钦定四库全书六艺之一録》卷九十一钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷九十一钱唐倪涛撰

石刻文字六十七蜀石经成都记》伪蜀孟昶有国，其相毋昭裔刻《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《尚书》《周礼》《毛诗》《仪礼》《礼记》《左传》凡十经于石。其书丹则张徳钊、杨钧、张绍文、孙逢吉、朋吉、周徳贞也。石凡千数，尽依太和旧本，歴八年乃成。《公谷》则有宋田元均所刻，《古文尚书》则晁公武所补也。胡元质、宗愈作堂以贮之，名“石经堂”，在府学。玉海蜀石经《周易》后书，广政十四年，嵗次辛亥，五月二十一日【按，此后周太祖广顺元年】公羊传》后书，大宋皇祐元年，嵗次九月辛夘朔，十五日乙巳，工毕。伪蜀相毋昭裔取唐太和本，刻石于成都学宫，与后唐板本不无少异。乾道中，晁公武参校二本，取经文不同者三百二科，着《石经考异》，亦刻于石。张▯又校注文同异，为《石经注文考异》四十卷。晁公武《石经考异序》：「鸿都石经，自邺迁雍，遂茫昧于人间。唐太和中，复刻十二经，立石国学。后唐长兴中，诏国子博士田敏与其僚校诸经，镂之板。故今世太学之传，独此二本尔。按赵清献公《成都记》，伪蜀相毋昭裔捐俸金，取九经琢石于学宫，依太和旧本，令张徳钊书。皇祐中，田元钧补刻公羊、谷梁二传，然后十二经始全。至宣和间，席升献又刻《孟子》参焉。今考之：《孝经》、《论语》、《尔雅》，广政甲辰嵗，张徳钊书；《周易》，辛亥嵗，杨钧、孙逢吉书；《尚书》，周徳贞书；《周礼》，孙逢吉书；《毛诗》、《礼记》、《仪礼》，张绍文书；《左氏传》不志何人书，而「祥」字阙其画，亦必为蜀人所书。然则蜀人之立石，盖十经，其书者不独徳钊，而能尽用太和本，固已可嘉。凡歴八年，其石千数，昭裔独办之，尤伟然也。公武异时守三营，尝对国子监所摹长兴板本读之，其差误盖多矣。昔议者谓太和石本校冩非精，时人弗之许，而世以长兴板本为便。国初遂颁布天下，収向日民间冩本不用。然有讹舛，无由参校，判知其谬，犹以为官既刋定，难于独改。由是而观，石经固脱错，而监本亦难尽从。公武至少城，寒暑一再易，节暇日因命学官讐校之。石本《周易》「説卦」「干健也」以下有韩康伯注，略例有邢璹注；《礼记》月令从唐李林甫改定者，监本皆不取。外《周易》经文不同者五科，《尚书》十科，《毛诗》四十七科，《周礼》四十二科，《仪礼》三十一科，《礼记》三十二科，《春秋左氏传》四十六科，《公羊传》二十一科，《谷梁传》一十三科，《孝经》四科，《论语》八科，《尔雅》五科，《孟子》二十七科，其传注不同者尤多，不可胜纪。独计经文犹三百二科。迹其文理，虽石本多误，然如《尚书》「禹贡篇」「梦土作乂」，《毛诗》「日月篇」以至「困穷而作是诗也」，《左氏传》昭公十七年「六物之占在宋卫陈郑乎」，《论语》「述而篇」「举一隅示之」，卫灵公篇「敬其事而后食其禄」之类，未知。」孰是？先儒有改《尚书》无颇，为无陂；改《春秋》“郭公”为“郭亡”者，世皆讥之。此不敢决之以臆，姑两存焉，亦镌诸乐石，附于经后，不诬。方将必有能考而正之者。洪迈《容斋续笔》：孟蜀所刻石经，其书“渊、世、民”三字皆阙画，盖避唐髙祖、太宗讳也。范成大记考异并序。凡二十一碑，在石经堂中。

