前汉书卷八十八考证

译《循吏传》第五十九。【师古说：“循”是顺从；对上顺从公法，对下顺从人情。】汉朝兴起初期，反思秦朝的弊政，让百姓休养生息；各项事务简约易行，禁令和法网宽疏，丞相萧何、曹参以宽厚清静作为天下的表率。【师古说：“帅”是遵循、率领。】百姓作歌称颂政令划一。【师古说：歌辞说：“萧何制定法令，严明如一；曹参接替他，守成而不改变。”】孝惠帝垂衣拱手而治，高后这位女主深居宫室，不出内室，而天下安宁，百姓致力于农桑，衣食日益丰足。【师古说：“滋”是增加，“殖”是生长。】到了文帝、景帝时期，风俗逐渐改变。当时像河南太守吴公、蜀郡太守文翁这类循吏，都谨慎修身，以身作则，居官廉洁公平，不过分严厉，而百姓受到教化。孝武帝时期，对外排斥四夷，对内改革法度。【师古说：“攘”是排斥。】百姓因此困敝，奸邪也无法禁止。【师古说：是说不能禁止。】当时少有能够以教化治理而著称的人，只有江都相董仲舒、内史公孙弘、儿宽三人，他们都是儒者，通晓世务，熟悉文书法令，用经术润饰吏治。天子器重他们。董仲舒多次以病辞职离去；公孙弘、儿宽做到三公。孝昭帝年幼，霍光执政，承接奢侈和战争之后的局面，天下空虚耗损。霍光因循守职，没有改作。到了始元、元凤年间，匈奴向汉朝教化。【师古说：“乡”读作“向”。】百姓更加富足，朝廷选拔贤良文学之士，询问百姓疾苦，于是停止酒类专卖，开始讨论盐铁问题。到了孝宣帝，他从偏侧卑微的处境登上至尊之位。【师古说：“仄”是古“侧”字；仄陋是说并非正统出身，而且本人经历微贱；“繇”同“由”。】他兴起于民间。【师古说：“闾”是里巷的门，“阎”是里中的门，意思是从民间登上帝位。】他知道民间事务的艰难。霍光死后，他才亲自处理一切政务，励精图治，每五天听政一次。从丞相以下的官员，【宋祁说：“已”字应作“以”。】各自奉行职守入朝奏事。每当任命刺史、郡守或诸侯相，他总是亲自召见询问，观察他们所说的来由，退朝后又考察实际所作，以核验他们的言论。【师古说：“质”是验证、订正。】如果名声和实际不相符合，一定要弄清原因。他常说：“百姓能够安居田里，没有叹息忧愁、怨恨的心情，是因为政事公平，诉讼得到合理处理。【师古说：“讼理”是说所诉之事得到审理，不再有冤屈。】同我共同做到这一点的，大概只有贤能的二千石官吧！”【师古说：二千石指郡守和诸侯国相。】他认为太守是官吏和百姓的根本。屡次更换太守，下属和百姓就不得安宁；百姓知道太守将长期任职，不能欺骗蒙蔽，于是服从他的教化。因此，二千石官有治理成效，皇帝就常用玺书勉励，增加俸秩，赏赐黄金，有时加爵至关内侯。公卿职位空缺，就从这些受到表彰的人中依次选用。【师古说：“所表”指增加俸秩、赏金和赐爵。】所以汉代贤能官吏在这一时期最为兴盛，称为中兴。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞等人，都称得上与其职位相称；但他们有的任用刑罚，也有人因此获罪被诛。【师古说：“抵”是至、达到；音同“丁礼”切。】王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人，【师古说：“召”读作“邵”。】他们所居之地百姓富足，离任后仍被思念，活着有荣耀的称号，死后受到奉祀。这真是近乎君子谦让的德行和古代遗风了。【师古说：“廪廪”是说有风采。】文翁是庐江郡舒县人。年轻时喜好学习，通晓《春秋》。他以郡县属吏身份被察举，景帝末年任蜀郡太守。他仁爱，喜好教化，见蜀地偏僻闭塞，带有蛮夷习俗。【师古说：“辟”读作“僻”。】文翁想诱导、提拔当地人，于是选拔郡县中年轻机敏、有才干的人，张叔等十多人，亲自教训勉励。【师古说：“饬”同“敕”。】他派他们到京师向博士学习，其中有人学习律令。他又节省少府的用度，购买刀币和蜀地物产，交给计吏，作为礼物送给博士。【如淳说：金马书刀就是今天赏赐计吏的刀，在刀环内铸成马形，并用金镂饰。晋灼说：刀书刀，布刀；过去蜀郡工官制作金马书刀，形状像佩刀，刀柄用金错装饰；布刀是妇女裁割布帛用的刀。师古说：少府是郡中掌管财物、供太守使用的府署。刀，是蜀地产的有环之刀；布，是蜀地产的细密布帛。二者都是蜀人制造的特产，所以带来作为货物，并不限于书刀、布刀。像如淳、晋灼那样的两种解释都烦琐而不恰当。】【宋祁说：“已”字应作“以”。】各自奉行职事，进见皇帝。等到任命刺史、郡守或诸侯国相时，皇帝总要亲自召见询问，观察他们任职的由来；退朝后又考察他们的实际作为，以核验他们所说的话【师古说：“质”是核实、纠正。】