它就能得到。】希望陛下端正皇后和妃妾的行为，抑制女宠，防止奢侈，去掉逸乐游玩的生活，亲自实行节俭，亲理万事，多乘安车，沿辇道通行。【师古说：“由”是经过的意思。】亲自到二宫为太后进献饮食。【韦昭说：二宫指卭成太后和成帝的母亲。师古说：熟食叫“饔”，具备的食物叫“膳”；“膳”有善的意思。】做到早晚定省。这样一来，即使尧、舜也不能和陛下比拟盛美，灾异又有什么值得担忧的呢？如果对众多政务置之不理，不考察才干便授予官位，耗尽天下财力来供奉淫逸奢侈，穷尽百姓的力量来满足耳目之欲，【师古说：“殚”和“匮”都是穷尽的意思；“从”读作“纵”。】亲近谄媚奉承的人，疏远公正方直的人，【师古说：“方”是正直的意思。】听信进谗陷害忠臣良将的人，诛杀忠良，使贤能俊杰被遗弃在山林岩穴之中，令大臣因不被任用而怨恨，【师古说：“失在岩穴”是说贤者隐居山林，朝廷失去了他们。《论语》记载周公对鲁公说“不要使大臣因不被任用而怨恨”；“以”是任用的意思，即因未被任用而怨恨。】即使没有灾变异象，也会成为国家的忧患。天下极其广大，事务极其繁多，祖先留下的基业极其重大，实在不能把逸乐安闲当作治理之道，也不能靠奢侈放纵来维持它。【师古说：“为”是治理的意思。】希望陛下克制无益的欲望，以保全众百姓的性命。臣钦愚昧鲁莽，这些话不足以采纳。当年夏天，皇上把所有敢于直言的人召集到白虎殿，让他们回答策问。【师古说：白虎殿在未央宫中。】策问说：“天地运行的规律，最重视什么？君王治理天下的法则是什么？六经的义理，哪一项最为重要？人的品行，什么应当放在首位？选取人才的方法应当怎样？【师古说：“以”是任用的意思。】当今的治理应当致力于什么？”各人分别依据经义作答。【师古说：取……” ○宋祁说：南本‘相害’二字作‘于宫’。灾异会因同类而相互感应；人事在下方失误，变异的征象就在上方显现。若能用德行来应对，灾异和罪咎就会消失；若不能用善政应对，祸败就会到来。殷高宗遭遇雊雉的警戒，便整饬自身、端正政事，享有百年寿命，殷的国运也重新兴盛。【师古说：解释见《五行志》。】关键在于如何应对。应对如果不真诚，便不能建立；没有信用，便不能实行。宋景公只是小国诸侯，却有不忍心把灾祸转移给别人的诚意，说出了君主应有的话，三颗荧惑星因此退舍。【张晏说：宋景公时荧惑守在心宿，太史子韦请求把灾祸转移给大臣或百姓，景公都不肯接受。上天被他的诚意感动，荧惑因此退舍，景公获得了延长寿命的福祚。】凭陛下的圣明，若能内心推行至诚，深思天象变化，哪种灾异不会被感动，哪种动摇不能平息？孔子说：‘仁道离我们很远吗？’【师古说：这是《论语》记载的孔子的话，意思是仁道并不遥远，只要寻求就能得到。】希望陛下端正嫡后和妾御的名分，抑制女宠，防止奢侈，戒除放纵游乐，亲自奉行节俭，亲自处理各种事务，多乘安车，沿着专供车辇通行的道路行走，【师古说：由，是沿着、遵从。】亲自过问两宫的饮食，【韦昭说：二宫是卭成太后和成帝的母亲。师古说：熟食叫饔，完备的饮食叫膳；膳有善的意思。】做到早晚定省。这样，即使尧、舜也不足以和陛下相比，灾异又有什么值得忧虑而不能消灭的呢？如果对各种政务不加留意，不考察才能就授予官位，耗尽天下财物来供奉淫逸奢侈，耗尽百姓力量来满足耳目之欲，【师古说：殚、匮都是竭尽；从读作纵。】亲近谄谀之人而疏远公正方直之士，【师古说：方，是正直。】相信进谗害人的臣子而诛杀忠良，使贤能之士隐居山林而被朝廷遗漏，大臣就会因不被任用而怨恨。【师古说：‘失在岩穴’是说贤能之士隐处山林，朝廷失去了他们。《论语》说周公告诫鲁公，不要使大臣因不被任用而怨恨。