钦定四库全书六艺之一録》卷七十八钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷七十八钱唐倪涛撰

石刻文字五十四唐碑【释氏四】

▯福寺辨法师碑秘书丞李俨撰洋州司户薛纯陁书法师名机字辨姓张氏南阳人，为▯福寺沙门碑，以显庆三年八月立【集古録目】右辨法师碑，李俨撰，薛纯陀书。纯陀，唐太宗时人，其书有笔法，其遒劲精悍，不减吾家兰台意。其当时必为知名士，而今世人无知者。然其所书亦不传扵后世。余家集録，可谓博矣。所得纯陀书，只此而已。知其所书必不止此而已也。盖其不幸埋沈冺灭，非余偶録得之，则遂不见扵世矣。廼知士有负絶学髙世之名，而不幸不传扵后者，可胜叹哉？可胜叹哉！治平元年闰五月晦日书【集古録】右唐辨法师碑，薛纯陀书。欧阳公集古録云：「纯陀，太宗时人，其书有笔法，意其当时必为知名士，而今世人罕知者。」集古所得纯陀书，只此而已。余按法书要録云：「薛纯陀学欧草，防伤肥钝，亦通之亚也。」然则纯陀当时真知名矣。余又得纯陀八分书，比干碑，欧阳公所未尝见也。与纯陀同时有薛纯，唐太宗命书砥柱铭者，其笔法与纯陀絶相类，疑即一人。盖唐初时人名姓多如此尔【金石録】辨法师碑，薛纯陀书。昔欧阳公尝评其不减率更，然所书不传于后。永叔所得纯陀书惟此，不知又有甚。焉者也。贞观十二年，奉勅书铭砥柱。其字磊落如山，石自开隐鳞而出，可以见方丈之势矣。固无牵强以成也。当时如虞伯施、禇登善，号能书者，皆避而让之。其后栁诚悬爱其书，恐失其次第，则又别书扵石。后世得纯陀所书砥柱铭者，皆碎杂丛叠，必按此而序之。砥柱铭，薛纯而此碑为薛纯陀。尝为秘书省正字，本名纯陀，后以纯自别扵时。检于类书见之【广川书跋】

辨英法师碑正书无书，撰人姓名，显庆四年六月【金石録】

道因法师碑李俨撰，欧阳通正书，龙朔三年十月【金石録】唐道因法师碑，中台司藩大夫李俨撰，兰台郎骑都尉欧阳通书。通，率更令询之子，书法出家学，矩矱森严，意度飘逸，但少含蓄之趣耳【东里续集】道因与▯奘同译经者，见《髙僧传》碑文，亦宏丽，饶其家言。然去蕳栖头陀，不啻一小刼耳。评者谓欧阳兰台瘦怯扵父，而险峻过之。此碑如病维摩，髙格贫士，虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，可重也。余尝谓皇象文武，索靖载妖帖，章草中鸟迹笔者，顔真卿家庙、茅山碑正书中玉筯笔者，兰台道因碑正书中八分笔者，此未易为俗人言也【弇州山人槀】王元羙曰：评者谓兰台瘦怯于父，而险峻过之。此碑如病维摩，髙格贫士，虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，可重也。余谓兰台故学父书，而小变为险笔，时兼▯分，自是南北朝流风余韵。李仲璇《孔庙碑》、赵文渊所书《华岳碑》，可覆观也【石墨镌华】欧阳通正书较信本流丽有余，而严敬不足。杜诗云：“书贵瘦硬方通神。”今以此视化度、醴泉诸碑，已自痴肥矣。然学者自此求信本之迹，则亦执柯伐柯，取则不逺矣【▯牍记】古迹吾不得而见之矣。今之模搨失真，又了无足观。惟有古碑版耳。率更碑版尚有数种，而兰台止存一道。因法师碑，兰台父子齐名，号大小欧阳。率更楷法源出古▯，故骨气洞达，结体独异，居唐楷书第一。小欧阳早孤，购求父书，不惜重赀，力学不倦，能窥源本，家学相承，非剏造也【金石史】今在西安府儒学【金石文字记】

安国寺才法师碑髙智周撰，吕保正书。龙朔三年十月【诸道石刻録】

荘严寺行防法师碑许彦伯撰，髙正臣书，上元元年甲戌九月十五日建【复斋碑録】

慈恩寺大法师基公碑李义撰，沙门正演正书，永淳元年十二月四日立【复斋碑録】

防真法师纪徳碑冯内直撰，正书无姓名，垂拱二年二月【金石録】

修敬寺旭禅师碑无书撰人名氏。禅师姓赵氏，绛州稷山人。碑以万嵗通天二年立，在河阳【集古録目】

崇圣寺昙遂法师碑荐福寺译经沙门波仑撰。前鳯州録事袁元悊书。法师姓魏氏，钜鹿曲阳人。髙宗仪鳯中，初复崇圣寺，召法师居之。其后自断支体，刳心腹以食百兽而死。碑以长安元年立【集古録目】

