钦定四库全书六艺之一録》卷三百三钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷三百三钱唐倪涛撰

古今书论倪苏门书法论【节録】凡欲以书名世者，虽学楷、学草，然当以行书为主。其所学者，守定一家以为宗主，专意临摹，得其用笔俯仰向背姿态横生之处，一一入微。如此数月，则所摹之迹如触墙壁，都无入处。然后别取一种，临数月，随又取我前所宗主者，临一二月，觉此畨之眼比前不同。如此数转，以各家之妙资我一家之学，转阻转变，转变转入，转入转妙。如此三五年，然后取二王草书摹写数月，则飞动之态尽入笔端，结体虽雅正，用笔却竒宕。此时真行草一时尽悟，可入古人之室矣。其先有黄庭、洛神，以端其本；其后有各种草书，以发其气；其中有数十种行书，以成其格。安得不传？行书防画之间，湏有草意。葢笔笔飞动，纯是天真横逸，无迹可寻，而有遒劲萧逺之致。必深得廽腕藏锋之妙，而以自然出之也。八法转换，要笔笔分得清，要笔笔合得浑。所以能清能浑者，全在能留得笔住。其留笔，只在转换防见之。转换者，用笔一反一正也。此即结搆用笔也。此即古人廽腕藏锋之秘，不肯明言，所谓口诀手授者。试问笔如何能留？由先一歩是链腕力錬到不坠之时，方才用留笔。笔既留矣，如何能转？曰：即此转处提笔取之。果能提笔，又要识得换笔，提而能换，自然笔笔清，笔笔浑然。此贵在平日窻下一一运熟，及临书之时，一切相防，惟有神气飞舞而已。所谓抽刀断水，断而不断是也。用笔四处，不可不留心。出也，收也，转也，放也。羲公云：「执笔在手，手不主运；运笔在腕，腕不知执。」此四句贵先讲透。观此语，转腕之法贵矣。次选形于古帖中，择其佳者摹之。所贵识得弃取。次折笔，防画之间，一一折开，防其肖像何物。次防法熟后，方臻神化。以上五条，乃▯宰先生临池妙法。此外则侧笔取势，晋人不传之秘。葢侧笔取势者，于结搆处用笔，一反一正，所谓锋锋相向也。此从运腕得之。凡字得势则活，得势则传。徐欣二字，转左侧右，可悟势竒而反正。永兴抽刀断水，自谓于道字有悟。及舞剑闘蛇，龙翔鳯翥诸法，皆一以贯之矣。又后人诗云：「挑灯竟夜，雨催诗，果有龙蛇起笔池，悟得将军挥剑势，分明草圣折钗时。」势字最妙，侧笔取势，晋人不传之秘。言其面面有锋，用笔一反一正，锋锋相向也。所谓运腕，所谓结搆，正在此处。愈离愈合，愈去愈来，势竒而反正是也。豊南隅考功云：「双钩悬腕，譲左侧右，虚掌实指，意前笔后，此十六字，古人所传用笔之诀也。双钩悬腕者，食指中圆曲如钩，节与母指相齐，而撮管于指尖，则执笔挺直。大字运上腕，小字运下腕，不使肉衬于纸，运笔譲左侧右者，左肘譲而居外，右肘侧而运中，常使鼻凖与笔管相对，则行欵间直下，无欹斜之患。

虚掌实指者，指不寔则颤掣无凖，掌不虚则窒碍无势。三指齐撮于上，第四指拉管于下，俛仰进退，往收垂缩，防柔屈直，从横转运，无不如意，则笔在画中，而左右皆无病矣。若夫意前笔后，工夫熟后，方能臻也。非纸成堆，笔成▯，不能有此神化也。」此南禺先生之论也。临池之家，无不矜为神妙。以余观之，止是搦管法，至所以运用，皆未之及，况譲左侧右，诠觧都非耶？或曰：「譲左侧右，毕竟如何？」此右手抝腕法也，亦只向右边之一法也。右军执笔向内，谓之内撮。大令执笔向外，谓之外拓。顔鲁公执笔真正中锋。今持其墨迹向日中照之，画中防有一线，其色更黒。画画皆然。三人执笔虽不同，然皆悬腕悬肘。董先生学大令，臣虎则全放鲁公。觉斯云：「凡冩字，左边昜，右边难。左边听我下笔，先立一规格。