右顾炎武石经考晁公武《郡斋读书志》云：「石经《周易》《周易指畧例》共十一卷。伪蜀广政辛亥，孙逢吉书。説卦：『干健也』以下有韩康伯注。畧例有邢璹注。此与国子监本不同者也。以蜀中印本校邢璹注畧例不同者，又百余字。详其意义，似石经误而无它本订正，姑两存焉。」赵希弁附志云：《周易》十卷，经注六万六千八百四十四字。将仕郎守国子助教臣杨钧，朝议郎守国子毛诗博士国臣孙逢吉书。曽惇石刻铺叙云：《周易》四册十二卷，又畧例一卷。正经二万四千五十二字，注四万二千七百九十二字。广政十四年辛亥仲夏刋石。尚书十三卷，伪周徳贞《书经》文有“祥”字，皆阙其画，亦阙“世民”字之类，盖孟氏未叛唐时所刋也。以监本校之，《禹贡》云“土梦作乂”倒，“土梦”字，《盘庚》“若网在纲”皆作“网”字。沈括《笔谈》云：“云土梦作乂”，太宗时得古本，因改正以“纲”为“网”，未知孰是。附志云：经注并序八万一千九百四十四字。将仕郎试秘书郎臣周徳贞书镌，玉册官陈徳超镌石。刻铺叙云：《尚书》四册，正经二万六千二百八十二字，注四万八千九百八十二字。毛诗》二十卷，伪蜀张绍文书，与《礼记》同时刻石。附志云：经注一十四万六千七百四十字。将仕郎、试秘书省校书郎张绍文书。石刻铺叙云：《毛诗》八册，正经四万一千二十一字，注十万五千七百一十九字。镌工张延族。周礼》十二卷，伪蜀孙逢吉书，以监本是正其注，或羡，或脱，或不同至千数。附志云：《周礼》十卷，经注一十六万三千一百单三字。将仕郎、试秘书省校书郎孙朋吉书。石刻铺叙云：《周礼》九册，正经五万五百八字，注十一万一千五百九十五字。

仪礼十七卷附志云：经注一十六万五百七十三字。将仕郎试秘书省校书郎张绍文书。石刻铺叙云：仪礼八册十六卷，正经五万二千八百二字，注七万七千八百九十一字。礼记》二十卷，伪周张绍文书，不载年月，经文不阙讳，当是孟知祥僭位之后也。首之以月令，题云“御删定”，盖明皇也，林甫等注，盖李林甫也。其余篇第仍旧，附志云：“经注十九万六千七百五十一字。”石刻铺叙云：“《礼记》十册，正经九万八千五百四十五字，注十万六千四十九字。”左氏传》三十卷，不题所书人姓氏，亦无年月。按文不阙唐讳及国朝讳，而阙“祥”字，当是孟知祥僭位后刋石也。附志云：经志并序三十四万五千八百四十四字。石刻铺叙云：左氏传二十八册，序一千六百一。十七字，经传十九万七千二百六十五字，注十四万六千九百六十二字。蜀镌至十七卷止。公羊传》十二卷，皇朝田况，皇祐初知成都日刋石。《国史·艺文志》云：“伪蜀刻《五经》备注、传，为世所称。”以此言观之，不应无《公谷》。岂初有之后散毁耶？附志云：经注一十三万一千五百一十四字，不题所书人姓氏。石刻铺叙云：公羊六册，传四万四千七百三十八字，注七万七千三十七字。毕工于皇祐元年己丑元月望日，帅臣枢宻直学士京兆郡开国侯田况，益州路诸州水陆转运使曹颖叔，提▯益州路刑狱孙长卿，暨倅佥皆镌衔于石。《成都志》又谓：公谷，田况所刻。谷梁传》十二卷，其后不载年月及所书人姓氏。按文不阙唐及伪蜀讳，而阙“恒”字，以故知刋石当在真宗以后。意者亦是田况也。附志云：经注八万一千六百二十字，不题所书人姓氏。石刻铺叙云：谷梁六册，传四万一千八百九十字，注三万九千七百三十字。论语》十卷，伪蜀张徳钧书，阙唐讳，立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字，误一字。又《述而》第七，“举一隅”下有“而示之”三字；“三人行，必有我师焉”上又有“我师”。“卫灵公”第十五，“敬其事而后其食”作“后食其禄”。与李鄂本不同者，此也。附志云：经注并序三万五千三百六十八字。将仕郎前守简州平泉县令兼殿中侍御史赐绯鱼袋张徳钊书。颍川郡陈徳谦镌字。石刻铺叙云：《论语》三册序三百七十二字，正经一万五千九百十三字，注一万九千四百五十四字。广政七年四月九日校勘。孟子十四卷，皇朝席旦，宣和中知成都，刋石寘于成都学宫。云伪蜀时刻六经于石，而独无孟子，经为未备。夫经大成于孔氏，岂有阙耶？其论既缪，又多误字，如以频顣为类，不可胜计。附志云：「不题经注，字数若干，亦不题所书人姓氏。」石刻铺叙云：「孟子十二卷，宣和五年九月帅席。」贡暨运判彭慥入石逾年乃成，计四册。鲒埼亭偶计云：晁氏自説之拾，拟孟之绪余，请去孟子于讲筵，故公武亦有此论，可为偏乖之甚。礼记、尔雅皆列于学宫，今独断断于孟子，是何心与？孟蜀时七篇未登于经，其不备冝也。宋初已作正义矣，席旦又何谬之有？

孝经一卷附志云：经注并序四千九百八十五字，不题所书人姓氏，但题颖川郡陈徳谦镌字。石刻铺叙云：孝经一册二卷，序四百三十九字，正经一千七百九十八字，注二千七百四十八字。盖蜀广政七年三月二日，右仆射毋昭裔以雍经石本校勘，简州平泉令张徳钊书。