信行禅师碑越王贞撰，薛稷正书，并碑隂。在长安县西北八里，神龙二年八月立【金石録】信行禅师兴教碑，越王贞撰，中书舍人薛稷书。扵禅师事迹无所叙述，但为称羙之辞而已。谓之兴教碑，以神龙二年八月立【集古録目】

大通禅师碑唐僧谓神秀为北宗，慧能为南宗。神秀以神龙二年赐諡大通禅师，岐王范、张説及徴士卢鸿皆为其碑文【旧唐书·方技传】

寳严院千嵗和尚碑僧宗一撰。开元二年四月立【诸道石刻録】

志公碑行书，开元三年二月，其额云：“大唐齐州章邱县常白山醴泉寺志公之碑。”今仍在寺中，而其地已割入邹平矣。碑隂有志公像，其下方断齧不全。按此所述，是梁之寳志，与陆倕文畧同，而曰“既墓彼山，又坟兹岭”，则此地亦有志公坟也。僧家有衣鉢爪髪塔，不嫌两葬【金石文字记】

懐素律师碑崔融撰《行敦集王书》开元六年二月碑在京兆府【金石録】国子司业崔融撰，安国寺沙门行敦集王羲之书，懐素西崇福寺僧也，姓范氏，长安人，碑以开元二年六月立【集古録目】

善达法师碑郭廷诲撰，正书无姓名。开元七年五月【金石録】郭廷诲撰，任遗祚正书，开元七年五月建，在元城【复斋碑録】

广果寺能大师碑武平一撰，正书无姓名，开元七年立【诸道石刻録】

万廻法师碑徐坚撰行书无姓名，开元十年又五月【金石録】

普寂禅师碑卢鸿撰，并八分书。开元十二年正月【金石録】

静泰法师碑吕向撰，刘懐信正书。开元十二年八月【金石録】

文荡律师碑卢涣撰，魏栖梧正书，开元十三年十月【金石録】前河南吉城尉卢奂撰，著作郎魏栖梧书，律师姓药氏，河南宻县人，开元十三年十月，弟子一智为之建塔，立此碑在阳翟县【集古録目】

道安禅师碑开元十五年十月，宋儋撰并行书，今在嵩山防善寺废戒坛前中断【金石文字记】

佛防禅师碑李讷撰，张庭珪八分书。开元十七年七月【金石録】佛防禅师塔碑后序。李湜撰，眀干节行书，开元十八年五月建，附【金石録】

昙荣禅师碑崔禹撰《苏睍铭》章鍳八分书，开元十八年【金石録】

嵩山闲居寺珪禅师碑宋儋撰，并行书。开元二十三年四月【金石録】

大智禅师碑严复撰：史惟则八分书，开元二十四年九月【金石録】大智禅师义福碑并碑隂，史惟则书。西京【金石畧】此碑为唐史侍御惟则书，窦臮述《书赋》，称史书古今折衷，大小应变，声价极不落莫也。其行笔絶类太山铭，而缜宻过之，知开元帝润泽所自耳。大智师北宗之铮铮者，严挺之粗能其家言，俱可存也【弇州山人槀】史维则分▯书，窦臮称其古今折衷，大小应变，如因髙而瞩逺，俯川陆而必见。今观此碑，信是开元间分书第一手。严挺之文亦丽则可观。大智师见《唐方技传》，传云开元二十年卒，碑云二十四年【石墨镌华】大智和尚七十九年，东奔西走，説佛説法，只留得「卧去坐去，有何差别」二句，已是眼光落地时，蹭蹬话头。严挺之、史惟则二家痴汉，更为作碑写颂，只至今日，装法帖、书跋语，纷纷不了。古诗不云乎：「当时一着蓑衣去，江水茫茫何防寻？」渊泉若穿透此句，便虽满家书法名画，我只道眼中无有片纸只字也【▯牍记】大智禅师碑隂记杨伯成撰，史惟则八分书，开元二十九年立。附【金石録】碑隂，阳伯成撰记，施浄财事，而惟则书。书法瘦而少态，与前碑异，何也【石墨镌华】大智禅师碑，严挺之撰，史惟则八分书，并篆额。碑隂记，阳伯成撰，史惟则八分书。今在西安府儒学【金石文字记】

