前汉书卷四十五考证

译《万石、卫直、周仁、张叔传》第十六。万石君石奋的父亲是赵国人。赵国灭亡后，迁居温县【师古说：温是河内郡的县】。高祖向东攻打项籍，经过河内时，石奋十五岁，任小吏侍奉高祖。高祖同他交谈，喜欢他的恭敬，问道：“你家里还有什么亲属吗？”【师古说：若是你；有何，是问有什么亲属】石奋回答：“有母亲，只是不幸双目失明，家里贫穷；有一个姐姐，能弹瑟。”高祖问：“你愿意跟随我吗？”石奋说：“愿意尽力。”于是高祖召他的姐姐入宫为美人，任石奋为中涓，掌管接收书信谒见文书【师古说：中涓是官名，主管宫中清洁之事；外面送来的书信谒见文书由石奋接收。涓音蠲】。又把他的家属迁到长安城中的戚里【师古说：有姻亲关系的人都住在那里，所以把这处里巷称为戚里】。○刘攽说：这个里巷只是偶然名为戚里。高祖因为任用石奋的姐姐为美人，才让他们住在戚里，以表示亲戚之意；就像武帝时封小史遗为乡侯，便把那个乡称作遗乡。于是石奋因姐姐为美人的缘故住在那里。石奋积累功劳，孝文帝时官至大中大夫；没有文学才学，但恭敬谨慎，朝廷上下无人能比【张晏说：满朝官员没有能与他相比的。师古说：举是全、都】。东阳侯张相如任太子太傅后被免职，选任太子太傅的人选时，众人都推举石奋。孝景帝即位后，任命石奋为九卿；因他恭敬守礼，众人都敬畏他【张晏说：因为他恭敬而遵守法度，所以感到难以应对】。后来调任石奋为诸侯国相。石奋的长子名建，次子名甲，次子名乙，幼子名庆【师古说：史书失载他们的名字，所以暂称甲、乙，并非本名】。他们都品行驯顺、孝敬谨慎，官至二千石【师古说：驯是顺，音巡】。于是景帝说：“石君和他的四个儿子都是二千石，是臣下中的尊贵宠臣。”便召集他们一家。总计石奋一家五人都是二千石，所以称石奋为“万石君”【师古说：集是集合；凡是总计。合计他一家，五人都是二千石，故称万石君】。孝景帝末年，万石君以大夫的俸禄退休回家，按时入朝任职【师古说：预先参加朝请】。经过宫门、宫阙时，必定下车快步走；见到皇帝车驾的马，必定扶着车轼行礼【师古说：路马是天子路车所驾之马；轼是抚摸车轼，以表示敬意】。子孙中有任小吏回来拜见万石君的，他一定穿朝服接见。即使是子孙，也不直呼其名。子孙有过失，他不责骂训斥，只坐到便坐中【师古说：便坐是旁侧的房间，不是正室】，对着饭桌不吃饭；这样以后，诸子才互相责备，并由长者袒露上身，坚决谢罪，请求改正，他才答应。子孙中已成年的人在旁边时，即使是宴饮，也一定戴冠，仪容整齐庄重【师古说：申申是整肃端正的样子】；僮仆也恭敬谨慎【晋灼说：许慎说这是古“欣”字。师古说：晋灼说不对，这个字读同“訚訚”，是谨慎恭敬的样子，音牛巾反】。家中只把谨慎恭敬放在首位【师古说：唯有以谨敬为先】。皇帝有时赐食物到他家，他一定叩头伏地，然后像在皇帝面前一样进食。他服丧时非常哀痛【师古说：执丧就是身着丧服守丧，《礼记》说“执亲之丧”】；子孙遵循他的教导，也同样如此。万石君一家因孝敬谨慎闻名于郡国，即使齐、鲁的儒生中品行厚重的人，也都自认为比不上他们【师古说：质是厚重】。建元二年，郎中令王臧因文学才学获罪于皇太后【张晏说：指窦太后】。太后认为儒者往往文辞多而实际少，而万石君一家不善言辞却亲身实行，于是任命长子石建为郎中令、幼子石庆为内史。