大学衍义补卷一百二十二

译长短兵器相互搭配，游动的弩箭往来射击，什伍编制齐头并进，匈奴的军队无法抵挡；材官士兵箭如飞发，箭矢射向同一目标，匈奴军队即使有木盾和皮甲也无法支撑；下马在地面格斗，剑与盾牌相接，进退之间紧密相逼，匈奴士兵的双脚也跟不上节奏。这是中原军队的擅长之处。

译臣按：自古以来谈论军事的人，都认为弩是中国军队的擅长技艺。所以汉朝的兵器崇尚弩，将军有强弩、积弩的称号，而使用弩的人也有材官、蹶张的名目。平城被围时，陈平请求让强弩手两箭搭在弦上向外射击，夏侯婴缓缓行进并张满弩弓，都是因为弓弦拉满向外射击。淮南王反叛时，也想用强弩临江防守。卜式也愿意与临淄练习弩的人请命赴死。至于弓弩拉满，抱着弩背着箭筒，这在周亚夫、韩延寿的传记中都有记载。自古以来用弩取胜，在史书中记载的数不胜数。现在世间只使用弓箭，而所谓的弩，在军队中不再使用了。大概是因为有神机火枪用来替代它，所以不再设置吗？然而在我看来，这两者都不可以偏废。敌人只使用弓箭这一种武器，现在我国既使用弓箭，又使用火枪，如果再使用古人的弩，那么敌人的长处只有一项，而我国的长处有三项。用一项长处对抗三项长处，敌人的骑兵想要来冲击，不等短兵器相接，我国的三种技艺就已经在百步之外将他们杀死了。

汉武帝元狩二年，李广率领四千骑兵出右北平。匈奴左贤王率领四万骑兵包围李广，李广摆成圆阵面向外。匈奴猛烈攻击，箭如雨下。汉朝的箭快要射完了，李广命令士兵拉满弓弦不要发射，而李广自己用大黄弩射击匈奴的副将，杀了几个人。服防说：“黄肩弩。”晋灼说：“黄肩就是黄间。大黄，是其中最大的。”

《汉书·艺文志》有《远望连弩射法》，共十五篇。

臣按：古代弩的形制有七种：一、擘张弩；二、角弓弩三、木单弩；四、大木单弩五、竹竿弩；六、大竹竿弩七、伏远弩。擘张弩，是步兵使用的；角弓弩，是骑兵使用的；木单、竹竿、伏远等，它们的威力更大，射程更远。现在世间的官兵完全不使用弩，而四方少数民族也没听说有使用的，只有广西的猺獞使用。然而他们的弩不能用于骑兵，大概是古代所说的擘张弩吧？《炙毂子》说：“夷牟制造角弩，在马上使用，”那么角弓弩就是可以用于骑兵的。现在不知道它的形制，然而朝廷万一使用它，天下这么大，怎么知道没有人心领神会而制造出来的人呢？

李陵传：发射连弩射击单于。

张晏说：三十根弦共用一个臂。

《诸葛亮传》：诸葛亮生性擅长巧思，对连弩进行增减改良，都出自他的主意。

臣按：《魏氏春秋》说：诸葛亮对连弩进行增减改良，称为元戎，用铁做箭，长八寸，一弩十箭同时发射。弩称为连，那么就不是单发弩。意思一定是几把弩相连，称为损益的，之前大概有这种弩，到诸葛亮时对其有所增减改良罢了。查考史书，魏国司马懿征讨公孙渊，军队到达辽东，发射石连弩射击城中。唐朝李元谅节度陇西，修筑连弩台。卢躭节度四川，制造大旝连弩，南诏畏惧它。那么古人攻战用连弩取胜的很多了。现在连弩的形制无法考证，有人说古代西蜀的弩兵尤其多，大的不超过十矢连弩，称为群鸦，一矢称为飞枪，通称为摧山弩，就是孔明所说的元戎。现在具备这种方法，万一有巧思的人出现，根据它的名字想象它的意图，来恢复古人的形制，这也是攻守的一种辅助。