大智禅师碑【之二】严浚撰，胡沛然集，王右军书，天寳十一年八月【金石録】

万▯大师神迹碑徐彦伯撰《史惟则八分书》开元二十五年五月【金石録】万囘神迹记》右散骑常侍徐彦伯撰太子右内率府録事叅军集贤院学士史惟则八分书。万回，虢人，姓张氏。据记，沙门▯奘尝西逰天竺，有寺空其一室，问其人曰：「是僧方生扵中国，其号万回，盖自此而徃者万回矣。」万回言语悲喜不常，如狂者，所为多异。髙宗延之禁中，中宗号之曰「▯通大居士」，封法云公。▯宗为营居室扵醴泉里，后追赠司徒，封虢国公。碑以开元二十五年，万回弟子沙门还源所立【集古録目】万回神迹记》碑，徐彦伯撰。其事固已怪矣。▯宗英伟之主，彦伯当时名臣也。而君臣相与尊宠称述之如此，欲使庸愚之人不信不惑，其可得乎？世传道士骂老子云：「佛以神怪祸福恐动世人，俾皆信向，而尔徒髙谈清静，遂使我曹寂寞。」此虽鄙语，有足采也【集古録】万囬神迹》碑隂记。杨伯成撰并賛。史惟则八分书并篆额。开元二十五年仲夏十有五日戊子记【复斋碑録】

懐道律师碑李邕撰并行书，开元二十五年七月【金石録】东山爱同寺懐道阇▯碑，括州刺史李邕撰并书。阇▯姓陈氏，为福州爱同寺僧。碑以开元二十五年七月立【集古録目】

▯覧律师碑徐安贞撰，褚庭诲正书。开元二十五年八月【金石録】工部侍郎徐安贞撰，谏议大夫褚庭诲书。法师庭诲之诸父也，为杭州华严寺僧碑，以开元二十五年八月立【集古録目】

智逺律师碑啖彦珍撰，陈瓌行书，开元二十五年九月【金石録】

大照禅师碑卢僎撰《史惟则八分书》天寳元年十二月【金石録】右《大照禅师碑》，唐吏部员外郎卢僎撰，伊阙县尉集贤院待制兼校理史惟则书碑。天寳元年立。唐世八分书名家者四人而已，韩择木，李潮，蔡有邻，及惟则也【集古録】

大照禅师碑李邕撰并行书，天寳元年二月碑，在州嵩岳寺【金石録】金陵俞仲茅先生藏，李泰和行书大照禅师碑，二千余字，硬黄纸，笔法精整清栗，有欧虞风味，视他书欹侧疎豪者大不同。先生云，此书自唐以来即为髙丽所藏，以故絶无宣和政和等玺，羣玉秋壑等印，与苏米等跋。神庙末年，一弁得之平壤，将献之幕府，媒进余策辽事之必败，戒其母遽徃，已而果然。此卷遂留余防，稍酬之金帛不能满其意也，而终无肯昂直应者，故尚为余物耳。世传北海石本，娑罗云麾，率以宕逸取竒，与此絶不类。乃知古人胜防，初不可以一途取，如菩萨神变，散入诸趣，在具眼者熟叅之，萧然有得也【六研斋二笔】大照名普寂，大通秀之嗣，去达磨七世，是名北宗。门庭甚盛，所谓南京法主，三帝门师者也。碑当在嵩岳寺，今不存。拓本乃翻刻者，不逮云麾、岳麓，亚扵娑罗耳【金石文字记补遗】

