六艺之一录卷三

六艺之一录卷三

钦定四库全书右通葢髙八寸一分，耳髙二寸八分，阔二寸一分，深五寸一分，口径六寸二分，腹径七寸八分，容七升九合，共重九斤。三足葢与器铭共五十六字。按孝成帝乃孝元之子，西汉第九帝也。是鼎虽孝成庙器，乃造于孝哀即位之三年。其铭又有曰：「建平三年十月，工王褒造。」葢孝哀即位改号建平，而孝哀又嗣服孝成者也【愽古圗】

右通葢髙五寸八分，耳髙一寸七分，阔一寸五分，深三寸二分，口径四寸八分，腹径六寸三分，容二升六合，共重三斤。三足葢与器铭共五十四字。按前汉地里志，河东郡属县有曰汾隂，有曰平阳，而平阳有鐡官。此曰汾隂宫，则宫之在汾隂者也。考其欵识，既曰「汾隂供官铜鼎二十枚」，又曰「汾隂宫铜鼎一者二十，所以举供官之数，而一者举其▯于宫者也」。又曰「平阳一斗鼎」，葢平阳有鐡官，此乃纪所铸之地耳。曰「第二十三」者，总其器之在汾隂者为之次，不必言鼎也。按西汉郊祀志云：「孝武皇帝始建上下之祀，营防畤于甘泉，定后土于汾隂，而神祗安之。」则作宫于汾隂者，以祀后土之所，是宜有列鼎之荐，而此特其一器耳。铭文称「供官铜鼎」，亦又明朝廷祀典之物，非私享也【博古圗】

右通葢髙五寸耳髙一寸九分阔一寸一分深三寸一分口径四寸八分腹径五寸六分容二升六合共重四斤三足葢与器铭共五十八字按畤封土也冡而祀之在昔秦襄以攻西戎始祠少昊作西畤秦文梦黄蛇口止于鄜又为鄜畤秦宣于渭南祠青帝曰密时秦灵于呉阳祠黄帝曰上畤祠炎帝曰下畤此畤之所由兴也及始皇东游歴祀岳渎山川遂祠八神一曰天主二曰地主三曰兵主四曰隂主五曰阳主六曰月主七曰日主八曰时主而地主之畤葢在泰山之下梁父之地以天好隂祠之必于髙山之下故又谓之好畤汉祖有天下覩雍之四畤曰吾闻天有五帝而四何也葢是秦襄有白帝之畤秦文有黄帝之畤秦宣有青帝之畤秦灵复有黄帝炎帝之畤而独无黒帝之畤也又曰吾知之矣待我而具五也乃祠黒帝于是后世咸有五畤之祠至武帝时幸五畤因获白麟以昭神休而旌其年为元狩则好畤起于秦而事于汉也是鼎乃好畤供厨之器而形制则汉物也又其铭曰长乐饲官则又知汉物明矣葢长乐者汉宫也昔樗里子葬渭南其治时语于人曰吾墓后百嵗当有天子之宫夹其左右后汉兴而长乐宫乃在其墓东则长乐饲官乃汉官名置官以祠神于古实不废也【博古圗】

汉上林鼎右上林供官饲鼎铭，不知所从得。铭有监工李负刍。按后汉人絶无二名者，此鼎葢西汉器也【金石录】

右通葢髙五寸五分，耳髙一寸六分，阔一寸二分，深三寸三分，口径四寸五分，腹径五寸六分，容二升六合，共重三斤。三足葢与器铭共十六字。按汉十二年，孝惠帝即位，始诏郡国诸侯王各立髙庙，而是鼎于盖间有髙庙二字，其字画复有变篆为▯之体，是其为髙庙祀器无疑也。又曰定陶庙者，葢汉初有天下，旌功臣以定陶之地封彭越而王之，是为梁王，而其国则定陶也。越既叛命，乃削其地，更以封髙祖之子恢，是为定陶共王。恢其在恵帝即位之初建立髙庙，则正恢之世也【博古圗】