尔雅三卷附志云：将仕郎前守简州平泉县令赐绯鱼袋张徳钊书。武令升镌，不题经注字数若干。石刻铺叙：《云尔雅》一册二卷，广政七年甲辰六月，右仆射毋昭裔置。镌者武令升。读书附志云：「以上石室十三经，盖孟昶时所镌，故《周易》后书广政十四年，嵗次辛亥五月二十日。惟三传至皇祐初方毕，故《公羊传》后书大宋皇祐元年，嵗次己丑九月辛夘朔十五日乙巳工毕。」又书：「将仕郎试国子四门助教州学讲説何维翰，将仕郎试秘书省校书郎州学説书黄柬，儒林郎试秘书省校书郎守华阳县尉州学勾当工尚喆，朝奉郎秘书省著作佐郎签署节度判官防公事武骑尉管勾州学华防，奉直郎尚书屯田员外郎通判军州兼管内桥道劝农事及提举渠堰骑都尉借绯提举州学解程，朝奉郎尚书屯田员外郎通判军州兼管内劝农事及提举渠堰轻车都尉借绯提举州学聂世卿，提▯益州路诸州军刑狱兼本路劝农提举渠堰公事朝奉郎尚书比部员外郎防军借紫孙长卿，益州路诸州水陆计度转运使兼本路劝农使朝奉郎尚书刑部员外郎直史馆上骑都尉赐绯鱼袋借紫曹颖叔，枢宻直学士朝散大夫右谏议大夫知益州军州事兼管内桥道劝农使充益州路屯驻驻泊本城兵马钤辖提举益州路诸州军兵甲巡检贼盗公事上骑都尉京兆郡开国侯食邑一千户赐紫金鱼袋田况。」容斋续笔》云：「成都蜀本诸经，其字画亦皆精谨，惟三传至皇祐元年方毕工，殊不逮前。」王应麟《困学纪闻》云：「后蜀石经于髙祖、太宗讳皆阙书，唐之泽深矣。」杨慎《丹铅録》云：「蜀刻九经最为精确。是时僭据之主，惟昶有文学，故蜀不受兵。又饶文士，故其所制尤善。」朱子《论语注》引石经者，谓孟蜀石经也。石刻铺叙云：考异一册，乾道六年庚寅三月旦，东里晁公武校石经与监本不同者，作为此书：易【五】书【十】诗【四十七】周礼【四十二】仪礼【三十一】礼记【三十二】左传【四十六】公羊【二十二】谷梁【二十三】孝经【四】论语【八】尔雅【五】孟子【二十七】此正经不同者如此，传注不与。古文尚书三册三卷，盖唐天寳未废古书前，传本中汲郡吕大防得之于宋次道、王仲至家，乃元丰五年壬戌镂板，乾道六年庚寅帅晁公武取以入石，教官张大固等监刋。益郡石经肇于孟蜀广政，悉选士大夫善书者模丹入石，七年甲辰，孝经、论语、尔雅先成，时晋出帝改元开运，至十四年辛亥，周易继之，实周太祖广顺元年，诗书三礼不书嵗月，逮春秋三传则皇祐元年九月讫工。时我宋有天下已九十九年矣，通蜀广政元年肇始之日，凡二百一十二禩，成之若是其艰。又七十五年，宣和五年癸夘，益帅席贡始凑镌孟子，运判彭慥继其成，乾道六年庚寅，晁公武又镌古文尚书暨诸经考畧。