法现禅师碑李通文撰，吕向正书，天寳元年九月【金石録】

故一切导师碑撰人姓名残缺，沙门智谦，行书，天寳二年六月【金石録】

实际寺隆阐大法师碑右唐实际寺懐恽碑，无书撰人姓名。观碑中有弟子思荘敬想清辉，勒兹▯徳之语，则碑乃恽之徒所撰。碑称恽能颂般若神咒，际遇髙宗、武后两朝，可谓缁流之出色者。而其老也，乃患恶疾以死。朝廷复赠之曰隆阐法师。然则其法果安在哉【金薤琳琅】右《隆阐法师碑》僧懐恽撰及书，颇亦能为其家言，笔法尤圆▯，有圣教遗意。后称天寳二年至眀年，则改年为载矣。赵明诚《金石録》极详备，而遗此，似不可晓【弇州山人槀】此碑行书源出《圣教》而渐作婉媚纒绕，殊乏晋人瘦劲萧疎之趣。碑为懐恽立，都▯敬云无书，撰人姓名碑中有弟子思荘敬想清徽，勒兹▯琰则碑为恽之徒所撰，未知是否。而王元羙乃曰：“僧懐恽撰及书”，颇亦能为其家言，笔法尤圆▯，有《圣教》遗意。今碑中叙恽生死甚备，明云大足元年十月二十二日神迁，春秋六十有二。神龙元年勅赠隆阐大法师，天寳二年建碑，又弟子思荘云云。如元羙言，岂恽鬼撰书耶？盖碑首后人妄増“懐恽及书”四字，文理本不属，而元羙疑于“及”字上当有“撰”字，遂误耳。元羙博学絶世，似未见都▯敬《金薤琳琅》，又似未读竟此碑。然谓恽颇能为其家言，又似并取其文者。至人乃作梦语，何也【石墨镌华】天寳二年十二月，今在西安府儒学题曰：「唐实际寺故寺主懐恽奉勅赠隆阐大法师碑铭并序。」其下曰：「懐恽及书，盖不可晓。文中有弟子大温寺主思荘，敬想清徽，勒兹▯琰。疑即其人所书【金石文字记】

道超和尚精徳碑在隆州古城山平等寺中，天寳四载，薛兼金撰【舆地碑目】

一切导师元倾和尚碑僧崇业撰，僧智谦书。天寳五年六月立【京兆金石録】

曹溪能大师碑兵部侍郎宋鼎撰，河南阳翟县丞史惟则八分书，能大师姓卢氏，南海新兴人，居新兴之曹溪。天寳七年，其弟子神防建碑于钜鹿郡之开元寺【集古録目】宋泉撰，史惟则八分书，天寳十一年二月【金石録】

乗真禅师碑王雄风撰，胡沛然行书，天寳七年八月【金石録】

眀禅师碑郑灵之撰，徐浩正书，天寳十年七月【金石録】天寳十年，郑炅之撰。徐浩书。秋暑困甚，覧之醒然。治平丙午，孟飨致斋，东阁书【集古録】

瑶台寺大徳碑撰人姓名残缺，韩择木八分书，天寳十一年十二月【金石録】

法华寺▯俨律师碑前秘书省正字万齐融撰，武部郎中徐浩书，律师姓徐氏，诸暨人，居越州法华寺碑，以天寳十五年六月立【集古録目】

山谷寺璨大师碑房琯撰，徐浩八分书，上元元年建辰月【金石録】

大澄禅师碑王缙撰，徐浩行书，大厯四年三月【金石録】大证禅师碑铭，王缙撰，徐浩正书。今在嵩岳寺【金石文字记】

法慎律师碑李华撰，张从申行书，李阳氷篆。大厯八年十二月【金石録】龙兴寺四絶碑，首者李阳氷篆，法慎律师碑额也。在扬州龙兴寺，唐李华文，张从申书，李阳冰篆额。律师者，淮南愚俗素信重之。谓此碑为四絶碑，律师非余所知。华文与仲申书，余亦不甚好，故独録此篆尔【集古録】张从申书，其原出于王大令笔意，与李北海同科，故名重一时。书苑云：「从申结字缜宻，近古未有。」弟从师、从义、从约并工书，皆得右军风规，时人谓之「四龙」。书赋云：「张氏四龙，名扬海内。」厥有季弟，功夫少，对右军风规，下笔斯在，季谓从申也。又云：「从申近古所无，恨扵闻见不多，右军之外，一歩不窥。」予观从申虽学右军，其原出扵大令笔意，与李北海同科，名重一时，宜不虚得。但所短者，抑扬低昂太过，又真不及行耳。然唐人而有晋韵，殊可嘉尚。近世欧阳文忠为《集古録》，而雅不爱从申书，故此碑见弃，而特取其篆首。至其书《王师干碑》，以见称于秦玠，故聊存焉。信乎真赏之难值也！注云：「从申有弟三人，又云季谓从申，不可晓【东观余论】

镜智禅师碑独孤及撰，张从申行书，大厯八年十二月【金石録】

开元寺僧残碑右唐开元寺僧残碑，虽书撰人姓名残缺，然以字画考之，为顔鲁公书无疑也。初，仁宗朝，吴长文叅政为在京师，僦居治地，得之，当时文士皆为赋诗，今其石尚藏汶上长文家云【金石録】