石建年老头发全白时，万石君仍然健在【师古说：恙是忧病】。石建每五日休沐一次，回家拜见父母【文颖说：郎官每五日休沐一次】。石建担任郎中令，石庆担任内史。石建年老而头发全白，万石君仍然健在。每隔五日休沐回家拜见父母【师古说：恙是忧病；文颖说：郎官每五日休沐一次】。○刘奉世说：石建任郎中令、石庆任内史，他们并不是郎官。考察霍光执政时也有休沐，可见汉代公卿以下都可以休沐。石建进入诸子居住的房舍【师古说：进入诸子的房舍，也就是他们各自居住的房间】，私下询问侍者，取来父亲贴身所穿的中帬、厕牏，亲自洗涤【服虔说：是贴身衣服。苏林说：牏音投。贾逵解释《周官》说，牏是便器。孟康说：厕牏是便器中承接粪便的容器，东南方人把木头凿空称为牏。晋灼说：当今称反闭小袖衫为侯牏。师古说：亲指父亲；中帬就是现在所说的内衣；厕牏是贴身的小衫，如今的汗衫。苏林和晋灼的说法是对的。洒音先礼反】。洗完又交给侍者，不敢让万石君知道，长期如此。石建在皇帝面前奏事时，若有应当进谏的事情，便屏退旁人后说得极其恳切【师古说：有可言，是说有事情应当奏请劝谏】；到了朝廷正式觐见时，却像不能说话一样【师古说：廷见是当朝进见】。皇帝因此亲近并礼敬他。万石君迁居陵里【师古说：茂陵邑中的里巷】。○刘攽说：长安城中本来就有“陵”这个里名，并不是茂陵里。】内史庆醉酒回家，进了外门却不下车。万石君听说后，便不肯进食。石庆害怕了，袒露上身谢罪，请求处罚，万石君不答应；全家以及兄长石建也都袒露上身。万石君责备说：“【师古说：‘让’就是责备。】内史是尊贵的人，进入里中时，里中的长老都奔走躲藏，而内史却坐在车中神态自若，实在应当如此吗？【师古说：这是严厉地责备他，说内史既然是尊贵的人，正应当这样做。】”于是石庆谢罪，万石君才让他离去。【师古说：告知他让他离开。】石庆和几个儿子进入里门后，快步走到家中。万石君在元朔五年去世，石建哭泣悲哀思念，扶着杖才能行走；一年多以后，石建也去世了。他的几个儿子和孙子都很孝顺，但石建最为突出，甚至超过了万石君。石建任郎中令时，上奏事情后收到批复下达的文书。【师古说：石建有所奏报，后来得到批复下达。‘下’读作‘胡亚’反。】石建读后惊恐地说：“写‘马’字时，下面弯曲的部分作马尾，再加上四个点，就是五笔；现在竟然只有四笔，少了一笔，我一定会因此获罪而死了。”他为人谨慎，其他事情也都像这样。石庆任太仆，为皇上驾车出行。【师古说：替皇上驾车出行。】皇上问车中有几匹马，石庆用马鞭数完马，举手回答说：“六匹马。”石庆在兄弟中已经是最为简易随便的了，但仍然谨慎到这种程度。后来他出任齐国相。齐国仰慕石庆一家的品行，他不施行刑罚治理，齐国却得到大治。【师古说：‘不治’是说没有什么需要处治、惩罚的。】齐人为他立碑，建立相祠。元狩元年，皇上册立太子，选拔群臣中可以担任太子师傅的人，石庆从沛郡太守任上被征召为太子太傅。七年后，升任御史大夫。【宋本作‘十年’。】元鼎五年，丞相赵周因酎金之事获罪被免职。皇帝制诏御史说：“万石君受到先帝尊重，他的子孙极为孝顺，应当任命御史大夫石庆为丞相，封为牧丘侯。”当时汉朝正在南方讨伐两越，东方攻打朝鲜，北方驱逐匈奴，西方征伐大宛；中原事务繁多。