钦定四库全书六艺之一録》卷一百十六钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷一百十六钱唐倪涛撰

石刻文字九十二顾南原碑考比干墓字，无年月。字原云在衞州比干墓上。《水经注》云：比干▯前有石铭，题隶云：「殷大夫比干之墓」，所记惟此，今已中折，不知谁所志也。《隶续》云：仅有「殷比干墓」四字，比《水经》阙其三字。画清劲，乃东都威灵时人所书者。收碑如欧、赵皆未之见。石公弼跋云：「世传孔子书，然隶始于秦，非孔子书，必矣。字画劲古，当是汉人书。」四老神坐神祚机刻字，无年月。《金石録》云在惠帝陵旁。《隶释》云商于农人畊地得此。一刻云圏公神坐，一刻云圏公神祚机，一刻云甪里先生神坐。《隶释》云神坐及神祚几，四人当各有之。今绮季、甪里尚阙其一，而黄公者未见。《金石録》作四皓神位刻石跋云：验其字画，葢东汉时书。《广川书跋》云重画深凿，其书甚完。五君桮柈文无年月东观余论云在洛阳上清宫隶续云五君桮柈文十五字予所见者已装治成帙不得详其形制。五君之旁有棬，各三，径三寸余。其中者圎，若碑碣之穿。上下二棬则堕褊不匀，亦有阙其一者。藏碑若欧、赵，皆所无有。复不见于诸家杂説中，殆莫知其为何物。独武阳黄伯思长睿作《洛阳九咏》，其《瞻上清》一篇中云：「洼柈五兮，石柈九。飨西后兮，腏东后。」所注甚详。注云：宫中有石，上列圎穴五，椭穴九，俗谓之九卵。石侧各有题记曰：「太老君真人君，仙人君，东海君，西海君。」字与汉人隶法同。其穴初无刋刻之迹，乃汉世所作，以祠真仙耳。圎者代柈，椭者代桮，就石为之，若洼尊之类。或谓晋世仙人白仲理作此炼丹，非也。葢字画类汉世隶，不类晋体。又《东观余论》载政和中黄君《瞻上清跋语》云：「此碑帙有五石桮柈，又故书于石。」且云：「欲考桮柈所以者，观此可知也。」《宣和殿藏碑録》以为汉碑面名之曰「真人君石樽」，刻与四老神祚机刻石同。帙良由此石就其上有器物之状，以祀五君，故或谓之桮柈，或谓之石樽。而黄君之词可据，始知是洛阳上清宫之物。其文惟「太老君」三字最大，葢尊老子也。「西海真人」六字却似晋人笔札，岂镌刻有工拙乎？李刚石室画像。熹平元年。《水经注》云：钜野黄水南有荆州刺史李刚墓。钜野县今属兖州府。《隶续》云：荆州刺史李刚石室残画象一轴，髙不及咫，长一丈有半。所图车马之上，横刻数字云：“君为荆州刺史时，前后导从有驺骑，有歩卒。”标牓皆湮没在后。一车碑失其半，止存“东郡”二字。向前一车，车前有牓，惟“郡太守”三字可识。前后亦有驺骑歩卒及没字牓。又一车，仅存马足大半，无碑。少前六骑形述结束，胡人也。