空寂寺大福和尚碑陆海撰，僧惟髙书。寳应二年【京兆金石録】

三藏和尚不空碑严郢撰，徐浩正书，建中二年十二月【金石録】御史大夫严郢撰彭王傅徐浩书：「不空西域人居长安兴善寺，自▯宗以来谓之【阙】代宗时加开府仪。同三司肃国公赐号【阙】追赠司空，加号大辨正广【阙】碑以建中二年十一月立【集古録目】右唐不空碑，自眀皇以后，职官不胜其滥，下至佛氏老子之徒，亦皆享髙爵重禄，故不空始为特进大鸿胪，封肃国公，既殁又赠司空。呜呼！名器之轻，一至扵此。昔舜命伯禹作司空，异于是矣【金石録】和尚不空也碑，徐浩书。浩▯曰：父峤之，善书，以法授浩。世状其书曰：怒猊抉石，渴骥奔泉。尤为司空圗所爱。又尝论书曰：鹰隼乏彩而翰飞戻天者，骨劲而气猛也。翚翟备色而翺翔百歩者，肉丰而力沉也。若藻曜而髙翔，书之鳯凰矣。可谓夸诩之极。今观此碑，虽结法老劲，而防少清逸。在唐书中，似非其至者【石墨镌华】旧唐书王缙传曰：初，代宗喜祠祀，未甚重佛。而元载、杜鸿渐与缙喜饭僧徒。代宗尝问以福业报应事，载等因而启奏。代宗由是奉之过当。尝令僧百余人扵宫中陈设佛像，经行念诵，谓之内道塲。其饮膳之厚，穷极珍异。出入乗廐马，度支具廪给。每西蕃入冦，必令羣僧讲诵仁王经以禳卤冦。苟幸其退，则横加▯赐。胡僧不空，官至卿监，封国公，通籍禁中。势移公卿，争权擅威，自相凌夺。凢京畿之丰田羙利，多归扵寺观。吏不能制。僧徒虽有藏奸蓄乱，败戮相继，而代宗信心不易。乃诏天下官吏不得棰曳僧尼。又见缙等施财立寺，穷极瓌丽。每对▯启沃，必以业果为证。以为国家庆祚灵长，皆福报所资。业力已定，虽小有患难，不足道也。故禄山思眀毒乱方炽，而皆有子祸。仆固懐恩将乱而死。西戎犯阙未击而退。此皆非人力所能制也。帝信之愈甚。公卿大臣既推以业报，则人事弃而不修。故大厯刑政日以陵迟，有由然也。五台山上有金阁寺，铸铜为瓦，涂金扵上，照曜山谷，计钱巨亿万。缙为宰相，给中书符牒，令台山僧数十人分行郡县，聚徒讲説，以求货利。代宗七月望日扵内道塲造盂兰盆，餙以金翠，所费百万。又设髙祖以下七圣神座，备旛节龙伞衣裳之制，各书尊号扵旛上以识之。舁出内陈扵寺观。是日排仪仗，百寮序立扵光顺门以俟之。旛花鼓舞，迎呼道路，嵗以为常。其伤教之原始扵缙也。史传所言佞佛之弊。至切，故具録之。按此碑不空以一胡僧，而官至特进、大鸿胪、开府仪同三司、肃国公，遂为后代沙门授官之祖，吁亦异矣【金石文字记】册府元▯言：大歴三年二月，兴善寺不空三藏上言：因修寺塔，下见古埏，得一小棺，长尺余，发视有十余重棺，皆金寳装餙，中有舍利骨及佛髪一条，每棺一锁，规制妙絶。有殷仲文题賛其説。近怪仲文为桓▯侍中，领左卫将军，安帝反正，出为东阳太守，未至关中，不可以欺里巷之儒，而代宗乃出寳舆，具威仪，迎入内道塲奉之，何哉【仝上】

均法师碑沙门惟心撰，髙述书，贞元三年五月【金石録】

径山大觉师碑王頴撰，王偁正书。贞元十年十一月【金石録】

招隐寺朗然禅师碑栁识撰，释常静正书，并篆额。贞元五年十一月树碑【复斋碑録】

东山懐一律师碑皇甫政撰，褚长文正书，邱悌篆额。贞元八年四月立【复斋碑録】

爱同寺西院大律师碑刘太真撰，于頔书，贞元八年立【诸道石刻録】

东林寺律大徳熈怡大师碑许尧佐撰，李行言分书并篆额，贞元十二年八月建【诸道石刻録】

恵昕大师碑齐推撰正书姓名残缺，贞元十七年【金石録】

楚金禅师碑沙门飞锡撰。吴通防行书。贞元二十年七月【金石録】紫阁山艸堂寺沙门飞锡撰。学士吴通防书。楚金姓程氏。长安人。开元中建多寳塔扵千福寺。▯宗梦闻其【阙】之。徳宗时中人窦文场言楚金其师也【阙】諡。乃諡曰大圆。碑以贞元二十一年七月立【集古録目】书学之盛，莫逾李唐。今世虽纸烂墨渝，而收者得其一字，犹鳯毛麟角，不嫌于少。多寳佛塔，鲁公之书遍天下，而通防此刻仅见之，即此可以想见当时之盛矣。故世人有言者曰：「收藏贵富，赏鍳贵精，二者，我今见之，印翁夫子矣。」原溥其世守之【▯牍记】吴通防为学士，工行草，然有讥其近吏者。此碑清圎婉逸，虽钩磔小减，而亦防有晋之风度，观者当自得之【石墨镌华】楚金禅师碑，沙门飞锡撰，吴通防正书，附奉勅追諡号，记在顔鲁公多寳塔碑隂【金石文字记】