如果名声和实际不相符合，一定要弄清其中的原因。他常说：“百姓之所以能够安居在自己的田地和乡里，没有叹息、忧愁、怨恨之心，是因为政治公平，诉讼得到公正处理【师古说：“讼理”是指所诉之事得到审理而没有冤屈。】同我共同做到这一点的，大概只有那些贤良的二千石官员吧！”【师古说：二千石，是指郡守和诸侯国相。】他认为太守是官吏和百姓的根本。【宋祁说：“越本”没有“也”字，姚本删去“也”字。】如果屡次更换太守，下面的人就不得安宁；百姓知道太守将长期任职，不能欺骗蒙蔽他，才会服从他的教化。因此，二千石官员凡有治理成效的，皇帝总是用玺书勉励，给他们增加俸禄、赏赐黄金，有的还加爵到关内侯。公卿职位空缺时，就从这些受到表彰的人中按次序选用【师古说：“所表”是指增加俸禄、赏赐黄金和加爵的人。】所以汉代贤能的官吏在这个时期最为兴盛，称为中兴。像赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞这一类人，都名副其实地担任了相应的职位，但他们任用刑罚，有的也因罪被判刑或诛杀【师古说：“抵”是到、达到，音丁礼反。】王成、黄霸、朱邑、龚遂、郑弘、召信臣等人【师古说：“召”读作“邵”。】所治理的地方百姓富足，他们离任后仍被百姓思念；活着时有荣耀的称号，死后还得到奉祀。这真是近乎古代君子以德行谦让的遗风了【师古说：“廪廪”是说很有风采。】文翁，是庐江郡舒县人。他年轻时喜好学习，精通《春秋》。凭郡县吏的身份被考察举荐，孝景帝末年任蜀郡太守。他仁慈爱民，喜好教化；看到蜀地偏僻闭塞，带有蛮夷的风俗【师古说：“辟”读作“僻”。】，文翁想诱导、促进当地人进步，于是选拔郡县小吏中聪敏有才干的张叔等十多人，亲自加以教诫勉励【师古说：“饬”同“敕”。】派他们到京师向博士学习，有的学习法律令。他又节省少府的费用，购买刀、布等蜀地特产，交给计吏带去赠送博士【如淳说：金马书刀，就是如今赏赐计吏的刀，在刀环内铸成马形，并用金镂饰。晋灼说：刀书是书刀，布刀是裁布的刀；旧时蜀郡工官制作的金马书刀，形状像佩刀，刀柄用金错装饰；布刀是妇女裁割布帛用的刀。师古说：少府是郡中掌管财物、供给太守使用的府署。刀，凡是蜀地带环的刀都属于这一类；布，是蜀地织得细密的布。带环的刀和细密的布，蜀人都制作得很好，所以文翁带它们作为货物，并不局限于书刀和布刀。像如淳、晋灼那样的两种解释都烦琐而不恰当。】○宋祁说：“注文中的‘细宻’是‘环’字。景祐本依据史馆本改作‘细宻’。”几年后，蜀地的学生都学有所成，返回家乡。文翁把他们安排在重要职位上，又按次序察举为官，其中有人做到郡守、刺史。他又在成都市中修建、兴办学校官舍，招收下属各县的子弟作为学校弟子，并免除他们的更役和徭役。成绩优异的补任郡县吏，其次的任孝弟、力田。又经常选择学校中的俊秀童子，让他们在便坐听取政事。每次出巡各县，还多带学校里的学生同行；通晓经书、品行端正的人也随行。他们负责传达教令，出入宫中内门。县邑的官吏百姓见到他们，都以为荣耀。几年以后，人人争着想做学校弟子，富人甚至出钱求取名额，因此教化大兴。蜀地到京师求学的人，已经可以和齐、鲁相比。到武帝时，才下令天下郡国都设立学校官，学校制度从文翁开始。文翁死在蜀地，官民为他建立祠堂，年年按时祭祀，至今不断。如今巴蜀之地喜爱文雅，是文翁教化的结果。文翁的学堂至今还在益州城内。” 王成不知道是哪个郡的人，任胶东相时治理很有声望。宣帝最先表彰他。地节三年，下诏说：“我听说，有功不赏、有罪不罚，即使唐尧、虞舜也不能使天下得到教化。如今胶东相王成慰劳、招徕百姓，从不懈怠，使流民自报户籍、前来定居从业的有八万多口；治理成效异乎寻常。应赐王成关内侯爵位，秩禄比二千石。”还没来得及征召任用，他便因病死在官任上。后来诏令派丞相、御史询问各郡国上计的长史、守丞，要求他们说明政令施行的得失。有人回答说：“前胶东相王成虚报数字，自己增加政绩，以求获得显赫奖赏。”从此以后，庸俗的官吏多制造虚假名声。” ○刘攽说：“‘长吏守丞’中的‘吏’应作‘史’。郡由使者、守丞负责，国由使者、长史负责，都是同一类官，所以总称‘郡国上计长史守丞’。后汉《百官志》说，诸侯王相的长史相当于太守的长史，长史相当于郡丞；边郡又有丞，元有长史。长史负责上计是毫无疑问的。长史又是令、丞、尉的通称，所以和守丞连说，解释应当如此；下文说‘长史守丞’也是一样。”黄霸，字次公，是淮阳郡阳夏县人。以豪强身份役使乡里人，被迁徙到云陵。黄霸年轻时学习律令，喜欢做官。武帝末年，他以待诏身份入钱，因获赏赐官职，被补为侍郎、谒者。孟康说：“赏官是主管赏赐的官。”师古说：“这种解释不对，是因为入钱而被授予官职。” ○宋祁说：“姚本正文删去‘以’字。”黄霸因同产兄弟犯罪而被弹劾免官。