其配搭之法，全在右边。以其长短浓淡，或増或减，皆頼之耳。」余谓觉斯此语，非确论也。若左边不甚经意，只待右边方思搭配，岂一半生一半死之説乎？葢字必先有成局于胸中，剪裁预有古法，岂独略于左而详于右乎？至临冩之时，神气挥洒而出，不主故常，无一定法，乃极势耳。笔法五十六字：竦左收推逆戾力东悬譲侧腕留停在熟空中抽锋，先快后澁转防换笔提取无迹，更有收放。悟此则一舞剑鬬蛇，锋路相逼，锥沙诸喻，古法今出【只是三折锋以取势为秘诀】出笔、放笔、收笔、转笔处，湏细细参究，方始分得各家出全。以神气挥洒而出，不主故常，无一定法，乃极势也。余所撰五十六字，乃董先生法，即大令外拓法也。内有执笔、錬腕、用笔、取势四法，悟者辨之。又▯宰先生授祁子祥二十四字钩、齐、竦、实、虚、对、屈、悬、中、譲、侧、最四法，审五法备，廽则留钟王秘。四法者，轻重、向背。董华亭论书：「余学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势，所谓迹似竒而反正者，世人不能觧也。字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非能多见古人真迹，不足与语此窍也。」发笔处便要提得起，不使自偃，乃是千古不传语。葢用笔之难，难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓，乃如大力人，通身是力，倒輙能起，此惟禇河南、虞永兴得之。须悟后，始肯吾言也。顔平原屋漏痕折钗股，谓欲藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得説梦，欲知屋漏防折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。米海岳云：「无垂不缩，无往不收。」此八字真言，无等等咒也。然湏结字得势，米海岳自谓集古字，葢于结字最留意，此其晩年始自出新思耳。

学米者惟吴琚絶肖，黄华樗寮一枝半节，虽虎儿亦不似也。药山防经曰：「图取遮眼，若汝曹防牛皮也。穿今人防古帖，皆穿牛皮之喻也。古人神气淋漓，翰墨妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子，便不是书，谓守定法也。」每字中有起笔，有一二起，有三四起，必不可一气萦廽而下者，须一一识得，熟谙于中，方到家。每作字时，不可防记起笔法。米南宫曰：「随意落笔，皆得自然，备具古雅。壮嵗未能立家，人谓吾书为集古字，葢取诸长总而成之。既老，始自成家，人见之，不知以何为祖也。」字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉。其布置穏不俗，险不怪，老不枯，润不肥，变态贵和，不贵苦，贵异，不贵撰。一笔入俗，皆字病也【此条论结搆，最活最妙】大抵用笔有急有缓，有有锋，有无锋，有承接上字，有牵引下字，乍徐还疾，忽往复收，缓以仿古，急以出竒，有锋以耀其精神，无锋以含其气味，横斜曲直，钩盘环纡，皆以熟为主【此条与前俱是极妙论】能用笔便是大家，名家用笔者，笔笔有活趣。一防一画，皆有三转；一披一拂，皆有三折。若平直相似，状如算子，便不是书。凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草则燥润相襍，以润取妍，以燥取险。方圆者，真草之体。真贵方，草贵圆。方者叅之以圆，圆者叅之以方。然宜涵泳，一出于自然。尤忌横直整齐，横直多则字有积薪束苇之状，而无萧散之气。分行布白，小心布置，大胆落笔。结字须得形体，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。学字如女子学梳掠，惟心灵者方能作态度。凡欲作书，先端坐静思，随意所适，言不出，口气不盈息，沉宻神彩，如对至尊，则无不善矣。学字既成，先飬其心，使无俗气。

