钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十钱塘倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十钱塘倪涛撰

石刻文字九十六金薤琳琅唐实际寺故寺主懐恽奉勅赠隆阐大法师碑铭【并序】昔吾师因地求真，众魔纷娆，果到成佛，龙天捧围，自作镇灵山法，躬靡易告灭，双树示迹，纶几微言不▯，慧烛潜照，届夫嵗迈千秋，时淹五浊，欲海腾沸，邪山纷糺，于是释防东逝，爰称兆应，汉梦西通，方崇法像，或青眸接轸，竞扇▯风，或白足相趍，争开佛日，至欲继前贤之令轨，为后进之康衢，照烛重昏，慈舟苦▯，人能▯道，斯之谓欤？法师讳懐恽，俗张姓，南阳人也，逺祖因宦播迁京兆，卄一代祖安，晋丞相，袭爵鸿胪公，髙祖融，守黄门郎，迁太子庶子，祖英，唐解褐太常太祝，袭爵天平公，寻转吴王祭酒，握兰奏位，清陪雅列，法师聦敏为其性，相慈善资其风骨，母常山夫人，乐姓，降胎之月不味羶腥，载诞之辰情欣禁戒，暨年登丱嵗，特异诸童，或焚叶为香，或聚沙为塔，虽飞轩绣毂未尝留步，月宇香楼怡然忘返，髙宗天皇大帝乗干抚运，出震披图，虚已求贤，明敭待士，緫章元载，梦覩法师，倏降纶言，逺令虔辟，于是临丹槛，迩青蒲，广献真诚，特防褒讃，帝乃亲授朱绂，令处鳯池之荣，师乃固请缁衣，愿托鹦林之地，奉勅于西明剃落，善来忽唱，恶业疑销，既挂三衣，俄陪四众，翘勤遽积，思五分而非遥，精苦逾深，想三祗而未逺，时有亲证三昧大徳，善导阇梨，慈树森疎，悲花照灼，情祛祛漏，拥藤井于莲台，叡化无涯，駈铁围于宝国，既闻盛烈，雅缔师资，析解脱规，发菩提愿，一承妙防，十有余龄，秘偈真乗，亲▯付嘱，自惟薄祐，师资早丧，想遗烈而崩心，顾余恩而雨面，爰思宅兆，式建坟茔，遂于鳯城南神和原崇灵塔也，其地前终峯之南镇，后帝城之北里，歌钟沸出，移上界于隂门，泉流激洒，比连河于阳面，仍于塔侧广构伽蓝，莫不堂殿峥嵘，逺模忉利，楼台岌嶪，直写祗园，神木灵草，凌嵗寒而独秀，叶暗花明，逾严霜而靡萃，岂直风髙气爽，声闻进道之场故亦临水面山，菩萨全真之地。又于寺院造大窣堵波塔【缺】周回二百步，直上一十三级。或瞻星揆务，或▯日裁摫，得天帝之芳踪，有龙王之秘迹。重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽昆丘之异宝。但以至诚多感能事，冥资故能逺降宸衷，令赍舍利计千余粒，加以七珍函笥。随此胜縁，百宝幡花，令兴供养。则天大圣皇后承九▯之眷命，蹑三圣之休期，犹尚志想金园，情欣胜防。或频临浄刹，倾海国之名▯；或屡访炎凉，舍河官之秘宝。法师诫盈而散，并入檀航。法师业行髙【缺】利益繁多，故得名振九重，芳盈四部。奉永昌元年勑，征法师为寺主。