译○宋祁说：“景祐本没有‘罪’字。”后来他又向沈黎郡输纳粮食，被补为左冯翊二百石卒史。如淳说：“三辅郡可以任用其他郡的人，只有卒史的秩禄为二百石，所谓特别优异的职位就是这种。”冯翊认为黄霸是靠纳财求官，所以不让他担任高级职务，只让他主管郡中钱粮的会计。因账簿文书处理得端正，凭廉洁著称。经察举，以廉洁被调补为河东均输长；又因廉洁被察举，任河南太守丞。黄霸为人明察，内心敏捷，又熟悉文书法令；同时温和善良、谦让有礼，足以说明他善于驾驭众人。他任丞时处理政议合乎法律，也合乎人心，太守非常信任他，官吏百姓都爱戴敬重他。自武帝末年用法严酷，昭帝即位后，大将军霍光掌握政权，大臣争权，上官桀等人与燕王谋反。霍光诛灭他们后，便遵循武帝的法度，以刑罚严厉约束群臣。因此庸俗官吏崇尚严酷，认为这样才有能力，唯独黄霸以宽和著称。宣帝即位时还在民间，知道百姓苦于官吏急迫；听说黄霸执法公平，便召他任廷尉正，多次判决疑难案件，廷尉府中都称赞他公平。” ○宋祁说：“‘庭中’应作‘廷中’，下文同。”黄霸代理丞相长史，因在公卿举行大议时身处朝廷，知道长信少府夏侯胜非议诏书，犯了大不敬罪；黄霸却阿附顺从，没有举劾，于是二人都交给廷尉审理。被捕入狱后按死罪论处。黄霸因此跟随夏侯胜学习《尚书》，在狱中两次度过冬天，累计三年才出狱，事见《夏侯胜传》。夏侯胜出狱后又任谏大夫，命令左冯翊宋畸举荐贤良，夏侯胜又亲口向皇帝推荐黄霸。皇帝提拔黄霸为扬州刺史。三年后，宣帝下诏说：“御史奉诏：贤良科考核列为高等的扬州刺史黄霸，任颍川太守，秩禄比二千石。任官期间赐给车盖特别高一丈，另给别驾、主簿所乘的车，在车轼前设置红色油布屏泥，以彰显有德之人。” ○宋祁说：“景祐本、越本从‘赐车盖’到‘以章有德’之间没有这二十三字。”当时皇帝很关注治理政事，多次颁下施恩诏书，但官吏没有把诏令传达下去。太守黄霸为此挑选贤能官吏，分片宣布诏令。○宋祁说：“‘太守’应置于‘为’字下。”刘攽说：“‘太守’应置于‘霸为’二字下。”黄霸使百姓都知道皇帝的心意，并让邮亭、乡官都养鸡、猪，以供养鳏夫寡妇和贫困者。然后制定条教，设置父老、师帅、伍长，分发到民间执行；劝人行善、防止奸邪，又督促耕作蚕桑、节省费用、积聚财产、种树养畜，甚至不遗漏种粮、养马、储米、制盐等细务。这些规定起初似乎烦琐细碎，但黄霸精力充沛，能够推行到底。官民见到这些规定后，常在谈话间推究其中意义，并询问其他隐秘情况，互相参照核验。他有时想派人查察某事，就选择年长而廉洁的官吏，派他们出行，并告诫他们务必周密，不得泄露。官吏出发后不敢住在邮亭，而在路旁进食，乌鸦把肉叼走。○宋祁说：“《说文》说‘攫’是‘捽’，读作九缚反。”有百姓想去府中口头陈说事情，正好看见了这件事；黄霸便和他交谈，把情况告诉他。几天后，官吏回来拜见黄霸，黄霸迎接慰劳他说：‘你们辛苦了，竟在路旁吃饭，肉还被乌鸦偷走。’官吏大为惊骇，认为黄霸竟然完全知道他们的起居和所作所为，一丝一毫也不敢隐瞒。鳏寡孤独中有死者无钱安葬的，乡部上报后，黄霸都详细分别处理：某处有大树可以做棺材，某亭有小猪可以用来祭祀。” ○宋祁说：“‘猪’应作‘豕’。”官吏前往查看，全都和黄霸所说相同。他记事、处理事务，聪明到这种程度。官吏百姓不知道他使用了什么方法，都称他神明。奸人离开本郡逃往别郡，盗贼一天天减少。黄霸先努力推行教化，然后才使用诛罚；他的宗旨是成全、保全长吏，不愿轻易更换他们或使他们受损。许县丞年老多病，又耳聋，督邮报告想驱逐他。黄霸说：‘许丞是廉洁的官吏，虽然年老，还能行拜礼、起身送迎，只是听力稍重，有什么妨害？况且应当好好帮助他，不要使贤者寒心。’有人问他原因，黄霸说：‘频繁更换长吏，送旧迎新所费的财物，以及奸吏趁交接之际弃匿簿书、盗取财物，公私耗费很多，最终都要出自百姓。新任官吏也未必贤能，有时还不如原来的，只是徒然增加混乱。治理之道，不过是除去过分严重的弊端罢了。’黄霸表面宽厚、内心明察，深得官民之心，户口年年增加，治理成绩天下第一。后来被征召任京兆尹，秩禄二千石，却因征发百姓修治驰道而没有事先上报，又征发骑士到北军，马匹不足以配足士卒而被弹劾军需不足，接连降低秩禄。诏令让他回任颍川太守，秩禄改为八百石；在任治理仍和以前一样，前后八年，郡中治理得更加好。