钦定四库全书六艺之一録续编》卷二钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録续编》卷二钱唐倪涛撰

石刻题跋朱彛尊竹垞甫曝书亭集书岣嵝山铭后古今杂体书势，韦续述之，凡五十六种。祗云夏禹作钟鼎书，不言有岣嵝铭。然见扵《吴越春秋》《南岳记》《南岳緫胜集》《湘中记》。刘梦得寄吕衡州诗有云：“尝闻祝融峯上有神禹铭。”古石琅玕姿，秘文螭虎形。昌黎韩子谒南岳庙，兼赋岣嵝山诗，上言岣嵝山尖神禹碑：“字青石赤，形模竒，科斗拳身，薤倒披鸾，飘凤泊挐，虎螭下言事严，踪迹鬼莫窥，道人独上偶见之。千搜万索何所有，森森緑树猿猱悲。”是韩子仅得之道人之口，而铭文仍未之见也。地志称宋嘉定中有何贤良致扵祝融峰下，樵子导之至碑所，手模其文以归，奉曹转运彦约，时人未信，致遂刋之岳麓书院。鄱阳张世南作记，事或有之。是铭考古家率以爲僞，祗因笺释者太支离，故疑信相半。▯着扵録下，配坛山之石，不亦可乎？

跋汉五凤二年甎字右汉五凤二年甎一凷，嵌曲阜孔子庙庭前殿东壁，书以篆文一行，志塼埴之嵗月。后有金髙徳裔题跋。西京陶旊之式存扵今者，惟此尔。东京则有建武二十八年北宫卫令邯君千秋之宅砖，亦作篆书。其余载扵洪氏所纪者，有永平八年甎一，建初三年汝伯寜甎一，七年曹叔文甎一，元和三年谢君墓甎一，永初元年景师甎一。其文皆隶书也。或云「万歳舍大利善」，或云「千万歳署舍子孙贵昌未央大吉」，或云「大吉阳宜侯王」。葢东京人尚防纬，民间造宅墓，争作吉祥之语，与西京不侔矣。

防稽山禹庙窆石题字跋黄冈张编修视学两浙，按部于越，拓会稽山禹穴窆石题字，见寄请予审定其文。予考窆石之制，不载扵聂崇义《三礼图》。惟《周官》冡人之职及竁共丧之窆器及窆执斧以涖，郑康成以爲下棺丰碑之属。图经禹▯扵会稽，取石爲窆，石本无字。迨汉永建元年五月，始有题字刻扵石，此王厚之《复斋碑録》定以爲汉刻，殆不诬矣。石崇五尺，在今禹庙东南小阜，覆之以亭，相传千夫不能撼。及嵗在乙酉，有力士防之，石中断，部下健儿迭相助，乃防防地才数寸尔。土人涂之以漆，仍立故处。载考古之▯者，下棺用窆，盖在用碑之前。碑有铭，而窆无铭。验其文，乃东汉遗字。赵氏《金石録》目曰“窆石铭”，误也。噫！谷林之阳，苍梧之野，已无陈迹可求，而岣嵝有碑，啓母庙有阙，会稽有窆石，益以徴神禹明徳之逺也。夫康熙己卯夏日书。

汉开母庙石阙铭跋右开母庙石阙铭，存书三十二行。汉避景帝讳，改啓爲开。《史记》啓禹子，其母涂山氏之女也。《尚书》娶扵涂山。屈原《天问》：「焉得彼涂山女，而通之扵台桑。」《吕览》：「禹见涂山氏女，未之遇而廵省南土，女乃歌曰：『▯人兮猗，实始作爲南音。』」《列女传》美其彊扵教诲。然则母也贤矣。若夫禹化爲熊，涂山氏化为石，石破生启，荒诞不经，本扵墨翟之徒，随巢子至汉流传。斯嵩山母庙，南有石阙，在焉也。阙立扵安帝延光二年。地志云：是颍川守朱宠造。其制累石而成，两观双植，中不为门，亦有石方数尺，上琢楼屋覆盖，如佛寺经幢然。武绥宗为兄造阙，用钱十五万，比立碑费十倍之。洪氏《▯续》具图阙状，顾启母庙暨少室神道未之及者，洪氏主扵释隶，而二阙铭皆篆文故尔。予友叶井叔宰登封，拓以见遗，因疏本末于册尾。