于是纲纪僧徒，规模释族，缁门济济，戒徳峻而弥坚；绀宇诜诜，常住丰而多实。犹是才称物宝，道为时尊。知与不知，仰醍醐于句偈；识与不识，询法乳于波澜。法师以慈诱内懐，敷▯外积，冀传圣防囷，酬来望。每讲观经，贤防弥陀等经各数十遍。夫我域者，扇激风火，婴抱结漏，系诸生止无常之短期，研乎事真，攀不亟之虚朕。若不乗佛愿力，托质净方，则恐沦溺长往，清升永隔。于是言论之际，恳劝时众，四仪之中，一心専念阿弥陀佛，愿乗此胜因，相生净域。又以般若神呪，能令速证菩提；弥陀佛名，亦望横超恶趣。诸余妙典虽并积心，台于此胜縁颇徧游智府。尝诵大般若呪，向盈世方；又诵弥陀真偈，十万余遍。理复使精真，厥想念虽微而必就。二三子行功唐捐而靡得，岂直诸佛现前，神人捧锡而已矣。师为诸重檐摄尔羣生，举洪灼于耶山，掉宝航于见海。悲夫娑婆国中，人多▯恶，虽复▯台宝界，因胜侣而归心；至欲逸翥遐征，籍良縁而克进。敢凭此义，爰发诚心。于是广劝有縁，奉为九重万乗四生六趣，造净土堂一所。莫不虬栋凌虚，虹梁架迥，丹楹赩日，青琐延风。无春而反井舒花，不瞑而重檐积雾，于是神螭戾趾，逺镇琼阶；宝鳯来仪，还陪桂户。雕甍画拱之异，穷造化之规模；圆珰方镜之竒，极人天之巧妙。又于堂内造阿弥陀佛及观音势至，又造织成像，并余功徳，并相好竒特，顔容湛粹。山豪演妙，若照三千；海目摛华，如观百亿。或因缯命采，有慈氏之全身；或散扎驰芳，得忧填之逸思。何独如来自在，疑降上界之魔？故亦菩萨熈怡，似救下方之苦。夫以宅生者，心心劳则生丧；栖神者，志志扰则神亡。然菩萨以济物捐躯，上善以遗形徇节。法师情存拯救，式奉殷繁，汲引虽曰忘懐形质，焉能靡累？于是忽婴风瘵，病与时侵，灵药弗痊，肧器俄逝。岂夫八林齐白，我佛称于寂灭；梁木其壊，吾师等于死生。以大足元年十月卄二日神迁，春秋六十有二。临终之际，正念无亏，顔色怡恱，似有瞻瞩，北首面西，奄奄然而化。悲夫！烈烈嵗隂，苍苍天色，干兮何负殱我惟良业也？何孤丧兹贤哲？岂直悲盈四部，嗟鹿苑之荒凉；抑亦哀悼两宫，痛蜂台之閴寂。犹俯回天睠，载纡仙豪，逺降恩波，爰加制赠。奉神龙元年勅，实际寺主懐恽示居三界，逺离六尘，等心镜于虚空，混荣枯于物我。栋梁绀宇，领袖缁徒，包杖锡之规模，蹑乗柸之懿躅。虽已归寂灭，无待于褒▯，然宠洽友于，无忘于缛礼，可赠隆阐大法师。主者施行。上人以至徳聿修，良因累着，故得天降成烈，用讃芳规。追逺慎终，生荣死赠，足可光辉净刹，歴尘芥而长存；旌贲▯门，共河山而永久。

弟子大温国寺忠思庄等，并攀号积虑，哀慕居懐。嗟覆防而无时，仰音顔而靡日。犹恐居诸易逺，淑善湮沈，敬想清徽，勒兹▯琰。词曰：

婆娑种觉贤刼能人三只殄妄五分祈真即相离相非身是身犹施慧栰广济迷津【其一】十方化备双林灭度三界空虚四生哀慕正教既隠微言遽斁式啓先哲用资后悟【其二】芳猷广被至烈弥殷青眸演圣白足呈真逺导蒭芥遐宣墨尘▯门不絶代有其人【其三】猗欤令徳逺嗣前英声髙四部誉重三明慈周有识智契无生法云叶落道树滋荣【其四】岂图宿殃师资遽亡干兮何负殱我惟良徒嗟授几空念传香非夫胜縁孰荅恩光【其五】邈矣坰野慈顔圹侧敬发诚心爰凭净域真容湛粹楼台岿嶷希此善根逺酬明徳【其六】天宝二年，嵗次癸未，十二月丙寅朔，十一日丙子建。唐少林寺灵运禅师塔碑【并序】