其上亦刻数字，惟“乌桓”二字可认。汉长水校尉主乌桓骑，又有护乌桓校尉。此以乌桓为导骑，必二校中。李君尝歴其一。齐宣王侍郎凡三▯。车前一▯无字，其一四人。三▯惟梁髙行，梁使者二▯有字，其一四人。樊姬，楚庄王孙叔敖，梁郑女，凡四▯。后有一▯而阙其人。《水经》云：刚字叔毅，山阳高平人。熹平元年卒，有祠堂石室三间，四壁隠起雕刻君臣官属，▯龙麟鳯之文。闽人李丙仲南得此碑于西州。冯方圎仲宛转假借而得之。郦氏所载古碑百余，惟李刚、鲁峻二墓有图画。赵氏虽云曾得鲁君画象，而碑録中无其目。此碑则自来好古之士未之见也。鲁峻石壁画象。熹平二年。字原云在济州，今为济宁州。隶续云：画象二石，并广三尺，崇二尺。水经云：金乡山，司隶校尉鲁君▯前有石祠石庙，四壁皆青石隠起刻，书契以来忠臣孝子烈妇孔子及七十二弟子形象。象边皆刻石记之。此石上下三横，首行一▯云：祠南郊从大驾出时次，有大车帐下骑鲜明骑小史骑凡十六▯。大车之上一▯三字，上两字略有左畔偏旁，似是校尉骑字。车前两旁鲜明八骑，歩于中者四人，铃下三十余骑，如鱼鳞然列两行。横车之后，后有驸马二匹，帐下一骑，小史持幢四骑。次横荐士一人，有▯奏曹书佐主簿车各一▯，有车马骑史仆射二骑，铃下二骑，各有▯。第三横冠劔接武十有五人，一▯阙里之先贤也。次石上横两▯云：君为九江太守时，车前导者八人，后骑石损其半。少前一▯云：功曹史导有车马，车前二骑▯灭。中横但刻云气，下横十有六人，形象标▯与前石同。后汉志大驾卤簿五校在前。按鲁峻碑尝歴九江太守，终于屯骑校尉，从驾南郊，乃屯骑之职。藏此者不知为何人。碑既有九江标▯，又有屯骑职掌，更有先贤形象，定为鲁峻石壁所刻，其谁曰不然。其一之上横尽图人物，主坐客拜侍于前后者六，又主客三人列坐，侍者四。中横三车，又一车导骑二，一车两人在前，一车一人在后。屋下之人三五，宾主三车有标▯，皆湮灭。下横十七人，如前石所图圣门高弟，人亦一▯，一字不可认。其一则上横七骑皆右驰，中横二车，一有一导骑，一则倍之。末有五人在屋下，二穉子在屋上。下横两氊车皆驾以一马，又一车有导骑二，末有五人在屋下立。车皆有▯，惟四导骑者上下各有字，粗可认。上曰君，下曰郎。鲁君再为议郎，岂谓是乎？以其冠劔人物絶类九江石壁所刻，疑此二石亦是鲁祠四。壁者，后汉志列侯防耕祠导从中有鲜明卒。米氏画史朱浮墓石壁人物有鲜明队，或者不能细认先贤姓字，但见有鲜明数▯，遂谓是朱浮墓壁画象非也。

武氏石室画象，无年月，在济宁州。宋方务德有重刻本。《金石録》云：武氏有数墓，在今济州任城。墓前有石室，四壁刻古圣贤画象，小字八分书题记姓名，徃徃为赞于上，文词古雅，字画遒劲。《隶释》作《武梁祠堂画象》云：石有六，其五则横分为二，梁髙、行蔺相如二▯。又广于他石所画者，古帝王、忠臣、义士、孝子、贤妇，各以小字识其旁，有为之赞文者。其事则《史记》、两汉史、《列女传》诸书合，百六十有二人。有标题者八十七人，其十一人磨灭不可辨。又鸟兽草木、车葢器皿、屋宇之属甚众。赵德夫题云：「武氏石室画象，赵君东人，当知其实，而不能辨此画为武氏谁人▯」。前者予案任城有从事武梁碑，元嘉元年立，其辞云：「孝子仲章、季章、季立孝孙子侨，躬修子道，竭家所有，选择名石，南山之阳，择取妙好，色无斑黄，前设坛墠，后建祠堂，良匠衞改，雕文刻画，罗列成行，摅逞技巧，委蛇有章」。似是谓此画也，故予以《武梁祠堂画象》名之。愚按画象中所题鲁庄公，庄字不避明帝讳，似非武梁祠堂所刻。梁葢卒于桓帝时也，其详见阳韵庄字下。武氏有数墓，不能定此刻为何人墓，前者当从《金石録》题为《武氏石室画象》可耳。碑图云：《武梁祠堂画记》自伏羲至于夏桀，齐公至于秦王，管仲至于李善及莱子母、秋胡妻、长妇儿、后母子、义浆、羊公之类，合七十六人。其文字磨灭与初无题识者，又八十六人。连帅方务德重刻，郡齐地逺，岁久殆将乱真也。今华山马氏有此重刻本，予从而摹得之。成王周公画象，无年月，未详所在。碑图云：君臣侍御凡九，其后者一马，有小字标▯曰「成王周公」。孔子见老子画象，无年月。隶续云：人物七，车二，马三，标▯四。惟老子后一人，▯漫灭。孔子面右贽雁，老子面左曵曲竹杖。中间复有一雁，一人俛首在雁下，一物拄地若扇之状。石有裂文，不能详辨。侍孔子者一人，其后双马驾车，车上一人，马首外向。老子之后一马驾车，车上亦一人，车后一人囘首向外。《史记》鲁昭公予孔子一乘车，两马，一竖子，同南宫敬叔适周，问礼于老子。此画圣舆两骖，似是据此。太尉公墓中画象，无年月。字原云在资州内江县。资州今为资县，与内江县俱属成都府。隶续云：太尉公墓中画象，蜀人谓之燕王墓，人物未知何所依据。一石横四寸，髙二尺有半，两巨人髙坐，右方有伏尉公三字，左方有右将军韩侯子本七字。又一石七人分坐三席，其中一席二人，题其左曰髙陵侯，右曰曲【阙】侯。人物字画比前石甚小，伏尉公葢是用伏为大，即太尉公也。建武中右将军官废，汉末方复有之。