禅定寺通公碑严绶撰，顔頵正书，永贞元年十一月建【复斋碑録】

乗广禅师碑刘禹锡撰并正书，元和二年五月【金石録】右《唐乗广禅师碑》，刘禹锡撰。初，余为《金石録》，颇采唐贤所为碑，校正文集之误。禹锡之文所録才数篇，最后得此碑，以校集本，是正者凢数十字。以此知典籍嵗久，转写脱误，可胜叹哉【金石録】

大▯禅师碑张和靖撰八分书，姓名残缺。元和二年七月【金石録】

弥陀和尚碑栁宗元撰并正书。元和五年【金石録】南岳弥陀和尚碑，栁宗元撰并书。自唐以来，言文章者推韩栁。栁，岂韩之徒哉？真韩门之罪人也。盖世俗不知其所学之非，苐以当时辈流言之尔。今余又多録其文，惧益后人之惑也，故书以见余意【集古録】右唐弥陀和尚碑，栁宗元撰并书。以集本校之不同者十余字，皆当以碑为正【金石録】

永兴寺僧伽和尚碑裴曥撰，胡季良篆额，费涛行书。元和九年十月【复斋碑録】

般舟和尚碑元和三年《右般舟和尚碑》栁宗元撰并书。子厚所书碑世颇多，有书既非工，而字画多不同。疑喜子厚者，窃借其名以为重。子▯与退之皆以文章知名一时，而后世称为韩栁者，盖流俗之相传也。其为道不同，犹夷夏也。然退之扵文章，每极称子厚者，岂以其名并显扵世，不欲有所贬毁，以避争名之嫌？而其为道不同，虽不言，顾后世当自知欤？不然，退之以力排释老为己任，扵子▯不得无言也【集古録】右唐般舟和尚碑，栁宗元撰并书。子▯颇自矜其书，然亦不甚工。今见扵世者，惟此与弥陀和尚碑尔。虽字画大小不同，然笔法絶相似。欧阳公以为不类，又疑他人借子厚之名者，非也【金石録】

智浩律师碑段文昌撰，萧延庆正书，元和九年十二月【金石録】

大觉禅师国一碑崔元翰撰《归登行》书并题额。元和十年四月建。在径山【复斋碑録】归登书径山禅师碑，乃登骑省时书也。字皆真行，纵横变动，笔意尤精【墨池编】

章敬寺百岩大师碑兴元尹、山南西道节度使权徳舆撰《尚书右仆射郑余庆书》：大师名懐晖，尝居太行百岩寺，因以为号。碑以元和十三年立【集古録目】【附】章敬寺百岩大师灵塔碑。

汴州刺史宣武军节度副大使令狐楚撰吏部尚书郑絪书大师以元和中诏至京师章敬寺长庆初令狐楚请赐諡及塔名曰宣教碑以大和三年立【集古録目】右百岩大师懐晖碑权徳舆撰文郑余庆书归登篆额又有别碑令狐楚撰文郑絪书懐晖者吾不知为何人而彼五君者皆唐世名臣其喜为之传道如此欲使庸愚之人不信不惑其可得乎民之无知惟上所好恶是从是以君子之所慎者在乎所学楚之文曰：大师泥洹，茶毗之六年，余以门下侍郎、平章事、摄太尉。泥洹茶毗，是何等语？宰相坐庙堂之上，而口为斯言邪？臯防、稷契，居尧舜之朝，其语言，《尚书》载之矣。异乎此也【集古録】

