大学衍义补卷一百五十四

译他们的习俗宽缓时，就随着牲畜放牧、打猎禽兽作为生计；形势紧迫时，人们就习惯于战斗攻伐，以侵犯掠夺为天性。他们的长兵器是弓箭，短兵器是刀和短矛；有利可图就前进，不利就撤退，不认为逃跑是可耻的，只要利益所在，就不懂礼义。从君王以下，都吃牲畜的肉，穿它们的皮革，披着毡裘。强壮的人吃肥美的食物，年老的人吃剩下的。他们崇尚强壮健康，轻视年老体弱。父亲死后，儿子娶后母为妻；兄弟死后，都娶兄弟的妻子为妻。臣按：《汉书》说匈奴没有文书，以言语作为约束。从秦汉直到唐宋，都是这样。直到蒙古时期，才命令西番僧人帕克斯巴创制文字，就是现在所谓的蒙古字。

译周武王在位时，（北方部族）按时入贡，称为荒服。此后二百多年，周朝王道衰微。穆王的孙子懿王时，王室于是衰败，戎狄交相侵扰。诗人开始创作诗歌，憎恶而歌唱道：“没有家室没有家，都是因为猃狁的缘故。”到了懿王的曾孙宣王，兴师派遣将领去征伐他们。诗人赞美歌颂他的功绩说：“征伐猃狁，到达太原。”这时四方夷族宾服，称为中兴。到了幽王，因为周姬褒氏的缘故，与申侯有了嫌隙。申侯发怒，与畎戎共同在丽山（与骊同）下杀死了幽王，于是夺取周朝的土地，掠夺俘获并居住在泾渭之间，侵扰暴虐中原。匈奴的祖先，从淳维在殷商时逃往北方。到周末七国时，与燕、赵、秦三国为边境邻居。秦灭六国，秦始皇派遣蒙恬向北攻击胡人，全部驱逐出塞外，收复河南地，渡过黄河以阴山为塞，从临洮到辽东一万多里。匈奴单于叫头曼，不能战胜秦国，向北迁徙。到秦朝混乱时，逐渐渡过黄河，与中国以旧塞为界。后来被他的儿子冒顿射杀，冒顿自立为单于，于是向东袭击灭掉东胡，向西击退月氏，从南面兼并楼烦，侵犯燕国，讨伐并全部收复秦国所夺走的匈奴土地。他统辖的骑兵三十多万。从淳维到冒顿，一千多年，他们的世系传承无法依次考知。然而到冒顿时匈奴最强大，全部使北方夷族服从，而向南与诸夏成为敌国。他们的姓氏世代官号可以记载说：单于姓挛鞮氏，他们的国家称他为撑犁孤涂单于。匈奴称天为撑犁（现在还称为腾乞里，就是撑犁）称儿子为孤涂。单于，是广大的样子，说他们像天一样广大。

臣按：这是前汉时期的北狄。

汉高祖七年，皇帝亲自率领军队讨伐韩王信，韩王信逃跑。皇帝听说冒顿驻军在代谷，想要攻击他，派人侦察匈奴。冒顿隐藏强壮士兵和肥壮马匹，只让使者看到老弱士兵和瘦弱牲畜。使者十批前来，都说匈奴可以攻击。高帝又派刘敬出使匈奴。刘敬回来报告说：“两国交战，这应该炫耀显示长处。现在我前往，只看到瘦弱老弱，这一定是想显示短处埋伏奇兵来争夺利益。我认为匈奴不可攻击。”这时汉军已经出发，高帝愤怒骂刘敬说：“齐地的俘虏，靠口舌得到官职，现在却胡说八道阻碍我军！”将刘敬戴上刑具囚禁在广武。高帝到达平城，军队没有全部到达，冒顿出动四十万精锐骑兵，将高帝围困在白登七天，汉军内外不能相互救援供给。高帝采用陈平的秘计，派使者暗中厚赠阏氏，对冒顿说：“两主不相围，现在得到汉地但单于终究不能居住。”于是解围一角。恰逢天降大雾，汉军使人往来匈奴没有察觉。陈平请求让强弩手传递两支箭向外，从解围处直接冲出。高帝出围到达平城，汉军大军也到达，胡骑于是解围离去。高帝到达广武，赦免刘敬说：“我不听你的话，因此在平城受困，我都已经斩了先前十批使者。”于是封刘敬二千户，为关内侯。