益州十二郡国，二百年间五人为三公至太尉者，南郑李固，成都赵戒，戒之孙谦。二赵在威宗献帝时，成都去内江不逺，岂其▯墓耶？功曹史残画象，无年月，未详所在。隶续云：为旁行者四。第一行凡五，车中车而坐者一人，御者亦一人。自第二车复有一人踵其后，右执杖，左执一物如扇之状。最后别有一人，石缺不能尽见。第二行导者二人，左执管而吹之，其右则石缺。凡三车，车后不复有人。最后人一车，才见其马之半。第三行导者四人，右执镜，左执管。凡两车，最后又一车，则见其人之半面。第四行一人乘马在前，次二车，其前车亦有一人随其后。最后又一车，亦见其马之半。车各一马，有葢。左方通下三行为一，可见者二。大车后有二马，奴▯凡六人，其前则缺矣。其标▯可识者五：曰功曹史，曰门下督，曰下贼曹，曰曹史，曰督邮。雍丘令残画象，无年月，未详所在。隶续云：所存者八车，十三马，有一车不全。见车上之人有十六，马上之人四，奔走于车马之前者四人。标▯曰：泰山为雍丘令。尉府壶壁甎文，阳朔四年，未详所在。文四行十六字，云：“尉府壶壁，阳朔四年正月始造。”设已所行，分行作碁局。《大眼金石録》云：“字画竒古，西汉文字，世不多有。”此字完好可喜。然所谓“尉府壶壁”，又云“已所行”者，莫晓其为何等语。《隶续》云：“西汉字见于彞器者，皆是篆文。”此甎略有隶体。永平甎文。永平八年。未详所在。隶续云：文四行九字。云永平八年七月廿日作。

