钦定四库全书六艺之一録》卷三百钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷三百钱唐倪涛撰

歴朝书论汪珂玉《珊瑚网书品【已见者不録】六朝刘宋羊欣叙古来能书人姓名【见前】梁庾肩吾书品论【见前】。

梁袁昻古今书评【见前】陶隐居与梁武帝论书啓【摘録】第五啓前半叚已见】注云：董▯宰以啓中此一人，或即许先生也。

梁虞龢二王书论注云：「据此可以知众説所引之是非。」

唐文皇书右军传后孙防礼执要论【系摘録书谱中语，自今之所陈至安有体哉止，全文已见】韦述叙唐朝书録。

张懐瓘书防唐徐浩论书【已见】

传授笔法人名【已见】

南唐李后主评书【已见】

欧阳永叔论古法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之髙致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀、候病、叙暌离、通讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。盖其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷发函，烂然在目，使人骤见惊絶，徐而视之，其意态愈无穷尽。故使后世得之，以为竒翫，而想见其人也。于髙文大册，何尝用此？欧阳永叔论苏子美、蔡君谟、李邕书。子美喜论用笔一叚，君谟独步当世一叚，余始得李邕书一叚，学书勿浪冩一叚，往时有风法华者一叚【俱摘録试笔中语，已见】

苏玉局辨法帖及诸家书辨书之难一叚【见前法帖】卫夫人书一叚【同上】余尝论书，以谓钟王之迹，萧散简逺，妙在笔画之外。至唐顔柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之气益防。前史论徐浩书，锋蔵画中，力出字外。杜子美云：“书贵瘦硬，方通神。”若用今时笔工虚锋涨墨，则人人皆作肥皮馒头矣。用呉説笔，作此数字，颇适人意。李国主本无所得，舍险与瘦，一字不成。宋宣献清而复寒，书正类李西台重而复印，俱不能济。苏子美兄弟并俊秀，非有余乃不足也。欧阳文忠书，自是学者所共仪刑，庶几如见其人者，正使不工，犹当传寳，况其精勤敏妙，自成一家乎？杨君畜二公书，过黄州，出以相示，偶为评之。欧阳永叔笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹，自当为世所寳。自君谟死后一叚，荆公书得无法之法一叚【已见】草书祗要有笔，霍去病所谓不至学古兵法者为过之，鲁直书草书，去病穿城蹋鞠，此正不学古兵法之过也，学即不是，不学亦不可。鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反【此跋山谷为王晋卿小书《尔雅】欧阳叔弼谓余书大似李北海一叚。古人用茟必有所自一叚【已上两段俱已见前，但第二叚末句原本云“此殆谬矣”，改为“非诞也】苏子瞻题唐氏六家书后【已见】东坡评杨所蔵欧蔡书【已见】

黄涪翁跋兰亭诸帖兰亭叙草一叚。兰亭虽是真行书之原一叚【俱见】古人作兰亭叙一叚【已见，但删去前四句耳】东坡有云：「大字难于结宻而无间，一叚【已见】余尝戏为人评书云：「小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经；大字无过瘗鹤铭。随人作计，终后人；自成一家，始逼真。然适作小楷，亦不能摆脱规矩。」客曰：「子何舍子之冻蝇，而谓人冻蝇？」余无以应之。固知棊鞠等技，非得不传之妙，未易工也。乐毅论一段，东方曼倩画賛一叚黄庭经一叚佛遗教经一叚【俱见前】蔡公遂委笃一叚，昨遂不奉恨深帖一叚，谢太傅所称道民安一叚，知足下故羸疾一叚，索征西笔短意长一叚，智果善学书一叚，宋儋笔墨精劲一叚【删末二句】王侍中学钟繇一叚，谢太傅墨迹一叚，郄方回书一叚【以上俱摘録法帖题跋中语见前】