以，是任用。】即使没有灾异，也会成为国家的忧患。天下如此广大，事务如此繁多，祖先创立的基业如此重要，确实不能以放纵享乐来治理，也不能靠奢侈浪费来维持。【师古说：为，是治理；持，是维持。】希望陛下克制无益的欲望，以保全众百姓的性命。臣杜钦愚钝刚直，所说的话不足采纳。那年夏天，皇帝召集所有直言之士到白虎殿回答策问。【师古说：白虎殿在未央宫。】策问说：‘天地的法则最看重什么？王者的法制应当怎样？六经的义理以什么为最高？人的品行以什么为先？选取人才的方法是什么？当今的治理应当致力于什么？’各人依据经义作答。【师古说：取经书义理来回答。】○刘攽说：这里应当作‘近观其所为主’，旧注文中有‘主’字，是妄自刊入的，应该删去。宋祁说：‘为’字下面，南本、浙本都有‘主’字。杜钦回答说：‘臣听说，天道看重诚信，地道看重正直。【师古说：贞，是正。】没有诚信、没有正直，万物就不能生长。生养万物，是天地所看重的。王者承接天地所生养的万物，加以治理使其成长，昆虫草木没有不得其所的。王者效法天地，不施行仁德就无法广泛施惠，不遵循义就无法端正自身。克制自己而趋向义，以仁爱推及他人，【师古说：恕就是仁，意思是以仁爱为心，反省自己的心志，再施行于他人。】这是六经所推崇的。一个人不孝，侍奉君主就不会忠诚，任官理政就不会恭敬，【师古说：涖，是临、任职。】战阵中就没有勇气，对朋友就不会守信。孔子说：‘能够始终行孝，却担忧祸患不会降临到自己身上的人，从来没有。’【师古说：《孝经》记载孔子的话。意思是，能够始终行孝的人，从来没有担心祸患不降临；另一种说法是，孝行不能自始至终完备，却担心祸患不会降临，这种事是没有的。】孝是人的品行中最优先的。考察一个人的根本，要看他在乡党中的表现；考察他的功绩，要看他在官职上的表现；通达时，看他荐举什么人；富有时，看他把财物给予什么人；困穷时，看他不做什么事；匮乏时，看他不取什么东西；近处，看他所作为谁的援助；远处，看他所依靠的是什么。’ ○宋祁说：应当作‘近观其所为主’，注文旧本有‘主’字，南本、浙本也都有。

译宋祁说：“一本只写作‘王延’，没有‘世’字，注文相同。我根据《成帝纪》校勘：校尉王延世堵塞决口的黄河，这一年改年号为河平元年。本书是刘奉世说‘治理黄河的人叫王延世’，或许这里脱漏了一个‘世’字吧。”冯野王、王尊、胡常的罪过得到赦免和解释，功臣后代断绝的世袭得到继承，四方夷族得到安抚。【师古说：“填”音竹刃反。】当时的许多善政，大多出自匡钦之手。匡钦见王凤专权，便再三告诫他说：“从前周公自身具有至高的圣德，又有叔父的亲属关系；成王具有独到的明察，也没有听信谗言。然而管叔、蔡叔散布流言，周公仍然感到恐惧。穰侯是昭王的舅父。【文颖说：穰侯就是魏冉。】他在秦国权势很重，威名震慑邻国和敌人；昭王年幼时，早晚都有在舅父身边伏卧嬉戏的亲爱之情。【师古说：意思是昭王年幼，早晚在舅父身边伏卧玩耍。】但他的内心并没有丝毫隔阂或疑虑。范雎从别国徒步而来，原本并没有受到秦王的信任，【师古说：“雅信”是平素相互信任。】却凭一朝进说，便使穰侯被封到封国去居住。【文颖说：范雎担任丞相后，穰侯前往封国。】至于近来武安侯被斥退的事，【师古说：武安侯指田蚡；所谓斥退，是指田蚡请求考工地来扩建住宅，皇帝发怒，于是将他斥退。】这三件事相隔各有数百岁，却如同符节相合，实在不可不察。希望将军遵从周公的谦逊和戒惧，【师古说：“由”是遵从、采用的意思。】削弱穰侯那样的威势，放弃武安侯那样的欲望，不要让范雎之类的人找到机会发表那种说法。【师古说：“间”音居苋反。】不久，又发生日食。