汉戚伯着碑跋右汉戚伯着碑，宋嘉祐中，宿州浚汴获之泥沙中。是本纸墨皆古色，为退谷孙侍郎収藏，殆即初获碑时所拓也。鄱阳洪氏谓其字画古怪，偏旁増减有不可辨者，审视之，良然。同观者曲周王显祚，湛求永年，申涵光，和孟嘉兴谭吉▯舟石。汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑跋。鲁相乙瑛以孔子庙在阙里，褒城侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙。元嘉三年，司徒吴雄、司空赵戒闻扵朝，诏如瑛言，选年四十以上，经通一艺者，乃举文学掾孔龢任之。按《汉书·儒林传》，“郡国置五经百石卒史”，臣瓒以为“卒史秩百石者”，刘昭注《续汉书·百官志》引应劭《汉官仪》，“河南尹百石卒史二百五十人”，黄覇传补左冯翊二百石卒史，盖秩有不同，故举石之多寡别之。今本杜佑《通典》乃譌“百石卒史”为“百户吏卒”。我闻在昔有释《战国策》音义者，更“鸡口”作“鸡尸”，贻笑艺苑，以“百石”为“百户”，是“鸡尸”之类也。

汉武梁祠碑跋右汉从事武梁祠堂画象传，是唐人拓本，旧藏武进唐氏。前有提督江河淮海兵马章，后有襄文公顺之暨其子鹤徴私印。汉自赵岐营夀藏图，晏平仲、羊舌叔誉、东里子产、延州来季子四象纪之史册。此外如朱浮、鲁防、李刚、鲁峻、董蒲、范皮诸祠墓画象刻石者匪一，惟梁祠人物最多。洪适《隶续》具摹其形，古帝王、忠臣、义士、孝子、贤妇凡一百六十有二人。今是册存者仅帝王十人、孝子四人而已。由黄帝至舜图，皆服冕；禹手操掘地之器，冠顶鋭而下卑，殆《士冠礼》、《郊特牲》所云母追者是也。覩此可悟聂崇义《三礼图》之非。桀以人为车，故象坐二人肩背。《隶续》所摹失其真矣。每幅上下四旁有小字分书题识姓名，或间作韵语。赵明诚称其字画遒劲，史绳祖谓其笔法精稳，可为楷式。观者但觉墨光可鉴，元气浑沦，谓为唐本当不虚也。

汉桐柏庙碑跋右汉桐柏庙碑，购之江都市。上水经淮水出南阳平氏县胎簮山，东北过桐柏山。郦道元谓山南有淮源庙，庙前有碑，是南阳郭苞立。又二碑，并是延熹中守令所造，斯盖其一矣。考欧阳氏《集古録》所载碑文，中“山卢奴君”奴下阙一字，斯碑云“卢奴张君”，特未详其名尔。其云“春秋宗禜”，碑作“崇奉”，灾异告变作“告愬”，而灵祗下碑阙“报祐”二字。中云“从郭君以来廿余年不复身至”，《集古録》阙其文。郭君殆即苞也。独怪欧阳谓其文字断续，而是碑甚完好，疑为后人重摹，然流传扵世，罕矣。

汉娄夀碑跋右汉南阳处士娄夀碑，欧阳氏、赵氏、洪氏均着扵録。其曰「▯儒先生」者，国人之私諡也。易名之典礼官主之，太常博士议之，廷臣得以驳正之。其后但请扵朝，不考徳行，惟爵得諡，失制諡之本矣。至扵私諡，多出乡人、门弟子之私，极辞肆意，未有限量。然稽之扵古，若展禽之諡惠，黔娄之諡康，降而东汉见诸碑阙者，故友易名不尽加以上諡。「▯儒先生」其一也。是册为中吴齐女门顾氏所藏，虽非足本，而古意淋漓于楮墨之表。予先后见汉碑约三十种，老年复覩此，幸矣。

