大学衍义补卷一百五十

译【桥也】堵塞野兽往来的小路。

陈澔说：“城郭需要厚实坚固，所以说要修缮门闾以备战备御；并非因为城郭高大，所以说要警戒门锁。如果有破损，所以说要修理锁钥；不能随意开启，所以说要谨慎把守要塞，要塞是边城的关键所在。徯径，是野兽往来的道路。”

陆佃说：“如果城郭毁坏而门闾不加以警戒，是没有用的；如果修缮了门锁而锁钥不谨慎使用，是没有用的；如果巩固了封疆而边境不加以防备，是没有用的；如果完善了要塞，谨慎把守关梁，而不堵塞野兽往来的小路，也是没有用的。”

译臣查考《月令》，在孟冬之月，既已命令百官谨慎地收藏物资，命令有关部门巡视积聚的财物，没有不收敛的，同时又命令有关部门毁坏城郭的缺口，警戒里巷的门禁，修缮门闩锁钥，谨慎管理钥匙，这大概是兼顾内外而言的。至于巩固封疆，防备边境，完善要塞，谨慎关卡桥梁，堵塞偏僻小路，则是专门为边境而言的。然而边境之中，也有城郭，而有城郭，就有里巷的门禁。门禁的开启或关闭，则有门闩锁钥来掌管。所以既已修补城郭的缺口，使其坚固厚实，又警戒门禁的出入，由门闩锁钥来掌管，那么又加以修缮治理，谨慎守卫，这是为了防止内部人员外出和外部人员进入。至于封疆的巩固，边境的防备，其所防备的，内部担心盗贼突然发作，外部担心敌国侵犯欺凌，即使在太平无事的时候，也必须年年做事先的准备。对于要塞，则加以完善以扼守其要害；对于关卡桥梁，则加以谨慎以严格其出入。然而不仅仅在人马可以通行的地方加以防备，凡是野兽往来的路径，只要能够容足通过的，也没有不加以谨慎防备的。可见古人在封疆的守卫、边防的预备上，其严密程度就是这样的。后世执政者苟且应付眼前，对于边塞之地，无事时就一切置之不问，一旦有事，在紧急仓促之际，惊慌失措的人就多了。更有甚者，因为堆积薪柴的缘故而砍伐防护的林木，因为营造工程的缘故而砍伐遮蔽的树木，因为游猎的缘故而废弃险要的地势，完全不想想王公设置险阻来守卫国家，没有险阻尚且千方百计去营造，何况有险阻却自己去除，为敌人开辟道路呢？聪明的人是不会这样做的。后来的君子应当思考如何事先做好准备，不要留下临时咬肚脐也来不及的悔恨。臣私下认为，如今京城靠近边塞，所依靠作为险要坚固的，内部是太行山从西边来的一带重峦叠嶂，外部是浑源、蔚州等州的高山峻岭，路径狭隘，林木茂密，用来限制敌人的奔驰突击。不知是谁从什么时候开始，因为薪炭的缘故，营造工程的用途，砍伐树木取材，折断树枝做柴，烧柴做炭，致使树木日益稀少，路径日益通畅，险隘日益平坦。假使国家常常像今天这样无事，固然用不上这些险阻，不幸一旦有战事警报，将用什么来扼制敌人的来路而抗拒他们的入侵呢？如果不趁现在加以限制，臣担心情况会日益严重，即使有聪明的人也不能妥善处理后续问题了。臣请求命令工部查考洪武、永乐年间以来，所使用的材木薪炭取自何处，由何人掌管？凡是其可以安置的方法、用度的数量，以及爱惜减省的细节，一一上报。必须做到不损害边关，不亏损国家用度，定为长久之计。这件事虽然细小，但关系实在重大。查考各司职掌，工部抽分条例只说：抽分竹木，如果遇到客商贩卖竹木柴炭等项，照例抽分。如果不敷使用，定夺后奏闻，给价收买，或派人砍伐办理。那么是祖宗的时候，遇到营造工程不敷使用，才进行买办，然而也只说营造，而不知道当时大厨房的防备、内臣的炊事，从哪里取材？推测洪武初年，建都江南，沿江的芦苇自然足以供应当时的使用。芦苇是容易生长的东西，割去后又会长出来，沿江千里，取用不尽。不像树木，不是经历十多年的时间不能燃烧，取用会有穷尽的时候，生长必须等待积累很久。况且如今近郊没有大山茂林，不取之于边关，将到哪里去取呢？自从在易州设立柴厂以来，常常聚集山东、山西、北直隶数州的民夫数千人在这里，取柴炭以供应国家用度。又役使顺天府的民夫作为挑柴夫，府县增设佐贰官专门管理，又特别敕令侍郎或尚书一人来总督。这件事不仅当今没有定制，前代也没有听说过。那么前代都不生火做饭吗？古人一定有妥善处理的办法，然而史籍没有记载，无从查考。推测这是因为这不是紧要的事务，随时制宜，本来取足够用，正不必专门设官、拘泥督责。因为我们的口腹之奉，而夺取百姓衣食的资源。为今之计，应当将易州柴厂迁移到靠近京城的地方，遣散民夫各自返回原籍，根据州县的大小、人口的多少，定为薪炭的数量，分别输送到内外衙门。每年定为限期，使他们按期运纳，一如户部粮草的例规，取纳足后通关，以便查考。又必须痛加禁革，除去印烙，只要薪柴可以燃烧，就予以收贮，不必问它来自哪里。限制样式，比如宋朝末世所取的炭，必须像核桃纹、鸬鹚色，以困害百姓。这样，不仅可以作为边关的坚固，而且京畿及山东、山西的百姓，也可以稍微得到喘息了。虽然如此，树木生长在山林，年年取用，没有停止的时候，如果生长的跟不上，那么取用的就穷尽了。私下担心几十年之后，其物日益稀少，其价日益增加，我们百姓采办的更加不堪忍受了。臣又私下有一个建议，请在边关一带，东起山海关，依次向西，在靠近边界的内地，根据土地的广狭险易，沿山种树，一来以备柴炭之用，二来作为边塞的遮蔽，用以限制敌人的骑兵奔驰，用以作为官军埋伏的地方。每座山阜的侧面，平坦宽广的地方，根据地势的高低曲折，种植榆树柳树，或三五十里，或七八十里。如果那地方是民产，官府就在那