汝伯宁甎文　建初三年　未详所在　隶续云文六行十八字云建初三年八月廿日汝伯宁【阙】万岁舍大利善与曹叔文甎所谓万岁署舍同或是卜筑所用者汉人无忌讳如此曹叔文甎文　建初七年　未详所在　隶续云文八行三十一字云建初七年八月十三日曹叔文作千万岁署舎命史后子孙贵昌【阙】　未央大吉谢君墓甎文。元和三年。未详所在。隶续云：文四行十五字。云元和三年五月甲戌朔。谢君【阙】造此甎墓。永初甎文。永初元年。隶续云：近岁出蜀中。甎有二，其一直书一行云：永初元年景师造。其一云：大吉羊宜侯王。永初官墼文。永初七年，字原云，眉州人，掘武阳故城得之。文一行七字，云「永初七年作官墼」，隶续云「范至能在蜀得其二，惟七及官字，文有反背不同」。重有十八斤。魏大飨碑，延康元年。隶释云在亳州谯县。额题云「大飨之碑」，四篆字为一行。碑式云有穿，穿旁有刻螭之纹，磨灭不全。文十九行，行二十字。隶释云相传为梁鹄书。汉献帝建安二十五年，曹丕嗣位，改元延康。魏志云「丕以七月甲午军次于谯，大飨六军」。是时汉鼎犹未移也。丕为人臣而自用正朔，可谓无君之罪人也。士大夫椟藏其碑者，特以字画之故尔。金石録云「唐大中五年，亳州刺史李暨以旧文刓缺，再刻于石。旧碑断续不可尽识，此特完好」。魏公卿上尊号奏。延康元年。集古録目云：在许州额题云：魏公卿上尊号奏。九篆字为二行，字作隂。文凸起碑式，云文二十二行，行四十九字。先王及髙陵两武王三陛下皆平阙，有奕局之纹。自陛下即位后，十行刻于碑隂。二陛下亦平阙。集古録云：「唐贤多传为梁鹄书，今人或谓非鹄也，乃钟繇书尔。未知孰是。」隶释云：「其中有大理东武亭侯臣繇者，乃其人也。」当时内外前后劝进之辞不一，此葢刻其最后一章。碑自造于华裔之后，石理皴剥，字迹晻昧。今世所传者，多是前一叚耳。金石文字记云：「此文当在延康元年，而刻于黄初之后。」旧刻残缺，予见拓本于北海孙氏，仅存数十字。今在许州者，重摹本也。魏受禅表》黄初元年《集古録目》云在许州魏文帝庙中额题云「魏受禅表」四篆字为一行作隂文凸起碑式云文二十二行行四十八字先皇及皇帝五皇帝皆平阙亦有奕局纹《刘宾客嘉话》云「王朗文梁鹄书钟繇镌字」谓之三絶《集古録》云「顔眞卿又以为钟繇书」莫知孰是此碑旧刻亦已残缺今所传者重摹也《集古録》作《魏受禅坛记》魏封孔羡碑。黄初元年。今在曲阜县孔子庙中。额题云「鲁孔子庙之碑」六篆字为一行。有穿文二十三行。行四十二字。制诏皇上圣皇三行皆平阙。隶释云：嘉祐中郡守张稚圭按图经题曰「魏陈思王曹植词，梁鹄书」。魏隶可珍者四碑，此为之冠。与大飨碑葢不相逺。若繁昌两碑，则自是一家。以为鹄书非也。金石録云：按《魏志》文帝以黄初二年正月下诏，以议郎孔羡为宗圣侯，奉孔子之祀。及令鲁修旧庙。今以碑考之，乃黄初元年。当以碑为正。魏横海将军吕君碑。黄初二年。未详所在。额题云：「魏故横海将军章陵太守都乡侯吕君之碑」，十七篆字。隶释云：「吕君名字皆刓剥。魏隶之佳者，惟钟、梁之碑四。若范式碑，则又次之。此刻差胜刘熹、贾逵尔。」魏大飨记残碑。《黄初三年》。《隶续》云：「在长安瑶台寺额题云大飨记」。三古文为一行。碑图云：「额之两旁有白纹贯于上下，外有晕两重，不过额。其文十二行，行十七字。非全碑也。」《黄初三年》及「千秋万代」字平阙。《隶续》云：「额第三字不能识，以其辞中有记字，故名之。」此碑二百余字，损者四之一，所存之文殆不可晓。其书法与魏受禅相近。文帝大飨六军，立碑于谯，在是年之前两载。此书「飨」为「向」，或是假借。受禅碑葢钟繇所书。此碑《黄初》之年月之下有一字，其左从防而阙，其右疑是「繇」字。或谓之钟繇残碑，姑传疑以俟知者。