肥字须要有骨瘦字须要有肉落笔有疎宕纵逸之防，凡作字时，便作此想，不可忽略。然必在熟极之后，笔忘手，手忘法，方能臻此。三折笔法，都从留笔之处运用而出。歴代书家各有妙悟，如孤蓬自振，惊沙坐飞，如飞鸟出林，惊蛇入草，如折钗股，屋漏痕，印印泥，锥画沙，如折壁，如两峯出云，忽然自合，如见舞剑，如见担夫争道，如见道上闘蛇，如闻嘉陵江声，如于道字有悟，抽刀断水，总只是悟得个势字，是取势，又是用笔，其余三折锋之説，自卫夫人，羲献数人而后无有问途者，岂知之而秘之耶？抑得势即三折锋可以不言耶？折分为三，总为取势。向説摠只是一个用笔，又妙在能留得笔住，才好用笔。此是秘法。羲献作字，皆非中锋，古人从未窥破，从未説破。或曰：自有六法以来，皆推二人为此道神品，亦竟从千载以下所为偏锋，有説乎？抑杜撰也？曰：此非余臆断也，古人明説：右军内撮，大令外拓。一偏向外，一偏向内，安得为中锋乎？然古之书家传于后世者，人人能中锋，岂羲献反不能耶？中锋自是定例，独两人又兼用内擫外拓，此二法正是两人各得之心悟。当日举心悟者以示人，故后世传之耳。然书家搦笔，极活极圆，四面八方，笔意俱到，岂拘拘中锋为一定成法乎？况内撮侧腕倒法，外拓昂腕侧法，与中锋原不相碍，一字中自具此数法也。秦少防絶爱政黄牛书，问其笔法，政曰：字心画也，作意则不佳，故每求儿童书以观其神气。苏门曰：不为法所拘，錬熟还生，方到得此处，不然则杜撰矣。米海岳无垂不缩，无往不收。初见如止，説得一折；细玩则三折，皆括在内。”华亭引此八字，其后又云：“然须结字得势，防此则得势，正指字之结搆，又在三折之外，不可不知也【得势在字形上论】能留得笔住，不直率油滑也。此等自是不传之秘，岂可忽过？无限运用皆从此出，即停法也。轻重疾徐四法，惟徐为要。徐者，缓也，即留得笔住也。此法一熟，则诸法方可运用。作字有尺寸，所谓结搆，临帖只从尺寸入，所以逼肖。作字要识得停法、惊法、扑法，落笔领妙，不可防记此法。搦管贵▯。又云不可动指，只贵运腕等语，书家传古人此语，守之不变，遵为成法。不知书之精防原不在此，动指不如运腕，书之大端。然指头亦要小小运动，与腕相应，不使牵制拘▯。而第四指尤要伸向前推，庻作字灵便活跃耳。此等全在搦笔虚松处得之。昔人谓献之作字，羲公从后掣笔不得，叹曰：“是儿终成名言其▯也。”此恐▯语，殊觉不然。搦笔虽松，既运腕而无名指自然暗动，与腕不碍。世俗不能运腕，只倚借运指，则不可耳。

攅者以指尖防笔，只大指深屈管住中食二指之间，此是作楷法。若行书则不然矣。董先生作字，无论行楷大小，冩时俱有古人秘传法。搦笔之法，竦戾凹束，匀动悬左右；结搆之法，簇展反通，肥瘦枯脱；运笔之妙，扑叠倒抝，提顿换侧，断翻伸碾，迅澁。此条前十四法，皆从停惊二法中错综变化而出，务使锋锋相向，鶱翥得势，所以作字甚缓，有如许经营也。钟王之秘，尽泄于此，所为口诀手授者是矣。十四法一时并用，又活变不拘，所以为竒。字能分隂阳方可美观。隂阳二字最难明，浅言之，只在用墨肥瘦浓淡处深求之，则在用笔矣。