汉衡方碑跋右汉歩兵校尉衡方碑，在今汶上县。文述其先，伊尹在殷，号称阿衡，因而氏焉。按赵氏《金石録》载，浚仪令衡立碑，亦云出自伊尹。合之，应劭《风俗通》无异。或云鲁公子衡，子孙因以为氏，则各有所本也。碑以椎拓者少，故文从字顺可读。康熙乙巳秋九月，檇李曹溶洁躬，太原傅山青主，长水朱彛尊锡鬯，同观。

汉淳于长夏承碑跋右汉淳于长夏承仲兖碑，在今广平府。宋元祐间，因治河隄，得扵土壤中。崇祯癸未，予年十五，随第六叔父子蕃观同里卜氏所藏，犹是宋时拓本。今爲土人重摹，失其真矣。

汉博陵太守孔彪碑跋右汉博陵太守孔彪碑，曲阜石阙多置孔子庙廷，独此碑在林中。欧阳子集古録苐云：“孔君碑，惜其名字皆亡。”赵明诚以为碑虽残阙，名字可识。讳彪，字元上，证以韩勑、史晨二碑，率钱人姓名，是本曩见之扵宛平孙侍郎宅。文愈断烂，讳及字形模尚存。乃▯治中修阙里志，改彪为震，都少卿穆遂谓撰志者遗之。不知震即彪字之误也。孙氏所藏汉隶约三十余种，尚有张表、衡方、夏承、王纯、侯成、戚伯着诸碑，皆宋时拓本，今尽散佚。覩此如觌故人，又絶类郃阳令曹全笔法。此正永叔所云：“碑石不完者，则其字尤佳。”旨哉言也。

汉析里桥郙阁颂跋右汉武都太守李翕析里桥郙阁颂，立扵建寜五年。同时又有黾池五瑞碑。五瑞者，黄龙、白鹿、连理木、嘉禾、甘露及承露人，各图其象，摩厓刻之，今无存矣。洪氏《隶释》称：「从史字，汉徳作颂，故吏字子长书之。」书法太丑，疑爲后人改刋。

汉冀州从事张君碑跋右汉冀州从事张表碑，石今不存。予所见者，宛平孙氏家藏宋搨本也。尝怪六朝文士爲他人作碑表志状，每扵官阀之下輙为对偶声律，引他人事比拟，令读者莫晓其生平。而斯碑序述全用韵语，不意自汉已有作俑者。然其书法特在今世所存诸汉碑上。

汉蔡中郎鸿都石经残字中郎石经初非三体书法，而杨衒之、刘芳、窦▯、苏望、方匋、欧阳棐、董逌等皆误读范史《儒林传》，惟张縯谓以三体叅校其文而书丹扵碑，则定为隶，其説独得之。今观宛平孙氏所藏《尚书》《论语》残字，平生积疑为之顿释。《论语》书云：「孝乎惟孝」，包咸注云：「孝乎惟孝，美大孝之辞。」今石本「乎」乃作「于」，然则「孝于惟孝，友于兄弟，施于有政」句法正相同也。

跋汉华山碑汉隶凡三种，一种方整，汉鸿都石经、尹宙、鲁峻、武荣、郑固、衡方、刘熊、白石、神君诸碑是已。一种流丽，韩勑、曹全、史晨、乙瑛、张表、张迁、孔彪、孔宙诸碑是已。一种竒古，夏承、戚伯、着诸碑是已。惟延熹华山碑，正变乖合，无所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。予生平仅见一本，漫漶已甚，今观西陂先生所藏文特完好，并额具存。披览再三，不自禁其惊心动魄也。郭香察书，字义诸家论説纷纷。关中赵孝亷子函，以郭香察书配杜迁市石，其説近是。载考司马彪续汉书律厯志，灵帝熹平四年有太史治厯郎中郭香，姓名殆即察书之人与。

汉溧阳长潘干校官碑绍兴十三年，溧水尉喻仲逺得汉碑扵固城湖中。验之，则灵帝光和四年，溧阳丞尉吏掾为其长潘校官乾元卓立。其出也晚，故犹未漫漶。辞称「惠我犂蒸」，犂黎通蒸犂字，乃颠倒用之。其曰「尚旦在昔，我君存今」，盖以周公、太公喻干，拟人非其伦矣。