章草千字文一叚【见前】

右军尝戏为龙爪书【见前】往在馆中时，于阁下一观李懐琳临右军絶交书，大有竒特处。今观续法帖，十未得其二三，以此言之，十卷中大率皆如此。又智永十八行，判作右军书；萧子云临索征西书，便判作靖书。此等难使郑彰辈任其责。刘无言笺题，便不类今人书。使之春秋髙，江东又出一羊欣、薄绍之矣。

顷年观庙堂碑一叚【已见】

草书妙处一叚欧率更书化度寺碑【已见】道林岳麓寺诗，字势豪逸，真复竒崛，所恨功力太深耳。少令巧拙相半，使子敬复生，不过如此。

唐自欧虞后一叚书家论徐防稽笔法一叚【已见徐浩题经】

王着临兰亭叙一叚【已见】鲁公东西林题名，宋开府神道，永州磨崖诸竒书，杨少师洛中十一碑，懐素《自叙》草书千余字，当集为一，它日可为跋尾。禅家云：「法不孤起，仗境方生。」悬想而书，不能一二，又臂痛，才能用笔，三四分耳。周秦古器铭，皆科斗文字。其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补。

山谷评诸名家书钟大理表章致佳，世间盖有数本，肥瘠大小不同，盖后来善临搨本耳。要自皆有佳处，两晋士大夫类能书，右军父子抜其萃耳。观魏晋间人论事，皆语少而意宻，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物，要是韵胜为尤难得，蓄书者能以韵观之，当得髣髴。右军真行章草藁，无不曲当其妙处。往时书家置论，以为右军真行皆入神品，藁书乃入能品。不知凭何便作此语？政如今日士大夫论禅师某优某劣，吾了不解。古人言「坐无孔子，焉别顔回真知言者。右军自言见秦篆及汉石经，正书书乃大进，故知局促辕下者，不知轮扁斵轮有不传之妙。王氏来，惟顔鲁公、杨少师得《兰亭》用笔意。右军父子，真行略相当，相抗尔。余尝评书云：「字中有笔，如禅家句中有眼，须具此眼者乃能知之。」右军笔法如孟子道性善，庄周谈自然，纵説横説，无不如意，非复可以常理拘之。大令草法殊逼伯英，一叚【已见】宋齐间士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子，盖其流风遗俗未逺，师友渊源与今日俗学不同耳。王谢承家学，字画皆佳，要是其人物不凡，各有风味耳。观王蒙书，想见其人秀整，几所谓毫发无遗恨者。王荆公尝自言学蒙书，世间有石刻《南涧楼诗》者，似其苗裔，但不解古人所长乃尔难到。唐太宗英睿不羣，所学輙便，过人计。神尧初定四海，太宗年二十许尔，字画已能如此。所以末年诏敕有魏晋之风，亦是富贵后能不废学尔。伯英书小纸，意气絶类章书，精神照人，此翰墨妙絶无品者。张长史千字一叚，张长史行草帖一叚【详见前】顔鲁公书虽自成一家一叚，观鲁公此帖一叚【俱见前】观唐人防纸余墨，皆有妙处，故知翰墨之胜，不独在欧虞禇薛也。惟恃耳而疑目者，盖难与共谈耳。观江南李主手改表章一叚【详见前】余尝评近世三家书一叚【详见上】李西台出羣抜萃一叚【已见前】近世士大夫书富有古人法度，惟宋宣献公耳。如前翰林侍书王著《书乐毅论》及周兴嗣《千字笔法圆劲，几似徐防稽。然病在无韵。如宣献公能用徐季海笔，莫年摆落右军父子规摹，自成一家，当无遗恨矣。往时士大夫罕能道宣献书札之美者，前日裕陵游心艺文，颇归翰墨于宋氏，于是天下靡然承风，墙隅败纸、蛛丝煤尾之余，无不轴以象玉，表以绨锦，士大夫书尺间班班皆有笔势。老杜云：“太宗妙其书”，是以数子至有味其言也。常山公书如霍去病用兵，所谓顾方畧何如耳，不至学孙吴。至其得意处，乃如戴花美人临镜，笑春后人亦未易超越耳。蔡君谟行书简札一叚，苏子美似古人笔劲一叚【俱见前】范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不▯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目无王法，必见杀也。而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也，故才翁评书少曲董狐之笔耳。老年观此书，乃知用笔实处是其最工，大概文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。今士大夫喜书者，当不但学其笔法，观其所以教戒故旧亲戚，皆天下长者之言也。深爱其书，则深味其义，推而涉世，不为古人志士，吾不信也。司马温公，天下士也。所谓左准防，右规矩，声为律，而身为度者也。观其书，犹可想见其风采。余尝观《资治通鉴》草，虽数百卷中颠倒涂抹，讫无一字作草，其行已之度，盖如此。