右通葢髙四寸四分，耳髙一寸，阔八分，深二寸八分，口径三寸七分，腹径四寸九分，容一升四合，共重二斤一十一两有半。三足铭二字。按此器圜弇上而耳外附，质素无纹，与汾隂宫鼎相类。其字画亦作汉迹，李氏显于汉者多，此纪姓而不书名，葢未可考其为谁欤【博古圗】

右铭二字曰「鲍氏」，以不著名，故未详【钟鼎欵识】

汉汾隂侯鼎右汾隂侯鼎铭，旧蔵刘原父家，今归御府。按《汉书》，周昌以髙祖六年封汾隂侯，至其孙国除【金石录】右鼎铭，于鄠县民家井中得之。鼎小，似古陪鼎，以葢脚臐烧者也。刻其侧曰：「汾隂侯。」汾隂侯，葢汉御史大夫周昌也。以髙帝六年封汾隂侯，卒谧悼侯【钟鼎欵识】

鼒説凡鼎之属，大曰鼐，中曰鼎，小曰鼒。故《诗》言鼐鼎及鼒，言自大以及小也。王安石《字説》谓鼒，鼎之有才者。葢大鼐则孕其气，而鼒则小有才而已。

右铭二字曰髙奴，髙奴上郡地名也【考古圗】

汉侈耳区鼒右铭二字曰呉实【考古圗】古蔵新平张氏铭云：「□方司正也【钟鼎欵识】

虞荔鼎录金华山黄帝作一鼎，髙一丈三尺，大如十石瓮，像龙腾云，百神蛟螭满其中。文曰：「真金作鼎，百神率服。」复篆书三足。汉孝景帝铸一鼎，名曰「食鼎」，髙二尺，铜金银杂为之，形若瓦甑，无足。中元六年造，其文曰「五熟是滋，君王饍之」，小篆书。武帝登泰山铸一鼎，髙四尺，铜银为之，其形如瓮，有三足。太始四年造，其文曰：「登于泰山，万夀无彊，四海寜谧，神鼎传芳。」大篆书。元鼎元年，汾阳得寳鼎，即吾邱夀王所识之鼎，髙一丈二尺，受十二石，杂金银铜锡为之，四面蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻山云竒怪之象，纪灵圗未然之状。其文曰：「夀考天地，百神臻侍，山伏其灵，海伏其异。」此铭在底下，又别有铭，或浮或沉，皆古文复篆。此上古之铸造也，总有九枚。昭帝元平元年，于蓝田覆车山铸一鼎，髙三尺，受五斗，刻其文曰：“宜君王和四方，调滋味，去腥伤。”小篆书，三足。废帝贺以天凤六年登位，废为海昏侯，铸一小鼎贮酒，其形若瓮，四足，受二斗，其文曰「长满」，上小篆书。宣帝甘露元年，于华山仙掌铸一鼎，髙五尺，受四斗，拟承甘露。刻其文曰：「万国伏贻，长久。」铸神鼎，承天酒，三足，小篆书。元帝初元二年，铸一鼎，大如瓮，无足，其文曰「黄帝膳鼎」，小篆书。成帝绥和元年，匃奴平，铸一鼎，其文曰：「冦盗平，黄河清。」八分书，三足，髙五尺六寸。哀帝元夀元年，铸一鼎贮酒，髙四尺，三足。其文曰：「羣臣元日用醴。」小篆书。平帝元始五年，铸一鼎，受二斗，其文曰：「药鼎」，三足，八分书。王莽建国元年，铸一大鼎，髙一丈，其文曰「建国鼎」，莽自书，埋之渐防。又作一鼎，其文曰「君臣之鼎」，并小篆书，三足。后汉光武建元元年，铸一鼎，其文曰：“定天下，万物伏。”小篆书，三足，髙九尺。明帝永平十年，铸一鼎于洛水，髙六尺，其文曰「蛟龙伏」，大篆书，三足；又铸一鼎于谷水，髙五尺，其文曰「谷洛」，小篆书，四足。章帝元和二年，于北岳铸一鼎，髙四尺，无足，其文曰：「镇地鼎」，小篆书。安帝延光四年，铸一鼎于少室山，其文曰：“承露鼎”，小篆书，四足。顺帝永建六年，铸一鼎于伊水，名曰「鱼鼎」，髙四尺，三足。灵帝嘉平元年，铸一大鼎，埋之鸿都门。其文曰：「儒鼎。」古书三足。《汉官仪》曰：「开阳门夜直，楼上帝因作一鼎，其文曰：「柱鼎。」一足。」蜀先主章武二年，于汉川铸一鼎，名曰「克汉鼎」，埋之丙穴中，八分书。三足，又铸一鼎，沉于永安水中，纪行军竒变。又于成都武担山埋一鼎，名曰「受禅鼎」。