虞诩担任武都太守，军中强弩不要发射，而暗中发射小弩。羌人集中兵力紧急攻击，让二十把强弩共同射击一个人，发射没有不胜利的。

臣按：五种兵器的锋利，没有比弓弩更锋利的。而从汉朝以来，弩取胜的，比弓多。虞诩守卫武都，遇到紧急攻击，让二十把强弩共同射击一个人。这不仅可以用弩，而弓箭的锋利，也应该依照这种方法使用。这就是俗话所说的攒射。应该向军中申谕，练习攒射法。临战之际，敌寇中有骁勇的人出来掠夺阵地的，集中箭矢射击他，没有不中的。

陈球守卫零陵，用大木做弓，用羽矛做箭，拉动机关发射，远射千步。

臣按：这种大木弓，后世没有。可以依照它的形制制造，作为守卫城寨的器具。

汉明帝永平年间，北匈奴攻击金蒲城，耿恭担任戊巳校尉，用毒药涂抹箭矢，对匈奴说：“汉朝的箭神奇，中箭受伤的一定会有异象。”匈奴中箭的人，看伤口都沸腾，大惊，匈奴互相说：“汉兵神奇，真可畏惧！”于是解围离去。

臣按：现在唐邓山居的人，用毒药浸泡箭矢，用来射野兽，中箭应声倒下，称为毛胡卢。元末因此用这些人为兵，设立毛胡卢万户府。耿恭所用的毒药涂抹箭矢，大概是这类。又听说广西徭獞所用的弩箭，都涂抹药物，中人沾湿衣缕即死，比唐邓的更毒。应该取他们的方子交给边城，作为毒箭，这也是抵御敌人的一种技艺。有人说西北地寒而药性不行，恐怕不可用。然而耿恭在金蒲城使用，难道不是严寒之地吗？

唐朝初年设置军器监，后来并入少府监。开元初年，以军器使为监，统领弩甲二坊。

臣按：这是唐朝人制造军器的地方。

府兵的法令，每人配备弓一，箭三十，刀一。他们的盔甲戎具都藏在仓库，有征行则发给。番上宿卫的，只给弓矢、横刀而已。臣按：这是唐朝人府兵所执的器械。我朝制兵，每一百户辖百军，分

译分为两队。每队火枪手五名，刀牌手十名，弓箭手十五人，长枪手二十人。臣愚以为，如今每队之中，短兵器手太多，长兵器手太少，应当效仿唐代府兵制的办法，每人同时配备弓和刀，这样就能长短兵器兼用了。有人会说：国家太平至今已有一百年，内外臣服，何必改变？为臣并非敢随意改变既定的法规，也只是遵循并沿用旧制。只是在既定编制的队伍中，让持短兵器的人增加长兵器，持长兵器的人增加短兵器罢了。对于旧有的制度，本来就没有任何更改。

译〇唐玄宗开元年间，挑选宿卫中的勇猛之士担任番头，练习弩箭射击。又有羽林军、飞骑，也练习弩箭。凡是伏远弩，能够自行开弓放箭，发射箭矢可达三百步远。

臣按：古人说弩是中国强劲的兵器，四方夷族所畏惧臣服的。古代有黄连、百竹、八担、双弓等名号，有绞车、擘张、马弩等区别。后世也有参弓、合蝉、手射、小黄等，都是这些遗留的方法。大概射击坚硬及远处的目标，争夺险要、守卫关隘，以愤怒的声音和强劲的气势，遏制冲击、控制突袭，没有弩是做不到的。