昔余大父大夫公及外祖特进公皆学畅整遗教经及苏灵芝北岳碑字法清劲笔意皆到但不入俗人眼耳数十年来士大夫作字尚华藻而笔不实以风樯阵马为痛快以挿花舞女为姿媚殊不知古人用笔也客有惠棕心扇者念其太朴与之藻饰书老杜巴中十诗颇觉驱笔成字都不为笔所使亦是心不知手手不知笔恨不及二父时耳下笔痛快沉着最是古人妙处试以语今世能书人便十年分疏不下顿觉驱笔成字都不由笔黄山谷跋东坡墨迹余尝论右军父子翰墨中逸气一叚。东坡道人少日学兰亭一叚。东坡书水陆賛一叚。东坡叙英皇事帖一叚。东坡书真行相半一叚。东坡先生常自比于顔鲁公一叚。余尝论右军父子以来一叚。东坡书如华岳三▯一叚。东坡居士极不惜书一叚。东坡简札字形温润一叚。东坡书随大小真行一叚【以上十一叚俱见】东坡书彭城以前，犹可伪；至黄州后，掣笔极有力，可望而知真赝也。苏翰林用宣城诸葛齐锋笔作字，踈踈宻宻，随意缓急，而字间妍媚百出。古来以文章名重天下，例不工书，所以子瞻翰墨尤为世人所重。今日市人持之以得善价，百余年后，想见其风流余韵，当万金购蔵耳。庐州李伯时近作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作子瞻一像，吾辈防聚时开置几上，如见其人，亦一佳事。

山谷跋苏颍濵王晋卿书子由书瘦劲可喜，反覆观之，当是捉笔甚急，而腕着纸，故少雍容耳。余尝得蕃锦一幅一叚【已见】

鲁直自评书学余学草书三十余年，一叚【已见】钱穆父、苏子瞻皆病余草书多俗笔。盖余少时学周饍部书，初不自寤，以故久不作草。数年来犹觉湔祓尘埃，气未尽。绍圣甲戌，在黄龙山中，忽得草书三昧，觉前所作太露芒角，若得明窓浄几，笔墨调利，可作数千字不倦，但难得此时防耳。书尾小字，唯余与永州醉僧能之。若亚栖辈见，当羞死。余在黔南一叚，晁美叔尝背议予书一叚【俱见前】

米元章海岳名言歴观前贤论书一篇【一作续书评已见】字之八面，一叚。欧、虞、禇、柳、顔，皆一笔书也。一叚，本朝太宗。一叚，宋宣献公。一叚，能隶书者。一叚唐人以徐浩书比僧防。一叚【凡六叚俱见前】杨凝式字景度，其书天真烂熳，纵逸类顔鲁公《争坐位帖》，纷披老笔。王安石少尝学之。元丰六年，余始识荆公于钟山，语及此，公大赏叹。其后与余书柬，皆此等字。草书不入晋人格，徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。懐素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能髙古。髙闲而下，但可悬之酒肆也。欧阳询草书也字末笔倒麽不见所出，余得贞观御书右军三帖，末后一帖也字乃欧法所出，世之真迹与石刻并无此也字。孙过庭《草书书谱》甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。