【宋祁说】“不先以闻”，姚本作“不先闻”。萧该《音义》说：“适，足也；适的读音为相代反。”韦昭读作诗历反。考察今本《汉书》把这个字写作“适”，注文说“适，始历反”。我认为它与韦昭所说的读音相同。有人弹劾他不能供给军用，接连削降他的官秩；后来有诏令让他回任颍川太守，官秩为八百石，仍按照以前的方式治理，前后共八年，郡中治理得更加良好。当时凤凰、神爵多次聚集在各郡国，颍川尤其多。天子认为霸的政绩和德行最终都符合长者之道，于是下诏褒扬说：“颍川太守霸宣布传达诏令，百姓都向往并归化于他。孝子、悌弟、贞妇、顺孙一天比一天多；耕田的人互相谦让田界，道路上遗失的东西无人拾取；奉养鳏寡，赈济帮助贫困者；有的案件关押八年，也没有重罪囚犯；官吏和百姓都向往教化，努力实行仁义，可以说是贤人君子了。《尚书》不是说过吗：‘股肱良哉！’”赐给他关内侯的爵位、黄金百斤，官秩升为中二千石；颍川郡中孝顺父兄、有德行义气的百姓以及三老、力田，也都按等级赐予爵位和丝帛。几个月后，征召霸任太子太傅，升任御史大夫。五凤三年…… ○宋祁说：“景祐本‘三’作‘二’。”黄霸代替丙吉任丞相，封建成侯，食邑六百户。黄霸的才干长于治理百姓；任丞相后，统摄纲纪、号令，声望风采却不如丙吉和魏相，在定国方面的功名也不如郡守时期。当时京兆尹张敞的舍中有鹖雀飞来，停在丞相府上。苏林说：“鹖是如今虎贲所穿戴的鹖冠。”师古说：“苏林说错了。这里的‘鹖’读‘芬’，字本作‘鳻’，只是通用字。鳻雀体大而青，产于羌中，并不是武贲所戴的鹖。武贲所用的鹖羽黑色，产于上党，因为鹖好斗，至死不止，所以用它的尾羽装饰武臣的帽子，就是俗称的鹖鸡，读‘曷’，不是这种鳻雀。”

译【宋祁说】注文中“鹖”的读音为介，字本来作“防”，今本误作“芬”，都是“鳻”字。我见到徐锴本把“芬”改为“介”，把“鳻”改为“防”。考察许慎《说文解字》：“防，读古拜反，是一种像鹖而呈青色的鸟，产于羌中。”这与颜师古所引相合。徐锴改作“允鳻”，“鳻”是鸟聚集的样子，不是鸟名。霸认为这是神雀，打算议论此事后上报，敞上奏对霸说：“我私下看到，丞相请求与中二千石、博士共同询问各郡国上计的长吏……” ○宋祁说：“‘吏’应作‘史’。”我私下看到，丞相请求让中二千石、博士共同询问各郡国上计的长史、守丞，考察他们为百姓兴利除害、成就大教化的情况。把回答中有‘耕田者互让田界、男女分道、路不拾遗，以及举荐孝子弟弟、贞妇’的列为一等，先上殿。所谓殿，就是丞相所在的高大屋舍，古代高大尊严的屋宇都可通称为殿，不一定在宫中。○宋祁说：“景祐本没有‘弟弟’二字。”举荐这些事却说不清人数的列为次等；没有制定条教的列在最后，向丞相叩头谢罪。○宋祁说：“邵本没有‘后’字，应作‘在后’。”虽然嘴上不说，心里却希望各郡这样做。长吏、守丞回答说：○宋祁说：“‘吏’应作‘史’。”当时我的舍中有鹖雀飞来，停在丞相府屋顶上。丞相以下见到它的有数百人。边郡官吏大多认识鹖雀，问他们时却都假装不知道。丞相谋划后上奏说：‘我听说上计的长史、守丞以兴办教化为条目，皇天便以神雀报答下界。后来得知它是从臣下张敞的舍中飞来，才停到这里。’郡国官吏私下讥笑丞相仁厚而有智谋，却稍微相信奇异怪诞之事。我想到从前汲黯任淮阳太守，辞行赴任时对大行令李息说：‘御史大夫张汤怀有欺诈，阿谀皇帝心意，以致危害朝廷。您若不早日揭发，将和他一起受诛。’李息害怕张汤，始终不敢说。后来张汤获罪败亡，皇帝听说汲黯与李息的谈话，便判李息有罪，并提高汲黯的诸侯相秩禄，取其竭尽忠诚之意。我张敞并非敢毁谤丞相，只是诚恐群臣无人揭发，而长史、守丞畏惧丞相的意旨，舍弃法令，各自制定私人的教令。” ○宋祁说：“‘吏’应作‘史’。”这样做只会不断添饰，使淳厚的风俗被冲淡，使朴实的本质离散；大家一同作出虚伪的表象，有名无实，动摇、瓦解、懈怠到极点，便会成为妖异。假如京师先实行互让田界、男女分道、路不拾遗，实际上却不能增加廉贪、贞淫方面的德行，反而以虚伪带头示范天下，当然不可。倘若诸侯先实行这种虚伪，使虚名超过京师，更不是小事。汉家承受前代弊病，通达时势而变革，创制律令，就是为了劝善禁奸，条理完备，不可再增加。应当让贵臣明确告诫长史、守丞，回去转告二千石：举荐三老、孝弟、力田、孝廉、廉吏，务必选得其人；郡中事务都要依据义理和法令办理、检束。” ○宋祁说：“‘吏’应作‘史’。”不得擅自制定条教；胆敢挟持欺诈虚伪以求取声誉的，必先受到诛戮，以此端正并明确应当喜爱什么、厌恶什么。皇帝赞许并采纳张敞的话，召来上计官吏，派侍中当面训诫，完全按照张敞的意思办理。