马燧担任河南节度使时，制造铠甲必定分为长、中、短三等，适合所穿的人，便于前进和奔跑。

臣按：马燧所制造的铠甲，可以作为后世的法则。

宋太祖开宝二年，冯义升、岳义方进献火箭法，试验后，赐予束帛。

真宗咸平元年，马军都头石归进献木羽弩箭，用木头做箭杆，做箭羽，长一尺多，射入铠甲后箭杆脱落而箭羽留下，牢固不可防备。五年，石普说能发射火球、火箭。

臣按：古代所说的火攻，是借助风势纵火，而没有现在所说的火药。宋太祖时才开始有火箭，真宗时才开始有火球的名称，但是有时借助木箭来发射，不知道是不是现在的火药。现在的火药是用硝石、硫黄、柳炭制成的。硝的名称见于《本草》，汉代张仲景的方论中已经用作药剂，那么汉代时已经有了。但是陶隐居、日华子以及《宋图经》、《衍义》等注解，未曾说它可以用于军事。硫黄从海外船只上来，唐代以前海岛各夷族未与中国相通，那么唐代以前没有这种硫黄。自古以来中国所说的炮，是机石，用机械运送石头使其飞射，达到远处罢了。近代用火药填充在铜铁容器中，也叫作炮，又叫作铳。铳字在韵书中没有，大概是俗字。用纸做的，俗称为爆。爆，就像火烧竹子而有声音，像竹子爆裂一样。现在炮的制造，用铜或铁做器具，像筒状，中间填充火药，用石子塞住口，旁边通一根引线，用火点燃。石子所到的地方，无论人物，都糜烂，但是只用于进攻和防守。作战时借助它的声音作为号令。近代有神机火枪，用铁做箭头，用火发射，可以到达百步之外，快捷奇妙如神，听到声音箭就到了。永乐年间平定南交趾，交趾人所制造的尤其精巧，命令宦官按照他们的方法监造，在京城命令大将统领神机营，在边境命令宦官监管神机枪，大概是谨慎的缘故。历考史册，都没有记载，不知道这种火药始于何时，始于何人？推测大概在隋唐以后，才从西域与俗所说的烟火一同来到中国吧？上天保佑国家，赐予自古所没有的兵器，五种兵器加上五行，而使用其中三种，可以代替箭石的发射，可以作为鼓角的号令，可以传递斥候的信号，一物而三用，具备。呜呼神奇啊！自从有了这种兵器以来，中国之所以能在四方夷族中得志，往往借助这个。但是使用久了人们就玩忽，敌人熟悉其中的缘故，或者用他们的巧智来躲避应对，也不能没有。为什么呢？因为士兵拿着这种枪使用，每人持有一具，临时自己填充火药，一发之后，仓促之间无法接续。敌人知道这样，凡是临战布阵，必定伏下身体，等到我们火发声闻之后，就冲突而来。请从今以后，凡是火枪手必须五人为伍，从其中选择一人或两人，心定而手快、眼疾的，专门负责持放，其余三四人，互相轮流填充火药依次前进，专门让一人负责发射，或高或低，或左或右，随机应变，那么发射没有不中的。比起一发即退，心志不定，高低没有准头的，有差别了。又应该用纸做爆，声音与火枪相等的，每发射一枪，必定连放三五个纸爆，或前或后，来混乱敌人，使敌人不知道躲避，这样那么它的用途不可预测，而无敌于天下了。书生没有经历战阵，凭心意斟酌而提出这个说法，请求下达给曾经经历战阵的人议论其可行与否，上报。

太宗至道二年，皇上分派诸将攻讨李继迁，将方略授予诸将，先在崇政殿阅兵，列阵展示攻击的样子，刺射的方法，并且命令多设置强弩。等到贼人布阵，万弩齐发，贼人无处施展他们的技艺，箭才一发，贼人都散走。共十六战而抵达他们的巢穴。

臣按：这是前代用弩取胜的效果。

真宗景德元年，皇上驾临澶州，王师列阵，李继隆等埋伏劲弩，分据要害，周文质部下用连弩射杀达兰。

臣按：宋澶渊之战，之所以能退敌而达成和议，是达兰一箭的功劳。由此看来，那么弩的作用，对于防守尤其不可缺少。城寨的防守，四周布置万弩，张开机关并搭上箭矢，动不动就发射。比起炮铳，必须等待防火；弓矢，必须等待开弓，它的用途更快了。