天子巡行天下，修治古代神祠，举行封禅，振兴礼乐；国家财政收入减少，桑弘羊等人谋求增加财利，王温舒之类的人严厉施行法律，儿宽等人推崇文学。九卿轮流进用，掌握政事。【师古说：‘更’是交替的意思，读音为工衡反。】政事并不交由石庆裁决，石庆只是忠厚谨慎而已。【师古说：‘醇’是专一厚重的意思，读音为纯。】他在位九年，未能提出什么匡正意见。他曾想请求皇上治罪近臣所忠和九卿咸宣。【服虔说：‘咸’读音同‘减损’的‘减’。师古说：应当惩治所忠、咸宣二人。】但未能使他们服罪，反而承担了他们的过失，以赎罪。元封四年，关东流民有二百万口，其中没有户籍登记的有四十万口。

译○刘奉世说：后文有渡过淮水、长江的记载，因此不应只说东方诸州。宋祁说：注文“诸州”的“州”字应作“侯”。向嵩岳行礼，通达并敬奉八神，在宣房宫合祭【孟康说：八神见《郊祀志》，在宣房宫合祭。师古说：这种说法不对，这是说到中岳行礼并通敬八神；所谓“合宣房”，是指在宣房堵塞黄河决口，事见《沟洫志》】。渡过淮水、长江，沿山麓和海滨而行【师古说：滨海是沿着海边行走；滨音宾，又音频】，询问百姓一百年来的疾苦。只因官吏多有私自征敛，永无止境【师古说：惟是思，已是止】，离开故土的人可以暂得安居，留在原地的人却受到扰害，所以制定流民法，以禁止加重赋税【师古说：百姓离开故土，便免受官吏征求；留在原居地，则受到烦扰，所以朝廷特为流民设法，又禁止官吏加重赋税。另一说，去者是指官吏出使时侵扰居民，使自己得到便利】。○刘攽说：当时设置这种法律，对流民数量进行考核，官吏因此获罪，正是为了禁止加重赋税。刘敞说：这是根据流民多少来考核官吏的优劣，所以用来禁止官吏加重赋税。○刘奉世说：‘比’是接近的意思。这里说的是，皇帝因巡守经过乡里，得以接近百姓，才知道官吏平日做奸邪之事；所以下文又说，这是因为把政事委任给有关官吏所造成的过失，以致官府空虚，百姓忧愁，盗贼公然横行。】把政事委任给有关官吏，既然如此，便造成官府空虚、百姓忧愁、盗贼公然横行。【师古说：‘旷’是空缺的意思，指官员不尽职，使官职形同虚设。】往年皇帝在明堂举行朝觐时，赦免了罪当处死的人，解除禁锢，使他们都能自我更新、重新开始。如今流民却越来越多，户籍计册上的数字也没有改动。【苏林说：核对户口文书，数字没有减少。】你不责罚长吏，却请求把四十万口流民迁徙安置。○刘奉世说：比是接近。这是说因巡守经过里巷，亲近百姓，才知道官吏一向奸邪；下文又说由于朕把政事委任给有司，才造成官职空废、百姓忧愁、盗贼公然横行。朕委任有司，然而官职空虚，百姓忧愁，盗贼公然横行【师古说：旷是空缺，官员不履行职责，就是使官职空废】。往年朕临幸明堂，赦免死罪，解除禁锢，使人都能自新、重新开始。如今流民反而更多，计簿文书却没有改动【苏林说：核查户口文书，没有改减少。如淳说：郡国上报的计簿文书只作文字修饰，没有改正。师古说：如淳说得对】。你不责罚郡国长吏，却请求把四十万人兴师般迁徙【刘奉世说：“兴”读如“军兴”】，使百姓动荡【师古说：荡是动】。孤儿和幼童尚未满十岁，本来无罪，却因被父兄率领而一同获罪【服虔说：率是依刑法定罪。如淳说：率指家长。师古说：幼童本无罪，只因被父兄率领而一并迁徙，如淳说较接近】。朕对此很失望。