译就近将草地及官地按原数拨还给他们，对于不愿受地的人，按当时的市价给予补偿，并免除其租税。又预先下令司法部门，遇到犯罪按例应当罚赎的人，制定如下标准：判处徒刑三年的，种树若干株；判处徒刑二年的，种若干株；杖刑、笞刑以下的，依次递减。参照缮工司运送水和炭的先例，让专门从事种植的人向官府领取工价，认领种植某类树木若干株，对树木的长短大小都制定标准，以成活作为成效。如果有枯死损坏的，仍责令其赔偿所种的树木，种植时必须相距一丈左右，行列交错参差，遮蔽亏损，使马匹不能直冲奔驰，官军可以设伏。再命令所在地的军卫和有司设法看守，委派官员巡视，每年派遣一名御史进行督察，不许践踏砍伐，违者处以重罪。等到五七年树木茂盛之后，每年派官采集其枝条，作为薪炭之用。这样，国家用度因此得以宽裕，百姓困苦因此得以解除，边疆也因此得以巩固。又如今京城军民百万家庭，都用石煤代替柴薪，除了大官之外，惜薪司应当供给柴薪的不过数千人，还不到京城百姓的百分之一，难道不能用石煤吗？如果认为方便，请求下令给负责采购运输的州县，计算他们购买、雇佣人工的费用是多少，让他们将这笔钱交给官府，酌情给予他们去市场购买石煤，这也确实是很方便的。