欧阳修对仁宗说：“各路州军分造器械工作的时候，已经劳民力，搬运使用，又苦于路途。然而铁刃不刚硬，筋胶不牢固，长短大小多不符合标准。制造的地方，只务求充数而快速完成，不考虑所用的不堪。经过的官府又没有检查责备，这有器械的虚名，而没有器械的实用。用草率的方法教导老弱怯懦的士兵”

译拿着笨拙脆弱、不堪使用的兵器，百战百败，道理上毫无疑问。等到事情发生才后悔，怎么来得及呢？臣按：刘修这番话切中官府制造兵器的弊端，当今管理工程、监造兵器的人，难道没有类似的情况吗？应当严加告诫，以免白白耗费民财、物料、工力和官俸，而对军事用途毫无益处。

译熙宁年间，内副都知张若水进献神臂弓。起初，百姓李宏献上了这种弓，它实际上是一种弩。用檿木做弩身，檀木做弩梢，铁制弩牙和弩机头，铜制弩臂上的马面和牙，用麻绳解索并缠丝做成弓弦。弩身总长三尺二寸，两个弩梢各长九寸二分，两个弩臂各长一尺一寸七分，弩臂末端长四寸，总长四尺五寸八分。弓弦长二尺五寸，箭杆和羽毛长数寸。当时在玉津园校验，射出了二百四十多步，穿透榆木，箭杆没入其中。有关部门连同箭一起上奏皇帝，皇帝下诏按照这个样式制造。

大观年间，吴择仁上奏说：“神臂弓实在是上天授予的，是非常有利的兵器。”徽宗御笔批示说：“它能射远攻坚，所向无敌，可以说是利器。如果让敌人学会并使用它，对中国不利，命令民间不得学习制造。”

臣按：自古以来弓弩的制造，最好的，汉朝称为大黄，唐朝称为伏远，宋朝的神臂弓，克敌制胜最为出色。它的形制大致见于史书，我恭敬地记录在这里，使后世关心边防事务的人，或许能根据它的名称找到遗留的方法，想象并制造出来，作为中国擅长的技术，这也是抵御边防、保卫百姓的一种辅助。

神宗时，有臣僚上言说：“如今对外抵御两方面的祸患，对内担忧盗贼的变乱，而天下每年征收的弓弩甲胄之类，充入武库储存，数以千万计，却没有一件坚固精良实用的，真正可以作为军事装备的。我曾经观察各州的作坊，有兵匠缺乏，而拘禁市人来充役，所制造的器械，只是外形具备罢了。武库的官吏也只计算它们的多少，收藏起来，没有重视其实用价值的，所以虽然积累很多，大多破旧恶劣。为政如此，却想显示威严决定胜负，对外震慑夷狄的强横，对内阻止奸凶的窃发，我看不到可行性。我私下考虑便利的办法，不如更改制度，合并几个州的作坊，聚集在一处。每个作坊选择懂得工事的大臣，让他们专心于职责，并且招募天下的良工，分散为匠师，而朝廷内部设置工官，来总管这些事，考察他们的精良与粗劣并赏罚他们，那么人人都力求胜过别人，不加以责罚也都精良了。”

臣按：这是王雱所上的奏疏，他的话虽然是为宋神宗时说的，但今天也可以依照这个来实行。

又熙宁六年设置军器监，凡是出产木材的州设置都作院。凡是天下知道军器监利弊的人，允许到军器监陈述。于是官吏百姓献器械法式的人很多。这一年，又设置内弓箭南库，而军器监上奏派遣使者将利器颁发给各路，作为样式。