臣按：汉高祖凭借百战之余，所统率的都是奇才良将，却被匈奴围困七天，如果没有陈平的秘计，不几乎陷入危险吗？然而这时敌骑多达四十万，那么北方的强大，从汉初就已经如此了。自从高祖解围之后，直到我朝一千四百多年，中间经历魏、晋、隋、唐、宋，北方的兴亡盛衰、起灭分合，不知道经历了多少变化，而到元朝达到了极致。大概天下理势相互乘除，物极必反，盛极而衰，也是必然的道理。怎么证明呢？自古北方为害的，不是因为他们的土地广阔，也不是因为他们的人民众多，只是因为他们生长在沙漠之外，以水草为居所，捕捉野兽为食物，穿兽皮，耐饥寒，习劳苦而不怕死；而中原人好逸恶劳，不能忍受饥寒，又爱惜身体爱护生命，因此往往被他们战胜。至于元人崛起，吞并南北，宫居室处，穿锦衣吃粟米，那些狡猾的人说雅言行士礼，阔步宽衣，凡是他们自古以来猛鸷的状态，都变成了柔和，耐苦的性格都变成了骄纵，他们的肢体筋骨不再像从前那样耐饥寒、甘劳苦了。一旦大军南来，他们的君主打开建德门夜间逃跑，仓促跟随的只有宫禁宿卫、京城屯营的人罢了。至于远宦的臣子、外戍的士兵，固然不能全部跟随。败亡之余，回到故域的，大概也没有多少，游魂残魄，苟延喘息于草野之间，分散而微弱，纷杂而无统，正且自相鱼肉，自相攘夺，救死扶尚且不暇，因此不能成为我边防的祸害，即使有小警，不过是鼠窃狗偷，没有像前代匈奴、突厥那样的深谋宿计、处心积虑。我太宗皇帝亲自统率六军，共六次出塞，历经数千里之远，穷尽他们的巢穴，他们都像野鸡鼠类一样逃窜潜伏，没有敢张开螳臂抵挡雷霆之威的。自洪武、永乐以来，他们的酋长如布尼雅锡哩、玛哈穆特、阿鲁多尔济、巴勒都是驽才下乘，没有冒顿的猛鸷、尚结赞的狡猾，虽然有时侵扰，随即破灭。只有托欢，挟持托克托布哈以肆毒，他的儿子额森继之，己巳之变，不是他们

译他的能力，乃是我们的谋臣失误所致。假如当时听从大臣的建议，派遣一名副将去抵御他，不过十天，他自己就会离去。至于统帅的幕府分散，分为几个军营，他不知该攻打哪里，不到一天就会进入怀来城了。假使不分散，而我军中尚存前代的长技，如高祖解除平城之围，命令强弩手每支箭搭上两支箭矢向外发射，数万支弩依次齐发，他怎么能迫近我们呢？然而在那时，他倾尽他的部落，并胁迫乌梁海、海西等部族都来，大军不满四五万人，这与平城之四十万骑兵相比，多么悬殊啊？从此以后，托欢被哈喇所杀，哈喇被博啰所杀，博啰之后，摩啰、欢喜、木嘉、色棱之流皆是如此，自相残杀，祸患生于党争，灾祸起于身边，没有父子相继统治的，由此可知他的无能。虽然如此，蜂蝎有毒，古人善于比喻。从前阿骨打兴起于辽朝末年，特穆津兴起于金朝末期，都是因为防备薄弱而轻视他们。治理国家的人，应当防患于未然，常恐祸患生于疏忽大意之处，好比住在近山的人，担心有虎狼之害，就必定加高围墙，加深陷阱，堵塞小路，而曲折往来的道路，那么虎狼就不能危害我们的牲畜了。我国家定都燕京，边防尤其应当更加谨慎，那么关隘的修缮，兵备的整顿，将帅的任用，都要战战兢兢如踩虎尾，如临深渊，一呼一吸之间，一睡一觉之余，念念不忘此事，没有一个念头不在此事，这才是宗庙社稷无穷的福泽。

