前汉书卷五十三
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前汉书卷五十三
译《前汉书》卷五十三 《前汉书》卷五十三考证 河间献王刘德传：在孝景帝前二年受封为王 【臣召南按：汉代贤能的诸侯王，以河间王为首。《史记·五宗世家》的文字太过简略，从这里以下的内容，都是《汉书》补充的】“礼”——《礼记》注文：师古说：“《礼》是《礼经》，《礼记》是各位儒者记录的关于礼的学说。” 【臣召南按：《礼经》就是《仪礼》十七篇；《礼记》是七十子后来的弟子所记录的内容，《艺文志》所说的《记》一百三十一篇就是它。《戴记》出现较晚，所以师古特意加以解释】设置毛氏《诗经》和《左氏春秋》的博士 【臣召南按：《儒林传》说，毛公治《诗经》，贯公传授《左氏春秋》，二人都担任河间献王的博士；这些学说当时尚未被立为学官。数代以后，齐、鲁、韩三家《诗》渐渐衰微，只有毛公《诗》保存下来；《谷梁春秋》衰微，而《左氏春秋》兴盛，河间献王的恩泽真是流传久远啊】“以儒术被服其身”注文：师古说，等等 【胡三省说：颜师古的注文不对。“被服”不是说用儒术像衣服一样包裹身体】“回答三雍宫的问题” 【胡三省说：这是说回答三雍宫的制度问题，不是被召到三雍宫应对。臣召南按：《艺文志》有《献王对上下三雍宫》三篇】儿子刚王刘堪继位 【按：刘堪在《史记》和本书《诸侯王表》中都作刘基；顷王刘授，《诸侯王表》作刘缓；孝王刘庆继位四十三年去世，《表》作四十七年。凡是人名、数字，《表》和本传多有不同。例如鲁顷王刘劲，《表》作封文王刘睃的继承人，在位十八年去世，《表》作十九年；中山怀王刘循，《表》作刘修；广川惠王刘越在位十三年去世，《表》作十二年；缪王刘齐在位四十四年去世，《表》作四十五年；常山宪王刘舜在位三十三年去世，《表》作三十二年；安王刘雍继位，在位二十六年去世，《表》作十六年；泗水思王刘商十年去世，《表》作十五年；戴王刘贺在位二十二年去世，《表》作二十年；遗腹子刘暖，《表》作刘综】《赵敬肃王刘彭祖传》又说：“派人椎埋、攻剽。”注文：师古说：“椎埋就是杀人后埋掉。” 【顾炎武说：椎埋就是挖掘坟墓。新埋葬的尸体叫作“埋”。师古的注文不对】《中山靖王刘胜传》说：有儿子一百二十多人 【按：《史记》作“有子及宗属一百二十多人”，似乎把孙辈也计算在内】《长沙定王刘发传》说：在位二十八年去世 【《史记》作二十七年；另外，戴王刘庸，《史记》作康王刘庸】《前汉书》卷五十三考证 钦定《四库全书》《前汉书》卷五十四 汉兰台令史班固撰写；唐正议大夫、行秘书少监、琅邪县开国子颜师古作注
前汉书卷五十三考证河间献王徳，传以孝景前二年立。○【臣召南】按：汉代贤王，河间称首。《史记·五宗世家》文太简畧，自此以下云云，并《汉书》所补也。礼《礼记》注：师古曰：「礼者，礼经也。礼记者，诸儒记礼之説也。」○【臣召南】按：礼经，即《仪礼》十七篇；《礼记》，七十子后学所记。《艺文志》所谓「记」百三十一篇是也。戴记在后，故师古特觧之。立《毛氏诗》《左氏春秋》博士。○【臣召南】按：《儒林传》毛公治《诗》，贯公传《左氏》，皆为河间献王博士，并当时所不立于学官者。数代以还，齐鲁韩《诗》晦而独存；毛公《谷》《春秋》微而盛行。左献王之泽，逺矣哉！被服儒术，注：师古云云。○胡三省曰：顔注非被服者言，以儒术衣被其身也。对三雍宫。○胡三省曰：谓对三雍宫之制度，非召对于三雍宫也【臣召南】按《艺文志》有献王《对上下三雍宫》三篇。子刚王堪嗣○按堪，《史记》及本书《诸侯王表》并作基。又顷王授，表作缓。又孝王庆嗣，四十三年薨，表作四十七年。凡名字数目，表传多异。如鲁顷王劲，表作封；文王睃嗣，十八年薨，表作十九年。中山懐王循，表作修。广川恵王越，十三年薨，表作十二年。缪王齐嗣，四十四年薨，表作四十五年。常山宪王舜，三十三年薨，表作三十二年。安王雍嗣，二十六年薨，表作十六年。泗水思王商，十年薨，表作十五年。戴王立，二十二年薨，表作二十年。有遗腹子暖，表作综。赵敬肃王彭祖传，又使人椎埋、攻剽。注：师古曰：椎，杀人而埋之。○顾炎武曰：椎埋即掘冢也。新▯者谓之埋。师古注：非。中山靖王胜传，有子百二十余人。○按《史记》作「有子枝属百二十余人」，似并孙数之。长沙定王发传二十八年薨。○《史记》作二十七年，又戴王庸，《史记》作康王庸。