臣按：设置官职来制造军器，这确实是严格军事准备的重要事务。我们祖宗以来，将这件事归属工部。凡是军器专门设置军器局，军装设置针工局，鞍辔设置鞍辔局。掌管时常整顿防备，如果有缺少，随即下达本局计算材料，委派官员监督，确定工程，依法制造完成，进纳内帑。内帑遇到有关支取，奏闻支给。那些外藩府州县呈报制造，具奏下达，依样式制造完成支拨。如果各处官府每年制造的数目，起运解送到部，辨别检验合格，送库交收。有不合格的，判处监造者罪。那些边防军器，弓有两种：叫二意角弓，叫交阯弓。枪有两种：叫鱼肚枪，叫芦叶枪。刀的形制有马军雁翎刀，步军腰刀，将軍刀，共三种。又有马军义黑漆鈚子箭，红油团牌等器械。至于甲胄，则有水磨头盔，水磨镴子供项头盔，红漆齐腰甲，水磨齐腰鋼甲，水磨柳叶钢甲，水银摩挲长身甲，以及枪马赤甲之类。这些都是建国初期所制造的形制。后来内兵仗局各自以巧计增添新样式的，又不止这些。臣考察汉朝的史臣，称颂宣帝综核名实，甚至说他的技巧工匠都精通其能。这虽然是有关部门的事，但也关系到朝廷的政治。大概有这样的君主就有这样的臣子，有这样的臣子就有这样的政治。政治的大端，不仅仅在于文事，也有武功。文事有一样遗漏，那就是它的文治没有明察。武功有一样欠缺，那就是它的武备没有完备。所以经武有五种兵器，犹如修文有六种典籍。六种典籍没有明察，固然是文治的缺典。五种兵器没有具备，难道不是武备的失策吗？汉宣帝对技巧工匠尚且留心，何况这些兵戎之器，是用来修武备，立战功，以保卫国家，安定百姓，而保佑国运亿万年呢。

宋高宗绍兴年间，下诏有关部门制造克敌弓。弓是韩世忠所献的，命令殿前司阅习。下诏能穿透甲胄超过三石弓，发射二十支箭的，晋升一级。皇帝对宰相说：“这弓最为强劲，即使穿着重甲，也必须洞穿。如果得到万人熟练，谁能抵挡呢？”后来杨存中认为克敌弓虽然强劲，但士兵苦于蹶张的困难，于是增减旧法制造马黄弩，制度精密。那一种箭还没发射完，而这种已经发射三支箭了。

臣按：看它所说的发射二十支箭及苦于蹶张困难的话，那么克敌虽然以弓命名，其实也是弩。我私下认为自古以来论兵的人，没有不以弩为中国长技的，臣所以详细记载它，以留给后世。

元朝西域人伊斯玛音善于制造炮，世祖时与阿尔威丹一同到京师，跟随攻打襄阳没有攻下，伊斯玛音观察地势，将炮放置在城东南角，重一百五十斤，机发声，震动天地，所击

译没有不被摧毁的，陷入地下七尺，宋将吕文焕于是献城投降。元军渡江时，宋军在南岸列阵，率领水师在北岸迎战元军，使用火炮攻击他们，元军船只全部沉没。后来每次作战都使用它，都立有战功。

译臣按：元人最初制造这种火炮，用来攻破襄阳，世人因此称它为“襄阳炮”。查考《唐史》，李光弼制造过能发射巨石的火炮，一发就能杀死二十多人，怀疑就是这种火炮。大概古代原本就有这种制度，流传到西方番邦，伊斯玛音模仿制造了它。自从有了这种火炮，用来攻城，城池没有不攻破的；用来攻击船只，船只没有不沉没的。现在民间有很多知道它制造方法的人，应当颁布于天下，让民间有传习其样式的人，允许他们绘制图纸向官府投献，给予赏赐。有私自藏匿、学习制造的人，治以罪，并赏赐告发者，仍将它的样式交给边将收藏。没有紧急军情不允许随意制造，这也如同宋徽宗禁止民间学习制造神臂弓一样。

以上关于器械之利的论述【下】

大学衍义补卷一百二十二

<子部,儒家类,大学衍义补>

钦定四库全书

大学衍义补卷一百二十三

明 丘濬 撰

治国平天下之要

严武备

牧马之政【上】

《易经·说卦》：“乾为天，为良马，为老马，为瘦马，为驳马。”

胡一桂说：“乾为天而贯通四时，纯阳而刚健。作为马，在春季为良马，夏季为老马，秋季为瘦马，冬季为驳马。乾卦取象无所不包，不能与其他卦的举例相提并论。”