译晁错对汉文帝说：“如今匈奴的地形和技艺与中国不同，上下山坡，出入溪涧，中国的马匹比不上他们；在险峻的道路上奔驰，一边骑马一边射箭，中国的骑兵比不上他们；经受风吹日晒的疲劳，忍受饥渴而不困顿，中国的士兵比不上他们。这是匈奴的长处。至于在平坦开阔的地形上，使用轻车突击骑兵，那么匈奴的军队就容易被打乱；使用强劲的弩箭和长矛，射击稀疏而射程远，那么匈奴的弓箭就无法抵挡；穿着坚固的铠甲，拿着锋利的兵器，长短兵器配合使用，游动的弩手往来射击，十人五人编组一起前进，那么匈奴的军队就无法抵挡；材官士兵像猿猴一样敏捷地发射，箭矢射向同一个目标，那么匈奴的皮甲和木盾就无法支撑；下马在地面格斗，刀剑相接，进退相逼，那么匈奴的脚力就无法应付。这是中国的长处。由此看来，匈奴的长处有三，中国的长处有五。”

臣按：匈奴的地形、技艺与中国不同，而各自有所擅长。用兵的人知道双方的长短所在，用自己的长处去攻击对方的短处，掩盖自己的短处而避开对方的长处，这样就可以取胜而不失败了。

突厥阿史那氏，大概是古代匈奴的北部，居住在金山的南面，臣服于柔然，种族繁衍，到了吐门时变得强大，改称可汗，相当于单于。妻子称为可敦。他们的土地三面濒临大海，南面到达大漠。隋朝末年，始毕可汗咄吉继位，很多中国人前往依附他，控制的骑兵将近百万。唐高祖在太原起兵，派遣使者前往聘问，与他结盟。

宋祁说：隋朝末年，空虚内地来攻打外部，活着的人在道路上疲惫不堪，死的人暴露在原野上，天下的盗贼共同攻击而灭亡了它。在这个时候，突厥最强，控制的骑兵号称百万，中国人中失去职位不得志的人前往跟随他们，共同为他们谋划，引导他们入侵边境。所以颉利自认为强大，古代没有过。高祖刚即位，与他讲和，多次出兵帮助讨伐盗贼，所以诡诈地臣服他，赠送的财物不可计数。于是扫荡国家入侵，逼近渭桥，骑兵威胁京城。太宗亲自率领军队，公开责备而暗中离间他们，敌人开始内部阻碍。不到三年，捆绑颉利献给北阙下，像雷霆扫除、风吹清除一样，他的国家于是变成废墟。

臣按：汉朝的冒顿控制骑兵三十万，唐朝的颉利控制骑兵将近百万，宋朝的契丹、女真、鞑靼不一定像汉朝、唐朝那样兴盛。然而汉朝、唐朝的时代虽然受到他们的危害，但最终不像宋朝那样严重。大概是因为汉朝、唐朝有边关作为险要关塞，宋朝则失去了险要关隘，而以内地为边境的缘故。

回纥，他们的祖先也是匈奴。北魏时称为高车部，有的称为敕勒，讹传为铁勒。他们的部落有袁纥、薛延陀等，共十五种，都分散居住在沙漠以北。到了隋朝称为韦讫，这些人骁勇强悍，起初没有酋长，追逐水草迁徙，善于骑射，喜欢抢劫掠夺，臣服于突厥。突厥凭借他们的才力，雄踞北方荒原。后来韦纥背叛突厥，自任俟斤，称回纥，姓药罗葛氏，居住在薛延陀北面的娑陵水上，距离京城七千里，人口十万，能作战的占一半。突厥已经灭亡，只有回纥和薛延陀最为雄强。后来他们攻打薛延陀，残杀他们，并吞了他们的土地，于是向南越过贺兰山，边境到达诸河。天宝年间有个叫裴罗的人，自称骨咄禄毗伽阙可汗，向南居住在突厥故地，拥有九姓的土地，扩张的领土更加广阔，东到室韦，西到金山，南控制大漠，完全得到了古代匈奴的土地。后来改回纥为回鹘，说像鹰隼一样凶猛，就像鹘一样。