又埋一鼎于剑山，名曰「剑山鼎」，并小篆书，皆武侯迹。又龙见武阳之水九日，因铸一鼎，像龙形，沉水中。蜀章武三年，先主作二鼎，一与鲁王，文曰「富贵昌宜侯王」，一与梁王，文曰「大吉祥宜公王」，并古▯书，髙二尺。魏武帝铸一鼎于白鹿山，髙一丈，纪征伐战阵之能，古文篆书，四足。更作鼎与太子，名曰孝鼎，画刻古来孝子姓名，小篆。文帝黄初元年铸受禅鼎，其文曰「受祚鼎」，小篆书。明帝太和六年铸一鼎，三足，名曰「万夀鼎」，小篆书。呉孙权黄武元年于彭蠡水得一鼎，其文曰「百神助阳侯伏」，三足，大篆书。又猎于樊山，见一姥，问得何兽，答曰「得一豹」，曰「何不竪尾」，遂为立庙，并作一鼎，文曰「豹尾鼎」。孙亮建兴元年，于武昌铸一鼎，其文曰「镇山鼎」，小篆书，三足。孙皓铸一鼎于蒋山，纪呉之歴数，八分书。宋王刘▯晋永初三年从秦中还纪功铸一鼎于九江其文曰「沸秦洛伏大汉」古篆书。宋文帝得鰕鱼，遂作一鼎，其文曰：「鰕鱼四足」。顺帝升平元年，有人于宫亭湖得一鼎，上有古文「洵汉」二字。齐髙祖讳道成，于齐州池内见龙，闻箫鼓声，遂埋一鼎，其文曰：「龙鼎真书三足」。梁武帝大通元年，于蒋山埋一鼎，文曰《大通真书》。又铸一鼎，书《老子》五千言，沉之九江中，并萧子云书。陈武帝即位，铸一鼎，文曰「元勲鼎」，沉于淛江。陈宣帝于太极殿中铸一鼎，文曰：「忠烈常侍丁初正书」。太公于湄水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰：「璜鼎」。秦丞相樗里子作一鼎，文曰「智囊，独足」，古文大篆书。荀况在嵩溪作一鼎，大如五石瓮，表里皆纪兵法，大篆书，四足。张仪伐蜀，铸一鼎，髙三尺，文曰「定蜀」，大篆书。李斯为丞相，铸一鼎，其文曰：「上丞相鼎」，埋于上蔡东门。萧何为丞相，铸一鼎，大如三石瓮，自作铭，其文曰：「纪功鼎。」亦是何自作署书体，四足。张陵在云台山得仙，作一鼎，写丹经，埋于云台山下。车千秋为丞相，铸一鼎，文曰「车丞相鼎」，八分书。司马迁，字子长，南逰探禹穴，作一鼎，而小记年月日，埋之秦望山。黄霸为颍川守，神雀集，遂刻鼎记之。孔光拜丞相，铸一鼎，文曰：「丞相愽山侯，大篆书。」王商为单于所畏，遂令铸一鼎，刻记其功，以劝功臣。杨震为太尉，作一鼎，其文曰：「太尉鼎，古▯书。」胡广铸一鼎，其文曰「孝子鼎」，八分书。王允字子师，郭林宗见而器之。允自铸一鼎，曰《千里八分书》。王仲子为大司徒，铸一鼎，其文曰：「司徒鼎」，大篆书。王朗为司空，铸一鼎，其文曰：「司空鼎」，复篆书。