诸名家评米书东坡云：「海岳平生篆、▯真、行、草书，风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行，非但不媿而已。」元章少时书法，盖自沈传师后，始入大令之室，结体超轶，一用其笔意。此帖元章摸王献之帖，临池用功如此。晩年放恣，自成一家，不复作狡狯变化矣。米礼部行草政，用大令笔意，稍跌宕，遂自成一家。后生习米者，但得其逾防越契之风，非善学柳下惠者也。范成大跋。

岳珂英光堂帖一叚【已见】本朝书，米、蔡为冠，余子莫及。君谟始学周越书，其变体出于顔平原；元章始学罗逊，濮王讳譲书，其变体出于王子敬。君谟泉州桥柱题记，絶过平原；元章镇江焦山方丈六版壁所书，与子敬行笔絶相类。艺至于此，亦难矣。坡赠六观老人诗云：「草书非学，聊自悟；落笔已唤周越奴。」则越之书本甚髙也。防阳学记，乃罗逊书；元章亦防阳人，始效其作。至于笔挽万钧，沉着痛快处，法岂能尽耶？龚圣与曰：“评书家谓米书如快剑斫阵，以其铦利无前故也。是大不然，米书超絶中自有妍美，不専以险絶为工。沈庆之貌如好女，每临阵必着假靣，而其威武所被，能使丰姿掩抑不露，此英雄之能事也。”米元章书如快剑斫阵，一叚【黄山谷语，详见前】米淮阳芾摹逸少平章帖一叚【黄元睿跋已见前】徐季海书，惟此一种有右军父子笔法，而无俗气。如开河碑，超轶老子碣，老重然，终非王家苗裔也。顷见苏子瞻、钱穆父论书不取章友正、米黻，余殊谓不然。及见郭忠恕叙字源，乃知当代二公极为别书者也。黄鲁直书遒媚，米元章书俊防薛道祖书温润。徐防稽之浊在跛偃，李北海之浊在欹斜。跛偃之▯流而误吾坡公，欹斜之▯流而为元章父子矣。赵孟頫跋米防阳书政，如黄太史作诗之变芒角刷掠，求于石蕴川媚，则蔑有其学。鲁独居男子于薛道祖见之。蔡君谟所摹右军诸帖，形模骨肉，纎悉俱备，莫敢逾轶。至米元章始变其法，超越规矩，虽有生气，而笔法悉絶矣。玉▯陆友题唐人临摹古迹，得其形似而失其气韵。米元章得其气韵而失其形似。气韵形似俱备者，惟呉兴赵子昻得之。张雨云：「元章学王书而变，薛河东学王书而不变。」陶宗仪称：「赵文敏偶得米海岳壮懐赋一卷，中阙数行，因取刻本摹搨以补其缺。凡易五七纸，终不如意，乃叹曰：『今不逮古多矣。』遂以刻本完之。」公之翰墨，为国朝第一，且犹服善如此。近有一等人，仅能防画如意，便自夸大者，于公宁不媿乎？海岳书于晋人最有功，故其渊源髙于宋一代。此为慧日▯録一庵记，惜其起语处损缺数行。行笔则规模《圣教序》，而波法特佳，识者当自着眼也。陆深跋南宫与眉山、豫章、莆阳擅圣宋室一叚【祝枝山跋《天马赋》语，详见前】子瞻似顔平原一叚【见前王弇州《巵言】右米南宫真迹，妙得晋人笔，而以神俊发之，往往于结搆外取姿韵。余尝评其书如儿驹试风，剑侠入道。此卷为友人李子所蔵，前一纸是其本色，奕奕有生气；后一纸尤精，不失禇河南悬腕法。余爱玩久之，乃以王履吉小楷《南宫传》系其后，而记嵗月云。又云：黄长睿有书学而无书才，米元章有书才而无书学【以上弇州藁】东观余论【纂云林子黄伯思】自秦易篆为佐▯，一叚【已见】篆法之壊，肇李监一叚【已见】张懐瓘论书以防稽草书第八一叚【已见】章草惟汉魏西晋人最妙。至逸少变索靖法，稍以华胜。世传诸葛武侯对蜀昭烈语及豹奴等章帖，皆逸少书也。萧景乔《出师颂》虽不逮魏晋人，然髙古尚有遗风。自其书中观之，过正▯逺矣。隋智永又变此法，至唐人絶罕为之。近世遂窈然无闻，盖去古既逺，妙指弗传，几至于冺絶。然世岂无人，顾俗眼未识耳。唐文皇论钟元常书云：「体则古而不今，字则长而逾制。」今观《尚书》《宣示》诸帖，字皆匾濶，殊无长体，岂文皇误以广为脩乎？十七帖长丈有二尺，一叚【已见】王防稽七子一叚。陶隐居集杨许三仙君真迹论云一叚。后魏北齐人书一叚。洛人好杨凝式书一叚。近世书人惟章申公能传笔意一叚【已上五叚俱见前】书苑》云：唐文皇制《圣教序》一叚【已见前】紫阳先生李含光碑，乃张从申书，李阳氷题。欧文忠不喜从申书，《集古録》屡言之。殊不知从申乃效子敬书，颇有东晋风尚。唐人知书者多，故见重于世。今人反此，欧阳公初不闲法书，则从申之迹见弃宜矣。书苑》云：「从申结字缜密一叚【详见前】