臣按：唐朝一代，前面是突厥，后面是回鹘，期望他们最强的是，突厥控制的骑兵将近百万，回纥拥有九姓的民众，然而都居住在自己的境内，而没有得到中国的土地，所以他们造成的危害只限于边境。宋朝的契丹，扩张的土地和民众，不一定超过这两个部落，然而契丹得到了幽燕十八州的土地，扩张尽有兴夏的边境，占据中国的土地，利用中国人来危害中国，这是宋朝边境祸患比唐朝更严重的原因。现在应当以此为戒，而防备于未然，切不可让他们得以利用我们逃亡的人，占据我们尺寸的土地。

契丹的制度，居住时有宫卫，称为鄂尔多；出行时有行营，称为巴纳；分镇边境，称为部族。有事时以攻战为务，闲暇时以打猎捕鱼为生。秋冬时躲避寒冷，春夏时躲避炎热，跟随水草去射猎。《大明一统志》说：“北部种族部落不一，历代名称各异。夏朝称为獯鬻，周朝称为猃狁，秦汉都称为匈奴。自从汉朝以来，匈奴很兴盛，后来稍微衰弱而乌桓兴起；汉朝末年，鲜卑消灭乌桓，完全占有他们的土地。后魏时，柔然单独强大，与魏为敌。柔然灭亡而突厥兴起，完全占有西北的土地。唐朝消灭了它，五代及宋朝，契丹又兴盛。别部小的称为蒙古，称为瓦剌，称为塔塔尔，各自占据分地。不久蒙古兼并了他们，于是进入中国。传了十四代，逃遁到沙漠。传子阿裕尔实哩达喇，传托果斯特穆尔，被伊苏岱尔所杀，他的部属都奔散来归附。洪武二十五年，派遣将领周兴前往讨伐他们的罪过，追到察察尔山，大败他们。从此不敢靠近边境十多年。永乐年间，有个叫布尼雅锡哩的人，以及他的部下玛哈穆特、阿噜台进贡非常谨慎，于是封玛哈穆特为顺宁王，阿噜台

译台打算统领部落，但人心不服，于是请求托克托布哈立为王，居住在沙漠以北。玛哈穆特的儿子是托欢，托欢的儿子是额森，他们居住在沙漠西北的卫喇特地。

译臣按：自秦汉以来，建都于关中、洛阳、汴京，其边境防务都托付给将帅大臣。只有我朝建都于幽燕之地，这是天子亲自守卫边疆。此前在此建都的，如金朝、元朝，而我朝则居于中原的最北端，北面濒临边地夷族。我们用来控制并制约他们的地方，固然重要；而他们用来进犯我们的地方，也迅速且邻近。因此，思考祸患并预先设防，比起汉、唐、元朝应当加倍用心。在太平无事之时，就要为将来之事做打算，不要倚仗敌人不来，而要倚仗我们有准备；不要倚仗敌人不进攻，而要倚仗我们有不可被攻破的防御。君臣上下，早晚研讨，预先寻求对待敌人以及使我方不可被攻破的策略，必须做到尽善尽美，万无一失。他们即使想要来犯，也没有可以通行的路径；他们即使想要进攻，也没有可以立足的地方；他们即使想要生变，也没有可以乘虚而入的间隙。在太平无事之时，要兢兢业业，常像有事时那样对待；战战兢兢，他们即使不来，我们也要切切担忧，好像祸患常在早晚之间一样。这没有别的原因，是因为关系切近。宁可防备过度而废弃，也不愿因延误时机而产生悔恨。万一公卿将相及左右大臣，有人假借镇静之术来掩盖自己无能的痕迹，说必定无事的话来宽慰皇上，这些都是奸邪小人李期、赵高一流的人。吕祖谦曾说：“‘何能为’这一句话，实在是亡国败家的根本。古人所说的‘一言而防邦’，就是指这个。”又说：“‘何能为’的人，是万恶产生的根源。”恳请圣明陛下留心省察。