洪文敏公迈谓孟蜀所镌字精谨，有贞观遗风，续本经传殊不逮前，且引魏证虞世南相继为秘书监，日请选五品以上子孙工书者为书手，盖欲字画清婉可以传久，是以自经传以后，非士大夫所书皆不着姓氏。若汉石经今不易得，好古者所藏仅十数叶，蜀中又以翻刋入石。黄长睿谓开元中藏拓本于御府，以「开元」二字小印印之，是▯宗时已罕得，况今又六百年后耶。范成大《石经始末记》云：「石经已载前记，晁子止乃作考异。考异之作，大抵以监本防校，互有得失。其间颠倒缺讹，所当辨正。然古今字画虽少不同，而实通用耳。」《考异》并序凡二十一碑，具在石经堂中。席益《成都学石经堂图籍记》云：「伪蜀广政七年，其相毋昭裔按雍都旧本九经，命平泉令张徳钊书而刻诸石。本朝因礼殿以祀孔子为宫，其旁置学官弟子讲习传授。故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅，以贮石经。」李石《石经堂诗》云：「我来一登石经堂，从以诸生行两庑。诸生读经半头白，问以始终箝不语。我闻此经昔中都，中郎所隶乃其祖。迩来离乱已亡失，楷本仅能传蜀土。蜀土闰位供扫除，独此仍为盛时取。为将严鐍守重扃，防以缭垣崇邃宇。列之学宫岂无意？岂但阙文存夏五？大开明镜别妍媸，时扣洪钟谐律吕。后生不复事丹铅，抵死惟知守藤楮。字音随口妄蜺霓，▯画分毫谬鱼鲁。日月当天空委照，盲俗相欺纷莫覩。石经虽古奈尔何？人竞传今不传古。行行矧肯捩眼觑，藓剥苔封费撑拄。坚镵仅免饱蟫鱼，隘道争来宅狐鼠。此间邹人傥借问，为问石经谁是主？一作敌门肆诃斥，防度向墙夸伛偻。登登阁阁隐金槌，聒耳散空垂雹雨。蜡熏煤染连作卷，玉轴锦装如束杵。岂无一物媚权豪？防纸才堪博圭组。尔之所得固么防，我则何由寛击拊。一捶只作一字譌，譌至万千那复数。石经之害此其大，纵有鬼神郍可御。忆昔尝为博士官，首善堂中容接武。心知不是世间书，云汉森然城百堵。恢恢帝所有余地，忍使石经留外府？便当连舸下瞿塘，飞上三山如挿羽。缣缃舛谬钟鼎暗，天罅岂容无一补。巍巍玉帝殿中央，河洛东西翼龙虎。虽然斯文属兴废，帝既有心天亦许。作诗未用拟韩公，考篆庶防追石鼔。」胡元质《蜀石经跋》云：「石经歴年多，更变故陵迁谷变，煨烬剥食之余，甚至取为柱础、为炮石者。唐初魏郑公首访求之，十得其一，况于今哉？兹来少城，得坠刻于一二故家，虽间断不齐，然残圭裂壁，亦可寳也。因以镵之锦官西楼，庶防补古之阙文云尔。」名胜志》云：成都石经石，凡千数。胡元质宗愈作堂以贮之，名“石经堂”，在府学。

宇文绍奕跋云：「侧置给事内翰胡公，每以天下自任，推六经精防，寓诸日用。至于屋壁所藏残篇断刻，収拾无遗。常叹石经隶画最古，旁搜博访，合诸家所藏，得蔡中郎石经四千二百七十字有奇，以楷书释之。又得古文篆隶三体石经遗字八百一十九，并镌诸石，永贻不朽。」王象之《舆地碑目》云：「石本九经在成都府学。」曹学佺《四川名胜志》云：诸刻今皆不存，所存者，孔门七十二子像，石经《礼记》有数段，在合州宾馆中。吴任臣《十国春秋》云：「毋昭裔，河中龙门人，蜀左仆射，以太子太师致仕。常按雍都旧本九经，命张徳钊书之，刻石于成都学宫。孙逢吉，成都人，广政中累官国子毛诗博士，校定石经，分刻蜀中。逢吉与句中正之功尤多。」

右杭世骏石经考异宋开封府石经玉海《宋仁宗致和元年八月十六日己酉，以皇侄右屯卫大将军克继书国子监石经。以上所写石经《论语》，求书石国子监。帝欲旌劝宗室，特从其请。二年九月十五日工毕上之，赐银币。」仁宗命国子监取《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《春秋》《孝经》为篆▯二体刻石两楹。至和二年三月五日，判国子监王洙言：「国子监刋立石经，至今一十五年，止《孝经》刋毕，《尚书》《论语》见书镌未就，乞促近限毕工，余经权罢。」从之。嘉祐三年五月十五日，王洙荐大理丞杨南仲石经有劳，赐出身。六年二月日，国子监言：「草泽章友直篆石经毕，诏补试将作监主簿。」友直不愿仕，赐以银绢。五月，以同篆石经殿中丞张次立与堂除。书目：石经七十五卷，杨南仲书《周易》十，《书》十三，《诗》二十，《春秋》十二，《礼记》二十，皆具真篆二体。周密《癸辛杂识》：汴学即昔时太学旧址，九经石板堆积如山，一行篆字，一行真字。

右顾炎武石经考朱翌《猗觉寮杂记》云：本朝石经胡恢所书，恢行事详沈括《笔谈【附】笔谈》云：金陵人胡恢，博物强记，善篆▯，臧否人物，坐法失官十余年，潦倒贫困，赴选集于京师。是时韩魏公当国，恢献小诗自逹，其一聮云：「建业闗山千里逺，长安风雪一家寒。」魏公深怜之，令篆太学石经，因此得复官，任华州。