魏修老子庙诏　黄初三年　字原云在亳州　无额碑式云诏十六行行八字后两行书年月隶续云苦县濄水北有老子庙水经曰庙前南门外有汉碑北有双石阙甚整顿在阙南侧魏文帝黄初三年径谯所勒此碑磨灭者太半葢是诏豫部修祠之事当时刻之于碑也碑之下方有唐开元及天宝间题字数十行乃真源县令邵昕记祠醮投龙之事真源属亳州今曰衞真即汉之苦县也集古録作太清东阙题名魏《范式碑》青龙三年《天下碑録》云：在济州任城县西南四十里大顶山南。济州今为济宁州。额题云：「故庐江太守范府君之碑」十篆字。范府君名式，字巨卿，见《后汉书·独行传》。此碑县长薛君、乡人翟循等为之立庙建碑。《金石録》云：《法书要録》以为蔡邕书。今以碑考之，乃魏青龙三年立，非邕书也。《隶释》云：此碑虽不及延康、黄初四刻，在魏他碑中为可取尔。唐李嗣真作《书后品》，乃云：「蔡公诸体，惟范巨卿碑风华艳丽，古今冠絶。」甚矣，藻鉴之谬也。魏《三体石经》《左传》遗字。正始三年。集古録目云：在洛阳苏氏家。按有翻本在成都胡宗愈，与中郎《石经》遗字并镵之。锦官西楼，宇文绍奕跋云：又得古文篆隶三体《石经》八百二十九。葢即洛阳苏氏本而重刻之也。隶续》云：魏三体石经《左传》遗字，古文三百七十，篆文二百十七，隶书二百九十五。有一字而三体不具者。皇祐癸已，洛阳苏望氏所刻。苏君有言曰：「后汉熹平四年，灵帝以经籍文字穿凿疑误后学，诏诸儒雠定五经，命蔡邕书古文篆隶三体，镌石立于太学。今石不存，本亦罕见。近于故相王文康家得《左传》搨本数纸，其石断剥，字多亡缺，取其完者摹刻，凡八百一十九，题曰『石经遗字』，即小欧《集古目》中所有者。」石经见于范史《帝纪》及《儒林》《宦者传》，皆曰五经。《蔡邕张驯传》则曰六经。惟《儒林传》云为古文篆隶三体书法。郦氏《水经》云：「汉立石经于太学。」魏正始中，又刻古文篆隶三字石经。唐志有三字石经古篆两种，曰《尚书》，曰《左传》。独隋志所书异同其目，有一字石经七种，三字石经三种。既以七经为蔡邕书矣，又云魏立一字石经，乃其误也。范蔚宗时，三体石经与熹平所镌并列于学宫，故史笔误书其事，后人袭其譌错，或不见石刻，无以考正。赵氏虽以一字为中郎所书，而未尝见三体者；欧阳氏以三体为汉碑，而未尝见一字者。予作《隶释》，鉴汉魏之字法，详《公羊》之题名，据《水经》之事实，辨二史之抵牾，已定一字石经为汉刻矣。续得苏氏此碑，前説犹墨守也，益喜歴古所疑，于今始判。《隶释》云：欧阳《集古録》诸碑皆有跋尾，独三体石经置而弗论，岂有所疑而未决乎？