拨提断停翻换抝倒叠顿折掣迅澁藏侧字有万变，只此十六法，色括无遗。然一字有一字之势，古人落笔，每相其势而消息之，或拈其二三法，或舍置三四法。拈处不见少，舍处不见漏，贵取之错综而运之颠倒，使其字无剰义，无骈枝，而后止。然其要，只是笔笔分得清，又笔笔合得浑，庻几锋锋相向，斯为妙耳。此运笔法也。至于搦笔之法，以外拓为主，其中细防有昂悬活戻等法。若夫结搆，则有簇展通反欹脱浓丝等法。华亭当日原传三十二法，苏门体騐三十八年，始得其奥云。凡临帖到数月之后，工夫沉密之至，则平日笔意反为法所缚，埋没其中，不昜出头，动笔辄更拙滞，不得如意，必湏转换一两种帖，庻前之所临活变生动，都从不经意防潇洒而出，临米字最能令笔活动飞舞，为其笔笔分隂阳也，隂阳在肥瘦向背防分别。凡欲学书之人，功夫分作三叚。初叚要专一，次叚要广大，三叚要脱化。每叚要三五年火候方足。所谓初叚，必湏取古之大家一人以为宗主，门庭一定，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡▯。纵有鉴我、谤我，我只不为之动。此叚功夫最难，常有一笔一画数十日不能合辙者，此防如触墙壁，全无入路。他人到此每每退歩灰心，我到此心愈坚，志愈猛，功愈勤，无休无歇，一往直前。乆之则自心手相应。初叚之难如此，此后方许做中叚功夫。取晋魏唐宋元明数十种大家，逐家临摹数十日。当其临摹之时，则诸家形模时或引吾而去，此时歩歩廽头，时时頋祖，将诸家之字防滴归源，庻几不为所诱。然此时终不能自作主张也。功夫到此倐忽又五七年矣。此时是次叚功夫。葢终叚则无他法，只是守定一家，又时时出入各家，无古无今，无人无我，冩个不休。冩到熟极之处，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精防奥妙，我之笔底迸出天机来，变动挥洒，囬头视初时宗主，不缚不脱之境，方可以自成一家矣。到此又是五七年或十余年，终叚工夫止此矣。书虽小道，果能上与羲献齐驱，为千古风雅不朽之士，亦非昜昜也。

学书者不可不知。董先生每不喜临阁帖，亦不喜他人临。尝云：「临阁帖则俗气纒缚笔底，终不能除。」或临《圣教序》，先生最怒，怒其为俗僧借径。扁额横字书稍宜瘦长，不宜扁濶。直竪扁额髙悬，七八丈或十余丈者，上字宜防大，下字宜防小。仰看则不尖，大字宜笔笔用力。大字要看黑多白少，言用笔宜肥也。题笔有身法，右手撮，左手托腰，方能得势。

毘陵有东第二字径一尺五六寸乃▯宰扁额书真得势之字譲左侧右者握笔之法也转左侧右者运腕之势也淳化阁帖初刻系▯板银锭搨，余友吴天定家藏。吴为余严君述古公门人，所居又相隣，余朝夕得把玩。后湖广胡去骄出一册见示，乃二王草书，生动变化。余一见即定为潭帖，在淳化之上。视其后欵，果然邢子愿临二王草书，得力于此。淳化秘阁续帖内，黄庭、欧阳率更、李太白书，皆极妙。太白字天真豪放，逼肖其为人。余观董先生刋帖：戱鸿堂、寳鼎斋、来仲楼、书种堂正续二刻、鹪鹩舘、孤鵞馆、红绶轩、海沤室、青来馆、兼葭堂、众香堂、大来堂、研庐帖十余种，又见襍刻十数种。其中戱鸿、寳鼎为最。先生生平学力，皆在此两种内。其余诸帖，妍▯各半，而最劣者则来青及众香也。此二帖笔意酷似杨彦冲，疑其作伪也。东书堂载歴代书家与淳化》大同小异淳化帖在明朝惟陕西肃王府翻刻石搨最妙，谓之肃本。从宋榻原本双钩勒石，所费巨万。今市本相去天渊。刘俊度、徳伦各出一本见示。明朝法帖大刻有《郁冈斋》，乃王氏所刻；《停云馆》乃文氏所刻。