推官而卒杨慎《丹铅总録》云：「淳化中刻，今犹有存者。」钱塘王延年尝考开封石经，云：宋史，仁宗命秦王廷美曽孙克继与朝臣分隶石经。丹阳谢飶善隶防，国子监立石经，召为直讲。又宣和书谱，闽人章友直工玉箸篆法，与杨南仲篆石刻于国子监。而艺文志有杨南仲《五经》七十五卷，是皆宋开封立石经之明騐也。顾唐石经在西安府，学者斑斑可考，而宋竟无片石传于人间，意二帝北狩时，尽为金人所携去耳。金刘彦宗于侵宋日，谓宗翰、宗望曰：「辽太宗入汴，载路车法服石经以归，令则也。」二帅纳之，是其徴已。江都汪祚云草牕癸辛杂识：汴学即昔时太学旧址，九经石板堆积如山，一行篆字，一行真字。则临安亡，而开封之石经犹存也。未得据《金史》之言为据，然汴当元时，未尝有所屠薙，如杨髠临安之祸，则石板之亡，当在元末。不然，明初周邸剪桐，其地世擅儒雅，不应及见石经而聴其忽焉以亡也。

右杭世骏石经考异宋髙宗御书石经玉海绍兴十三年内出御书左氏春秋及史记列传，宣示馆职秘书少监秦熺以下，作诗以进。六月内出御书周易。九月四日，上谕辅臣曰：「学冩字不如便冩经书，不惟可以学字，又得经书不忘。」既而尚书委知临安府张澄刋石，颁诸州学。十四年正月出御书尚书。十月出御书毛诗。十六年五月，又出御书春秋左传，皆就本省宣示馆职，作诗以进。上又书论语孟子，皆刋石立于太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑。系年録十三年十一月丁夘，秦桧奏前日▯付出御书尚书，来日欲宣示从臣。时上冩六经论孟皆毕，因请刋石于国子监，仍颁墨本赐诸路州学，诏可。淳熈四年二月十九日，诏知临安府赵磻老于太学建阁，奉安石经，寘碑石于阁下，墨本于阁上，以光尧石经之阁为名。朕当亲冩。防政茂良等言：「自昔帝王未有亲书经传至数千万言者，不惟宸章奎画炤耀万世，崇儒重道至矣。」上曰：「太上字画天纵，冠絶古今。」五月二十四日，磻老奏阁将就绪，其石经易诗书春秋左氏传论语孟子外，尚有御书礼记中庸大学学记儒行经解五篇，不在太学石经之数。今摉访旧本，重行摹勒，以补礼经之阙，从之。六月十三日，御书「光尧御书石经之阁」牌赐国子监。元史·申屠致逺传》：西僧杨琏真加作浮图于宋故宫，欲取髙宗所书九经石刻以筑基，致逺力拒之，乃止。见存杭州府学。

右顾炎武石经考石刻补叙云：「靖康丁未夏四月，皇宋中兴，髙宗即大位，改元建炎，至绍兴十三年癸亥，通十九年，敌人侵凌，干戈之日居多，乃能亲御翰墨，作小楷以书《周易》《尚书》《毛诗》《春秋》《左传》全帙，又节《礼记》中庸、儒行、大学、经解、学记五篇，章草《语孟》，悉送成均。九月甲子，左仆射秦桧请镌石以颁四方，卷末皆刋桧跋语。」▯説友》咸淳《临安志》云：「光尧石经之阁，孝宗皇帝御书扁。淳熈四年，诏临安府守臣赵磻老建阁奉安石经，以墨本置阁上。」叶绍翁《四朝闻见録》云：「髙宗御书六经，尝以赐国子监及石本于诸庠。上亲御翰墨，稍倦即命宪圣续书。至今皆莫能辨。」李心传《建炎以来朝野杂记》云：「宪圣慈烈吴太后读书万卷，翰墨尤絶人。」万歴杭州府志》云：正徳十年，巡按监察御史宋廷佐檄知府留志淑，迁仁和县学石经于防门外两偏，道统十三赞于尊经阁下。大学士丹徒杨一清为记曰：「监察御史朝郡宋君廷佐，奉命按治浙江之暇，尝求所谓石经者，曰在仁和学，因徃视之，多斥弃瓦砾中。曰：噫嘻！此南宋太学中故物也，胡倾斥至是哉？乃进杭州府知府留君志淑，问其故。留君稽阅志籍，盖宋髙宗初渡江，都临安，即诏建学养士。绍兴二年，手书易、书、诗、春秋、论、孟、中庸、儒行诸篇，刻石于学。京兆尹赵磻老建尊经阁以储之。二十四年，复制宣圣洎顔曽以下七十二贤赞，并李伯时旧所绘像，皆刻石置之学。理宗绍定五年，又以所制伏羲以来道统赞刻之，附诸石经之末。宋亡学废，元西僧杨琏真伽谋运致诸石为寺塔址，赖亷访经歴申屠致逺之力而止，然亦仅存其半矣。后改学为西湖书院，诸残碑实在焉。国朝洪武十二年，即书院建仁和学。宣徳二年，巡按御史海虞吴公讷，慨石经残缺，属知府卢王润収集之，得全刻及断毁者若干，分丽其中。天顺三年，改建县学于今所，其诸石悉徙以从。四十年于兹。宋君曰：嵗久而废，物理固然，惟兹盛典，废莫之兴，则有由矣。岂不以学宫専崇于郡？涖兹土者，朔望庙谒，春秋释奠，亦惟知有郡学，县虽有学，槩莫之至焉。知所谓石经者而葺之，乃檄府命移置诸石于府学焉。属留君理其事，又命通判咸宁乔迁董工役。因徙图像于尊经阁下，甃以瓴甓。石经及表忠观诸碑，则徙于櫺星门北之两偏，周廊覆之。既甃既坚，其屋之数，左二十有二楹，右如之。石之数，图像十有五，赞八，易二，书七，诗十，春秋四十有八，论、孟、中庸十有九，表忠观诸碑十有四。既讫工，留君具书肃使者，属予记。慨惟经书之在世，如日丽天，水行地，不假形器而存与？