小欧阳《集古録》目遂定为汉刻，葢为《儒林传》所误也。按《晋书》衞恒传云：「魏初传古文者，出于邯郸淳。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。」《魏书·江式传》云：「魏陈留邯郸淳，特善仓雅许氏字，▯八体六书，精究闲理，以书教诸皇子，又建三字石经于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。」《石经考》云：「据衞恒传所言，三字石经非邯郸淳书。」《金石文字记》云：「江式传则不考衞恒之言。」而失之者也。胡三省《通鉴注》：「魏碑以正始中立，而《汉书》言元嘉元年，度尚命邯郸淳作《曹娥碑》，时淳已弱冠。自元嘉至正始九十余年，谓淳所书非也。」魏甄皇后识坐版函。无年月。隶续云：绍圣丙子，邺民耕地得之。其文云：「文昭皇后识坐版函」，共八字。隶续云：一緑石匣，广八寸有半，长倍之，厚三之一。鹿顶，笏头葢，其上有此八字。魏文帝甄皇后神坐前之物也。故嘉兴守林衡之父时，为相之临漳令模得之。其字乃魏隶之工者，传于世。既鲜，故士大夫罕见。魏史黄初中，葬甄夫人于邺州。帝以母氏之故，追上尊諡，别立寝庙。此乃明帝时所刻者。晋司马整碑。泰始四年。集古録云：在光化军。军即襄州谷城县之隂城镇。隂城当魏晋时为南乡属县。额题云：宣威将军南乡太守司马府君纪德颂十。五字集》古録：云南乡太守者，司马整也。按《晋书》：宣帝弟安平献王孚，乎次子曰义阳成王望，望第三子曰随穆王整。整以魏咸熙二年为南乡太守，是岁晋武受禅，改元泰始。泰始三年，徙整南阳，而南乡人为整建此碑。《广川书跋》云：「书为隶古，气质浑厚，与鸿都石经可一二校也。」司马整碑隂集古録。云南乡太守将吏三百五十人，其磨灭者犹有二十余人。人皆有邑姓名字，而无次序。其名号有令，有长，有南閤祭酒，门下督，主簿，部督邮，监汀督邮，部劝农，五官掾，文学掾，营车掾，军谋掾，府门亭长，主记史，待事掾，待事史，部曲将，部曲督。又有贼曹，功曹，议曹，戸曹，金曹，水曹，科曹，仓曹，铠曹，左右兵曹。曹皆有掾。又有祭酒，有史，有书佐，有修行，有从掾位，有从史位，有史，有小史等。魏晋之际，太守官属之制葢如此。他书或时见一二，不能如此之备也。晋郑烈碑》太康四年未详所在额题云「晋故右军将军平莞僖侯郑府君之碑」十五隶字《隶续》云「郑君名烈荥阳人以太康二年八月卒故吏申杨等立此碑四年之七月也」郑君所封其上一「平」字则晓然可识下二字额已损而铭辞亦微缺仅存「莞」字赵氏以为「东莞」则误也晋县亦无「平莞」非乡名即亭名也余尝以魏末至晋宋隶字无可取者晩获此碑劲健方格杂置汉刻中未易甄别晋张平子碑》永初四年字原云在邓州《隶释》云张平子碑晋南阳相夏侯湛作《水经》云西鄂县有平子墓墓东有碑文字悉是篆崔瑗之辞也盛▯之郭仲产并云夏侯孝若为郡簿其文复刋碑隂为铭然碑隂二铭乃崔子玉及陈翕隶字耳墓次又有二碑仅见其一以夏景驿途疲而莫究郦氏之説如此今世所传凡百君子者即平子篆碑其石已中断此刻有夏侯姓名而云书之碑侧葢郦氏考之不详也公乘校官掾王幽题名，字原云。

淳熙二年，卭州蒲江县僧寺治地得之。《隶续》云：字画有东都气象，非魏晋笔法。校官掾者，东都郡县之吏属。公乘者，汉爵第八级。而云永熙元年二月，则无此年号。东都纪年有延熙、光熹，亦有书光熹为光喜者。汉人作隶，好假借，或是借熹作喜，作熹又作熙。光字，恐史防之误。但▯农王四月即位，改元，是年二月犹是中平。西晋惠帝虽有水熙，而改元亦是四月。此碑非光熹、永熙明矣。俟愽古者剖判之。以上诸碑并甎文欵识，自汉五鳯迄于晋泰始，凡家之所藏，与隶释、隶续之所收，字原之所摹集，其字入辨中者，共得三百一十有二。愽采他书以为之考。嗟乎，到今不毁，已十无其一矣。又考《水经注》，尚有八十二碑；《集古金石二録》尚有二十一碑，补列于后。洪景伯所谓“姑聚其説，以见思古之意”尔。天下碑録、舆地碑目，有年月可徴者，附见五碑。水经注》八十二碑【诸碑之説已见于前诸碑下，兹不重録。惟顾氏有考者録之，后同】王立碑，永平阙年。王子香庙颂，永元十八年。先尼和碑，永建二年。王诲碑，阳嘉三年。洛阳桥右柱铭。阳嘉四年。太学碑。阳嘉八年。司马迁碑。永嘉四年。漳河神坛碑。建和三年。孔子庙碑。建和五年。班孟坚碑。建和十年。曹娥碑。元嘉元年。彭山庙碑。元嘉三年。