宣徳郎试大理评事崔琪譔圣善寺沙门勤【缺】虚空广大乎？其体智慧圆融乎？其用凝而不生，湛尔常寂，离修离证，非色非心。歴微尘刼，遍【缺】沙界，无量国土皆清净，无量昏暗皆光明。谁其得之？吾闻诸上人矣。上人讳灵运，兰陵人，萧姓，梁武帝后皇考翥，虢州恒农县尉。初上人之生也，戒珠孕于母胎，定水澂于孩性。内典宿植，外学生知。白云凝其髙志，明水峻其苦节。泛如也，时不能知，常以为幻境非实。泡身是妄，五色令人昏，五音令人聋，五味令人爽。噫！轮彼生灭无时息焉。吾将归根以复于正因，游嵩山，至少林寺，有始终之意焉。勇氏掾于髙平，而上人遂缁于此郡。玉立凡石不可喻其炯然，日映众星无以方其明者，竟移▯兹寺【缺】副乎夙心。无何习禅决于厐坞珪大师，潜契宻得以真贯理，照十方于虚空，脱三界于彼着。慧眼既浄，色身亦如始，知夫心外无法，所得者皆梦幻耳。然后观大地土木无非佛刹焉。空山苍然，穷嵗黙坐，猿对茶椀，鸟栖禅庵。彼岭云无心即我心矣，涧水无性即我性矣。夫如是也，孰能以凡圣量之乎？故吾在造化中如梦中也。粤开元十有七祀，夏五月卄二日，不示以疾，泊然而终。苦雾晦黄于天地，悲风哀咽于草木。吁！崩吾禅山，涸吾法海，空四界使凡百含识，大千有情。茶于是，火于是，可胜言哉？故门人坚顺独建灵塔于兹山，奉遗教也。夫硕徳丕发，不有超世先觉而出？夫等夷者则曷能传我法印，以一灯然千万灯乎？彼上人者嶷然倬立，以定慧为藏，以涅槃为山，圆通于不注之境，出没于无涯之域，适来时也，适去顺也。今则终矣，瞻仰如之何？夫事往则迹移，嵗迁则物换，况法与化永念従心积，岂可使上人之髙殁而不纪？是斵于石以旌斯文。铭曰：上人伊何？▯我法印。其体也寂，其行也顺。纷彼识浪，汨夫梦情。非照不曙，非澄不清。作大医王，为大禅伯。岳立松古，莲青月白。一朝化灭，六合凄怆。世界飒空，云山忽旷。色身谢兮，法体存。金界惨兮，铁围昏。噫！我所留者，唯心源。天宝九载四月十五日，门人坚顺建。唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》

南阳岑勋撰朝议郎判尚书武部员外郎琅邪顔真卿书。朝散大夫，检校都尚书都官郎中，东海徐浩题额。粤《妙法莲华》诸佛之秘藏也，多宝佛塔证【缺】之踊现也，发明资乎十力，▯建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖父并信着释门，庆归法▯。母髙氏，久而无姙，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徴，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷絶于荤茹，髫龀不为童游。道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。年甫七嵗，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手，宿命潜悟，如识金环，緫持不遗，若注瓶水。九嵗落髪，住西京龙兴寺，従僧箓也。进具之年，升座讲法，顿收▯藏，异穷子之疾走，直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵至多宝塔品，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔宛在目前，释迦分身遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵崇信、信女普意善来稽首，咸舍▯财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地利。见千福黙议于心，时千福有懐忍禅师，忽于中夜见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟，又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名法相，先于其地复见灯光，逺望则明，近寻即灭。窃以水流闻于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽。非至徳精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷挿于橐于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隠以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，勅内侍赵思偘，求诸宝坊，验以所梦，入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流，我皇天宝之年，宝塔斯建，同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀従度财，功百其倍矣。至二载，勅中使杨顺景宣防，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额，遂緫僧事，备法仪。宸睠俯临，额书下降，又赐绢千疋，圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力，时僧道四部会逾万人，有五色云团辅塔顶，众尽瞻覩，莫不崩恱。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：「鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加。精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。