」天地同悠久者也。顾秦燔汉凿之余，不絶如线，或出于意料之所不及。有斯文之责者，不得不忧托诸贞石，以寿于无穷，亦维持世道计耳。汉中郎笔迹已不可见，唐长安石经实与临安后先并美。今长安故无恙，而仁和学宫独委弃至此。凡吏于兹土于兹者，将不均有责哉？夫髙宗之为君，复讐拨乱，慙徳多矣。史称其博学强记，继体守文，有足嘉者。理宗之嗣统，无足齿録，然能表章先贤，崇正学，变士习，功不可少。观其所以图不朽者，而其所存可知己。书家李斯、钟繇虽畔道，而君子犹取其长。欧、虞以降，残碑裂石，至一宫观、一浮屠之防，世寳之如金玉。矧兹文教所闗，非崇长异端、防心末技者比，是固可重。而髙宗之书精丽有法，置之名家中，亦乌可弃哉？抑又闻长安古石刻尚多，散漫不一，徃徃为都民镵凿，以至磨灭。宋韩缜修霸桥，督工急，民磨碑石以供，罹此二厄，存者遂鲜。后直移至西安郡庠，保全至今。夫寺塔之厄，畧同霸桥，而郡学之迁，其设心行事正相类。虽物之兴废有数，然振厉修改，每存乎其人。必有儒者之心，而后能及此。其他非惟不肯为，亦固有不暇为者矣。宋君读书好古，其所猷为，务闗风教。留君志足以承上，才足以济世，而任劳于下，又有通判乔君，故一指画之间，而百年之废坠以集。是固可书，而谓后之人有复不能嗣守而保厥成者，则非今日之所知矣。正徳十二年秋七月立。沈仪《两湖麈谈》云：旧仁和学，宋岳公飞第也。飞被祸后，第为太学，元为西湖书院，至我朝为县学，在按察西司。今之学，天顺末移建，则贡院基也。学有理宗御书《道统十三赞》，髙宗御书《四书五经》，李龙眠先圣暨七十二贤像，并髙宗赞碑刻，皆太学故物也。正徳辛未，巡按张公承仁欲迁置府学，赖学谕南宁李公璧恳留而止。戊寅，巡按宋公廷佐卒迁之时，李已陞任，无有敢能言之者矣。自宋迄今四百年，而此碑始不为吾庠所有物，岂亦有数哉？朱彛尊杭州府学宋石经跋云：「宋髙宗皇帝御书石经，绍兴十三年，知临安府事张徴摹勒上石。淳熈四年，诏知府赵磻老建阁于太学，题曰『光尧石经之阁』，置石其下。」洪迈、曽惇、杨冠卿、叶绍翁、李心传、陈骙、王应麟、潜説友纪之详矣。宋亡学废，为肃政亷访司治所。西僧杨琏真伽造白塔于行宫故址，取其石垒塔。杭州路亷访经歴申屠致逺力持不可，然已损其什一。元至正间，即治所西偏建西湖书院，以祀先师，设有山长掌书库。其后明常熟吴讷、干州宋廷佐先后巡按浙江，或覆之廊，或甃以瓴甋。崇祯末，廊圯，乃嵌诸壁中。《左》《易》二书，《六诗》十有二，《礼记》向有《经解》《学记》《中庸》《儒行》《大学》五篇，今惟《中庸》片石存尔。

其南则理宗大书御制序四碑在焉。右则《春秋》《左氏传》四十八碑，阙其首卷。通计八十七碑。诸经虽非足本，然书法甚工，学古者所当藏弆。若夫秦桧一跋，已为讷椎碎，其词见于学士院《中兴记事本末》，君子无取也。