译《左传·昭公二十三年》记载：楚国令尹囊瓦在郢都修筑城墙，沈尹戍说：“古代天子依靠四方夷狄作为屏障，天子地位尊贵，屏障就在诸侯；诸侯依靠四方邻国作为屏障，诸侯地位尊贵，屏障就在四方边境。谨慎地守卫四方边境，结交四方援助，百姓安居于田野，春、夏、秋三季的农事得以成功，百姓没有内部的忧患，也没有外部的恐惧，国家哪里还需要城墙呢？端正疆界，整治土地，加固边境的垒壁，亲近百姓，明确部伍间的守望职责，取信于邻国，谨慎地管理官吏职守，遵守交往的礼节，不越位不贪婪，不懦弱不逞强，完善守备以应对不测。”

臣按：楚国人畏惧吴国的强大，因而修筑郢都城墙。郢都是楚国的国都。不能远抚边境，只想要就近守卫城郭，所以沈尹戍用这些话告诫他。诸侯的屏障，本来在于四方邻国；天子的屏障，本来在于四方夷狄。然而近处的防备尚未完善，凭什么使远方顺服？内部尚未修治，凭什么抵御外患？宋代范仲淹想要修筑京城，执政者引用囊瓦修筑郢都城墙的事来阻挠他。拘泥于古人的陈词滥调，而不知道当世事务的适宜做法。

秦始皇三十三年，蒙恬在西北边境，驱逐匈奴，匈奴单于不能抵挡，向北迁徙，秦国全部收复河南地，并将黄河以东地区归属阴山，凭借黄河作为屏障，修筑长城，利用边境山险，开凿溪谷可以修缮的地方加以治理，从临洮一直修到辽东，长达万余里。

臣按：长城的修筑，从临洮到辽东，绵延万余里，这计划也是劳民伤财了。然而这难道只是秦始皇修筑的吗？秦昭王时已经在陇西、北地、上郡修筑长城了。也并非全是秦国修筑的。赵国从代地沿着阴山向下到高阙作为屏障，燕国从造阳到襄平，也都修筑长城。这说明在秦朝之前本来就有修筑长城的了，难道仅仅是秦朝吗？秦朝之后，如魏国、北齐、隋朝，也都修筑过。大概上天以山川作为险隘，有所不足，增加并补充它，也不算过分。然而内部政治不修治，却只专注于抵御外侮，以至于耗尽天下的财力，去兴办无穷无尽的工程，这就是不知道什么是该致力做的事了。虽然如此，长城的修筑，虽然说是劳民，但也有为百姓着想的意图存在。假设汉朝继承秦朝，凭借已经形成的态势，加以修缮；魏国继承汉朝，晋国继承魏国，世代都这样做，那么天下后世也将有所依赖了。奈何后来的人鉴于秦朝征发闾左之民的错误，顾虑蒙恬断绝地脉的灾祸，而废弃已经完成的功业，难道不可惜吗！后世守卫边境的人，在边塞之地，没有山川险阻的限制，而能凭借险要狭窄的缺口，顺应形势的便利，修筑边墙，以遏制敌人的冲杀，也是不可缺少的。只是不能求快而成，广泛扰民罢了。如果就使用守御的人，限定三十年的长久时间，慢慢地去做，虽然完成得迟，也胜过不做的。

秦始皇又派蒙恬渡河夺取高阙、陶山、北假等地，在中间修筑亭障以驱逐戎人，“蒙恬驻守上郡十多年，威震匈奴”。

《水经》说：赵武灵王从代地沿着阴山向下到高阙作为屏障，山下有长城。长城的尽头，连绵的山峰刺破青天，那山中的缺口两岸像门阙一样。从缺口向北走出黄中关口，有城横跨山脚终结，叫做高阙戍。从古至今，常设置重兵以防守塞道。