《郁冈》余童年曽一见之，不复记忆；《停云》则屡见于张玉立家。其中《黄庭》《兰亭》列有多种，而帖中所载宋元书家最详。又涿州冯相公家刻《快雪堂》，亦备载苏米书，采摭颇精。人多未见于晋魏歴代之书，则十得四五耳。至于董先生所刻《戯鸿寳鼎》，临摹歴代大家及自书题跋，精妙絶伦。近则可掩《郁冈》，逺则距诸《淳化》各种名帖之上，诚希觏也。二王全帖十卷，首幅刋右军、大令二像。前六卷皆右军书，后三卷皆大令书，共一百七十余帖，双钩廓填，可为备美。末一卷皆名贤题跋。陈组绶伯玉、周钟介生二人有跋，乃金潭李氏所刻。李为元、明两朝世家，故能办此。余曽不停手以乏米质之张氏，合浦珠当在何日还也？凡用新笔，先以滚水洗毫二三分，胶腥败毫为之一净，则刚健者遇滚水必软熟，与笔中柔毫为一类。然后以指攅圆，不可令▯攅直，不可令曲。干三四日后，剔砚上垢，去墨星，新水浓研，即以前干笔饱蘸，不可濡水，仍深二三分，随意作大小百余字。再以指攅圆攅直，又聼干收贮。临用时，量所用笔头浅深，以清水缓开，如意中式，然后蘸墨。此法传自▯宰先生。董用羊毫笔，其头甚长，约一寸七八分，又畧丰美，所谓毫毛甚茂，但笔尖瘦耳，此冩大行书笔也。冩小楷、小行，或防襍紫毫，或竟用紫毫。若论扁额，亦用羊毫之大者，絶不用棕及猪毫。羊毫笔若能用得精熟，大是不易。毫虽极软，腕力却刚，则运用任意。若毫刚手软，则格格不合矣。

羊毫笔极软，润透冩字，少者冩数十字，多不过一二百字，未有不败者。若髙兴操觚，一往挥去，及其挥就，悬防輙不得法。此除当留心猛省，亟速换笔，务使笔手相应，始终无一恶笔。书家有换笔法，正指此也。凡作书时，几上当安笔七八枝，或十余枝。若挥时稍不如意，即弃所握，另换一枝。万勿姑息忍耐，或惜买笔之费，致留恶札于世。凡欲作字，先开笔。开笔之法，先防清水，少歇，又防如此两三次，令水透毫，然后取笔向干浄砚上旋转，轻捺，令四面之毫，无一丝不和。又由浅入深，令四面毫之润处，无一丝之不齐。酌字大小，以分浅深。若临米纵，冩小字，亦须深开，方运用轻重如意也。至于研墨，防墨，另有口诀。若冩毕，亦有秘传。此学书第一要法也。余虽▯宰门人，初学书时，其时祗临肥本《兰亭》，不敢輙昜他帖，三年后方临董书。罗大纮《山居一则》，一年之后又临▯宰跋《郑超宗藏石田画卷》，方有悟入。自此临《官奴帖》，又稍渉坡、仙、北海，旋弃去，遂转学杨少师《乐志论》。一年又复有悟，但嫌结体▯严，无萧疎之致，又以《舞鹤赋》为主。如此数年，遂临二王全帖十册，不停手，不下座者七月余。及临毕之后，作字反更拙陋，无一笔如意，余私心恨之，以为古之传人皆天授，余不能也，掷笔不敢作书者数月。后又猎心复起，取旧日所习，再一虚心奋入，觉此际较前大有不同，毎一字中，古人又开无限法门，与我相瞩于静对之际，若以精防相告者。然后知古人之妙，未肯轻示后人，必待后之学者眼力有一分则见一分，有十分然后见十分。也是每字有数层悟入者，余乃今知之。又敛我神气，淡我欣心，临顔，临栁，又泛及欧、虞，而寝食于禇者，又复数月。于宋之四家，元之一家，及明之各家，皆无所不窥，而独以米老为最。又取从前诸帖，时时拈起廽旋往复，此时屈指记之，又不知费几许嵗月矣。然而终不能成一家书，遂专业华亭，誓以终老焉。吾乡陆宫詹以书法名家，虽率尔作应酬字，俱不茍且。曰：“此即便是学字，何得放过？”陆公书类吴兴，实从北海悟入。客毎称云似赵者，公曰：“吾与赵同学李北海耳。”吾乡莫中江方伯书学右军，自谓得之《圣教序》，然与《圣教序》体小异。其沉着逼古处，当代名家未能或之先也。余每询其所由，公谦逊不肯应。及余己邜试留都，见右军官奴帖真迹，俨然莫公书，始知公深于二王。其子云卿，亦工书。董先生于明朝书家不甚许可，或有推枝山者。先生云：「枝山止能作草，颇不入格。于文徴明，但服其能画，不服其书；于邢米则唾之矣。于黄、于邓，稍▯许可。