如今你上书说仓库、城郭不充实，百姓贫困，盗贼众多，又请求纳粮赎罪成为平民【服虔说：石庆认为自己居丞相之位却不能治理，请求纳粮赎罪，退为平民】。明知百姓贫困，却请求增加赋税【师古说：怀有这样的想法】；使百姓动荡危急，却想辞去职位【师古说：动摇百姓，使他们陷于危急，而自己却想离职】；想把这种危难交给谁来承担呢【师古说：以这样的危难之事，想把它归给什么人】？你还是回家吧【师古说：像这样自认为理所当然的人，可以回家】。”石庆平日质朴，看到诏书答复让他回家，便以为皇帝准许了他辞职，想上交印绶。掾史们认为诏书责备极深，而“回家”是丑恶的斥责之辞，有人劝石庆应当自杀【师古说：令其自杀】。石庆非常害怕，不知如何是好，于是又起身办理政事。石庆任丞相时，文书审慎周密而谨慎，没有别的远大谋略。三年多后去世，谥号为恬侯。他的中子石德，石庆很喜爱他，皇帝便让石德继承爵位，后来因犯法被免职，封国撤除。石庆任丞相时，诸子孙中任小吏而官至二千石的有十三人；石庆死后，他们渐渐因获罪离职，家族的孝谨之风也衰落了。卫绾是代郡大陵县人。他因善于驾驭戏车而任郎官，侍奉文帝【服虔说：戏车士是能扶持戏车的力士。应劭说：能左右跳上车乘。师古说：二说都不对，戏车就像今天表演驾车技艺的车】。按功劳次序升为中郎将，性情厚重谨慎，没有其他心思【师古说：无它是没有别的志向】。孝景帝还是太子时，召集皇帝身边的人饮宴，卫绾称病不去【张晏说：他担心文帝认为自己预先存有侍奉太子的二心】。文帝将要去世时，嘱咐孝景帝说：“卫绾是长者，要善待他。”景帝即位一年多，没有责问卫绾【服虔说：不问。李奇说：孰是谁，何是呵责。师古说：何就是问；“不孰何”犹言不加追问】。○刘奉世说：“谁何”是汉代通用语，不必解释为“借问”。卫绾每天更加努力做到谨慎【师古说：自我勉励，日益谨慎】。景帝临幸上林苑，诏令中郎将卫绾陪乘，回来后问他：“你知道为什么能陪我乘车吗？”【师古说：问凭什么能够陪乘】卫绾回答：“臣原是代国的戏车士，幸而按功劳次序升为中郎将，实在不知道。”皇帝问：“我还是太子时召你，你为什么不肯来？”【师古说：说明皇帝因此特别记得他】卫绾回答：“臣罪该万死。”皇帝赐给他一把剑。卫绾说：“先帝赐给臣剑一共六把，臣不敢奉行皇上的命令。”皇帝说：“剑是人们相互赠送、交换的东西，难道只有你的剑至今还在吗？”【如淳说：施读作移，意思是剑是人们喜爱的物品，所以常常转移、交换。师古说：施读作貤，貤是延续，音弋豉反】卫绾说：“都在这里。”皇帝派人取来六把剑，剑一直装在剑室中，从未使用过【师古说：盛是放在剑鞘中；盛音成，削音先召反】。郎官受到责罚时，卫绾常常替他们遮掩承担【师古说：蒙是遮蔽】，不与其他将领争功，有功时总是谦让给别人。皇帝认为他廉洁忠诚、诚实无私【师古说：内心没有其他恶意】。