臣按：所谓高阙，是山中的缺口两岸，像门阙一样。现在的边关都是这样，万山绵延之间，忽然中断，可以往来，所以历代设置重城，屯驻士卒以戍守，使外部的寇贼不能进入，而内部的奸细不能出去。查考史书，高阙在古朔方临戎县北，连绵的山中缺口，两峰都峻峭，像城阙一样。朔方是古夏州，现在的地处在黄河套中，世人不知道它的具体位置。就以今天的边关来说，最大且重要的，是居庸关、紫荆关、松亭关、雁门关。前代关隘的设置，都是为了守卫边境，只有今天的边关则在神京咫尺之侧，不仅仅是守卫边境。大概开天辟地之初，天造地设，这连绵的山脉作为内外的界限，又派遣巨灵劈开两山以通达出入，大概是在亿万载之前预先等待我朝在亿万载之下开国吧。自古建都于燕地的，前有召公奭，后有金、元，然而王气的降临，正在于今日。汉朝继承秦朝之后，就以秦朝为鉴戒；唐朝继承隋朝之后，就以隋朝为鉴戒。那秦朝与隋朝，难道汉唐所能匹敌的吗？而把它们作为鉴戒，是因为儆戒生于不足。臣曾经观看元人进献《金史》的表章说：“劲卒捣毁居庸关，北面拍击其背；大军出紫荆口，南面掐住其咽喉。”这是古今建都于燕地者防患的明鉴。然而捣毁居庸关而称为拍击背部，出紫荆口而称为掐住咽喉，那么其立言之间的轻重缓急，不问可知。大概背部是人身所倚靠的，而咽喉则是呼吸饮食所必经的，关系生死。况且现在六军亿兆聚集于京师，北面倚靠居庸，就是重镇，而紫荆关是南出的道路，轻骑抵达我们的运道，几天就可以到达，这是尤其不可不加意的。议论的人往往急于居庸关而轻视紫荆关，这是不知大势的话。伏望圣明深以前代为鉴戒，防患于未然，宗庙社稷和百姓生灵不胜大幸。

《汉书·贾谊传》说：斥堠望燧，不得卧。将吏被甲胄而睡觉。文颖说：边方防备胡寇，

译修筑高大的土台。在土台上设置桔臯，桔臯的顶端装有兜零。将柴草放置在兜零中，平时将其压低。若有敌寇入侵，便点燃柴草，举起以相互报警，这叫做烽。又大量堆积柴草，敌寇到来时就点燃它，通过观察其烟雾来报警，这叫做燧。颜师古说：白天则焚烧燧烟，夜晚则举起烽火。

译臣认为，烽火报警的制度从汉代就已经有了。

晁错对汉文帝说：“远方的士兵，守边一年就轮换，不如挑选常居边境的人。让他们安家种田，同时用来防备敌人，以便为他们提供便利。修筑高城深沟，准备滚石，布置铁蒺藜，再修筑一道内城。内城与外城之间相距一百五十步，在要害之处，通往河流的道路旁，设置城邑，不少于千户人家。在中间周围设置栅栏。”

如淳说：“蔺石，是城上用来砸击敌人的滚石。”

苏林说：“渠答，就是铁蒺藜。在边塞要道的下方设置栅栏，在表面铺上沙土，早晨查看痕迹，以此知道匈奴是否入侵。”

汉文帝十四年，匈奴十四万骑兵入侵朝那、萧关，杀死了北地都尉昴，掠夺人口牲畜很多，于是到达彭阳。派骑兵进入烧毁回中宫，骑兵到达雍、甘泉。下诏任命中尉周舍、郎中张武为将军，率领战车千辆，骑兵十万，驻扎在长安。又任命昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周窑为陇西将军，驻守这三个郡。皇上亲自慰劳军队，整顿兵马想要亲自征讨匈奴。群臣劝谏不听，皇太后坚决挽留皇上，才作罢。任命张相如、栾布为将军，出击追逐匈奴出塞后返回。