黄霸十分惭愧。又因乐陵侯史高是外戚，旧有恩宠，任侍中而地位尊贵，黄霸推荐史高可以任太尉。皇帝让尚书召来询问黄霸：‘太尉这一官职已经废止很久了，由丞相兼任，正是为了偃武兴文。假如国家发生意外、边境有事，左右近臣都可以做将帅。至于宣明教化、通达幽隐，使狱中没有冤枉刑罚、乡邑没有盗贼，是你的职责。将相的任命，是我的责任。乐陵侯史高是侍中、帷幄近臣，是我亲自了解其才质的人。你为什么越过职分举荐他？’尚书令把丞相的答复交上去，黄霸摘下帽子谢罪，过了几天才决定免除他的罪。此后他不敢再有所请求。然而自汉朝兴起以来，谈到治理百姓的官吏，总以黄霸为第一。他任丞相五年，甘露三年去世，谥号定侯。黄霸死后，乐陵侯史高最终做了大司马。黄霸的儿子思侯黄赏承袭爵位，任关都尉，死后儿子忠侯黄辅承袭，做到卫尉、九卿，死后儿子黄忠承袭侯爵，直到王莽时才断绝。其子孙中做到二千石的有五六人。黄霸年轻时任阳夏县游徼，和一个善于相面的人同车出行，见到一个妇人，相面者说：‘这个妇人将来必定富贵，否则相书就不可信。’黄霸追问她的身份，原来是同乡巫师家的女儿。黄霸立即娶她为妻，与她终身相守；后来任丞相，又迁居杜陵。【宋祁说】“郡”字疑当作“群”字。不得擅自制定条文教令；凡敢于挟带欺诈伪作、以此求取声誉的人，一定先处死，用来明确表明所好所恶。”天子嘉许并采纳了敞的意见，召来上计吏，让侍中当面告诫他们，按照敞的意图办理。霸非常惭愧。又有乐陵侯史高因是外戚、承受旧日恩宠，任侍中而地位尊贵，霸推荐史高可以担任太尉。天子派尚书召霸来询问，说：“太尉这一官职已经废置很久了，由丞相兼任它，正是为了偃息武事、振兴文教。假如国家发生意外、边境有事，左右近臣都可以担任将帅。宣明教化，通达幽隐，使狱中没有冤屈的刑罚、城邑中没有盗贼，这是你的职分；将相之职，是我的责任。”【师古说：这是说任用将相的事本来就在我。】“侍中乐陵侯史高，是在帷幄之中的近臣，是我亲自了解其才质的人。你为什么越过职分来举荐他？”尚书令接受了丞相的答复。霸摘下官帽谢罪，过了几天才决定。【师古说：这才得以免罪。】从此以后，霸不敢再有所请求。然而自汉朝兴起以来，谈到治理百姓的官吏，就以霸为首。他任丞相五年，甘露三年去世，谥号为定侯。霸死后，乐陵侯史高最终做了大司马。【师古说：史书记载这件事，也是说霸奏请任史高为太尉，恰好合乎事理。】霸的儿子思侯赏承袭爵位，任关都尉，死后儿子忠侯辅承袭，官至卫尉、九卿，死后儿子忠承袭侯爵，一直到王莽时才断绝。其子孙中担任二千石官职的有五六人。起初，霸年轻时任阳夏游徼。【师古说：游徼是主管巡察、捕盗的人。】他和一个善于给人相面的人同车外出，见到一个妇人，相面的人说：“这个妇人将来应当富贵；如果不是这样，相书就不可信了。”霸推问她的情况，原来是本乡巫家的女儿。霸立即娶她为妻，与她终身相伴，后来做到丞相，之后迁居杜陵。朱邑，字仲卿，是庐江郡舒县人。年轻时任舒县桐乡啬夫，廉洁公正而不苛刻，以仁爱并使人得到安乐为行事准则。他从不鞭打侮辱人，慰问老人、孤儿寡妇，对待他们很有恩惠，所管辖的官民都爱戴敬重他。后来升任太守卒史，被举荐为贤良，任大司农丞，又升为北海太守；因治理政绩第一，入朝任大司农。朱邑为人淳厚，深厚地对待故旧，但性情公正，不能以私事结交。皇帝器重他，朝廷也敬重他。当时张敞任胶东相，写信给朱邑说：‘贤明的君主心向往上古，广泛延请贤能之士，这确实是忠臣竭尽思虑的时候。只是我身处远方、掌管事务繁重的郡，处处受绳墨约束，胸怀被束缚，本来没有什么奇特之处；即使有才，也哪里有施展的地方呢？’ ○宋祁说：“注文旧作‘放’，姚本改作‘效’。”足下凭清明的德行，掌管周稷主管农事的事业，就像饥饿的人觉得糟糠也甘美、丰年时多吃粱肉一样。为什么呢？因为有无的形势不同。从前陈平虽然贤能，也必须依靠魏无知荐举后才能进用；韩信虽然奇才，也依靠萧何之后才受到信任。旧例是，各人都在适当的时机显达为当时的英俊之士。如果一定要等到伊尹、吕望那样的人才推荐，那么这个人就不会因您的帮助而进用了。” ○宋祁说：“‘事’应作‘士’。”朱邑受到张敞这番话的感动，便贡献、推荐贤士大夫，许多人因此得到他的助力。他后来身为列卿，居处俭朴节制，俸禄和赏赐都用来供养九族和乡党，家中没有剩余财产。神爵元年去世。皇帝怜惜惋惜他，下诏称扬说：‘大司农朱邑廉洁守节，退朝后仍以公事为食，没有疆外交游，也没有接受束脩之馈赠。’