右杭世骏石经考异晁公武石刻古文尚书晁公武《古文尚书序》云：「秦更前代法制以来，凡曰古者，后世寥乎无闻。书契之作，固始于伏羲，然变状百出，而不彼之若者，亦已多矣。《尚书》一经，独有古文在，岂非得于壁间，以圣人旧藏，而天地亦有所防，不忍使之絶灭？中虽遭汉巫蛊、唐天寳之害，终不能晦蚀，今犹行于人间者，岂无谓耶？况孔氏谓《尚书》以其上古之书也，当时科斗既不复见，其为▯古，定此实一耳。虽然，圣人逺矣，而文字间可以概想，则古书之传不为浪设。予抵少城，作《石经考异》之余，因得此古文全编于学宫，乃延士张□仿吕氏所镂，本书丹刻诸石。是不徒文字足以贻世，若二典曰若粤□之类，学者可不知欤？呜呼！信而好古，学于古训，乃有获。盖前牒所令，方将配《孝经》《周易》经文之古者，附于石经之列，以故弗克第述一二，以示后之好竒字者识。又安知世无杨子云时？乾道庚寅仲夏望日。」

右顾炎武金石考附録杭世骏石经考异叙防六经自遘秦火，或藏屋壁，或寘山崖，大义防言，防乎中絶。汉兴捃拾散佚，絶而复续，脱漏舛讹，往往而有。向歆父子校之于前，伏无忌、刘騊、駼马融、班固诸人校之于后。乃博士试甲乙科，争第髙下，至有行赂定兰防漆书经字以合私文者。于是熹平四年，诏诸儒正五经文字，议郎蔡邕书丹刻石，立于太学门外，此石经之所自昉也。厥后魏正始、唐开成、蜀广政、宋至和、嘉祐、绍兴，俱仿前规以示模式。欧阳子集古録所収金石文字最广，独遗唐石经不载。赵徳甫金石録，洪景伯▯续所载汉石经仅残缺遗字。晁子止取唐蜀石本与后唐长兴板本防校，着石经考异，其书不传。本朝昆山亭林顾氏着石经考一编，自汉以来异同始末，该而存之，可谓补前人之遗者也。吾友杭君堇浦补顾氏之遗而加详，中参之以辨论，如五经、六经、七经之核，其实一字、三字之定，其归二十五碑、四十八碑之析，其数堂东、堂西之殊，其列自洛入邺、自汴入燕之分，其地驳鸿都门学非太学，魏石经非邯郸淳书，直发千古之▯滞，皎然如掲白日，涣然如释春氷。盖缀缉既力，用思复精，足以剖芒厘审同异，不独为顾氏之诤友，兼可上溯晁氏大禆来学者已。书成，堇浦属序于鹗，竟读而叹曰：甚哉著书之难也！范▯、杨衒之、魏収、魏徴诸家，皆误以汉石经为三字，堇浦援据诸书而知一字之为汉，三字之为魏，请为堇浦立一佐证可乎？公羊昭二十五年，齐侯唁公于野井，既哭以人为菑。何休注云：菑，周埒垣也。今太学辟雍作「侧」字。儒林传，休精硏六经，世儒无及者。太尉陈蕃辟之，与防政事，蕃败乃作公羊解诂，覃思不闚门十有七年。按蕃诛于灵帝建宁元年，又七年为熹平四年，始立石经。尔时休诂公羊未卒业，则辟雍所作「侧」字，其为石经▯字无疑。赵氏金石録亦云。世所传经书与汉石经不同者数百言，此蔡邕一字石经之佐证也。左氏隐元年传仲子手文为鲁夫人，孔頴达正义云：「唐叔亦有文在手，曰虞。」隶书起于秦末，手文必非隶书。石经古文，鲁作□，虞作□，手文容或似之。按《晋书·卫恒传》言：「魏正始中立古篆、隶三字石经。」《唐书·艺文志》有「三字石经」，《左传》古篆书十二卷，正义所引是古文一体，此正始石经三字之佐证也。鹗不敏，不足与于校讐之役，聊以斯言复堇浦，或者希左袒于斯编云尔。雍正十三年嵗在旃▯单阏相月二十五日，钱唐厉鹗序。吾友杭君堇浦葺《石经考异》一卷，盖惜昭徳晁氏之书之佚，而为亭林顾氏拾遗者也。自六朝以迄今，古文之日剥日削，不必水火盗贼，盖有坐消于风尘俗吏之手，如冯熈、常伯夫之徒，而一二好古儒者，旁皇委曲求之片文只字间，岂不重可悲夫？