臣认为：汉文帝一听到边境战报，就想要整顿兵马亲自征讨匈奴。皇帝的奋发有为，确实存在。但这不是帝王治理边境的常规做法。大概防备边境有其关键，不在于临时应对，而在于平日准备；治理边境有其方法，不在于亲自行动，而在于任用人才。因此自古圣明的帝王对于边疆的防守，尤其尽心。所以在无事的时候，谋划安排，防备计算考察检验。凡是我国疆域之内，临近边境的地方有多少处，其延伸防御如何？某处作为总防，某处作为要害，哪支部队最为强悍。沿边的城堡有多少，戍卒有多少，斥候有多少。某处应当如何防守，某部应当如何防备，某人可以任用为将帅，某人可以任用为副将。敌人侵犯某处，应当用哪里的兵力来延缓他们；敌人如果深入，应当在什么地方扼住他们的归路。某城与某城相接，某寨与某寨相联，里程的远近，山川的险易，人力的勇怯，储备的多寡，都绘制成图册，制定成方案，放在座位旁边。那么君主虽然居于九重宫阙之上，深宫之中，不出殿门，但边寨城堡、将卒营垒，都悬挂在眼前，辗转在心中。一旦有警报，就按照图册运筹谋划，根据时机产生智慧，随才能任命将领，集合众人的长处，汇集群防的要领。正不必亲自乘坐六马之车，亲临沙漠地区，亲自承受箭石之险，屈尊帝王之尊，去对付微小的敌人。战胜了不足以显示武勇，如果不幸失败了，难道不会长久损害国家的威严，而留给中原耻辱吗？那么范准劝宋真宗亲临澶渊，不也是错误的吗？回答说：圣人处理事情遵循常规，而不依赖侥幸。以汉高祖这样的英雄君主，当时名将众多，尚且在平城遭遇危险。真祖比起高祖如何？范准比起陈平如何？高琼比起樊哙如何？一定有能分辨的人。

汉文帝后六年，匈奴入侵上郡、云中，杀害掠夺的人很多，烽火传到了甘泉、长安。派遣将军令免驻守飞狐，苏意驻守句注，张武驻守北地，周亚夫驻扎在细柳，刘礼驻扎在霸上，徐厉驻扎在棘门，以防备胡人。皇上亲自慰劳军队，到达霸上。

臣认为：汉朝都城在长安，上郡、云中都是靠近边境的地方，烽火传到甘泉，大概是传递战报，并不是敌人到达甘泉。飞狐、句注的驻军，用来防备云中、北地；细柳、霸上、棘门的驻军，用来防备上郡。大概古人防守边境，既在临近边塞的地方建立城寨、修筑亭障、驻扎戍卒，任命将领专门防守这些地方。遇到敌人来侵犯，既自己抵御，又向朝廷通报。朝廷派遣将领驻扎在要害之地以作防备，以此来作为边将的声援。不必亲自到达那些地方。假使敌人听说后，知道我们有防备，即使得以进入边塞，也不敢在边塞垣墙内奔驰冲击。防守抵御的责任交给边将，不是他们的力量不能支撑。所派遣的将领不轻易出战。大致内地的军队与戍边的士兵不同，内地的军队没有经历过战阵，不熟悉地利，而且大多骄纵脆弱，只能作为声援。不如生长在边陲的人，习惯作战而能吃苦，不仅为国家，而且也是各自为自己的家。一个士兵战死，一个壮丁补充，知道这不可避免，所以肯舍身抵抗敌人。不然，一旦命令高级将领统领内地军队去临阵，士兵不认识将领，将领不了解士兵的情况，既没有经过训练，又不是平时熟悉的，甚至在没有作战时用边兵来服役，临战时驱赶边兵当先锋，遇到有功绩时，又抢夺占有。这就是戍边将士所以离心离德的原因。臣请求遇到边境警报，应当像汉文帝派遣将领驻军的故事那样，而把功劳的责任交给边将，彼此相应作为声援，使他们知道我国内外都有防备，那么他们自然就会退缩了。