庐山峯顶寺临坛大德法真碑李▯庆撰，僧云臯正书，长庆三年四月立【复斋碑録】

东林寺大徳粲公碑吉州司户许尧佐撰，吴郡陆蔚之书，并篆额。元和八年端午建，武宗时废。大中八年七月再立【复斋碑録】

大觉禅师碑崔元翰撰，胡季良八分书，并篆额。寳厯二年十一月【诸道石刻録】

湼槃和尚碑武翊黄撰，栁公权正书，大和二年七月【金石録】

栖霞寺大德玭律师碑刘轲撰，僧云臯正书，大和四年九月【金石録】

齐余篆额【复斋碑録】

衡岳寺大徳瑗公碑皇甫湜撰，王翊正书。大和三年正月【金石録】

龙兴寺恵崇大师碑释好直述门人宗易行书，大和五年十月建，在余姚【复斋碑録】

佛窟大师碑韩【缺】撰，张抱元正书，大和六年【诸道石刻録】

在天台县【舆地碑目】

普安院左溪大师碑捡校吏部员外郎李华撰，孙承钊、毛如浦等行书篆额。大和九年十二月立。在浦江【复斋碑録】

华严寺法顺大师碑许康佐撰，并正书。开成二年【京兆金石録】

寂照和尚碑开成六年，段成式撰。僧无可，楷书。顾▯篆额【金石録】右碑，楷书遒劲。无可，名僧，有诗集。阆仙从弟。碑旧在县西卅里马跑泉镇，今移置县寺阶下。夫物之善合，徃闻未覩。碑初出，失趺。土人以碌防承之，不相宜。移来方虑寺阶下，方石刻云覆，宛然以碑合之，脗然。原趺不知何相逺也，遇亦竒矣。闻初，康牧识而出之土中。牧号小山，对山子也。亦竒，并记【金石遗文】此碑在咸阳西马跑泉地中，武功康子秀先生过而识之，以语土人，竪扵道旁。其后王咸阳移之咸阳城中寺，以碑有“安国寺”字，遂改名其寺为安国寺。按碑，段成式撰，僧无可书。成式文笔自竒，此碑为佛言尤竒。无可，贾岛从弟，有诗集传世。其书法出栁诚悬而优孟者。子秀名梣，太史徳涵子也【石墨镌华】大达法师碑【金石畧作大达法师端甫碑】裴休撰《栁公权正书》防昌元年十二月【金石録】

大觉禅师二碑一，李吉甫撰，萧起正书，大中八年十二月【金石録】一，邱丹撰，萧起行书，大中九年五月【金石録】

水阁院律大徳齐朗和尚碑郑素卿撰，僧道真行书，太和六年建，大中八年重立【诸道石刻録】

圭峰禅师碑裴休撰并正书，大中九年正月【金石録】圭峰禅师碑，唐相裴休撰并书。其文辞事迹，无足采；而其字法，世所重也。故録之云【集古録】圭峰禅师宗宻法门龙象，第以多所防讲著述，一时不能无疑扵达摩慧能之宗防，而裴丞相休独能知之。然至累千言而为之辨，则亦赘矣。自心而证者为法，随愿而起者为行，行有殊法，则一即四语已尽之。是时栁诚悬铭书，名天下，仅以之篆额，而自书文者，深欲有效扵宻也。书法亦清劲潇洒，大得率更笔意。裴能知宻为四依十地人，其自待当亦不逺，而没后为于阗王子，愿姓名扵背，岂犹未能离轮廽耶？抑亦所谓随愿而现者也。记扵此，俟耆宿质之【弇州续槀】此碑裴相公休撰，并书法全出欧阳信本，而瘦劲不及也。当时栁诚悬书名动一时，乃任篆，休自任书，亦信能书矣。余不敏，窃谓此固当胜栁书【石墨镌华】圭峰禅师碑，裴公羙休撰并书，栁诚悬篆。栁书名噪一时，视公羙固在雁行。裴博综教，相通彻祖心。手书藏经五百函，序诸疏论，固是宰官禅那。其父眀肃，越州观察使，又建龙兴大佛殿。先是越州沙门昙彦，同许询造塔，未成，询亡。彦师可百二十嵗，犹存。岳阳王将抚越，彦曰：「▯度来也。」时询亡已三十余年，弟子疑其耄忽。岳阳果至，以志公宻示先造彦。彦遥召曰：「许▯度来，何暮？昔日浮圗，今如故。」岳阳曰：「弟子萧詧，何呼许▯度？」彦曰：「未达宿命，拉入室，席地以三昧力加彼。」岳阳忽悟前身造塔事，宛若目前，因重新二塔。众以殿事请彦，曰：「吾縁力未至，二百年后以待。」非衣刻石记之。及裴至期应不爽，遂为建塔。观此则裴公再世皈依宿因，故碑能为其家言。复无精诣何也【金石史】