京兆尹王章上密封奏事，请求入见，果然陈说王凤专权、蒙蔽君主的过失，认为应当废黜王凤，不再任用，以回应上天的变异。于是天子有所感悟，召见王章，与他商议想要斥退王凤。王凤非常忧惧，匡钦命王凤上疏谢罪，请求辞官归养。奏疏言辞十分悲哀，太后为此流泪，甚至不进食。皇上年少时曾亲近依靠王凤，也不忍心废黜他。【师古说：“倚”音于绮反。】于是又起用王凤，让他复居原位。王凤内心惭愧，声称病重，想要最终退职；匡钦又劝他说：“将军深深悔恨自己辅政十年而灾异不断，所以请求辞官，把罪责归于自身，严厉责备自己，以至诚感动众人，愚者和智者无不感到悲伤。即使如此，这也只是一个与皇上没有亲属关系的臣子，掌握着进退的名分，洁守去留的操守罢了。【师古说：“无属”是说与皇上没有亲属关系；“分”音扶问反，有的字本作“介”，意为隔绝，义理也相通。】这不是君主用来对待将军的方式，也不是将军用来报答君主的方式。从前周公虽然年老，仍然留在京师，表明自己不离开成周，以示不忘王室。仲山父是异姓之臣，与宣王没有亲属关系，却仍然前往齐地受封……” ○宋祁说：‘说’字，别本、浙本作‘谋’。○宋祁说：南本、浙本‘意’字都作‘息’。主上明白地知道这一点，所以牵引挽留，不让将军离去。【师古说：援，是引，音爰。】《尚书》说：‘公啊，不要使我困苦。’【师古说：这是《周书·洛诰》中成王告诉周公的话，意思是公一定要留下，不要最终离去而使我困苦。成帝在给王凤的诏书中引用了这句话。】希望将军不要因为四国的流言而怀疑自己、怀疑成王。王凤于是又出来处理政事。皇帝命令尚书弹劾京兆尹王章，王章死于诏狱，事迹记载在《元后传》中。王章死后，百姓都为他感到冤屈，因而讥刺朝廷。杜钦想要挽救朝廷的过失，又劝王凤说：‘京兆尹王章所获罪的事情很秘密，官吏百姓见王章平素喜好议论政事，便以为他不是因为官职获罪，而是因为日食时回答皇帝的问题、说了什么话而获罪。假如王章在内情上确实有罪，即使陷入正法，事情也没有公开宣扬，京师之内尚且不明白，何况远方的人呢？恐怕天下不知道王章确实有罪，反而认为他是因为进谏而获罪。这样就堵塞了进谏争辩的根源，损害了宽厚明察的德行。【师古说：争引，是引用事例来进谏；另一说是下面有进谏之言，上面引用并采纳它。】臣愚以为，应当借王章的事情荐举直言极谏之士，【师古说：极谏，是极力进谏。】并让郎官、从官一同进见，使他们充分表达意见，比过去更加放开，以明确告诉四方，使天下都知道主上圣明，不会因臣下进言而治罪。这样，流言就会消散，疑惑也会明白。王凤能够实行这个计策，杜钦能够补救过失、成就美名，都属于这一类。’【师古说：将，是帮助。】杜钦长期闲居不仕，最后安享长寿而死。宋祁说：“‘友’字疑当作‘支’。”达到二千石俸禄的，至少有十人。匡钦的兄长匡缓此前被免去太常之职，以列侯身份奉朝请；到成帝时才去世。他的儿子匡业继承爵位。匡业有才干，凭列侯身份被选用，再次担任太常，多次进言陈说政事得失，不侍奉权贵；后来与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长不和。此后匡业因犯法被免官，又任函谷关都尉。正好定陵侯淳于长犯罪，应当前往封国。淳于长的舅父红阳侯王立给匡业写信说：‘实在怜悯年老的姐姐，白发下垂，还要跟随这个不成器的儿子出关。【师古说：“垂白”是说白发下垂；“无状”犹如说不肖。】希望不要再因以前的事情互相侵害。’定陵侯出关后，因罪伏法，事情又被揭发。【苏林说：淳于长曾给许皇后写信，事情记载在《外戚传》。】案件交给雒阳狱审理，丞相史搜得红阳侯的书信，上奏说匡业接受王立的请求，属于不敬。