汉武帝太初四年，派遣光禄勋徐自为在五原塞外修筑列城，数百里，远的达到千里。修筑城障，设置亭障直到卢朐。

颜师古说：汉朝制度，在每个边塞要处另外修筑为城，派人镇守，叫做障城，就是这里的障。

汉昭帝时，匈奴攻击边塞外的亭障，掠夺官吏百姓离去。这时，汉朝边郡的烽火望楼精明，匈奴作为边境寇患的很少，利益微薄，不再侵犯边塞。

汉元帝时，单于上书，愿意保卫上谷以西直到敦煌的边塞，传令

译无穷请求停止边境防备，撤去守边官吏和士兵，以让天下百姓得以休养生息。天子下令让有关官员商议，商议的人都认为这样很方便。郎中侯应熟悉边境事务，认为不能答应。皇上询问原因，侯应说：“自周秦以来，匈奴凶暴强悍，侵犯边境，汉朝建立后尤其遭受其害。我听说北边塞墙直到辽东，外面有阴山，那是匈奴的苑囿。到了汉武帝时，出兵征伐，开拓夺取这块土地，将其排斥到漠北，建立塞墙边界，修筑亭隧，修筑外城，设置屯兵戍守，以此来守卫它，然后边境才得以稍微安定。边境百姓的情性，困顿时就卑微顺从，强盛时就骄傲叛逆，这是他们的天性。以前因为撤除了外城，减少了亭隧，现在仅仅足以瞭望传递烽火罢了。古人安居时不忘记危险，不可再撤除边防。中原地区有礼义的教化，刑罚的诛杀，愚昧的百姓尚且还会触犯禁令，更何况单于能一定保证他的部众不违背约定呢？自从中原设立关卡桥梁，用来制约诸侯，这是为了断绝臣下非分的欲望。设置塞墙边界，布置屯兵戍守，不仅仅是为了匈奴，也是为了那些归属汉朝的投降民众，他们原本是匈奴人，担心他们思念旧主而逃亡。近来因为依靠塞墙，与汉人交往，官吏百姓贪图利益，侵夺盗窃他们的牲畜财产和妻子儿女，因此产生怨恨，起来背叛，代代不断。现在如果撤除守塞士兵，就会产生轻慢、容易、纷争的开端。过去从军的人很多战死不能回来，子孙贫困，一旦逃亡出去，跟随他们的亲戚，再加上边境百姓中愁苦想要逃亡的奴婢很多，天天听说匈奴境内安乐，无奈盼望急切，何况那些盗贼凶悍狡猾，成群结伙犯法，如果他们窘迫急切逃亡向北，那就无法控制了。自从修筑塞墙以来，有一百多年，不都是用土墙，有时借助山岩、树木、枯木、柴草，以及溪谷水门，逐渐填平它们，士兵修筑治理，功绩耗费久远，无法计算。商议的人不深思其始末，想要一下子节省徭役戍守，十年之后，百年之内，突然发生其他变故，障塞毁坏，亭隧灭绝，再发动屯兵修缮治理，累世的功绩不能立刻恢复，打开边疆的缺口，损害中原的稳固，这不是永远保持极度安全、威服百蛮的长久之计。”

译颜师古说：“隧，是指深挖小道而行，以躲避敌人的抄掠。”

臣按：《汉书·武帝纪》中所说的“城障列亭”，《匈奴传》中所说的“建塞徼起亭隧”，这都是古人瞭望的地方，就是当今所说的营堡、墩台之类。《贾谊传》中所说的“斥候烽燧”，晁错所说的“蔺石、渠答、虎落”，这都是古人瞭望的器具，就是当今所说的烟火、信炮、礌石之类。大致上，斥候以远为宜，以高为贵，以简为便。因为近则反应迟缓不及事，低则瞭望不及远，繁杂则人少而耗费多。臣请拿当今的边防事务来说，比如宣府一处，腹地墩口有二百七十二所，沿边共有四百五十六所，仅这一处为例推及其他，那些城塞的设置都在要害之处，本来无可争议。只是墩台之类恐怕失之太多了。臣愚以为，设置墩台是为了瞭望，它们之间距离的远近，应当以火光可见、炮声可闻为限。用一方丈的土堆，十几个孤立的士兵，携带一两天的水米，处在数百里之外，其孤危程度可想而知。如果不是地势险要而道路迂回，地势高而粮食充足，那些守边的人怎会不成为敌人的俘虏，像狄山那样呢？臣私下认为，应当派遣巡边大臣会同守边将帅，亲自巡视边地，考察事势，审度地形便利，凡是旧日墩台可以省去的就省去，可以增加的则增加，可以合并的则合并。大致上以简练而远为原则，声音能相互听到，目光能相互看到的地方，就设立一个墩台。在众墩台之间的要害处设立一个堡，让它统辖附近的各个墩台，有事时相互接应，墩台统属于堡，堡统属于城，就像手臂和手指相互驱使，就像气脉周流于外。墩台之内，每二三十里各设几个总台，依次向城中通报。墩台的形制，高度必须达到极目远眺的程度，墩台下方三四里范围内，四周都修筑土墙，高四五尺，长七八尺左右，横斜交错，彼此相连，人必须曲折绕行才能通过，使敌骑不能靠近。墩台之上，除了瞭望士兵自带口粮外，常储备一个月的水米，以防不测。至于烽燧的制度，古人白天燃烧烽燧，夜晚举火烽燧，偶尔遇到风大，烟斜而不能示远，遇到连绵阴雨，火被压抑而不能明亮。应当在墩台之上树立长竿，分为三等，上面悬挂红灯，以灯数的多少表示缓急和敌众寡的情况。所谓的红灯，是用烤制的羊角和鱼鳔做成，染成红色，夜晚悬挂以示远，数百里之间举目可见。