译○宋祁说：一本“它”作“心”。于是任命卫绾为河间王太傅。吴楚反叛时，诏令卫绾为将军，率领河间国军队攻打吴楚，因有功任中尉。三年后凭军功封卫绾为建陵侯。第二年，皇帝废黜太子，诛杀栗卿等人【师古说：太子被废为临江王，所以诛杀他的外家亲属】。皇帝认为卫绾是长者，不忍心牵连他，于是赐卫绾休假回家，却派郅都审理逮捕栗氏。事情结束后，皇帝立胶东王为太子，召卫绾任太子太傅，升为御史大夫。五年后，卫绾代替桃侯舍任丞相【师古说：桃侯即刘舍】。他入朝奏事，只按照职守奏报【师古说：只是守职尽分而已】，但从初任官到做丞相，始终没有什么可以称道的政绩【师古说：不能有所兴建或罢废】。皇帝认为他敦厚，可以辅佐幼主，便尊崇宠信他，赏赐很多。任丞相三年，景帝去世，武帝即位。建元年间，丞相因景帝患病时许多官府囚徒无罪受刑，而卫绾没有尽职【师古说：天子不亲自处理政务时，丞相应当为囚徒申理冤屈，而卫绾没有为他们申冤】，被免职。后来去世，谥号哀侯。他的儿子信继承爵位，因酎金案封国撤除。直不疑是南阳人，任郎官侍奉文帝。他的同舍郎告假回家时，直不疑误拿了同舍郎的黄金离去；后来同舍郎发现黄金丢失，怀疑是直不疑偷的【师古说：怀疑他盗取】，直不疑便道歉承认有这回事【师古说：告诉对方确实是自己拿的】。○宋祁说：另一本没有“谢”字。直不疑买黄金赔偿。后来那个告假回家的人回来，直不疑把黄金还给他；丢金的郎官十分惭愧，因此称直不疑为长者。直不疑逐渐升迁至中大夫。朝廷上大家会见时，有人诋毁直不疑【师古说：这里是指在朝廷大规模会见时有人诋毁他】。○刘敞说：“朝廷见人”是指会见达官显贵。有人说：“直不疑相貌很美，只是他私通嫂嫂的事情又怎么办呢？”【师古曰：盗是私通】直不疑听到后说：“我本来就没有兄长。”但始终没有为自己辩明。吴楚反叛时，直不疑凭二千石的身份率军攻打吴楚。景帝后元元年，任命他为御史大夫。天子表彰吴楚之战的功劳，封直不疑为塞侯【师古曰：塞音先代反】。武帝即位后，他和丞相卫绾一起因过失被免职。直不疑学习《老子》，他所任官职一如既往，只怕别人知道他做过官。他不喜欢树立名声，被称为长者。死后谥号信侯。爵位传给儿子，直到孙子彭祖，因酎金案封国撤除。周仁的祖先是任城人。他因医术被召见【师古曰：被天子召见】。景帝还是太子时，周仁任舍人，积累功劳升至大中大夫。景帝即位初年，任命周仁为郎中令。周仁为人内敛厚重，不泄露秘密【服虔曰：品性厚重，不泄露别人的秘密。张晏曰：阴重不泄，下身潮湿，所以尿湿裤子；因此得以比同宦者进入后宫，周仁有子孙，是未患此病时所生。师古曰：服虔、张晏二说都不对；阴是秘密，重是厚重，他的性情秘密而厚重，不泄露别人所说的话；霍去病少言不泄，也属于这一类】。他经常穿破旧带补丁的衣服，穿着沾尿的裤子，故意做出不洁净的样子【师古曰：故意做不洁净的事情，弄坏自己的衣服。溺读作尿；尿裤是做小裤来承接尿液】。○刘奉世说：裤子若是小裤，能够承接尿液，反而接近洁净了。这里是说他常穿普通裤子，任尿液滴在上面而不洗涤，因其不洁，人们厌恶并远离他，所以他得以进入后宫。○宋祁说：越本“期为不絜清”作“期为不絜清”。周仁因此得到宠幸，能够进入皇帝寝宫。后宫进行隐秘的娱乐活动时，周仁总在旁边，却始终不发一言【师古曰：这正是不泄露秘密】。皇帝有时询问别人的情况【师古曰：询问别人的善恶】，周仁说：“皇上自己观察吧。”即使这样，也不诋毁别人【师古曰：虽知其恶，也不愿说出来诋毁，所以说让皇上自己观察】。景帝两次亲自到他家，他家后来迁居阳陵，皇帝赏赐很多，但他始终谦让，不敢接受。诸侯和群臣赠送的财物，他也一概不接受。武帝即位后，认为他是先帝的臣子而敬重他【师古曰：重是敬重而有所忌惮】。周仁于是称病免职，以二千石的俸禄回家养老，子孙都做到高官。