译○宋祁说：“‘亡疆’字，景祐本作‘亡彊’。”可以说是善人君子，却遭遇凶灾，我非常怜悯他。赐朱邑的儿子黄金一百斤，用来供奉朱邑的祭祀。起初朱邑病重将死时，嘱咐儿子说：‘我过去曾任桐乡的官吏，那里的百姓爱戴我，一定会把我葬在桐乡。后世子孙祭祀我，与其接受国家的祭祀，不如接受桐乡百姓的祭祀。’朱邑死后，他的儿子把他葬在桐乡西郭外。百姓果然共同为朱邑起坟、建立祠堂，年年按时祭祀，至今不断。龚遂，字少卿，是山阳郡南平阳县人。因通晓经书任官，做到昌邑郎中令，侍奉王贺。王贺举止行动多不合正道，龚遂为人忠厚刚毅，有大节操；对内向王进谏争辩，对外责备傅、相，引经据义陈说祸福，甚至流泪哭泣，忠正不已。他当面指责王的过错，王常捂住耳朵起身逃走，说：‘郎中令真会使人惭愧。’因此国内人人都畏惧他。王曾长久和骑奴、厨人游乐饮食，赏赐没有限度。龚遂入见王，流泪哭泣，身边侍从都跟着落泪。王问：‘郎中令为什么哭？’龚遂说：‘臣痛心社稷将危，希望大王赐我清静的时间，让我尽情陈说愚见。’王让左右退下。龚遂说：‘大王知道胶西王为什么成为无道之王而灭亡吗？’王说不知道。龚遂说：‘我听说胶西王有个奸臣叫侯得，把胶西王的所作所为比作桀、纣，侯得却认为可以比拟尧、舜。王喜欢他的谄媚，曾和他同寝共处，只听信侯得的话，终于到了灭亡的地步。如今大王亲近群小，逐渐沾染邪恶，习惯的改变关系到生死存亡，不能不慎重。请允许我选拔通晓经术、具有德行义举的郎官，和大王一起生活起居；坐下就诵读《诗》《书》，站立就学习礼仪容止，这对大王应当有益。’王答应了。龚遂便选郎中张安等十人侍奉王起居。几天后，王把张安等人全都赶走了。过了很久，宫中多次出现妖怪，王问龚遂，龚遂认为这是大忧的征兆，宫室将要空虚。此事载于《昌邑王传》。不久昭帝去世，没有儿子，昌邑王刘贺继位；各官属都被征召入朝，王相安乐升任长乐卫尉。龚遂见到安乐，流泪对他说：‘王立为天子后一天比一天骄纵放肆，进谏也不再听。如今服丧的哀痛还没有结束，却天天和近臣饮食作乐、斗虎豹，召来皮轩车和九流车马，东西奔驰，所作所为违背正道。古制对大臣宽大，可以隐退；如今离开又不能走，只好装疯，恐怕被发觉后身死并被世人耻笑，怎么办？您是陛下过去的丞相，应该尽力进谏争辩。’王即位二十七天，终于因淫乱被废。昌邑群臣因引导王作恶、犯下无道之罪，全部被诛杀，死者二百多人；只有龚遂和中尉王阳因多次进谏争辩，得以减免死罪，剃去头发，罚作城旦。宣帝即位很久后，勃海及附近各郡连年饥荒，盗贼一起兴起，二千石官员不能擒捕制止。皇帝选拔善于治理的人，丞相、御史举荐龚遂可用，皇帝任命他为勃海太守。当时龚遂七十多岁，皇帝召见他，见他身材矮小，心中认为与所听说的不相称，暗自轻视他，说：‘勃海荒废混乱，朕非常忧虑。您准备怎样平息盗贼，以符合朕的心意？’龚遂回答：‘勃海靠近海边，偏远遥远，没有受到圣明教化；百姓困于饥寒，官吏又不体恤，所以使陛下的赤子在水泽中拿着陛下的兵器胡闹罢了。如今您是想让我用武力战胜他们，还是想让我安抚他们？’皇帝听了非常高兴，回答说：‘选用贤良，本来就是想安定他们。’龚遂说：‘我听说治理乱民，就像整理乱绳，不能操之过急；只有放宽处理，之后才能治理好。我希望丞相、御史暂且不要用文法拘束我，允许我临机采取权宜办法。’皇帝答应了，另赐黄金，送他乘驿传赴任。郡中听说新太守到来，便派兵迎接，龚遂全都遣返；又移书告诫属县，全部停止追捕盗贼。官吏凡见百姓拿着锄头、镰刀等田间器具，都视为良民，不得盘问；只有拿兵器的人才算盗贼。龚遂乘单车独行到达府署，郡中立刻安定下来，盗贼也都停止行动。昌邑王喜欢斗虎豹，召来皮轩车，驱使九流人物东西奔驰，所作所为都违背正道。【师古说：“誖”是乖违的意思，音读布内反。】古代制度宽大，大臣有罪还可以隐退；如今我离去也不得解脱，只好假装疯狂，恐怕一旦被人知道真情，死后还要被世人羞辱，怎么办呢？您是陛下过去的丞相，应当极力进谏诤争。昌邑王即位二十七日，就因淫乱而被废。昌邑群臣因使大王陷于邪恶和不道之事，全部被诛杀，死者二百多人；只有遂和中尉王阳因为多次进谏诤争，得以减免死刑，剃去头发，罚作城旦。宣帝即位很久以后，勃海及其附近各郡年年饥荒，盗贼同时兴起。【师古说：“左右”是指相邻近的地区。】郡中二千石官吏不能擒捕制伏他们，皇上选拔能够治理的人，丞相、御史推荐说遂可以任用，皇上便任命他为勃海太守。当时遂已经七十多岁，皇上召见他，只见他身材矮小；宣帝远远看见后，觉得他的形貌与传闻不相称，心里便轻视他，对遂说：“勃海废乱不堪，朕非常忧虑。您打算用什么办法平息盗贼，以符合我的心意？”