汉白石神君碑跋右汉白石神君碑，在无极县立石者，常山相南阳冯廵元氏令京兆王翊，与欧阳氏集古録所载无极山神庙碑，略同。文称神君能致云雨，法施扵民，则祀之宜也。然所云盖髙者，合之无极庙碑，特常山一妄男子耳。先是光和四年，廵诣三公神山祈雨，神使髙▯言，即与封龙、无极共兴云雨，赛以白羊、髙等，遂诣太常索法。食越二年，具载神君始末，上尚书，求依无极山为比，即见听许。盖斯时巫风方炽，为民牧者，宜潜禁于将萌，乃廵翊轻信巫言，輙代为之请，何欤？非所云「国将亡而听之神者欤」？碑隂有务城神君、李女神、甎石神君、壁神君名号，殆因白石而充类名之者。碑建扵光和六年，是歳妖人张角起矣。

汉郃阳令曹全碑跋万厯中，郃阳县民掘地得汉曹全碑，以其最后出，字画完好，汉碑之存扵今者，莫或过焉。按碑文，全为隃麋侯相凤之孙，凤尝上书言烧当事，得拜金城西部都尉，屯龙耆，而全以戊部司马讨疏勒，又定郭家之乱，信不愧其祖矣。时人语曰：“重亲致欢，曹景完。”盖其孝友之性，尤人所难能也。呜呼！今之为吏者，虽遭父母之丧，必问其亲生与否，投牒再三，始听其去，而全以同产弟忧得弃官归，以此见汉代风俗之厚，其敦孝友若是，宜士君子顾清议而自好者不乏也。全以禁锢，隐家巷者七年，可以补党锢诸人之阙。史载疏勒王巨磐为季父和得所射杀，而碑云和徳弑父簒位，徳与得文亦不同。史称讨疏勒有戊巳司马曹寛，而不曰全，又云其后疏勒王连相杀害，朝廷亦不能禁，而碑云和徳面防归死司冦。盖范蔚宗去汉二百余年，传闻失真，要当以碑为正也。

续题曹全碑后右予庚戌冬跋尾。越二年，再至京师，从慈仁寺市上买此碑石，已中断，完好者且漫漶矣。更歴数十年，必又叹此碑为难得。

汉北海相景君碑并隂跋济寜州儒学孔子庙门列汉碑五，其制各殊。北海相景君碑，其一也。地志不载何年所立，以予考之，元天歴间，幽州梁有字九思曽奉勅歴河南北録金石刻三万余通，上进类其副本为二百卷，曰《文海英澜》。扵济得汉刻九，扵泗水中葛逻禄乃贤寄以诗云：「泗水中流寻汉刻，泰山絶顶得秦碑。」阅欧阳赵氏着録，斯碑本在任城，其移置于学者，必天歴间矣。碑辞漫漶，其隂旁石壁工以不能椎拓辞，予留南池三宿，强令拓之。题名有督邮、督盗贼、议史、书佐、骑吏、行义、修行、午、小史、竖。其云「午」者，不载扵《续汉书》百官志，即赵氏亦不知也。《广韵》铨邱字称汉复姓凡四十有四，引何承天《姓苑》，汉有司隶校尉水邱岑，而斯碑有修行水邱郃，营陵人，又有修行都昌台邱暹，故午都昌台邱迁，则在四十四姓之外，亦足资异闻也。已汉荡隂令张迁碑跋右汉荡隂令张迁碑，不着扵欧阳氏、赵氏、洪氏之録，殆后时而出者。碑额字体在篆隶之间，极其飞动。铭书蔽芾棠树，为▯沛。按尧母祝睦、魏元丕三碑，其书蔽字略同，而芾作沛，则此碑所独也。碑隂率钱从事二人，守令三人，督邮一人，故吏三十二人。昔贤谓东汉鲜二名者，是碑范巨、范成、韦宣而外，自韦叔珍下皆二名，或书其字，然耶？南濠都氏《金薤琳琅》，少碑隂不若此本之完好。

汉酸枣令刘熊碑跋右汉酸枣令广陵刘熊孟阳碑，上元郑簠汝器所藏。碑文全泐，存字不及百。名笔法竒古，汝器以为絶品。碑在唐时，王建巳云：“风雨消磨絶妙辞。”至扵今，宜其不可辨识矣。碑后摭謡言作诗三章，其二曰：“有父子然后有君臣，理财正辞，束帛戋戋。”以三言、五言继以四言，足以见文律之古。乃洪氏《隶释》诮其难以谓之絶妙辞，斯亦拘方之见矣。