张敺，字叔【孟康曰：敺音驱】，是高祖功臣安丘侯说的幼子【师古曰：说读作悦】。敺在孝文帝时学习刑名之术，侍奉太子【师古曰：刘向《别录》说，申不害之学称为刑名；刑名就是依照名分责求实际，尊君卑臣，崇上抑下，合于六经。有人说刑是刑家，名是名家，也就是太史公所说六家中的两家。这种说法不对】。○刘攽说：我认为刑名就是兼学刑家、名家两家的方法。张敺为人厚重，景帝时受到尊重，常任九卿。武帝元朔年间，代替韩安国任御史大夫。他做官从不弹劾别人，只凭诚实行事，因此成为长者【师古曰：剸同“专”，又音之兖反】。属官认为他是长者，也不敢过分欺瞒他。皇帝把案件文书交给他时，有可以驳回的，他就驳回，让人重新审理【师古曰：退回去令其重新平理】。○宋祁说：注文旧本“畨”作“幡”。对于实在不能驳回的案件，他不得已含泪背过脸去封存文书【如淳曰：不正眼看，像没有看见一样。晋灼曰：面对囚犯宣读文书后封存，使囚犯听见看见，死而无憾。师古曰：两说都不对；面是背对着，意思是不忍看它，和吕马童“面之”同义】。他就是这样爱惜人的。年老病重，请求免职，天子也宠爱他，给他上大夫的俸禄，让他回阳陵家中养老。子孙都做到高官。《赞》说：孔仲尼曾说，君子说话要迟钝少言，行动却要敏捷【师古曰：这是《论语》记载的孔子的话；讷是迟缓，敏是迅速】。这说的不就是万石君、建陵侯、塞侯、张叔吗【师古曰：与读作“欤”】？因此，他们教化百姓不靠严厉督促，却能成功；治理国家不靠严酷法令，却能取得成效。至于石建亲自洗涤父亲的衣服、周仁故意弄脏自己，君子却要讥议他们。《前汉书》卷四十六。《前汉书》卷四十六考证。《石奋传》说“而内史坐车中自如”，注文如此。○顾炎武说：这是反说，意思是：身居高位而对人骄傲，难道本来就应当这样吗？颜师古的注释不对。万石君在元朔五年去世。○【臣召南】考察前文说，高祖向东攻打项籍、经过河内时，石奋十五岁，那是汉二年；到元朔五年，共经过八十五年。万石君大概活到一百岁。石建因悲伤毁损身体，一年多后去世，大概也有八十岁。九卿相继进用、主持政事。○【臣召南】考察《史记》作“儿宽等推文学至九卿”，那么“九卿”应属于上句。《汉书》删去“至”字后，“九卿”便属于下句，意思是当时九卿相互更替主持政事，并不专门依靠丞相。《卫绾传》说：“不孰何绾。” ○考察《史记》作“不谯呵绾”，怀疑“谯呵”是“谁何”的讹误。卫绾说：“臣是代国的戏车士。” ○《史记》作“臣从车士”。《直不疑传》说：“传到孙子彭祖，因酎金案封国撤除。” ○【臣召南】考察《史记》说直不疑的儿子叫相如，相如的儿子叫望，因酎金案失去侯爵；而本书《功臣表》作“侯坚坐酎金免”。“望”“坚”二字形近，不知哪一个正确；但两处都没有说名字叫彭祖。《张敺传》说：“张敺，字叔。”注文孟康说：“敺音驱。” ○考察注文说音为“驱”，则各本作“欧”是错误的。又，“安邱侯说少子也”，《史记》作“庶子也”。《前汉书》卷四十六考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷四十七。汉兰台令史班固撰，唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古注。