遂回答说：“勃海靠近海边，地处偏远，没有受到圣明教化。【师古说：“濒”是水边的意思，音读频，又音宾。】百姓困于饥寒，而官吏又不加体恤，所以才使陛下的赤子百姓在水泽中盗取、玩弄陛下的兵器罢了。【师古说：“赤子”就像说初生幼小的孩子；积水叫作“潢”，音读黄。】如今您是想让我用武力战胜他们、杀掉他们呢，还是想让我安抚他们呢？【师古说：“胜”是指凭威力克制并杀死他们；“安”是指用德化安抚他们。】”皇上听了遂的回答，非常高兴。【师古说：“説”读作“悦”。】回答说：“选用贤良之人，本来就是想安抚他们。”遂说：“臣听说，治理混乱的百姓，就像整理乱绳，不能操之过急；只有放宽缓慢处理，然后才能治理好。臣希望丞相、御史暂且不要用法律条文拘束臣，使臣能够临事酌情，采取一切方便措施办事。”皇上答应了他，又赐给他黄金，并设宴送行，命他乘坐驿车到达勃海境界。【师古说：“传”音读张恋反。】郡中听说新太守到来，便派兵迎接；遂把他们全都遣返回去，并发文书告诫所属各县，全部停止追捕盗贼。官吏见到那些拿着锄头、镰钩等农具的人，一概视为良民，不得盘问。【师古说：“钩”就是镰刀。】拿着兵器的人，才算盗贼。遂乘一辆车独自前往府署，到了以后，郡中上下都一致安定下来，盗贼也全都停止作乱。【师古说：“罢”读作“疲”，意思是作盗贼已久，内心也疲惫厌倦了。】○刘奉世说：盗贼和抢劫掠夺相伴而生，史书把它们看作两件事，所以前面说“盗贼也都停止”，后面又说“抢劫掠夺的人丢弃兵器”，最后才总说“盗贼于是全部平定”。师古怀疑前文从未说“全都停止”，所以解释“罢”为疲惫之“疲”，这样便不能说明遂的功劳了。只是按字面读作“罢”，文意自然也是通顺的。勃海又有很多抢劫掠夺的人，他们相继听闻遂的教令，立即解散，丢弃兵器和弓弩，改拿镰钩、锄头务农，盗贼于是全部平定，百姓安居乐业。遂于是打开仓廪，把粮食借给贫民。【师古说：“假”是给予的意思。】又选用良吏来慰问安抚、管理养育百姓。遂看到齐地风俗奢侈，喜欢从事末业技艺，不从事农耕，便亲自率先实行俭约，劝导百姓致力于农业和桑蚕。他下令每一口人种一棵榆树、一百本菔、五十本“防”、一畦葱韭。【师古说：每一口人都要这样种植。】每一家养两头母猪、五只鸡。【师古说：每一家都要这样饲养。】百姓中有佩带刀剑的，就让他们卖剑买牛，卖刀买小牛，并说：“为什么要佩带牛，牵着小牛呢？”春夏两季不得不奔赴田亩耕作。【师古说：“趋”读作“趣”，是趋向、奔赴的意思。】秋冬两季考核收获积聚，增加牲畜，种植果树和果实、菱角、芡实，慰劳勉励百姓，巡视郡中；各处都有积蓄。【师古说：“蓤”就是菱；“芡”就是鸡头；“劳来”是劝勉的意思；“畜”读作“蓄”；“芡”音读俭；“劳”音读卢到反；“来”音读卢代反。】官吏和百姓都富足充实，诉讼停止。几年以后，皇上派使者征召遂入朝。议曹王生想跟随功曹一同去，但王生平素嗜酒而没有节制，不能让他随行。【师古说：“耆”读作“嗜”。】遂不忍心违背他的意愿，便带他一同到京师。王生每天饮酒，不去拜见太守。【师古说：是说天天一直饮酒。】后来遂把他带入宫中，王生喝醉了，从后面喊道：“明府暂且停步，我有话要禀告。”遂回头问他是什么缘故。【师古说：“还”是回头的意思。】王生说：“天子如果问您是怎样治理勃海的，您不可陈述自己的功劳，应当回答说：‘这都是圣明君主的恩德，不是小臣的力量。’”遂接受了他的话。到了皇帝面前，皇上果然问起治理勃海的情况，遂便按照王生所说的回答。天子很高兴，认为他有谦让之德。【师古说：“説”读作“悦”。】又笑着说：“您从哪里得到长者的言论，拿来这样称颂呢？”遂于是上前说道：“臣并不知道这些话，是臣的议曹教导告诫臣的。”皇上认为遂年老，不能胜任公卿之职，便授予他水衡都尉，任议曹王生为水衡丞，以此褒奖显扬遂。水衡都尉掌管上林苑和禁苑，供应宫馆所需，替宗庙取得祭祀用的牲畜，官职亲近皇帝，皇上非常器重他。遂在任上终其一生，去世。【师古说：是说享尽寿命而死于任官期间。】