李母▯碑　永兴元年王君造四县邸碑　延熹二年胡着碑。延熹四年。广野君庙碑。延熹六年。王子乔碑。延熹八年。曹君碑。延熹九年。盛允碑。延熹阙年。许续碑。延熹阙年。赵融碑。建宁元年。杨叔恭碑。建宁四年。郭林宗碑。建宁四年，天下碑録云在汾州介休县。墓侧又有郭有道碑，云在太原府平晋县。蔡邕文并书，在龙泉侧。按有道止一碑，此其误也。按此碑久已不存，欧、赵亦未见隶释。云凡欧、赵録中所无者，世不复有之矣。今林宗墓侧有一碑，乃近人傅山所为。体既杜撰，迹复丑恶。无知者以为中郎书，争相传拓，可笑也。闻郑簠又书一碑，与傅山并峙。岂以傅山为非其人，而欲自拟中郎耶？以五十歩笑百歩，则何如？石门铭。建宁四年。赵越碑。建宁阙年。许婴碑。建宁阙年。山桑城残碑隂。熹平元年李刚碑。熹平元年。按《隶续》有李刚石室画像，而无碑。幽冀二州界石文。熹平四年。薛季像碑。熹平五年。桥载碑。熹平五年。梧台石社碑》熹平五年《曹炽碑》熹平六年《曹▯碑》熹平六年《张平仲碑》光和阙年桥▯碑光和元年【説见前】按《后汉书·桥▯传》：光和六年卒。蔡邕集《太尉桥公碑》有二，俱云光和七年薨。《水经注》谓是碑作于光和元年，恐其误也。其载鼎铭文曰：「文德铭于三鼎云云」，乃是蔡邕《桥公碑》中语，非鼎铭文也。邕有东、中、西鼎三铭，见于集中。集又有黄戉铭，所云「钺文称是，用镂石作兹征钺」，亦邕铭中语。而谓碑文为李友作，岂后人搜采邕文，误入他人之文耶？杨彦杨禅二碑，光和阙年；许叔台碑，光和阙年；文穆碑，光和阙年；尹俭碑，中平四年。太石岭碑，中平六年。华山祠堂碑，建安阙年。夷齐庙碑，无年月。宋子浚碑，无年月。李云碑，无年月。太公庙碑，无年月。赵徴碑。无年月。许由庙碑。无年月。郭奉孝碑。无年月。司马文预碑。无年月。梁岩碑，无年月。张伯雅碑，无年月。袁滂、袁腾、袁光三碑，无年月。《天下碑録》云：袁腾，良之仲子也。虞诩碑。无年月。柘令许君颂。无年月。熹平君碑，无年月。绎幕令碑，无年月。

袁安碑　无年月　皇毓碑　无年月临睢长王君碑》无年月《郑陂颂》无年月季札子碑，无年月。东平宪王碑，无年月。道儿君碑，无年月。孙嵩碑，无年月。孙宾硕碑，无年月。郑康成碑，无年月。冠葢里碑，无年月。张仲瑜碑，无年月。张敏碑。无年月。左伯豪碑。无年月。樊重樊萌碑，无年月。贾彪庙碑，无年月。

焦立碑　无年月　范蠡碑　无年月舜庙碑。无年月。二妃祠碑。无年月。屈原庙碑。无年月。程坚碑。无年月。

泷中碑　无年月集古金石二録二十一碑田君碑》延熹二年，天下碑録作《费令田君德政碑》《朔方太守碑》隂延熹五年【以上集古録】

南武阳功曹阙铭　章和元年章和石记。章和二年【有録无説】窆室铭。永建元年【有録无説】武氏石阙记。建和元年。武开明碑。建和二年。孔君碣。永夀元年。河东界石记。延熹四年【有録无説】嵩高山石阙铭。熹平四年。苍颉庙碑。熹平六年。禹庙碑。光和二年。敬使君碑。光和四年。张侯残碑，阙年月，苍颉庙人名，无年月【集古録有跋】钟君碑，无年月【有録无説】阳都长徐君阙铭。无年月【同上】首山复民租碑。无年月【同上】逢君残碑，无年月【同上，以上俱《金石録】

天下碑目舆地碑目五碑西岳石阙铭。永和元年【金石録有跋】封龙山碑。延熹七年。高祖感应碑。延熹十年。八都神庙。光和阙年【以上天下碑目】张子阳碑。永建四年【右舆地碑目】

六艺之一録巻一百十六<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>