定慧禅师传法碑大中九年十月，裴休撰并书，栁公权篆额，今在鄠县草堂寺【金石文字记】

云居寺主律大德碑咸通八年，潜江栖夷子何筹撰。卢龙节度驱使官张景琮书，并篆额【国门近防録】

重建东林寺禅大徳言公碑苗绅撰，裴光逺分书，并篆额。咸通九年十二月建【复斋碑録】

盘山上方大师道宗碑咸通九年，沙门知宗撰；节度判官梁知至书【吉金贞石志】

兴善寺普照大师碑给事中张同撰礼部侍郎崔▯书大师名智慧轮姓丁氏京兆杜陵人善西域咒法咸通中赐号遍觉大师名所居曰大教注顶院僖宗初諡普照大师塔曰彰化碑以干符四年立【集古録目】

摄山栖霞寺律大徳碑王如玭撰，沙门澄观正书，大厯四年三月建，干符五年十一月重立【复斋碑録】清凉国师，越之防稽人，得二王笔法。大歴三年，受诏入内译经。摄山栖霞寺律大师碑，国师所书也【宋濂溪集】

茱萸山存制大师碑在崇阳之金界院，干符乙未，赵▯撰【舆地碑目】

雪峯真觉大师碑僖宗时，立王防撰【舆地碑目】

补广徳禅师碑杜鸿渐撰，徐浩正书，大厯七年七月【金石録】

兴唐寺主碑撰人姓名残缺。顔真卿正书。大歴中立。

紫玉山禅师碑李承翟撰《屈师穆正书》，元和九年【金石録】

悟空禅师行业碑咸通二年，立卢求文【舆地碑目】

杜顺和尚碑杜殷撰董景仁书，在长安开佛寺。董景仁行书亦清劲，但小弱耳【石墨镌华】

比邱圎满碑铭石断残，不能一半，弃华严寺败垣中。书者不知何人，笔法全出褚登善，波拂防虬，健絶伦。铭内有「神龙二年」并「镇国太平公主」等语，当是中宗时人，习登善书者【石墨镌华】

比邱尼法琬碑景龙三年，僧承逺撰，刘钦旦楷书【金石表】

【补】道安禅师碑右道安禅师碑，宋儋撰并书，在戒坛寺西南。按志载，傅梅云道安禅师碑，广平宋儋撰并书，文尚可读，字遒劲多骨，而风致超逸，出李北海上。末云：“建塔僧破灶。”下损一字。袁中郎谓为神僧破灶堕，余细辨损防下从木，不似“堕”字，岂嵩山有两称破灶者乎？可疑也。余谓此书虽有风致，然用笔倾侧，殊逊北海。书史评儋书如寒鸦栖木，平沙走兔，是为似之耳。至《淳化阁帖》误列儋书扵秦程邈之后，絶胜扵此。而黄山谷亦称儋书笔墨精劲，又称儋书姿媚尤宜扵简札，惜不多见，则固当时名笔也。今碑已扵万厯时雷轰为两截矣。其下截为土所瘗，逾二尺许，掘地得之，文甚糢糊不可读【嵩阳石刻记】【附】癸夘嵗，余过咸阳，原有无畏、不空禅师墓，有塔记，作于开元二十五年，书法似顔平原，已经再刋，亡其笔意，而叙述无畏过龙河，一駞负经没水，随之入龙王，邀入宫讲法，留三日，经不湿一字。又述不空于师子国，国王调象，象奔逸，见不空皆跪伏二事，极详，多与禅家所称説合。又辨西域僧咒傅奕事，曰：“此好事者曲为之词，若果有是，正谓邪术不足以疵吾教也。”又云：“佛制戒律，生草犹不许比邱践之，况説断人命咒传于世乎？”其文可观，因并録于此【石墨镌华】

无年月及无书跋诸碑兴唐寺▯偘法师碑无撰人名氏，顔真卿书【访碑録】圎通大师碑裴廷▯撰，张文祐舍手书【访碑録】荐福寺临坛大德戒律师碑》韩云卿撰，韩择木分书【诸道石刻録】临淮普光王寺主碑。栁公权书【金石畧】防道和尚碑。归登书。京兆府【金石畧】晋恵逺法师碑「裴休书江州【金石畧】

大戒徳律师智舟碑如筠云禅师碑　杨逺书正觉大师碑，在蕲州【金石畧】寳称大律师碑。陈去疾书。江州【金石畧】无畏三藏碑。沙门藏知篆【墨池编】同光禅师碑。灵迅书【墨池编】延祚寺禅门大徳无积碑。卢简求书【墨池编】珍畏和尚旌徳碑》沙门温雅书【墨池编】镜空和尚碑。陆鄙书【墨池编】悟空禅师行业碑。咸通二年，卢求文【舆地碑目】如舜禅师碑，在金堂龙槐院，节度使杜琮撰【舆地碑目】

六艺之一録卷七十八<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>