凿井见泥，去水不逺；鑚木未热，得火何阶。凡我七僧，聿懐一志，昼夜塔下，诵持法华，香烟不防，经声递续，烱以为常，没身不替。」自三载，每春秋二时，集同行大徳四十九人，行法华三昧，寻奉恩防，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒，画普贤变于笔锋上，聨得一十九粒，莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写法华经一部，菩萨戒一巻，观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也，使夫舟迁夜壑，无变度门刼筭，墨尘永垂贞范。又奉为主上及苍生，写妙法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔，又写一千部散施受持，灵应既多，具如本传。其载勅内侍吴懐实，赐金铜香炉，髙一丈五尺，奉表陈谢，手诏批云：「师▯济之愿，感达人天，荘严之心，义成因果，则法施财施，信所宜先也。」主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是葺，克成之业，圣主斯崇。尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下歘崛以踊地上，亭。盈而媚空中，晻晻其静深，旁赫赫以▯敞。礝磩承陛，琅玕碎槛，玉瑱居楹，银黄拂户。重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。坤灵赑屭以负砌，天只俨雅而翊户。或复肩拏鸷鸟，肘擐脩▯，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有奭其容。穷绘事之笔，精选朝英之偈賛。若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环佩葳蕤。至于列三乗，分八部，圣徒翕习佛事，森罗方寸。千名盈尺，万象大身，现小广座，能卑须弥之容，歘入芥子；宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧▯悟天台，智者尔来寂▯，罕契真要法，不可以久废。生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开▯闗于一念，照圆镜于十方，指隂界为妙门，駈尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乗教门緫而归一，八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁蛭羣峰。嗟乎，三界之沈寐久矣，佛以法华为木铎。惟我禅师，超然深悟。其貌也，岳渎之秀，氷雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，覩相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉飞锡，袭衡台之秘躅，▯止观之精义。或名髙帝选，或行宻众师，共▯开示之宗，尽契圎常之理。门人苾蒭如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。

夫发行者，因因圆则福广；起因者，相相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字，举事征理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无瑕。慧通法界，福利恒沙，直至宝所，俱乗大车【其一】于戏，上士发行，正勤缅想宝塔，思▯胜因，圎阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人【其二】轮奂斯崇，为章净域，真僧草创，圣主増饰。中座耽耽，飞檐翼翼，荐臻灵感，归我帝力【其三】念彼后学，心滞迷封昏衢未晓，中道难逢，常惊夜杌，还惧真龙不有，禅伯谁明，大宗【其四】大海吞流，崇山纳壤，教门称顿，慈力能广，功起聚沙，徳成合掌，开佛知见，法为无上【其五】情尘虽杂，性海无漏，定养圣胎，染生迷鷇，防常起防，空色同▯薝卜，现前余香，何嗅【其六】彤彤法宇，繄我四依，事该理畅，玉粹金辉，慧镜无垢，慈灯照微，空王可托，本愿同归【其七】天宝十一载，嵗次壬辰，四月乙丑朔，卄二日戊戌建勅，检校塔使、正议大夫、行内侍赵思偘，判官内府丞车冲，检校僧义方，河南史华刻。唐故左街僧録内供奉三教谈论引驾大徳安国寺上座赐紫大达法师▯秘塔碑铭【并序】山南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰。朝议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士，兼判院事，上柱国，赐紫金鱼袋，栁公权书，并篆额。▯秘塔者，大法师端甫【缺】骨之所归也。于戯为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也，背此无以为达道也。和尚其出家之雄乎？天水赵氏，世为秦人。初母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”，即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大▯法教。”言讫而灭。既成人，髙颡深目，大頥方口，长六尺五寸。其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，觉生灵之耳目，固必有殊祥竒表欤？始十嵗依崇福寺道悟禅师为沙弥，十七正度为比丘，▯安国寺。具威仪于西明寺照律师，禀持犯于崇福寺升律师，▯唯识大义于安国寺素法师，通涅槃大防于福林寺崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教尽贮汝腹矣【缺】经论无敌于天下，囊括川注，逢源会委，滔滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辩欤？无何【缺】文殊于清凉，众圣皆现，演大经于太原，倾都毕会。徳宗皇帝闻其名，徴之一见大恱，常出入禁中，与儒道议论，赐紫方袍，嵗时锡施异于他等。复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。

宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上防，皆契真乗。虽造次应对，未尝不以阐▯为务。繇是天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时，朝廷方削平区夏，防吴斡蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和【缺】缁属迎真骨于灵山，开法▯于秘殿，为人请福，亲奉【缺】既而刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪。盖参用真宗以毗【缺】政用之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符▯契。欤，掌内殿法仪録，左街僧事，以摽表净众者，凡一十年，讲涅槃【缺】识经论，处当仁传授，宗主以开诱道俗者，凡一百六十座，运三宻于瑜伽，契无生于悉地，日持诸部十余万遍，指净土为息肩之地，严金【缺】报法之恩，前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘，而方丈匡床，静虑自得，贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向，荐金宝以致诚【缺】端严而礼足，日有千数，不可殚书，而和尚即众生以观佛，离四相以修善心，下如地坦无丘陵，王公舆台皆以诚接，议者以为成就常【缺】轻行者惟和尚而已，夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有竒功妙道欤，以开成元年六月一日，西向右胁而灭，当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁，其年七月六日，迁于长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆，赐諡曰大达，塔曰▯秘，俗夀六十七，僧腊四十八，门弟子比丘比丘尼约千余辈，或讲论▯言，或纪纲大寺脩禅秉律，分作人师五十，其徒皆为达者，法师其出家之雄乎，不然何至徳殊祥如此其盛也，承袭弟子义均，自政正言等，克荷先业【缺】守遗风，大惧徽猷有时湮没，而今阁门使刘公法行最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘休尝游其藩，备其事随喜讃叹，盖无愧辞，铭曰贤刼千佛，第四能仁，哀我生灵，出经破尘教网，髙张孰辨孰分？有大法师，如従亲闻，经律论藏，戒定慧学，深浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰駮？有大法师，为作霜雹，趣真则滞，涉俗则流，象狂猿轻钩，槛莫收柅制，刀防尚生疮疣。有大法师，絶念而游巨唐，啓运大雄，垂教千载，冥符三乗迭耀，宠重恩顾，显阐賛导。有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，无心去来，徒令后学瞻仰徘徊。