【服虔说：接受王立的请托，属于不敬。】匡业因此被免官，前往封国。这年春天，丞相翟方进去世，匡业上书说：翟方进本来与淳于长关系深厚，互相称誉推荐；【师古说：“更”音工衡反。】淳于长陷入大恶之中，唯独没有被治罪，只是想要遮掩过去的过错，不能为陛下树立公正持平的法例。【师古说：二人都与淳于长交厚而翟方进唯独没有获罪，这是不公平。】翟方进又没有恐惧之心，反而借机伸张他的邪僻之说，【师古说：“信”读作“伸”，“辟”读作“僻”。】报复曾经互相瞪视结下的怨恨。【师古说：“睚”音厓，睚是举眼；“眦”就是“眦”字，指眼眶，意思是只要举目相忤，就立即报复。另一说“睚”音五懈反，“眦”音仕懈反，“睚眦”是瞪眼的样子；两种解释都通用，其他地方也大致如此。】按照旧例，犯大逆罪的，朋友也应连坐免官，不得返回原郡；如今因淳于长获罪而返回故郡，已经是加重一等了。红阳侯王立只是因儿子接受淳于长的财货贿赂，所以被令前往封国，并非犯大逆罪；可是翟方进又奏请把王立的党羽、后将军朱博、钜鹿太守孙宏，以及原少府陈咸，都免官遣返回故郡。刑罚是否公平，全在翟方进笔端，众人无不疑惑，都说孙宏并不与红阳侯相亲善。孙宏从前任中丞时，翟方进任御史大夫，曾举荐孙宏的属吏隆担任侍御史。【师古说：隆是御史大夫的属吏，名叫隆。】孙宏上奏说，隆以前奉命出使时欺骗蒙蔽，不适合担任执法近侍之官。翟方进因此怨恨孙宏。又，翟方进任京兆尹时，陈咸任少府，在九卿中名列前茅，是陛下亲自了解的。翟方进平素与司直师丹友善，御史大夫职位空缺时，便让师丹奏称陈咸从事奸利，请求查验，最终却没有查出什么；然而翟方进果然……”

译杜钦的儿子、兄弟以及旁支亲属中，做到二千石官职的将近十人。杜钦的哥哥杜缓先前因免去太常职务，以列侯身份奉朝请。成帝时去世，他的儿子杜业继承爵位。杜业有才干，凭列侯身份被选任，又任太常。他多次谈论政治得失，不奉承权贵，与丞相翟方进、卫尉定陵侯淳于长关系不和。后来杜业因犯法被免官，又任函谷关都尉。正逢定陵侯淳于长犯罪，应当回到封国，淳于长的舅舅红阳侯王立给杜业写信说：‘实在怜悯我年老的姐姐，白发下垂，还要跟随这个不肖的儿子出关。【师古说：垂白，是说白发下垂；无状，就是不肖。】希望不要再拿过去的事情相互侵害。’定陵侯出关后伏罪，事情又被揭发，【苏林说：淳于长给许皇后写信，事载《外戚传》。】被交给雒阳狱审理。丞相史搜得红阳侯王立的信，奏报杜业听从并请托王立，构成不敬罪。【服虔说：接受王立的请托而替他请求，叫作不敬。】杜业因此被免官，回到封国。那年春天，丞相翟方进去世，杜业上书说：‘翟方进原本与淳于长深交厚待，彼此互相称赞推荐。翟方进后来使淳于长陷入大恶，自己却独独没有获罪，只是想遮掩过去的过错，没有为陛下建立公正持平的法例。【师古说：二人都与淳于长交厚，只有翟方进没有获罪，这就是不公平。】他又没有恐惧之心，反而借机伸张自己的邪僻意图，报复别人对他的瞪视和小怨。【师古说：信读作伸，辟读作僻。睚眦，睚是抬眼，眦是眼眶，意思是只要抬眼相忤便要报复；另一说睚音五懈反，眦音仕懈反，睚眦是瞪眼的样子，两说都通。】按照旧例，大逆罪者的朋友应当被免官，不得回到原郡；如今因淳于长而获罪，只是回到原郡，已经厚薄失当。红阳侯王立因儿子接受淳于长的贿赂而获罪，所以只是回到封国，并不是大逆罪。翟方进却又上奏说王立结党交友，后来将军朱博、钜鹿太守孙宏、故少府陈咸都被免官，回到原郡。刑罚是否公平，全在翟方进笔端，百姓没有不疑惑的，都说孙宏与红阳侯并不亲爱。孙宏从前任中丞时，翟方进任御史大夫，举荐他的属官隆可任侍御史。