黄长睿跋章草急就补亡后自秦同书文云云【已见】

桑世昌泽卿论兰亭法习禇遂良正行全法右军一叚，山谷游荆州得古本兰亭一叚，子瞻少时学兰亭一叚，今时学兰亭者一叚【俱摘録兰亭愽议语，见前法帖】

南宋思陵翰墨志本朝士人殊乏以字画名世者，云云。本朝承五季之后，云云。前人多能正书而后草书，云云。米芾负能书之名，云云。杨凝式在五代，云云。本朝自建隆以后，云云【俱见前】

刘正夫论好竒字刘伯英好竒字，六经自刘歆传冩，外无一难字，岂可谓无竒哉？旧见魏鹤山取篆字施之行书，常笑其自苦无益。鹤山书“乡”字从邑，有效之者，“卿”亦从邑，不知“卿”从卩，故草书为“▯”者，即节也。近年杨慈湖书“心”字，又本“心画”、“云”字在邯郸匐匍中曲折，愈不相似。自书学以来，钟、王眉目可喜，何尝颠倒横竪？自不可及。若搃如彼所自为于字体，则谬于经传，则乖，不知何所取也。

朱文公议书欧阳文忠公作字如其为人，外若优游，中实刚劲，惟观其深者得之。黄鲁直自谓人所莫及，自今观之，亦是有好处。但自家既是冩得如此好，何不教他方正，须要得恁欹斜则甚？又他也非不知端楷为是，但自要如此冩。亦非不知做人诚实端慤为是，但自要恁地放纵。道夫问：“何谓书穷八法？”曰：“只一防一画皆有法度。”人言永字体具八法，行夫问：“张于湖字何故人皆重之？”曰：“也是好，但他是不把持，爱放纵。”今本朝如蔡忠惠以前皆有典则，及至米、黄诸人出来，便不肯恁地。要之，这便是世态衰下，其为人亦然。张敬夫尝言平生所见王荆公书一叚【已见】余少时喜学曹孟徳书，时刘共父方学顔真卿书，余以字书古今诮之。共父正色谓余曰：「我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之簒贼耳。」余嘿然无以应。是则取法不可不端也。

张南轩论蔡苏书蔡君谟书如礼法之士，盛服斋居，不敢少有舒肆之意，见者自是起敬。坡公结字稳宻，姿态横生，一字落纸，固可寳玩，而况平生大节如此？窃尝观公议论不合于熙丰，固宜。至元祐初，诸老在朝，羣贤彚征，及论役法与己意小异，亦未尝一语茍同。可见公之心，惟义之比，初无适莫。初贬黄州，无一毫挫折意，在他人已为难能，然年尚壮也。至投老炎荒，刚毅凛凛，略不少衰，此岂可及哉？范太史家多蔵公帖，其间虽有壮老之不同，然忠义之气未尝不蔚然见于笔墨间，真可畏而仰焉。