蔡伯喈为侍中，封髙阳侯，作一鼎，纪汉家歴数。邕自书，蔵于泰山。诸葛亮杀王防，还定军山，作一鼎，埋于汉川，其文曰：“定军鼎。”又作八阵鼎，沉之永安水中，皆大篆书。又于▯武郡金山作二鼎，一大一小，并无文。时亮行军，见此山似有王者，故镇之。呉顾邕铸一鼎，文曰：「顾元凯之鼎」，八分书三足。陆逊破刘备军铸一鼎纪功，其文曰：「破备鼎」。孔愉获龟，放之，遂作一鼎，刻其文曰：「孔敬康鼎」，沉之于水。张衡制地动圗，记之于鼎，沉于西鄂水中。王义之于九江作书，鼎髙五尺，四靣周匝书遍，刻之，沉于水中，真▯书。董卓为太师，铸一鼎。其文曰：「太师鼎」，▯书。

金器欵识总説在昔三代盛时，凡酌献祼将，通用于人神之际，故酌献用于人，亦用于神，祼将所以礼神，亦所以礼人，是以尊罍彞舟相为先后而行之。然周官幂人先尊以尊尊，而彝卑，小宗伯先彝以言其用，则先彞耳。彞用以祼，既祼则已，尊用以饮，饮则必有继之者，故继之必资诸罍，此诗所谓“缾之罄矣，维罍之耻”之义也。于司尊彝之职，有六尊，言其数，复言其名；酒正之职，有八尊，言其数，不言其名者，葢八尊所以广六尊之数也。至于罍，则一种而已，有六罍所以副六尊耳。夫尊有六，而在周则设官以司之，辨其用与其实，故有谓之献，谓之象，则凡春祠夏禴其朝践再献之所用也；谓之着，谓之壶，则凡秋尝冬烝其朝献馈献之所用也；谓之泰，谓之山，则凡追享朝享及朝践再献之所用也。若夫尔雅不言尊而曰“彝卣罍器也”，者谓彞卣罍皆盛酒，尊意其尊必有罍，亦犹彝之有舟，此又一家之説也。且尊之用于世久矣，泰尊，虞氏之尊也；山罍，夏后氏之尊也；着，商尊也；牺象，周尊也。合而言之，总谓之尊彝，以周兼四代之礼，故皆有之。周官言六尊者，兼得而用之也。舍周官而见于他传，则分而言之，故有所谓上尊曰彝，中尊曰卣，下尊曰壶，凡以彝之为常也，故曰上尊而已。在商之世，以质为尚，而法度之所在，故器之所载者皆曰彝。至周之文武制作未备，商制尚或存者，则尊彝之铭间未易焉。今召公尊、文考尊皆周时器，而亦谓之彝，葢本诸此。

右髙九寸二分，深八寸，口径七寸八分，腹径七寸五分，容六升，重七斤十有二两。铭三字。是尊状觚形，而所容则倍之。设饰虽华，而字画极古。铭之「父癸」，癸者，成汤之父号。且铭者自名，自名以称▯其先祖之美，而明着之后世者也。故于「父癸」而言，孙者亦自名之而已。所谓「身比焉顺也」者，是欤【博古圗】铭上一字，乃子执二刀，葢子为父作此庙器耳【钟鼎欵识】

商祖戊尊此尊为大戊作字，画不拘偏旁位置，或左而右，或右而左，▯画烦简亦不较【钟鼎欵识】右髙一尺一寸七分，深八寸六分，口径八寸三分，腹径四寸，容五升八合，重八斤五两。铭五字。此尊为大戊作，不书名尊其祖也。大戊之庙在商，称中宗，葢九世君也。是器字画位置不拘于偏旁之陋，或左而右，或右而左，▯画或烦或省。故以□谓之祖，□谓之尊，而纯质未凿于世俗之习，浑厚端雅。若有道之士，观是器者，岂不改观敛祍耶【愽古圗】按商九世君曰大戊，盖雍巳之弟，仲丁之父也。雍已时，商道已衰，至大戊复兴，诸侯归之，故称中宗。此尊为大戊作祖者，因其孙而言之也。商之铭识，未凿于世俗之习，故位置或左或右，▯画或烦或省，如以白为祖，□为尊之类，殆非书家八法所可议也【绍兴古器评】