吴澄说：“马加上良、老、瘦、驳四个字，是为了显示纯阳无阴，不同于震、坎两卦阴阳相杂的马。良，是指纯阳刚健中最优良的。老，是指老阳刚健中最持久的。瘦，是指多骨少肉，刚健中最坚硬的。驳，是指马锯牙能食虎豹，刚健中最威猛的。”

震为雷，在马的方面，为善鸣，为黑喙白足，为黄喙黑足，为白额。蔡渊说：阳气在下发动，所以为雷。气开始亨通，所以在马为善鸣。阳在下，所以又为黑喙白足，为黄喙黑足。阴在上，所以为白额。的，是白色，而额头在上。《诗经》所说的白颠，传注所说的白颅，就是这个意思。

坎为水，在马的方面，为美脊，为急心，为低头，为薄蹄，为拖曳。徐几说：“三画的卦，上画为马额头，下画为马足，中间画为阳，所以为美脊，为急心。上柔所以又为低头，下柔所以又为薄蹄，为拖曳。”

臣按：《易经》这本书，用来阐明阴阳，它从万物中取象，无所不有，而对马特别详细。孔子在坤卦，已经用利于雌马的贞正来取象，而在大畜卦，又取乾卦的象来称马。大概因为天地间动物，没有比龙更刚健的，而马仅次于龙。龙不是可以畜养的野兽，而且世间不常有，就实际用途来说，刚健而不停息的，都没有马那样。所以在《大畜》卦中的马，就称为良马。良，是指禀受纯阳之气，而有刚健才能的。其中坤卦的雌马，虽然说是阴的体质，但它作为本性，则是从一而不变，也有刚健的德行存在。良马以马的刚健者属于乾，而雌马则属于坤。坤，是乾的对立面。在坤卦中讲马，明确它是乾的配偶。所以在《杂卦》中，八卦所取的事物，只出现一两次，唯独马出现了三次。对于其他事物只取其一体，至于马，则其体质的优良，牙齿的老迈，形体的瘦削，颜色的奇异，性情的偏颇，无所不具，以此显示马这种动物，在畜类中最刚健，而且是大人在世间不可缺少的，拥有天下国家的人，必定畜养它作为治理的工具。

《周书》司马掌管邦国政事

蔡沈说：“军政没有比马更紧急的，所以用司马来命名官职。”

臣按：周代六官，其中五个官的卿都以人来命名，唯独夏官的卿以马命名。这是因为要显示国家的大事，虽然在于军事，而军事的大用则在于马。所谓五官，都主管文事，而这一官独用于武备。武备的作用，是用来平定诸侯，匡正天下。没有马，就无法驾车辂而施行礼仪；没有马，就无法整顿军队而投入战斗。邦国的政令就无法推行了。

周人依据井田制来制定军赋，四井为邑，四邑为丘，一百六井有一匹马，四丘为甸，甸六十四井有四匹战马，一辆兵车，一同百里，总面积一万井，固定出赋六千四百井，战马四百匹，一封三百一十六里，总面积十万井，固定出赋六万四千井，战马四千匹，天子畿内方圆千里，总面积百万井，固定出赋六十四万井，战马四万匹。

林駉说：马政的说法，古今变化了几次？由官民共同放牧的，是周代。成周时期由民放牧的，如丘甸，每年取马四匹之类。平时由官府供给草料放牧，有警报时由民众供应调发。然而在天子的都城，诸侯的国家，士大夫的家庭，未曾不自己畜养马，这大概是在官府饲养的。怎么知道呢？如《周礼》记载天子有十二个马厩，先儒论及数量，说不过三千多匹。卫文公承受夷狄灭亡后的局面，新建之后，末年也达到騋牝三千。如果以制度论之，卫国作为诸侯国，又处于残乱之后，其他固然不必论及，怎么能突然达到成周全盛时的马匹数量？大概所谓天子十二个马厩，是养在官府的；卫国的騋牝三千，是举官民总数而言的。

臣按