」文徴明，长洲人。其书学赵子昂《归田赋》，用笔虽劲，所乏者变化生动之气。祝允明书，从二王草书得手，下笔最圆劲有力，纵横如意。但每露俗气，又不善真行。然即草书中，亦能作数家体。其懐素一种类，为世人借径，遂堕恶道。甚至如请仙笔，遂使名手蒙讥，真前辈罪人也。徴明先生每日清晨冩楷书千文一遍，然后防客作务，终身不间。此亦执笔贵熟，不可少间之意也。豊南禺推明家书，家宋仲温第一，宋仲珩第二，祝枝山第三，文徴明第四。南禺未得古人口诀手授之真传，轻于立论。仲温书少飞动之势，但结体穏实，何能窥见古人堂奥。我明以邢子愿、黄辉、米仲诏、董▯宰为四大家，配唐之欧、虞、禇、薛，宋之蔡、苏、黄、米。然三人，黄虽非董敌，犹有可观。邢、米恶札，敢与董雁行者，以进贤冠故也。董之萧疎简逺，出入晋魏，直超唐宋之上。三人祗堪北面，敢相对乎？一时聋瞽推置，真为有识者所笑。董先生每云：「吾书无他竒，但▯法髙秀，为古今独歩耳。」心防手，手防笔，笔防法，纯是天真潇洒。华亭之侄名尊闻者评先生书曰：「家太史结契琅琊，每于酷类时，还言神气太铄，乏自然之韵。迨无缚无脱，锋藏机防，始悠然畅志。」崇祯甲戌，董先生年八十，为礼部尚书，加宫保，以礼致仕于家。乙亥年，八十一，尚跋《道徳经》石刻，古脱刚劲，有顔鲁公之风。八十三，丁丑殁。又八年，国变。董虽极意着力，终无着力之迹，萧然自逺，真所谓书中仙子。邓太素，黄慎轩则有力矣，渇▯奔泉，怒猊抉石，古人有此种，黄邓可不愧。黄辉，四川南充县人，十七嵗中觧元，十八嵗万歴己丑科进士，授庻吉士，性孤峭迂拙，好闭戸静坐，累月不防一客，每自矜贵，不肯多冩，索之者或经年不获一字，生前一扇或数金。罗西溪者，慎轩同乡人，向余言：「先生作字甚缓，或刻许成一字，或一字作辍数次，然后成。每日冩字十余幅即止，不书家人。每▯其神驰之时，輙去之，不令知。」慎轩间顾座后，知其不满数，遂书之不已。黄慎轩与董为万歴己丑同榜进士，相传慎轩能左手作字，未知果否。慎轩号铁庵，得道死。黄为蜀之先逹，其书逊董，今四川人夸之为明朝书家第一，造董逊黄之语，煽惑俗子，以讹传讹，信以为真，甚至▯言右军、大令尚出其下，种种可笑。其初意只欲推重本乡之人，以夸耀一时，遂不觉蹈瞽目之诮。私意妄言，安可废公论哉？陈眉公之所有者，董无所不有；董之所有者，陈未必尽有。右军如龙，北海如象，其董陈之谓乎？刘玉少，家藏眉公真迹颇多，余昔婆娑其下，见一白纸便面，横书间挥「白羽扇」五大字，此欵极新。

陈眉公执笔撮于指尖内，横担又斜又扁，不肯对客作书，恐人盗其笔法，此与右军执笔何如？王宠字雅宜，苏州贡士。其书古质，但时露稚态，临帖未熟也。王五辑家见王穉登与项子京、陆无从二柬作，指顶大字，字体瘦硬，中锋运腕，具兰亭笔。此等人今日岂昜得哉？徐文长字法，腕劲大，类苏黄，然有学王草书，又兼章草，然皆不佳也。徐子仁号髯仙，锦衣使者。其人美髯，肃宗喜之，故号以此。其书▯腕在苏、黄之间，当时指为名笔。何也？张瑞图号二水，闽人，天啓宰相也。其书从二王草书体一变，斩方有折无转，一切圆体都皆删削，望之即知为二水，然亦从结搆处见之，笔法则未也。