其中尚有与堇浦讨论者，窃尝考熹平石经始于蔡邕诸公，而邯郸淳修之。正始石经亦出于淳，而嵇康等祖之。鱼豢《魏儒宗传》序曰：“黄初元年之后，新王乃始埽除太学灰炭，补旧石碑之缺壊。时淳方以博士给事中。”是补正熹平▯字旧刻者，淳也。卫恒《四体书势》谓魏传古文者，皆出于淳。正始所立，转失淳法则。淳于补正熹平▯字之外，别用壁中书冩一本，为正始之祖。《晋书》赵至传曰：“诣洛阳，游太学，遇嵇康写石经。”嵇绍亦曰：“先君在太学冩石经。”古文是即正始间事。然则邯郸石经之上接熹平者，是随志以一字为魏刻之误所自也。其下开正始者，是范书以三字为汉刻之误所自也。杨衒之《江式》所言，大抵皆因此而误。况黄初所补，非仅旧之缺壊，尚有増多于熹平之外者。《隋书》《五代史志》“一字石经”《周易》一卷，《尚书》六卷，《鲁诗》六卷，《仪礼》九卷，《春秋》一卷，《公羊传》九卷，《论语》一卷，又引梁有一字《郑氏尚书》八卷，《毛诗》六卷，以较熹平五经之目不合。其増多者，更出谁人之手？然则邯郸氏石经之功，亦誃矣。若魏明帝刋《典论》，事在太和四年。《隋志》亦称为“一字石经”《典论》，又属黄初之后、正始之前。而郦元谓六碑附于正始四十八枚之次，不又舛欤？至《南齐书》《魏传》佛狸于城西三里刻石写五经及其国记，则不必以魏本纪不载为疑。是时崔浩方领秘书，与髙允等共譔国记。陈留江强以进所缉经史文字，授中书博士，而著作令史闵湛辈謟浩，请取浩所注《易》《论语》《书》《诗》颁之国中，以《易》先儒笺，故并勅浩注。礼传》又劝浩以国记及五经并勒之石，浩遂自邺取石虎文石屋基六十枚充用，树碑平城之郊坛东，用工三百万。其后国记既毁，而石经亦不卒业，斯本纪所以不载，而仅见之浩及髙允两传。然观浩奉诏书《急就章》而改写“汉彊”为“代彊”，以媚其主，则石经之为所改乱者，亦必不可数计。谓其能存古文而传坠学，未必然矣。堇浦之书，所以发摘前人之譌者，覈矣。如愚所言，或亦附而存之，以备攷索之余，则未必非负暄之一得也。雍正十三年四月既望，甬勾东全祖望序。顾髙士亭林作《石经考》，其于胡身之《通鉴注》所辨汉魏石经一条，失而不载。逮作《金石文字记》，遂谓汉魏皆有三体，甚哉考据之难也！吾友杭君堇浦，防稽羣籍，与同志诸君质论之，不特前史之疑而未定者，皆得其説，其中亦有前人未发之▯，一一抉出。如洪文惠公《▯释》，并娄氏《汉▯字源》，皆以残碑之字尽属熹平，而不知鲁诗乃黄初所补。北魏石经则《困学记闻》之所失録。

开成碑避朱梁庙讳，当是尹玉羽私修。嘉祐石经亡折元末，可谓纵横贯穿，毫发无遗者也。向尝读韩、李两文公《论语笔记》，其中多异字，如“舜有五臣”章有“妇人焉”作“殷人”，“子路言志”章“浴乎沂”作“沿”，此类甚多，未能知其所出。至“植其杖而芸”作“置”，则石经实有之。以是知前人説经异同防错，大抵别有依据，未可以寡陋之胸擅置喙也。唐人不甚崇尚经术，然明经试士尚用石经。以今日之尊经，而使歴代太学所以为同文之治者，漫漶无所折衷，恶乎可欤？往者秀水朱检讨考经义存亡，其末亦及累朝刋石之畧，其书开雕及《三礼》而止，《春秋》以下皆藏弆于家，刋石五卷，世莫得见。堇浦之书，一以补髙士之漏遗，一以发检讨之秘寳，于学者离经不无小补。而后世有作伪如丰考功其人者，且明白而知所惧也。夫乾隆改元嵗在丙辰，七月望后一日，钱塘符元嘉序。自秦燔弃诗书，经籍道息，执经者分别门戸，党同伐异，音释属读，各出意见，名曰师承，实为曲护。汉末始立石太学，六经迄有定论。惜今石本久亡，汉儒训诂与宋儒讲説门戸异同，甚于曩昔。学者仅得从一二好事之徒，观其考订，以抉羣疑。如《论语》石经“孝于惟孝”，洪适、董逌、黄伯思皆注云“于”板本作“乎”，可知旧本原以“孝于惟孝”为句。观潘岳《闲居赋》可知，后更误作“书云孝乎”，必因“乎”字可读，遂习而不察耳。是虽长兴板本尚不足据，而况鲁鱼帝虎踵缪沿譌，寖失意义，固已逺矣。堇浦先生辑録《石经考异》，非特综核详晰，校合辨证，为顾氏功臣，殆即以获古之益，寓尊经之防也。夫仁和赵昱。

六艺之一録卷九十一<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>