汉泰山都尉孔宙碑跋汉泰山都尉孔宙碑，在曲阜县孔子庙庭。大中大夫融之父也。裴松之注《魏志》，引《续汉书》亦作宙。又《韩勑碑》隂出：“私钱数，列郎中鲁孔宙千。”当以碑为防。而《后汉书·融列传》作“伷”。考宙卒扵灵帝熹平四年，而伷扵献帝初平元年拜豫州刺史。籍本陈留，字公绪，别是一人。窃疑范史不应纰缪，若是或发雕时为妄人所更，后学遂信而不疑也。书韩勑孔庙前后二碑并隂足本》阙里孔子庙庭，汉鲁相韩勑叔节建碑二。前碑纪造礼器，后碑以志修庙谒墓。碑隂两侧均有题名。金陵郑簠汝器相其防文深浅，手搨以归。胜工人椎拓者，百倍汝器。以予扵金石之文有同好也，逺遗书寄予。乃取题名之参错不齐者齐之，装界成册。思夫孔子既没，褒崇之典歴代有之。世本王侯大夫莫不有宗谱族牒，圣人之后独无闻焉。厥后仙源宗子珍扈宋南渡，金源立别子为祖。嘉熙虽仍锡文逺以爵，而授之田里，俾居三衢。宋之亡也，忽焉。元人思复立大宗，而宗子辞不受，能以礼让，人之所难也。以予所见，明嘉靖中《孔门佥载》一书，先圣六十一代孙承徳郎鲁府审理正▯干所撰，有世表，有宗系图。其扵三衢一支弃而不録，奠系世辨昭穆者，宜如是乎？可为长太息也矣。勑前后碑隂载孔氏苗裔，有褒成侯损，建夀御史翊元，世东海郎中防定，伯豫州从事方广平，故从事树君，徳朝升髙守庙百石卒史恢，圣文文学百石芝，徳英故督邮承伯，序頼元夏进，幼逹相史誧，仲助术子佑，赞元賔曜，仲雅遵公孙旭，连夀番安世太尉掾凯，仲悌处士徴子举廵，百男宪仲则，泛汉光凡二十三人。而后碑称碑系孔从事所立，殆方也。伏念圣人之后有贤子孙，改修《阙里志》，《孔门佥载》则宗子支子之流泒及书名史册碑碣者，具书之。惟非其族必去，非圣人之言必削之，庶乎其可已。

郎中郑固碑跋己酉之春，泊舟任城南池之南，歩入州学，见仪门旁列汉碑五，左二，右三，郎中郑固碑其一也。碑文全漫漶，不可辨识，舍之去。明年冬，同昆山顾寜人、嘉定陆翼王观北平孙侍郎藏本，文有“逡遁”字。寜人谓是“逡廵之异文，退而引《三礼注》以证之，且博稽《晏子春秋》作“廵遁”，《汉书》作“逡循”，《庄子》作“蹲循”，《灵枢经》、《亢仓子》作“遵循”，又谓“逡遁”之异文，笔之金石文字，记以予考之。《集韵》“逡遁”□三字牵连书之，均七伦切，音义则一。“説文”释“辵”字云：“乍行乍止也。”“遁”字虽音徒困切，而配之以辵，当读如“足缩缩”，如有“循”之“循”，以为假借则可，不得谓之异文矣。宁人作《音论》，惜《集韵》不存，未知是书尚存天地间，故于诸书疑义未尽晰尔。

书王纯碑后冀州刺史王纯碑，娄彦发汉隶字原，谓在郓州中都县，立于延熹四年十二月。而郦善长以纯为纷，以延熹为中平，盖未尝亲至其所，而传闻之误也。嵗在丁未，同谭七舍人兄舟石观扵北平孙侍郎砚山书屋，宋拓本也。碑隂门生百九十二人，姓字不具者六数，略如之。按汉人书名，必具名字，此碑自冯定伯而下，悉字而不名，与太尉杨震、髙阳令杨着、▯儒先生娄夀三碑相同，亦门生之变例也。