《大学衍义补》卷一百五十

<子部,儒家类,《大学衍义补》>

钦定四库全书

《大学衍义补》卷一百五十一

明 丘濬 撰

治国平天下之要

驭外蕃

守边固圉之略【下】

汉武帝元朔二年，卫青从云中出兵，向西到达高阙，于是到达陇西，俘获首级和俘虏数千人，迫使白羊王、楼烦王逃走，夺取河南地，设立朔方郡。主父偃进言：“河南地肥沃富饶，外面有黄河作为屏障，防守并修筑城池，用来驱逐匈奴，节省转运戍守和漕运的费用，是扩大中原、消灭匈奴的根本。”公卿们都认为不便，皇上最终采用了主父偃的计策，设立朔方郡，招募迁徙的百姓十万口，修筑城池和营寨，凭借险要地势作为坚固防御，转运漕运非常遥远，从崤山以东都遭受其劳苦，耗费数以百亿计，府库因此空虚。

臣按：汉朝设立朔方郡，就是赫连勃勃命令叱干阿利蒸土筑城的地方，也就是所谓的夏州。后秦姚兴任命赫连勃勃为安北将军，镇守朔方。赫连勃勃僭称天王，建立国号为夏，命令他的臣下叱干阿利征发岭北的夷人和汉人十万人，在朔方水北、黑水之南营建都城，号为统万。命令他的秘书监胡义周作颂文说：“营建开启都城，开创建立京邑，背靠名山而面向洪流，左边是河津而右边是重塞。”大概这地方在汉朝已有城池，而赫连夏在这里建都。隋朝将朔方地分置为胜州、榆林郡。唐朝开元年间设立朔方郡，大总管兼任安北都护。唐末拓跋思恭镇守此州，唐朝赐姓李。五代时期李仁福、李彝超相继统领节镇，号为定难军。宋太平兴国八年，李继捧入朝，愿意献出土地。他的弟弟李继迁不愿内附，逃亡啸聚骚扰边境。淳化年间，太宗认为夏州深在沙漠之中，奸雄借此窃据，想要毁坏其城池。吕端说：“自从赫连筑城以来，颇与关右为患，如果废除它，是万世之利。”于是下诏废除，迁移其百姓到银、绥两地，分给官地。该州的士兵不迁移，相聚设置营寨，仍然称为夏州。真宗咸平末年，李继迁去世。景德年间，他的儿子李德明在寨内向朝廷归附，朝廷授予他本道节制的官职，开始从夏州迁到怀远镇，改为兴州居住，就是今天的宁夏卫。李德明的儿子李元昊僭称帝号，自称夏帝，史书记载其疆域方圆一万里，黄河内外州郡共有二十二个。黄河以南的州有九个：叫灵、洪、宥、银、夏、石、盐、南威、会。黄河以西的州有九个：叫兴、定、怀、永、凉、甘、肃、邈、沙。熙、秦黄河以外的州有四个：叫西宁、乐、廓、积石。那里五谷丰饶，尤其适宜种植稻麦。拿今天的州郡来考证，所谓的兴州就是今天的宁