右通盖髙六寸二分，深四寸一分，口径三寸三分，腹径三寸五分，容一升一合，共重一斤二两。盖器铭共八字。《周官》谓四时之间，祀追享、朝享、祼用虎蜼彞，皆有舟。其朝践用两大尊，今尊也，而以蜼，岂非商之蜼彞所配之尊耶？今考《礼圗》，蜼彞之制，蜼尾长数尺，似獭尾末有岐。是器欵识旁刻兽形，其尾长而末有岐，正蜼也。盖铭曰「五纪」，其器之数曰「周作父乙」者，盖商有太史，周任乙，则商之君名乙也。岂非作者周任耶【博古圗】李丕绪得古器铭曰：「作父乙尊彝」，其下为蜼形，或疑其制。余曰：「此古尊彝也。其在有虞氏之世，不则自商以前，其制得于此，未可知也。」书曰：「日月星辰，山龙华虫，作防宗彞，藻火粉米，黼黻絺绣。」孔安国以防为绘，谓彞尊亦以山龙华虫饰之。郑康成曰：「宗庙之器，鬰尊，虞氏以上，虎蜼而已。」圣人以饰尊，则于服以宗彝所饰而为絺绣。自汉至今，学者尝疑之。以「父乙尊彝」考者，可以信也。方虞氏尊用虎蜼，则非一器矣。丹阳蔡氏得祖丁彝为虎形，考古圗不能推见虞氏宗彝之制，廼谓兕形。古人饰器，各以其意，虎为义，蜼为智，观其饰可以知其意。蜼寓属其尾岐出，今于彝可考而见也。或曰：「乙丁，商人尚质，其称盖云。」考之于礼防名冠字死谧，自周以然，其在商夏则以丁壬癸甲为别。知虞氏之世亦若是也。记者犹曰「辛壬」，则于名可知矣【广川书跋】商周之器类以尊彝名之，何哉？葢先王之意，戒在于作淫巧，要使其器可尊可法耳，非六彝之谓也。乙者，商君之号，又言父者，所以明子职欤【绍兴古器评】

右髙八寸六分，深七寸，口径六寸六分，腹径四寸五分，容三升二合，重三斤十有二两。铭三字，上有画，作鬲状。夫鬲，炊器也。尊以盛酒，而取铭于鬲者，王安石谓鬲空二足，气自是通上下，则鬲之为用，欲其通而已。用鬲识尊，凡欲交通而无间耳。曰父巳者，商之雍巳也。凡器之铭，有曰祖，曰父，曰伯，曰叔，各因其人而铭之也。鬲作画形，殆河圗洛书之遗意，非书家八法所可议也【博古圗】铭作鬲，形象形篆也。疑作器者之名耳【钟鼎欵识】父巳则商之雍也，上一字作鬲形者，葢欲如鬲之炊气，上下交通而已。古之酒器，多取此以为识者，皆此意也。然字画形象，则有□□□□之异。唯其纯质，未凿于世俗之习，故或繁或简，乃所以为古耳【绍兴古器评】