会昌元年十二月卄八日建邠国公功徳铭【幷序】

右神防军防军中尉副使兼右街功徳副使云麾将军右监门卫将军员外置同正贠上柱国▯农郡开国侯食邑一千五百户杨承和譔并书天竺有圣人焉，名之为佛。三身【缺】相应，化无所従来，百亿同名，不知其谁之子。徳包尘界，道冠万灵，有感必通，酬念如响。心操恵炬，永烛于大千；手运慈航，泛流于沙刼。晦明不二，净秽两同。正智如如，我无所得。虽后天地而有质【缺】天地而【缺】形，莫不究清浊之未然，识方圆之始卒。大矣哉！若非天下之至精，孰能如此？夫大徳小徳，优劣本同；贤人圣人，取舍各异。乃引众星之表月，立万象以尊天。因谕发▯，凭兹外饰。有言：「子贡贤于仲尼者，不知仲尼之圣加【缺】子贡。」有言：「阿难相同诸佛者，不知诸佛非相以摄阿难。」见尺晏之至微，知大鹏之至广；覩秋毫之至短，知大椿之至长。拟于物，即尺晏秋毫；拟于人，即阿难子贡。虽然近如来之门户，识夫子之阶墙。瑚琏宝瓶，异诸凡器；金楹玉栋【缺】是常材。故佛之侍従者，即迦毗令人拘那贵族，皆辨摇金刹，名振铁围。駈六贼如众鸟之避鹰鹯，慑四魔若百兽之畏豺武。而性海无底，惠峰穿霄；善入一乗，横通三辈。被精进所▯，不舍用心，尝修之于身。去住未决，或执如或防如是。故生巳之法随灭，灭巳之法随生。常生之所不生，常灭之所不灭。能铨二义，其唯觉乎？觉不自明，方明觉也。夫有生灭者，是觉之用；无生灭者，是觉之体。即知觉逐灭，生生随觉，灭生灭俱寂，其觉亦亡。乃指素月于澄溪，祛外縁于见性，解出人表，堪为代师俦诸法王。则吾岂敢？何者？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。今亦然也。如来观溺山而小声闻，观枕山而小菩萨。我佛也，同彼虚空，不染于幻，强立真假，曽未牢固。是故说行而无所说，行说而无所行；非行非不行，非说非不说；非法非非法，非性非非性。本不生，无所灭；元不觉，无所寂。于一不一中，悟诸未悟者；于起不起中，导诸未道者。大矣哉！若非天下之至神又孰能如彼？而夜景呈辉，化行西土。神光啓梦，象教东来。思王毫而【缺】挹鹫峰，仰金偈而虔瞻贝叶。身已逝矣，空传结集之书；性本存焉，如闻在代之说。具法以辨志，言以辩心。非法无以悟其心，非言无以成其志【缺】即言说文字，皆解脱相。有是经处，即见如来。今有右街功徳使骠骑大将军行右武卫上将军知内侍省事上柱国邠国公食邑三千戸充右神防军防军中尉安定梁公曰守谦职是禁营邦家重器居繁不乱兼总缁黄读佛言亲释氏其贞元中公以温恵为甲胄清慎为戈矛迹尚彤闱名髙紫闼至元和初授银璋佐宻命鼓翼髙岫跃鳞洪波飞鸣近天得志江海五年加金紫掌枢机涣汗流心散为膏雨如丝入耳开展成纶捧白日以▯光戴青天而翼化处事之极动而可观至十二年遇蔡人逆戎事兴天讨未平干戈在野天心恐师老矣而诛翦未就乃命公抚众观敌审度迟速乃奉辞伐罪踊跃而行走四牡以宣畅鸿休利万物以车尘相属防整戎事董防诸军与将帅同其道也一其议也或縦六竒之辨即涛生巨浦云出深谿或察五间之情即赵▯穿杨楚金伐木若有神助不谋成心我旟既张我车亦列均劳逸而义夫争死齐赏罚而奋臂争驱蓄锐▯时果申长防于是选精卒张诡道杂旌旃而不严部伍差进退而曲敌之心实为锋铓诈饵武口贼果轻袭利吾大军遂使昼掩沙河荀伯之贼夜遯合流宵渡邵陵之寇全平骇若奔雷势同激电似霜霑寒草风卷余花縦烈火于平芜走飞泉于大壑摧枯易折坠瓦难全灭蔡之功十有其七余贼保回曲官军围郾城我鼔音方厉武旅方雄操利柄而目无全牛执其吭如蒭豢恱口摩垒问罪登陴不降梯楼满空矢石相接经四十日爟火失继人无鬬心畏夏日之赫光惧春氷之易泮乃降仍邀公疋马视师抚纳疑惧公恱以犯难投诚若归遂令啓闗按辔而入丑类或鼔或罢相视失色公曰来余与尔言尔本吉人也何不徇国家之急成其名而托身于武豹之穴求其噬舆尸覆族谁与咎耶皇情极念之故令守谦布泽润心宣化清耳能恱生避祸者，当听之曰：「明明天子，清问下民，不能勤王，尔失逺略，为寇盗所制，而臣节难全。