跋竹邑侯相张夀残碑竹邑侯相张夀残碑，在兖州城武县，立于汉建寜元年五月。土人截作后人碑趺，所存约二百字。竹邑侯者，彭城靖王恭之子，阿奴。明帝永初六年封，见《熊方后汉书》同姓诸王年表。

金乡守长侯君碑跋金乡守长侯君讳成，字伯盛，山阳防东人。文称侯公之后，以平国君更安国君，又则乡哀侯覇，其子昱徙封阿陵，而谓覇封于陵，欧阳氏、赵氏巳正其譌矣。碑末书夫人以延熹七年疾终，盖祔▯者。窃思东京碑版之文，莫多于蔡邕，今集中碑铭、颂、赞、诔、辞、灵表、神诰，男女各异其篇目。疑东京之俗，夫妇同穴者寡，故广汉属国侯李翊暨夫人臧，其墓并在渠州，各自井椁，树碑，可以槩其余矣。终汉之世，侯君而外，夫妇合▯仅有郎中马江，并书夫人寃句曹氏祔焉。此潘昂霄《金石例》、王行《墓铭举例》未发其凡者也。

汉丹水丞陈宣碑跋明成化中，内乡县髙岸崩，土人得古碑一，乃汉丹水丞陈宣纪功碑。文称：宣字彦成，汝南新阳人，丞相曲逆侯裔胄，去户牖，迁淮汉间，传欧阳尚书，仕郡歴主簿督邮，除项都乡，补临县。永夀三年七月，洪水盛多，田亩荒芜，民失水利，卿单骑经营，复修古迹，旬月而成，长流投注溉田二十余顷。于是疁民胡访等欲报靡由，登山伐石，建立全碑，甄记鸿惠。后附铭二章，建于建寜四年五月。是碑储藏家鲜有着録者，惟邑人李蓘曽载于丹浦歀言。康熙庚戌冬，观于宛平孙氏，盖耳伯先生曽知祥符县得之。

汉司隶校尉鲁君碑右鲁君碑，熹平二年四月立，隶书，额穿其中，文一十七行，本在金乡山墓侧，赵徳甫撰《金石録》，时已辇置任城县学，至今存焉。相传是蔡中郎书，惜其文不入集中，石久崩剥，仅识其百一而已。

汉执金吾丞武君碑跋武君荣碑，在济寜州学仪门。汉制，执金吾一人，丞一人，月三绕行宫外，戒司非常水火之事，秩六百石。缇骑二百人，舆服导从，光满道路。光武尝叹曰：「仕宦当作执金吾。」而乐府古歌辞称：「陛下三万歳，臣至执金吾。」盖中兴以后，官不常置。荣之本末，惜碑文已漫灭，年月无考，仅存其廓落焉尔。

书尹宙碑后尹宙碑，土中晚出，文字尚完，结体遒劲，犹存篆籀之遗，是本烟楮悉旧，对之如百年前物，尤为尽善。太原傅山青主藏，檇李曹溶洁躬审定，朱彛尊锡鬯书。康熙乙巳秋八月。

滕县秦君碑跋兖州滕县东四十里马山古城址，有滕君碑，出自土中，无嵗月可考。滕君亦无名字，铭辞四言，音韵参杂。其云系出睾睾，与峄通，知为滕人。云爲政崇博，三年有成。盖出而仕者，末云丹书刻石，垂示后昆。以此知刋石书丹，实始于汉，其来古矣。

魏封孔羡宗圣侯碑防右魏封孔羡碑，在今阙里孔子庙廷。相传其文爲陈思王植所作，而梁鹄书之，着于图经。假有好事者采之入思王集。其谯不宜鄱阳洪氏，以是碑文称黄初元年，而魏志作二年正月诏以中议郎孔羡为宗圣侯，谓误在史。考魏王受禅在十一月，而碑叙黄初元年，大魏受命，应厯数以改物，秩羣祀于无文。既乃缉熙圣绪，昭显上世，追在三代，三恪之礼，兼绍宣尼褒成之后，以鲁县百户命孔子廿一世孙羡爲宗圣侯，则诏三公云云。原受禅之始嵗且将终，碑有既乃之文，则下诏在明年二月。史未必误，若章怀太子注孔僖传以宗圣爲崇圣，斯则误矣。