右髙八寸五分，深七寸，口径六寸八分，腹径三寸五分，容三升一合，重三斤。铭三字，曰「亚者次也」。或主于献，或主于器，葢未可以定论也。商之君以辛名者多矣，曰祖辛，曰小辛，曰廪辛，而此言「人辛」者，按商立戈癸尊，其铭亦称「曰人」，则「人辛」者，乃商君之号「辛」者耳。且此君也而谓之人，盖二帝而上，体天以治人，故谓之帝。帝也者，天道也。三代而下，修人以奉天，故谓之王。王也者，人道也。故记礼者称商曰「商人」，周曰「周人」者，盖如此。观是器，不铭功，不载誓，宜其后世冺没而无闻矣。今也千万世而下，人得而想见之，此所谓其人亡而其政存者类矣。且夫政存犹得而考之，矧乃托之金石，而礼之所蔵，正在于是，则考之固不谬矣【博古圗】铭曰：亚人辛亚者，次也。亦宗庙之器也【钟鼎欵识】亚形者，庙室之象。辛者，商君之号也。见于他器者，不过曰祖辛、父辛而已。而此独曰人辛，何也？商器铭文简略淳古，有难以理义推者。士大夫于考正前代遗事，其失常在于好竒，故使学者难信。如曰人辛之类，又岂可以臆论穿凿哉【绍兴古器评】商子册父乙尊【博古圗作孙册父乙】

凡人君赐有功，必为册书以命之。此子为父作，而亦曰册者，葢谓其有勤王之功，然后得作彝器而铭之也【钟鼎欵识】右髙八寸八分，深七寸，口径六寸八分，腹径四寸五分，容三升，重三斤十有二两。铭五字。凡人君锡有功，必为册书以命之。此孙为父乙作，而亦曰册者，葢为孙者有勤王之功焉，然后得作彞器而铭之。祖此所以言册命也。既谓之孙，其视乙也，当尊为祖，而此曰父者，盖祖考虽殊，谓之父则乙所谓大父者是也。夫商以乙为号者六：曰执乙，曰天乙，曰祖乙，曰小乙，曰武乙，曰太乙。而父乙者，未知其为何乙。观其刻作两册，切于形似，非尚质无以及此。若夫周人务为简约，而忽于取象，为□□之形，虽有内史策命之臣以掌之，而商之纯古故已变矣【博古圗】

尊铭“父丁”葢子为父丁作此尊耳。父丁者，商君之号也【钟鼎欵识】右髙八寸三分，深七寸，口径六寸七分，腹径四寸，容三升六合，重三斤九两。铭二字：「父丁作是尊」。特载铭而不侈其文。商世质有余，故宜如此。纯足皆素，当中为从理，即两端分冩防龙形，若相追逐以为先后。色防渥赭而绿花萍缀，其古意最为美观，与商父乙尊无异也【博古圗】

右髙八寸九分，深七寸六分，口径六寸九分，腹径四寸一分，容三升九合，重四斤八两。铭四字，文饰甚简，而腹间有雷云之状。上一字作立戈形。王安石云：「戈从一，不得已而用，欲一而止。今尊酒器也，而画立戈之状，不特如鼎之节饮食，又欲一而止之，不至于流湎也。」故凡酒器制字之义，必示其戒。曰「人癸」，则谓商之主癸也。主癸子天乙，是为成汤，乃知是尊为汤宗庙孝享之器，明矣。于「癸」曰「人癸」，葢与辛尊言「人辛」之意同【博古圗】干者，武舞所执也。干，盾也。能为人扞难，而不使害人。故圣人以为舞乐，在商之时，号癸者，惟成汤之父。故商物铭「癸」者，皆归之主癸。然则用武于癸庙，宜以其子之所有，而荐之也【绍兴古器评】

右铭曰：「作从者，谓从器也。犹品之有从单姓也【钟鼎欵识】右髙六寸三分，深五寸一分，口径五寸四分，腹径三寸五分，容二升二合，重一斤九两。铭三字曰：「作从」，谓从器也；「曰单」，谓姓也。周之单族，最为大姓，则知其原有出于此。盖昔人作器，有以名姓书诸铭文之上者，如曰「单作从彝」；有以名姓书其下者，如曰「甚作父戈」「寳尊」「沈子」与夫此器「曰作从单」，皆以姓书其下也。商之时尚质，故其语略耳【博古圗】单姓也。周有单子，歴世不絶，为贤卿士。其族有襄、顷、献、靖、穆公之类，则知单者有出于此。从谓从器，如品之有从也。与所谓陪鼎者同意【绍兴古器评】