陆务观论法帖乐毅论，纵横驰骋，不似小字；瘗鹤铭，法度森严，不似大字。所以不可仰望也。世传《中山古本兰亭》之湍流带右天五字有残阙处，于是士大夫所蔵《兰亭》悉然。又谓《乐毅论》古本至“一海”字而止，于是凡《乐毅论》亦至“海”字而止，其余妄伪变真，大抵如此。

倪正父评苏黄米诸家书本朝字书，推东坡、鲁直、元章云云【已见】

郑子经至朴篇【见前衍极】郑子经《殚学篇【衍极作《古学篇》见前】郑子经造书篇【止摘末叚古今书品以下至末详见前】虞伯生论子昻书。赵松雪书，笔既流丽，学亦渊深。观其书，得心应手，会意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书诣《圣教序》而入其室。至于草书，饱《十七帖》而变其形。可谓书之兼学力、天资、精奥、神化而不可及矣。

周公谨论晋人小楷黄庭、曹娥、东方朔賛，小楷极精，配入《乐毅论》，虽差校不及，然皆墨池鳯毛也。宋仲温手録书法【见前者删去】张芝书如老松独倚，岩壑错落盘屈，时飘飘风韵。庾翼书少时与右军齐名，右军后进，庾犹不平。在都下尝与人书云：「小儿辈厌家鸡，皆学逸少书。及过江，见右军所临张芝众帖，始大惊服，以为神。」范懐约真书有分，而草行无功，故知简牍非易。虞世南书，刚而能柔，却任自然，其清健皆可人意。如山林之士，外夫尘俗，抱琴独咏。王公一旦用之于朝，曾无骄色。欧阳询书，周围端正，防画停匀，曾无虚设。虽清硬中法，亦用力太过。如杨雄大醇，小疵山涛，多可少怪。禇遂良书，善择纸笔，而意有余。如髙祖得张良，世祖得邓禹，皆谋议帷幄，决胜千里。李邕书，笔端巧妙，格意髙逺，论者谓之「华岳三峰，黄河一曲」。张旭之书，奋思狂逸，更无凝滞，如龚遂之便宜，足可无拘文法。柳公权书虽出自顔，而意态自若，如泰氏之御，内得于心而外合于马，志取道致逺而气力有余。徐浩书无甚议论，肉重意微，然幸举止精熟，体不柔懦。蔡君谟书落笔严重，则无害其为浊。如荀攸外柔弱而内强勇，故人谓之锦▯裹锥。米元章书，笔锋灿烂，少竒多怪，意到力寡，正当逸处，却有嬾笔，如髙阳酒徒，醉后便欲凭几。时至正丙午十月廿夜，宋克为徐泰书此【墨迹一册】吉水解缙书学传授谱【己见】

祝希哲评胜国人书虞集如卤簿礼官，賛道应节，结束弄姿，稍逺大雅。鲜于枢如三河壮侠，长袖善舞，豪鸷自擅，时落胡俗。邓文原如叠甓层城，不胜沈实。饶介如时花沐雨，枝叶都新。张雨如道士醮词，虽礼而野。倪瓉如金钱野菊，略存别韵。杨维桢如华译彛语，自堕侏▯。陈璧如有若据坐，尚有典型。宋克如初筵卣彞，忽见三代。解缙如盾郎执防，列侍明光。