倪鸿寳书，一笔不肯学古人，只欲自出新意，锋棱四露，仄逼复叠，见者惊呌竒絶，方之歴代书家，真天开蚕丛一线矣。黄石斋其竒不及鸿寳，而孤傲岸异，神骨磊落，亦竒材也。王季重、倪鸿寳皆浙人，均有能书名。两人互相戱评其字。鸿寳戯王曰：“汝字如葫芦躧髙橇，其结体尖长，撇▯拖防也。”季重答倪曰：“我亦酬君五字：‘曰刺菱翻觔斗’，言其棱峭一一翻向外也。”二评皆确。范允临、王季重、黄石斋、倪鸿寳四人，皆学董发笔抽掣三法。此三法中，四人尚未能尽其底蕴，况他法乎？王遂东以中锋学董，形模拘▯，所以可观者，以揺笔有态也。范允临、何伟然两人，学董然，何之骨俗局小，又逊范一筹。范大字最妙，虎丘、悟石轩三大字，不在董下。何拘拘则似赵，范放放或杂黄，皆十有一二者也。

王铎字觉斯河南孟津人进士夲朝初为吏部尚书，其字以力为主，淋漓满志，所谓能觧章法者是也。北京及山东西秦豫五省，凡学书者以为宗主。双白曰：晋魏潇疎工秀之致，彼中人何能知之？洵北方之学哉。觉斯字一味用力，彼必误认铁画银钩诸法，所以魔气甚大。畵家有南北▯书家不然，然在今日则诚有南北之异。王双白曰：觉斯河南人，横得书家重名，又为尊官，故彼中之向往者众耳。所以北方五省之人推觉斯为羲献，信耳信口不知书法为何物，故胆大心粗，妄加评论。邹臣虎初学书，最服膺董先生，及中锋悬腕三年而成。成后乃诟詈不去口，甚至斥为村学究。书双白与邹防甚乆，知邹之为人，语余曰：「臣虎生平最嫉妬，断不欲人掩其上，故有此论。」晩年性气稍和，见董书则又讃叹不已。常州古鼓楼「上三吴第一楼」乃衣白书也，字径二尺七八寸，妙极。邹先生家藏顔鲁公书真迹一横卷，邹得力于此，生平不知临几百本。余在毘陵，史光庭出邹临本见示，错落竒伟，不知与真迹如何？时董文友在座云：「不甚相逺。」然先生止能仿此一家书，不似董先生临摹古今各家为絶唱也。后数日，文友持真迹来，果然。臣虎年七十余，每日作书不辍，或有规之者，以为名。已成矣，字已传矣，何岌岌乃尔？臣虎答曰：「一日不书，则一日退；一日执笔，则一日进。不进不退，吾甚惧之。况书法原无止境耶【此至言也】王双白髫年即防董门，董先生歴逰南北，双白多从游，故笔法精深，自谓得不传之秘，亲书三十二字，其中有侧笔取势，晋人不传之秘，十字设非双白，何以开我心胸也。吴易号素侯，为▯宰客，代笔起家巨万，仕中书，皆▯宰力也。▯宰死后，楚藩延素侯，素侯住数年，张献忠破武昌，不知所终。许元礼，徽人文穆公之第四子。▯宰为文穆防试所取士，▯宰避里人，▯寓徽甚乆，故元礼传董笔法。其字迹颇相似，亦饶劲体，但落笔务求逼肖，故反拘▯少骀荡自然之气。元礼字季履，号莲岫，仙至太守。祁豸佳字子祥，浙江绍兴人。明末进士。董先生游杭，住湖上，厯数月，豸佳出其门。董教以抽锋运腕法，故祁字乍见之，逼肖▯宰，较许元礼稍觉骀荡，然味浅力薄，细看大相径庭。葢董从诸家融化众法而后成，祁则专守一家，所以含蕴处少。杨文骢字龙友，学▯宰书，形迹虽似，神骨全非，葢落笔烂熟，少生秀之趣。杨与遂东子祥，皆一家书。董▯宰少时学北海，又学米防阳二家，盘旋最深，故得李十之二三，得米十之五六。生平无所不临，而得力则在此。今后学董者，不得舍李、米而竟取董也。葢以董学董，终不似董也。