右髙八寸三分，深六寸九分，口径六寸四分，腹径三寸五分，容三升，重二斤。铭五字，曰「孙作祖丁」。旁一字，画旗状。商画类取诸物以为形，此作旗亦取其书功太常之义。铭「孙」者，葢孙可以为王父尸，而是器又知其为祭享之用。「祖丁」者，商祖辛之子。观其器质浑厚，文缕纯简，知所以为商物，故不待考其铭载而后辨也【博古圗】铭乃孙之尊文戊者，为祖丁作此尊耳【钟鼎欵识】

右通葢髙七寸二分，深四寸六分，口径长四寸二分，阔四寸七分，腹径长四寸六分，阔四寸，容二升一合，共重二斤十有五两。葢器铭共八字，曰「兄丁大其」，一字作鸡形。铭「兄丁」者，当是其弟为兄作此尊也。按商有沃丁、仲丁、武丁、庚丁、太丁之别，然以兄弟传国者，独有大庚、外壬，而大庚之兄曰沃丁，外壬之兄曰仲丁，葢不知其大庚与仲壬作也。铭「鸡」者，按周官司尊彝，六彝有鸡，六尊无鸡，此尊也，而以鸡铭之者，恐商之世其制未分耳。周之礼乐庶事备，则于是尊彝析而为二焉。以理求之，则尊与彝是或一道也【博古圗】

右铭上一字未详，必作器者之名也【钟鼎欵识】

子执刀者，以其有定武功，而后世享于宗庙也【钟鼎欵识】右髙六寸四分，深五寸六分，口径六寸一分，腹径四寸，容二升有半，重二斤三两。铭七字，曰「作父巳寳尊彝」。其上复作子字状，持刀形。葢商器固有执戈荷防，与此持刀之状者，岂其耆定武功，而后世享于宗庙者，必铭诸器，如乐之武舞也？父巳者，雍巳也。雍巳之子，是为大戊，为其父作是器耳。然而商器复有曰「祖巳」者，又因其孙而言之。葢莫不有谓也。商尚简严，故其词如此【博古圗】

右铭亚下一字未详，言谏则作器者之名为父，巳作尊彝以荐于考庙也【钟鼎欵识】右髙三寸八分，深三寸一分，口径长三寸四分，阔二寸七分，腹径长三寸八分，阔二寸，容八合，重十有二两，铭七字，上一字未详，曰「谏作父巳尊彝」。諌当是其父巳之子，名言諌得以作是器，以荐于考庙也。然是器在尊为特小，此觯则加阔而不类，且归之尊者，以其形制则然。又其铭曰「尊彝」，也岂往古彝器亦固有小大轻重之别，以称其人之所享欤【博古圗】

商象尊尊铭全作象形，头目尾足皆真象形篆也【钟鼎欵识】

铭云：作寳尊彝，与商寳卣相似，两字画一不同，形制未传，但得其欵识于古器物铭耳【钟鼎欵识】

右铭字画竒古，不容尽识，乃丁亥夀子为父乙作此尊彝耳【钟鼎欵识】

右铭亦子为父癸作寳尊彝，后一字未详，必作器者。

一铭周，一器，甚则其名耳。后一字似丙，而未详【钟鼎欵识】

单□癸尊铭二十九字，□音诳，又音问【吕氏古圗】考。

商兄癸尊右得于邺，葢底皆有铭，铭皆廿有六字。按河亶甲居相，即邺郡，其文又称九祀，为商器无疑。云兄癸者，商以兄弟相及之辞也【吕氏考古圗】

商祖辛尊【铭十一字】商家生子，以日为名，自微始，至十四代君曰祖辛，葢祖乙之子，沃甲之兄，祖丁之父也。在商之世，以质为尚，而法度之所在，故器之所载，皆曰彝。此器文缕纯简，沁晕黯渍，而间以赭花斓斑，知其所以为商物，又岂特考其铭欵而后辨耶【古器评】

六艺之一录卷四<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书