祝希哲论楷法顔真卿《黄庭经》楷而不小，禇遂良《西升经》小而不楷。一君欲静，二臣欲平，三佐，四使，以次短小，此小法也。

徐文长评字手迹黄山谷书如剑防搆密，是其所长；潇散，是其所短。苏长公书専以老朴胜，不似其人之潇洒，何耶？米南宫书一种，出尘人所难及，但有生熟差，不及黄之匀耳。蔡书近二王，其短者略俗耳，劲浄而匀，乃其所长。孟頫虽媚，犹可言也。其似算子，率俗书不可言也。尝有评吾书者，以吾薄之，岂其然乎？倪瓉书从隶入，輙在钟元常荐季直表中。夺舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。吾学索靖书，虽梗槩，亦不得然。人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。分间布白，指实掌虚，以为入门。迨布匀而不必匀，笔态入浄静媚，天下无书矣。握入节乃大忌。雷太简云：「闻江声而笔法进，噫！此岂可与俗人道哉？江声中，笔法何从来哉？」隆庆庚午元日，醉后呼管，无他书，漫评古人，何足依据？

徐文长跋停云馆帖祝京兆书，乃今时第一。王雅宜次之。京兆十七首书，固亦纵然，非甚合作，而雅宜不收一字。文老小楷，从《黄庭》《乐毅》来，无间然矣。而独收其行书《早朝诗》十首，岂后人翻爱其刻者诗，而不及计较其字耶？

王元美艺苑评【俱见前】

杨升庵墨池琐録右军字似左传，大令字似庄周。山谷为此言，亦犹东坡以杜子美比司马迁，以江瑶柱比荔枝也。孙过庭云：「既得平正，须追险絶。书家以险絶为工，惟顔行与景度草得之。」呉寛云：「称善书者，必曰师钟、卫，及覩顔、栁诸家，异体而同趣，亦未必不自卫、钟来也。若夫宋之苏、黄、米、蔡，羣公交作，极一代书家之盛，其搆势虽各不侔，要之于理，又不能外顔、栁他求者。」按《书谱》：「虽运笔烂熟，而中蔵轨法，故自森然。」

董▯宰品书书家以分行布白谓之九宫。元人作书，经云：「黄庭有六分九宫，曹娥有四分九宫」是也。内景经全在笔墨畦迳之外，其为六朝人得意书无疑。今人作书，只信笔为波画耳，结搆纵有古法，未尝真用笔也。善用笔者清劲，不善用笔者浓浊。不独连篇各体有分别，一字中亦具此两种，不可不知也。楷书以智永千文为宗，极虞永兴其一变耳。文征仲学千文，得其姿媚，予以虞书意入永师，为此一家笔法。若退頴满五簏，未必不合符前人，顾经嵗不能成千字卷册，何称习者之门？自分与此道逺矣。唐模右军真迹以十七帖为致佳一叚，余曾有右军行穣帖真迹一叚【俱见前】虞永兴常自谓于道字有悟，一叚【巳见】李北海书《荆门行》刻于《羣玉堂帖》。予疑李北海诗在太白集中者，皆沉郁髙古，无此流易。及观王建诗有《荆门行》，乃知宋人所集《云麾碑》等石刻，▯之北海也。《羣玉帖》有虞永兴、马賛，亦见《栁州集》。杨少师步虚词帖，即米家蔵大仙帖也。其间鶱翥简澹，一洗唐朝姿媚之习。宋四大家皆出于此。余每临之，亦得一斑。蔡忠惠公书《昼锦堂记》凡一字，数十更，存其合者，才得顔碑什七耳。今日得宋搨徐季海《韶州府君碑》，以其意为此，如黄金铸范，少伯一铸而就，正以速成自喜，不计工拙也。王履道评东坡书云：「世学公书众矣，剑防弩张，▯奔猊抉则不能无至于尺牍，狎书姿态横溢，不矜而严，不束而整，不轶而豪，萧散容与，霏霏如甘雨之霖，森踈掩映，熠熠如从月之星，纡徐宛转，纚纚如萦茧之丝，恐学者所未能至也。」此余学戎路表、王廙二表近之。国朝书法，当以吾松沈民则为正始。至陆文▯，正书学顔尚书，行书学李北海，几无遗憾，足为正宗，非文待诏所及也。然人地既髙，门风亦峻，不与海内翰墨家盘旋赏会，而呉中君子，鲜助羽翅。惟王弇州先生，始为拈出。然兰之生谷，岂待人而馥哉？荆州仲宣楼所刻《登楼赋》为吾松乔懋敬书。乔素无书名，彼中士大夫亦不知为谁手也。乔曾为荆南观察，乃从游莫廷韩是龙所书，今为正之。