董中年方临顔。或云明四大书家，一董，二黄，三米，四蒋，谓之南董，北米，蜀黄，黔蒋。王季重云四家，乃董黄蒋米，季重为董门人，必有所防。季重又答季研斋书云：「右军以后，歴代未有如董先生之秀逸者，但稍有习气耳。」或云明四大家，一董，二祝，三陈，四邓。又王觉斯刻四大家帖，一黄，二董，三米，四蒋。又觉斯常欲削米，而以已易之。以上三评，俱非定论也。毘陵王双白云：「明朝止有一大家，董先生是也。下此止可谓之名家。」总明朝书家计之，其书法可与唐宋匹，号为名家者，止有四人，一邓太素，二邹衣白，三倪蘓门，四陈眉公。葢邓书得笔于米，而天姿古劲，有屈铁之势，如龙门之桐，高百尺而无枝，葢以骨胜，所少者细筋耳。又变化生动之态，邓无有焉。至于邹书，则中锋悬腕，萦廽刚劲，防滴生致，但局于顔，又时伤瘦硬，未闲变化耳。若倪书，则笔法秀逸，从董脱胎，于歴代之法，蕴蓄宏深，而出之简逺，不似他人着力，正是画家逸品也。若眉公用笔甚活，自成一家，能于▯防用藏锋，其结构如松柯缭绕，有骨有趣，从苏脱胎，一毫不觉。此四人者，皆亚于董者也，正似孔门有四哲耳。以公论之，董当为一大家，其名家四人，一邹，二邓，三倪，四陈，此双白语也。羊山先生曰：「可谓定评矣。」臧孟循，浙江人，其生平不能详。王无咎，字借茅，起家进士，由翰林出，补江寕按察司，觉斯之子，其书较之父，又能泛及唐宋，但笔笔束于法，且多俗气，搃之未得书家真诀也。蒋如竒，宜兴人，进士，仕至臬司，以二王草书行世。归家后，宦▯贫苦，住城外小园一楼上。其结体有法，但欠变化耳。齐维藩亦善用笔，但结体欹侧，有追险意，未免反堕野狐。或曰：“米老不欹侧乎？”曰：“米老从古帖盘旋，气魄雄伟，结字磊落，且一反一正相生无穷。”又曰：“势竒而反正，岂一于怪诞之谓乎？”姑苏韩古洲藏王右军真迹《内景经》，古洲自少至老临摹不倦，自以为逼肖。曽临一本售之防兴季宅，得千余金，季不能辨其伪也。又临一本送研斋，余索视，首数行及尾幅皆以拭案见毁，惟中幅宛然，虽楷体而笔法实有行草之意，飞舞潇洒，絶不板重。研斋评之曰：「落花飞絮，何茫茫！」此语却妙，可想见其真本风流，诚希世之寳也。魏泽，字洪逺，年五十余，各处入幕。洪逺四面用锋，笔不是执定，自谓得笔法，传王仔图。余友查士标，字二瞻，初学李北海，后仿▯宰关帝庙碑，从此入董门庭，然其迹毕竟类李。康熈初来扬州，遂学南宫天马十纸，贞嬢芜湖学记数种，用笔骀荡不覊，真是时贤之俊。

但可惜落米窠臼，祗恐未昜超脱耳。今时能书之士，如赵宏小楷极佳，寜国泾县人。刘上延字賔仲，芜湖人。字迹类▯宰，病在过放，又有时杜撰。王季重好之，遂尔获名。汪彪字仲文，休寜人。初年在金陵廊下卖字，朱之蕃、顾起元二先生好之，为彪刻六种帖，二公作叙。广陵书家有强惟良，其结体平正，而不得笔。阮玉铉虽似得笔，天骨又甚俗。强初从何伟然入门，稍一渉董，即入黄，入苏，旋入章草，最后学顔鲁公，颇自雅俊，但落笔拘▯，终未窥见古人，且最初于何法结习甚深，未能变化。小楷学钟绍京。阮从二王草书入门，后遂学米老，十纸真嬢有郁勃沉着之形，其学平原碑体及虞欧诸书，大类算子，小楷类姜立纲。强之结体正局也，极其造诣，可以到赵文敏。阮则跛偃矣，虽极肖米，而生动之趣却少。强阮皆以力胜，不能以韵胜。或曰：强似有韵，在笔墨畦迳之外，出于生知，非可学而得之。结体雅正，有似乎韵，实非韵也。杜仁峻学强之小楷，而加以俗。仲烺郭础学阮者也，俗似阮，其充拓不及阮。满庭芳结体类雅，笔底纒防，终是俗气未除。大抵此中以强为最，所谓汉何如大时，无英雄遂尔横絶。查二瞻之字，近趣，非趣也；笔笔做作，非天然之态。汪湛若之字，近古，非古也；笔笔滞拙，少潇散之致。

六艺之一録卷三百三<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>