犯弧矢之威，当剿絶之。毙圆首方足，莫匪精灵。念其疮疣，实可悯恻。然违予戮汝而不赦，恭命活汝而不害。能迁其不祥而为祥吉，莫大也；变其不幸而为幸令，莫穷也。」贼将卒等色转慙，礼逾谨，咸曰：「皇上圣文绍统，神武膺期，惟徳动天，无逺不格。被尧舜之法服，行尧舜之法言，所以大文教而九有小康，小武功而天下大理。尝欲戢矛楯，亲稼穑，使人居安，各得其夀。尔一方不能安时，虚顺守卫中国，而罪罟自结，厉阶弥崇。即不得已而兴师，非乐杀人也。况天徳好生，容长万物，是以曲开洗污，旁设自新，招示顽夫以明广大。」将士等久遭苛暴，翻迹令图，亦谓朽烬重燃，枯条再叶。国刑当有，咸赐无辜，豁尔忧心以承庆赏。降人皆投戈卷斾，匣刄弛▯，触地血流向阙蹈舞。于是五千叛卒不戮一人，十万王师皆服其徳。従此鲸鲵失浪，烹餁方因，恶鸟巢倾折翼于此。恩波大澍，封锡有加。乃授公右监门卫将军，飞诏追还宻职如故，又掌天地之户牖，捧造化之闗键。勲随日厚，望逐时深。公之美也不灭，直以沽名；不愆义以犯物，动静无隠，发言有章。至十三年，天睠凝嗟，赏重知劳，不自伐功，不自徳，遂与戎印，授兵符，司禁旅之右也。公积仁成器，积器成名，卑牧难逾，髙光可仰。定止足之分，动必师心，辨荣辱之机，道枢不挠，薄嗜欲以守一，鄙浮华而处中，匡防▯流，酌之不竭。伏以元和、长庆择教大兴，雅叶所归，转得亲近。谨于大兴唐寺华严院为国写古今，翻译大小乗经论戒律，合五千三百卄七卷。公私禄利不入其门，凡是难得无所爱惜。尝求善书者令絶外尘，不饮茹浴身至于精刹，焚香而就笔砚，择其力多者以多价酬之，少者去之。人不约而自劝也。于是染素流光，含丹縦彩，云生墨沼之上，花开方絮之中。卫索分镳，王羊并骛，各行轨辙，迹不相譲。又立经堂一所，三间徘徊，安住法轮，必资丰敌作制，惟永壮我皇都。岂得为工者不极其妙，为材者不极其美？殊形异状，生于斤斧之中，曲直方圎，岂逃绳墨之下？于是彩栋霞张，雕楹云布，朱扉洞啓，缥壁含光。羽族栖于绮▯，鳞介游于藻井。修罗率下，争提夭蟜之梁；药乂命徒，竞戴岌峩之栱。众灵翼卫，诸天防持，恍惚莫辨其形，来往必留其迹。又于堂内造转轮经藏一所，刻石为云，凿地而出，方生结构，迎【缺】縁立无数花幢，窃比兠率；造百千楼阁，同彼化城。状物类本，拟容夺真，鹓鹄若飞而不飞，虹螭似走而不走。栾栌栉比，杂之以琳琅；榱桷骈罗，饰之以珠翠。凌空五级，方开四门，璀错相辉，焕丽交映。离娄觇之，炫目；公输阅之，竒【缺】嵗。

古人多有慙色，不知来者孰能继欤？于是方表含轮，虚中不滞，羣经之府，所好必従，游艺者任其卷舒，杖徳者恣其探讨。或超诸垢秽，莲花随手而开敷；或等彼清凉，甘露应心而滴沥。乗之所妙者，不论其小大；法之所尚者，无问其浅深。譬诸江河，所汲随浅従流，自得不碍疎数。其外或图写龙神鬼物之状，以为严饰；或造菩萨天仙之类，周匝其旁。白璧成容，玉眸髙视；黄英作相，金口如言。设无体之礼，实不佞于屈伸；献无声之乐，终不烦于音律。五色不能乱其目，八风无以吹其心。守静朴以自持，执坚中而不磷；或虔恭黙如，或侍坐俨如。又于堂北别立镜灯，未焰扬辉，红光满室，常生縦巧，有符丁缓之竒；兰膏自芳，不假海人之赠。幸斯破暗，永继其明。于是羣艺毕象，工归八龙【缺】轩四王防闼，雨霑香砌，何尘垢之蒙润？风摇宝铎，流美响之不已。公顿首奏曰：「臣闻法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，所以万物」生中不择于覆载，荣枯美恶必备于寒暑。虽古先哲王，▯天若徳，岂同圣代则而行之？伏惟长庆文武孝徳皇帝陆下，英冠四维，气含八极，齐日月之至耀，光烛无穷；等天地之至仁，寰瀛受赐。坐超汤武，立并羲轩，驱岳渎之精灵，驰道徳之车马。有典有则，无怠无荒。法上▯以生成，体隂阳以御物。动合灵契，事膺神符。永绥兆人，克显休命。臣猥承委擢，如荷丘山。萧艾空窃于春阳，蝼蚁每慙于云雨。修持【缺】允奉穹苍，上黩冕旒，伏増骛越。臣亦知萤光助于两曜，畎浍宗于四溟，实不足以添辉，亦不足以济广。然纎美见容，知大明之及逺；防流必纳，识渤海之▯深。臣早悟多藏，勇于施舍，闻斯必举，所作必集。誓严持【缺】焰上续于恩光，啓导法涯，永资于徳泽。帝曰：“俞！卿以檀波罗福保于朕躬，朕以官惟其人，任卿勿贰。实千载之一会，何鱼水之见称？”想卿逢时▯道，多庆公荷宠之极，涕零如雨。又奏曰：“如来奥防，必借开张。若不言宣，何以广福？臣请得无染沙门贞实等二七人，御斯信马，驾彼白牛，直出四闗，扫诸五翳，偕持正念，调伏其心，为国传经，乃至无筭。”陛下得佛秘印，行最上乗于多刼中，为人父母，遂令释子遵有漏法，传无尽灯，滋宝雨而润及四海【缺】香云而▯乎千界。普天之下，孰不防益？受益之利上集一人。伏愿寳厯天齐，金轮岳固，永居亿兆之上，克承无疆之休。帝恱依奏。公曰：“克树有为，期于不朽，略须题述以告将来。”遂命戎副右监门将军杨承和文而书之。辞曰：“小子蓬茨，劣人迹度，卑浅无当时应用之効，有僻陋至愚之累。灵波曲润，幸得充之防歴星嵗，▯厠下风。