《大明一统志》说：乌梁海，本是春秋时期山戎的地域，秦朝时为辽西郡的北境，汉朝时被奚族酋长占据。东汉征讨击败他们，他们逃匿在松漠之间。后魏的先祖又居住在这里，号称库莫奚，后来臣服于契丹。元朝时为大宁路的北境。本朝洪武二十二年，下诏在乌梁海之地设置泰宁、诺延、福余三卫，安置他们，作为东北的外藩。任命他们的首领为指挥使、指挥同知，各自统领自己的部众。

臣按：三卫中有以福余命名的，古代有扶余国，在沃沮北千里，或许是他们的遗种，无法知晓。永乐初年，将大宁之地舍弃给他们，如今他们的地域紧邻京师，年年朝贡不断，用作藩篱屏障。他们虽然内附已久，但用来安置他们的措施，不可不遵循法度；赏赐他们的物品，不可不遵循节制。我私下听说景泰初年，三卫被北部敌人驱赶逃窜，其中跟随他们来朝贡的人，我们对待他们的待遇，比常规优待数倍，他们反而愤然认为我们畏惧强者而轻视弱者，于是坚定地依附于北部敌人。唉！这乃是陈平用粗劣草具离间楚国使者的计策，我们偶然沿袭使用，却没有自觉。

大学衍义补卷一百五十四

钦定四库全书

大学衍义补卷一百五十五

明 丘濬 撰

治国平天下之要

驭外蕃

四方夷落之情【下】

汉武帝元朔三年，张骞从大月氏返回，详细地向天子讲述西域各国的风俗。大宛在汉朝的正西方，距离约万里，其东北是乌孙，东边是于窴。于窴以西的水，都向西流入西海；其东边的水向东流入盐泽，距离长安约五千里。匈奴右方居住的人，在盐泽以东，直到陇西长城，南面连接羌人，隔绝了汉朝的道路。乌孙、康居、奄蔡、大月氏都是游牧国家，随着畜牧迁徙，与匈奴习俗相同。大夏在大宛的西南，与大宛习俗相同。臣在大夏时，看见邛竹杖、蜀布，问从哪里得到这些，回答说“在身毒买来的”。身毒在大夏东南，距离数千里，其习俗是定居农业，与大夏相同。估计大夏距离汉朝一万二千里，位于汉朝西南，如今身毒又位于大夏东南数千里，有蜀地的物品，这说明它距离蜀地不远了。如今出使大夏，如果从羌人地区险要处稍向北走，就会被匈奴捕获；从蜀地出发应该更直接，又没有寇盗。天子既然听说各国多有奇珍异宝，而且兵力弱小，珍视汉朝财物，如果能以道义使他们归属，那么就能扩展万里疆土，通过多次翻译招致不同风俗的人，威德遍布四海。欣然认为张骞的话是对的，于是让张骞通过蜀郡犍为郡派遣秘密使者，分四路同时出发，寻找身毒国，各自行走一二千里。北路被氐、筰封闭，南路被嶲、昆明封闭，杀害掠夺汉朝使者，最终没能打通道路。张骞又对武帝说：“臣居住在匈奴中，听说乌孙王号称昆莫，如今单于刚被汉朝困住，而昆莫的地域空虚，蛮夷眷恋故土，又贪图汉朝物品，如果趁此时厚赂乌孙，招引他们向东迁居故地，汉朝派遣公主嫁给乌孙王，结为兄弟，其形势应该会听从，这样就能切断匈奴的右臂。”既然联合了乌孙，那么从乌孙以西的大夏等国都可以招引来成为外臣。从此西域开始与汉朝相通，共有三十六国。

臣按：这是自秦汉以来，开通西域的开始。

光武帝建武二十一年，西域十八国都派遣子弟入朝侍奉，请求设置都护，皇帝不答应。各国侍奉的子弟长期留在敦煌，都愁苦思念，想要逃归。莎车王贤知道都护不出，击破鄯善。鄯善王上书，愿意再次派遣子弟入朝侍奉，请求设置都护。皇帝回复说：“如今使者和大军未能派出，如果各国力量不从心，东西南北任凭你们自己决定。”

班固说：“孝武之世，图谋制服匈奴，担心他们联合西域各国，结党南羌，于是标表河曲，设立四郡，开通玉门关，打通西域，以切断匈奴右臂，隔绝南