译也是这样。召信臣，字翁卿，是九江郡寿春人。【师古说：“召”读作“邵”。】他凭借精通经学，考取甲科，任郎官；出任谷阳长，因考核成绩优等升任上蔡长。他治理地方，把百姓看作自己的孩子，所到之处都受到称赞。后来破格升任零陵太守，因病回家；不久又被征召为谏大夫，升任南阳太守。他的治理方式和在上蔡时一样。信臣为人勤劳有能力，富有谋略，喜欢为百姓兴办有利之事，务求使百姓富足。他亲自劝导农耕，出入田间小路，休息时也住在乡亭附近，很少有安闲居住的时候。【师古说：是说休息时都在野外驻处。】他经常巡视郡中的水源。【师古说：“行”音读下更反。】开通沟渠，修建水门和堤坝、闸门，共有几十处。【师古说：“阏”是用来堵塞水流的东西，音读一曷反。】以扩大灌溉面积，年年增加，最多达到三万顷，百姓都得到其利益，积蓄也有余。【师古说：“畜”读作“蓄”。】信臣替百姓制定均分用水的约束条例。【师古说：是说用水有先后次序。】又刻在石碑上，立在田边，用来防止争夺。禁止婚嫁和丧葬过度奢靡，务求一切出于俭约。府县官吏家的子弟喜欢游荡，不把务农当作正事，信臣便常常斥退罢免他们；情节严重的，还查办他们的不法行为，以此显示自己的好恶。【师古说：“视”读作“示”。】他的教化大为推行，郡中没有不耕种尽力务农的，百姓归附他，户口增加了一倍，盗贼和诉讼减少停止。官吏和百姓亲近爱戴信臣，称他为“召父”。荆州刺史上奏说信臣为百姓兴办有利之事，使郡中富足，皇帝赐黄金四十斤，升任河南太守。他的政绩和操行一向是第一，又多次增加俸秩、赐给黄金。竟宁年间，征召他任少府，列于九卿之中。他上奏请求：上林苑中那些偏远而皇帝很少临幸的宫馆，不要再修缮；供应宫馆的设施也不要再置办。又上奏请求裁减乐府、黄门中的倡优和各种杂戏，以及宫馆中的兵器、弓弩和各种器物，削减超过一半。太官园中种植冬季生长的葱、韭、菜蔬，要用屋檐覆盖，昼夜不断燃烧、蓄积火力，等候温暖的气息使它们生长。【师古说：“防”是古“然”字；“蕴火”是蓄火；“蕴”音读于云反。】信臣认为这些都是不合时令的东西，对人有害，不宜用来供奉和供养；其他不合制度的食物，也一并上奏请求停止，以节省费用，每年达数千万。【师古说：是说过去所花费的费用，如今都节省下来。】信臣年老，在任官期间去世。元始四年，诏书下令祭祀对百姓有益的百官卿士。【师古说：“百辟”就是百官。】蜀郡以文翁、九江以召父响应诏书。每年按时，郡中的二千石官吏率领属官举行礼仪，奉祀召信臣的坟墓；南阳也为他建立祠堂。《前汉书》卷八十九。《前汉书》卷八十九考证。《循吏传》说：‘以宽厚清静作为天下的表率。’师古注说：‘帅，就是遵循。’ ○【臣召南】按：‘帅’是率先、作表率的意思，颜师古的注释不对。《文翁传》说：‘蜀地到京师求学的人，可以和齐、鲁相比。’ ○【臣召南】按：《蜀志》记载，秦宓说文翁派司马相如到东方学习七经，回来后教导官吏百姓。这样看来，司马相如就是文翁聘请来做蜀人老师的人；这与《地理志》所说‘由文翁倡导教化，由相如担任老师’完全相合。不过本传和《相如传》都没有明文说明。这就是文翁教化的结果。注：师古说，文翁学堂直到现在还在益州城内。○【臣召南】按：文翁学堂就是石室讲堂。《水经注》说，文翁任蜀守时建立讲堂，在南城修建石室，后来郡守又增加两座石室。颜师古有意省略了。益州《学馆记》说，《华阳国志》称文翁讲堂、石室又名玉堂；安帝初年遭大火，只有石室保存下来；到献帝兴平元年，太守高联又在玉堂东面建造一座石室，作为周公礼殿。《唐志》有《益州文翁学堂图》一卷。《黄霸传》说：‘风采不如丙吉、魏相和于定国。’ ○【臣召南】按：这里总括评论孝宣朝的名相，是说黄霸任相前不如丙吉、魏相，任相后又不如于定国；于定国实际是在黄霸之后任相。你为什么越过职分举荐他？○胡三省说：丞相的职权总领百官，进用贤能、罢退不肖；黄霸所举荐的史高不是合适的人，批评举荐本身可以，但说这是越职就不对。大概自武帝以来，丞相失去本来职权已经很久了。【臣召南】按：武帝以后，外朝官由丞相统领，中朝官由大司马统领。黄霸以丞相身份举荐史高任大司马，所以皇帝以越职责备他。《朱邑传》说：‘年轻时任舒县桐乡啬夫。’ ○按：乡吏中有秩禄的，称为三老、啬夫、游徼。啬夫负责审理诉讼、收取赋税。《龚遂传》说：‘任命为水衡都尉。’【臣召南 ○】按：《公卿表》说，龚遂在地节四年任水衡都尉，正是朱邑由北海太守入朝任大司农的那一年。《召信臣传》说：‘修建水门、堤坝，共有几十处。’ ○【臣召南】按：‘提’应作‘堤’。又按召信臣在南阳兴办水利，几乎无所不为，其中最大的是钳卢陂六门堨，都在穰县南面，灌溉穰、新野、昆阳三县。后汉杜诗修复旧迹，百姓有‘召父、杜母’之歌；晋代杜预又恢复他的遗制，地方上有二十九陂的水利。因此阅读《后汉书》《晋书》《水经注》《通典》，不禁感叹召信臣在南阳的功劳，可以和蜀地的李冰、邺地的史起并列。颜师古的注释太简略了。《前汉书》卷八十九考证。钦定《四库全书》。《前汉书》卷九十。汉兰台令史班固撰写；唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古作注。