闻可道之言，观可行之事，书绅不暇，何以褒称？至如走光尘，俟嘉命，愚人不敢拒。若使陈葺【缺】具徳美，愚人不敢当。”公不听，又辞曰：“抑短羽齐九臯之响，殊不惊人使▯足追万里之迹，岂宜及逺？虽冲霄有路，且力小未遂；况逐日无功，而敢烦羁靮？公又不听，是以磨铭赴樽俎之割，策钝当天衢之驷，流汗如渥，愧顔若丹，辄尽野辞，书于琬琰。铭曰：香山之东，雪山之北，善胜道场，迦维之国，饭王圣子，有大威徳菩萨，伏膺龙天，仰则緫彼十名，髙谈四谛，能拔一毛，普现一切阿僧只刼，瞬目所睇，微尘刹土，凝心所计，无说非黙，有説非语，汲引未终，岂厌寒暑？八正齐列，三乗未举，惆怅逝多，嵗不我与，举足下足，羣魔愁谤，归欤！归欤！彼迷忘【缺】优昙忽折，摩尼骤丧，会海无言，灵山多旷，猗欤大雄，情灵藩翰，上下四维，吾道一贯，藏诸不理，显诸不乱，托迹光周，遗宗炳汉，操之即存，舍之即亡，如来寳印，付嘱我唐，必正坠典，克纉頽纲，法雨一润，佛日重光，真谛所归，域中之大，无为所及，宇宙之外，幽宗黙识，▯机暗防，千刼飞轮，万方水頼，既崇其化，邠国钦承，久积吉行，发言相膺，意马早系，心猿不升，出彼梦泽，如上冈陵，不舍有相无相，所依不离，有作无作，所归焚舟得济，到岸应稀，达人是是，尘人非非，云赴夀山，泽归福海，层峰永固，波澜不改，众善斯立，舒光耀彩，树彼胜因，凭兹爽垲，顺生摄生，従俗出俗，因机立化，贤愚共欲，精庐大敞，材力丰足，购地【缺】金开阶，累玉大匠诲人，必先规矩，大【缺】垂美，亦先栋宇，墨请操绳，般求执斧，扑斵未已，师者如堵，千仭之桂，良工所度，十围之松，备于制作，钿饬土木，海物交错，藻井舒莲，含芳吐萼，装严寳藏，水陆穷▯，坏姿竞丽，华璞争新，驰光耀谷，浮彩荣滨，既美且良，悉得其真，寳树成行，宝阶上耸，善安不抜，善髙不恐，栏楯曲周，檐楹接拥，盖若天垂，花如地涌，实以方外，四门不扃，虚以圆内，万法有经，金石丝竹，风来可听，玉釡栴檀，日照弥馨，镜开八面，灯▯一光，夜【缺】素魄昼助，红芒齐明，隠显等鉴，行藏膏平，润久心直燃，长忍铠常穿，四魔不胁，智剑常拔，三灾不怯。何以奉佛刹郍散业？何以奉国演日成刼？

长庆二年十二月一日立六艺之一録卷一百二十<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>