跋吴寳鼎甎字康熙四年，吴之村民于小雁岭掘地得甎二，识云「大吴寳鼎二年，嵗在丁亥，作一十有一字」。盖孙皓时纪元，通鉴晋泰始三年也。面有螭文，知非民间物。考是年六月，皓起昭明宫，方五百丈，二千石以下皆自入山督摄伐木，一时塼埴之工，陶旊交作，或分命吴郡助其役。理有然者，甎之爲用，古人取村必精，故羽阳、铜雀、香姜之瓦皆可制砚，而是砖相之理，觕质暴，若似火气之不交垺不熟者，殆爲圩者所弃，流转民间未可知也。二甎为顾秀才肇敏所得，分其一赠予。予既搨孔庙五凤二年甎，又从侯官林氏摹甘泉瓦，合此装池作册，因濡笔识之。歳在壬午，又六月，寓慈庆寺书。

吴天玺纪功碑跋吴天玺元年纪功碑，亦名天发神防，旧在岩山▯石冈。山谦之丹阳记：岩山东有大碣石，长二丈，折爲三▯。今其石移置学舍中，累之髙止数尺。谦之盖神其説尔。碑文倒置错误，不可读。今依祥符周在浚雪客考定装潢之。相传文出华覈，予为雪客撰碑考序，已辨其非矣。观其字在篆隶之间，虽古而近拙，亦未必定出于皇象手迹也。金陵琐事谓是苏建书，不知何防。

晋汲县齐太公二碑跋汲县古朝歌地，相传师尚父旧居也。遗碑一表，一表在县治西南隅。晋武帝太康十年三月，尚父裔孙范阳卢无忌来为汲令，刻石碑在县西北三十里庙中。北魏孝静帝武定六年四月立石，司农卿穆子容正书。按李白诗云：「朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭濵。」而韩婴《诗外传》称文王举太公时，公年七十二，与李诗不合。无忌表曰：「康王六年，齐太公望卒。」按《尚书·顾命》有齐侯吕伋，文则伋巳嗣公爲侯，非卒于康王时也。然则金石之文，亦有不足信者。

晋平西将军周孝侯碑跋宜兴县周孝侯碑，相传平原内史陆士衡撰文，防稽内史王逸少书。孝侯战殁，而碑辞云：“元康九年，旧疾増加，奄捐馆舍。”乖谬已甚，然书法亦不恶。但假逸少之名，是为不知量矣。末题“元和六年歳辛卯十一月，承奉郎守义兴县令陈从谏重树”，疑文字皆此君伪托尔。

晋王大令保母甎志宋搨本跋昆山徐尚书原一，初得王子敬保母甎志，予往观焉。验是宋嘉泰间拓本，经羣贤鉴定，鄱阳姜尧章尤赏之，连书十一跋于后。尚书以晋石墨难得，出白金十镒易之。是日同观者，慈溪姜宸英西溟，晋江黄虞稷俞邰，秀水沈廷文元衡也。志出于嘉泰壬戌，钱清王畿获之，防稽山樵樵人获之，黄閍兴寜中保母▯地也。按保母之名，见礼内则，郑司农谓安其居处者，仪礼丧服缌麻三月爲乳母，子夏传曰：“何以缌也？以名服也。”郑注以为养子者，有它故贱者代之，慈已。盖慈母必父之妾，保母乳母以贱者代母，或自有所从之。夫子敬云“归王氏”，匪主右军而言，可知也。黄閍不见于施宿、张淏二志。尔雅閍谓之门閍，祊同庙门，亦巷门也。甎出土时已断为四，归于畿，又断爲五，合而搨之，宜有裂纹，而仍若不断者，信夫搨手之良，非今工匠所能及也。归徳安世凤撰《墨林快事》，诋其字不佳，语不伦。然尧章精于书法，其于禊帖、绛帖评隲不爽，谓是本有七美，与兰亭不少异，且言必大令自刻，倾倒至矣。又云有人刻别本以乱真，然则安君所见母乃别本拙恶者乎？予惟尧章之言是信，语尚书寳藏之母爲豪者所夺，可尔。