【师古说：隆是御史大夫的属官，名叫隆。】孙宏上奏说隆从前出使时欺骗蒙蔽，不适合担任执法近侍之官。翟方进因此怨恨孙宏。又，翟方进任京兆尹时，陈咸任少府，在九卿中位列前茅，这是陛下亲自知道的。翟方进一向与司直师丹交好，御史大夫空缺时，便让师丹上奏说陈咸从事奸利，请求查验，最终却没有查出什么，而翟方进果然 自己做了御史大夫，后来立即诬陷欺骗陈咸，上奏免去他的官职。【师古说：诋，是诬陷。】又借红阳侯王立的事情，让陈咸回到原郡。众人都说国家给予翟方进的权力太大了。考察师丹的品行才能并没有特别之处，光禄勋许商又因病残，【服虔说：残，是残废。】他们都只是依附顺从翟方进，却常常得到尊贵的官职。师丹先前亲自荐举同乡之子、丞相史能，能使巫师降神，为国家求福，因而获得巨大利益。【师古说：冀读作获。】幸亏陛下极其圣明，派使者毛莫如先行考验，最终查出他的奸邪，能和师丹都被判死罪。假如师丹知情却上报，这是诬罔之罪；不知道却上报，这是背弃经术、惑乱左道。【师古说：左道，是不正之道。】这两种罪都应处以大辟，比朱博、孙宏、陈咸所获之罪还重。翟方进始终不揭发师丹，专门制造威福，偏袒亲厚之人，排挤英俊之士。【师古说：挤，是推坠，音子诣反。】假借公事报私怨，横行凌厉，无所畏惧。【师古说：纵横凌厉。】想用这种威势炫耀、灼烧天下。【师古说：熏，是熏灼；轑读作燎，是假借字。】天下人没有不望风披靡的。【师古说：靡，犹言弭，低伏。】从尚书到近臣，全都闭口不言。【师古说：杜，是堵塞。】骨肉亲属也无不两腿发抖。【师古说：这是说恐惧到了极点，所以大腿战栗。】威权过于盛大却不忠诚信实，不是安定国家的办法。如今听说翟方进突然因病死亡，不但没有用这件事警示天下，反而给他优厚赏赐、厚葬。希望陛下深思过去的事情，以此警戒将来。正逢成帝去世，哀帝即位，杜业又上书说：‘王氏世代掌权，时间已经很久，朝廷中没有刚正敢言的臣子。【师古说：骾也作鲠。】宗室诸侯衰弱，和系押的囚徒没有区别。从佐史以上直到大官，都是权臣的党羽。曲阳侯王根从前三次任三公辅政，知道赵昭仪杀死皇子，却没有立即上报，反而与赵氏勾结，肆意妄为。【师古说：比音频寐反。】又进谗诬陷，致使许皇后蒙受无罪之罪，【师古说：被音皮义反。】诛杀破坏许氏一族，败坏元帝的外家；内心嫉妒同胞兄弟红阳侯王立以及淳于氏。【师古说：兄是红阳侯王立，姊是淳于长的母亲。】如今他们都已年老却被抛弃。新近在京师造成血案，威权实在可怕。高阳侯薛宣有不奉养母亲的名声，安昌侯张禹是奸人的首领，惑乱朝廷，使先帝在天下人面前背负恶名，这尤其不可不慎。陛下刚即位，谦让而没有空闲。【师古说：皇，是闲暇。】陛下孤立无援，独自站立，没有可以依靠的人；权臣换代，情势就像把手伸入沸汤一样危险。【师古说：这是说事情艰难严重，如同用手探入热汤。】应当早日依据大义割舍私恩，使百姓安心。臣私下见朱博忠诚信实、勇猛果断，才略非同寻常。【师古说：这是说他非常少有。】实在是国家杰出的宝贵臣子。应当征召朱博置于左右来镇定天下。【师古说：填音竹刃反。】这个人在朝廷，陛下就可以高枕而卧了。从前诸吕想要危害刘氏，幸亏高祖留下的老臣周勃、陈平还在；否则几乎要被奸臣耻笑了。【师古说：防音钜依反。】杜业又说，应当为恭王在京师建立宗庙，以彰明孝道。当时高昌侯董宏也说，应该尊奉皇帝的母亲、定陶王丁后为帝太后。大司空师丹等人弹劾董宏误导朝廷、行为不合道义，董宏因此获罪，被免为庶人。杜业再次上书为董宏申辩，认为他前后所说都符合皇帝的旨意，后来朱博果然被破格重用。杜业因此被征召，恢复为太常。