陈眉公笔记宋时传三昧，兰亭出于杜器之。杜畜百本，而唐刻为第一。杜名寳晋，其有寳晋印者，不独老米也。东坡书是学王僧防，而歴代评者谓学徐浩，政不知浩故僧防衣鉢耳。东坡草亦学长沙，今传《醉翁亭》未必是真。六一居士琴操得之。东坡诗卷有一跋云：「观此真迹，始觉伪者甚可笑也。」周公谨极喜此跋，可谓善下语。余尝谓：「多见石刻，少见真迹，往往覆以真者为伪，此岂眼中有睛者乎？」今皇天藻飞翔，雅好书法，每携献之《鸭头丸帖》、虞世南临《乐毅论》、米芾《文赋》以自随。中书舍人赵士祯为言：“如此儒又考右军曾书《文赋》，禇河南亦有临右军《文赋》，赵子昻亦书《文赋》。”李君实评帖沈存中云：「唐太宗力购羲之真迹一叚。」宋黄伯思《东观余论》辨驳古今法书一叚【俱见前】乐毅论小中有楷一叚，米元章论书一叚【俱见】米南宫书大小天马赋一叚【已见前】

千字文前行书一叚【已见】孙过庭书，可谓变动之极矣。昔人犹以千字一律，如风偃草，短之何也？古人论行书云：「八面拱心，而无横画。」余向未荐此旨。今春得米元章书《朱乐圃墓表》，逐字玩之，见其揉团凑合，无有间隙，乃始了然。今人或谓学苏、米则防拖不▯峭，是未得真迹到眼缝耳。宋严羽卿论诗，姜尧章论书，皆精刻深至，具有卓见。及所自运，顾逺出诸名家后。大抵议论与实诣，确然两事。议论者识也，实诣者力也。力旺者能蔑识，识到者又能消力。语云：「识法者惧，每多拘缩，天趣不得，泛溢也。」观白石书，咏沧浪诗，自当得之。赵松雪云：「古人作字多不用浓墨，太浓则失笔意。然羲之书墨尝积三分，何也？」东坡真迹，墨如漆，隐起楮素之上。山谷亦谓其用墨太丰而风韵有余。然则松雪所云，特楷书耳，行书则不然。钱塘钱国衡刻《十种兰亭》一叚【已见】

樵史品三呉书云间陆应玚云：「王弇州序三呉书家，而漫及若干人，第收其虚声耳，何足为公论？余尝择其名不愧实者，于苏得八人焉：祝京兆允明，文待诏征明，王太学宠，陈方伯鎏，陆尚寳师道，陈太学道复，彭征君年，俞山人允文。于松得七人焉：沈学士度，陈别驾璧，沈大理粲，张南安弼，陆詹事深，莫方伯如忠，俞文子野先生。」识者谓先君子行草真楷出入晋唐，而仿顔鲁公《麻姑坛记》，尤独步者，莫方伯张南安以草书胜，陆詹事临摹赵松雪大佳，二沈公则有楷书，▯宸眷最渥，陈别驾自成一家，亦颇遒劲，呉中草书当以祝京兆为第一，然略少风骨耳，文太史、陆尚寳则楷胜，太史如《文赋》小楷尤精絶可爱，王太学行书自一种风度，而白雀寺临没之笔尤竒，陈方伯唯扁额大字擅长，书家彭征君作楷近顔真卿，俞山人作楷近虞世南，陆尚寳子传廷试时，内阁夏公言手其卷，叹曰「文汉魏而书晋唐，拟第一上嫌其名，置之二甲命矣」。