一年多后，杜业被左迁为上党都尉，正逢司隶校尉上奏说杜业任太常时选举不实，杜业因此免官，又回到封国。哀帝去世，王莽掌政，先前议论建立宗庙、尊奉太后名号的人都被免官，迁徙到合浦。杜业因为此前已经被罢黜，所以受到宽待而不追究。【师古说：阔略，是宽纵不问。】但他忧惧发病而死。杜业在成帝初年娶了皇帝的妹妹颍邑公主，公主没有儿子便去世。杜业家上书请求回到京师，与公主合葬，皇帝不许，却赐谥号荒侯。爵位传到孙辈便断绝。起初杜周在汉武帝时迁居茂陵，后来杜延年迁居杜陵，如此而已。赞说：张汤、杜周都从文书小吏起家，官至三公，列入酷吏之中，却都有德行器识超过父亲的好儿子。【师古说：是说他们儿子的德行器识各自超过父亲本人。】他们的爵位和官位尊贵显赫，后代接续入朝，彼此势力相当。【如淳说：提衡犹如相互携带。臣瓒说：衡，是平等，意思是二人相齐。师古说：臣瓒的解释是对的。】到了建武以后，张氏仍有张纯封侯，所以只有杜氏的爵位断绝。【师古说：建武以后，张氏还有张纯为侯，因此说杜氏独自断绝。】考察他们的福禄功业，元勋和儒林之后没有谁能够比得上。【师古说：元勋是萧何、曹参、张良、陈平之类；儒林是贡禹、薛广德、韦贤、匡衡一类。】他们自称是唐杜氏的后裔，难道真是这样吗？杜钦在当世沉浮，善于谋划而有所成就，在建始初年深切陈述戒备女色的道理，后来事情果然如他所说，差不多可以说看到了《关雎》所显露的微妙意义。【师古说：《关雎》是《国风》的开篇，夫妇关系是政治教化的起点，所以说它能见微；微，是微细的道理。】这不是浮华而博学的人所能窥见的。杜业则顺着形势攻击毁谤他人。【服虔说：抵音纸，陒音羲，是罪败后又加以弹劾；苏秦书中有这种用法。师古说：抵，是攻击；陒，是毁坏，意思是根据事情和形势加以攻击毁坏。陒音诡。另一说陒读与戏相同，音许宜反；戏也有危险之意，《鬼谷子》中有《抵戏篇》。】他称赞朱博、毁谤师丹，表现出爱憎不公的议论，难道不可畏惧吗？《前汉书》卷六十。《前汉书》卷六十考证。《杜周传》说：杜周任执金吾时，追捕桑弘羊、卫皇后兄弟的儿子。顾炎武说：“考察《百官表》，天汉三年二月，执金吾杜周任御史大夫；天汉四年去世，而卫太子巫蛊之事却发生在征和二年。杜周去世已经四年了。又过了十一年，即昭帝元凤元年，御史大夫桑弘羊因燕王刘旦之事被诛杀。书中叙述此事竟然错到这种程度。” 杜周的两个儿子分别在黄河两岸担任郡守。○【臣召南】考察《唐书·宰相世系表》说，杜周有三个儿子：杜延寿、杜延考、杜延年。杜延年最小，昭帝初年才开始做官。因此，所谓‘夹河为郡守’的两个儿子，应当是杜延寿和杜延考。《杜延年传》说：廷尉王平与少府徐仁。○考察《公卿表》，王平字子心，徐仁字中孙，二人都是齐地人。《杜钦传》说：《小卞》的创作足以令人寒心。○考察今本《诗经》作《小弁》，与《孟子》相同。大概‘卞’、‘弁’二字在古代相通，所以师古注音为盘，与陆氏《毛诗音义》相同。合阳侯梁放。○【臣召南】考察汉代列侯都详见《表》，但这位合阳侯梁放在功臣表、恩泽侯表中都没有出现，这是为什么？师古也没有作注。以及恢复断绝的功臣后代。○【臣召南】考察《功臣表》，杜业曾进言如此，于是成帝又恢复了萧何的后代。因此，所谓建议恢复断绝的功臣后代，是杜钦哥哥的儿子杜业的事情，并不是杜钦的事情。《表》和《传》的记载互相不同，情况就是这样。《前汉书》卷六十考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷六十一。汉兰台令史班固撰写，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注释。