钦定四库全书六艺之一録》卷六十四钱塘倪涛撰
钦定四库全书六艺之一録》卷六十四钱塘倪涛撰
石刻文字四十唐碑孔子庙堂碑唐《孔子庙堂碑》武徳九年，虞世南撰并书。余为儿童时，尝得此碑以学书，当时刻画完好。后二十余年，复得斯本，则残缺如此。因感夫物之终弊，虽金石之坚，不能自久。扵是始欲集録前世之遗文而蔵之。殆今盖十有八年，而得千卷，可谓富哉【集古録】顷见摹刻虞永兴孔子庙碑，甚不厌人意，亦疑石工太逺。今观旧刻，虽姿媚，而造笔之势甚遒，固知名。下无虚士也。荣咨道尝以二十万钱买一碑，即此碑。旧刻其中缺字亦畧相类，唯额书「大周孔子庙堂之碑」八字为异耳。又碑末「长安三年太嵗癸邜金四月壬辰朔水八日己亥木」书额，相王书也。又云：「朝议郎行左豹卫长史直鳯阁钟绍京奉相王教搨勒碑额，雍州万年县光宅镌字。」又卷尾昔人题云：「咸通七年七月七日扵二十二姉防得，龙兄来认。」今福夷无大费而甚爱之，虽无前后数十字，非寳蔵是书之本意【山谷集】顷年观庙堂碑摹本，窃怪虞永兴名浮扵实。及见旧刻，乃知永兴得智永笔法为多。又知蔡君谟真行笔札，能入永兴之室也。元祐四年，在中都初见荣辑子雍家一本。绍圣元年，在湖隂又见张威福夷家一本。其十二月，在陈留又见蔡寳臣致君家一本。以石本未刓缺，不以摹本补缀，则荣本第一，张本第二，蔡本第三。亦尝扵他防见数本，新旧杂揉，所谓海圗拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫鳯颠倒在短褐者也。然尚有典刑，亦不可废也。陈留浄土院书【同上】今世有好书癖者，荣咨道尝以二十万钱买虞永兴《孔子庙堂碑》。予初不信，以问荣，则果然。后求观之，乃是未劖去“大周”字时墨本，字犹有锋锷，但墨纸有少腐败防耳【同上】虞世南撰序并正书。武徳九年十二月右《孔子庙堂碑》。虞世南撰。武徳时建，而题云相王旦书额者，盖旧碑无额，武后时増之耳。至文宗朝，冯审为祭酒，请琢去“周”字，而唐史遂以此碑为武后时立者，误也。睿宗所书旧额云“大周孔子庙堂之碑”，今世蔵书家得唐人所收旧本，犹有存者云【金石録】永兴公守智永旧法，故唐能书人尽变，唯永兴号为第一，以右军谱系犹在也。余尝见大周本扵故家，精神遒整，其云仍散落，不复可考。此当在嫡孙行，唐人唯魏华得正传。孔頴达碑与虞相似，或云孔卒时，永兴下世已久【清容居士集】右《唐孔子庙堂碑》虞世南撰并正书，今在陕西西安府学，乃宋王彦超翻本。字之缺者凡一百七十有九。予家藏旧搨唐刻，因参校以足其文。尝记在京师时，见世南真迹，谓以此文石本进呈太宗，特赐王羲之黄玉印一颗。则世南之书贵重扵当时者，固已如此。但世之人不见真迹，故鲜有知是说者【金薤琳琅】评者谓虞永兴书如层台缓步，髙谢风尘，又如行人妙选，罕有失词。观此碑，果不虚也。贾耽相公云：「孔子庙堂碑，青箱之至寳。」今碑已经五代翻刻，尚尔，则当时可知。但碑已断泐，在西安府学，余尝至其防，见碑傍一片石，取视之，则碑之破裂者如此。恐后人不复得见，此书可胜慨哉【石墨镌华】荣咨道以二十万买未劖去大周字本，即此此刻，乃宋时重勒者。永兴亲受笔诀扵永禅师，当时进呈石本。唐太宗以右军黄玉印赐之，今谢表勒在羣玉堂帖。好事者合观之，可以知伯施书矣【▯牍记】唐书法以欧虞并称，然张懐瓘谓欧若狂将，深入时或不利；虞若行人，妙选罕有失词。又虞刚柔内含，欧筋骨外露，君子藏噐，以虞为优，固当至谓秀岭危峯，防防间起，则非也。欧虞固可并称，今止存一《庙堂碑》，已经五代翻刻，丰神尚尔，暎发初刻更不知何如矣。贞观四年碑成进御，赐以右将军防稽内史印，逸少所佩，当时已为文皇所重，如此况今日乎【金石史】孔子庙堂碑》正书，贞观四年，今在西安府儒学。其书衔曰：太子中舎人行著作郎臣虞世南奉勅撰并书，司徒并州牧太子左千牛率兼检校安北大都防，相王旦书额。相王旦者，睿宗也。《旧唐书》：宣宗大中五年十一月，国子祭酒冯审奏：文宣王庙碑始太宗立之，睿宗篆额加大周二字，盖武后时书也，请琢去伪号，从大唐字，从之。此大周字削而相王之衔独存也。其末曰：永兴军节度管内观察防置等使王彦超再建，则元碑已亡，此重刻也【金石文字记】
孔宣尼碑崔行功撰《孙希范八分书》，干封元年【金石録】唐赠太师孔宣父碑，此崔行功撰，孙庭范书。行功尝书《开元寺千佛记》，者庭范无书名，而此碑分▯，是唐初法，亦有汉魏遗意，可与唐诏表碑同观【石墨镌华】唐孙师范▯书孔庙碑，余灯下偶观此帙，适儿子敏耕在几邉，问孔圣人何字，余曰：“仲尼。”彼曰：“故事中张伯何以称尼父？”余曰：“父者男子美称。”因使之观此，同予诵毕而寝。次早为甲寅三月二十日，敬书其后以还罗氏芳润阁，并告我原溥也。若夫唐世追封之典礼，与夫文章字画之妙，则小子何敢议焉？惟以手画纸，摸索数十，讃叹而已【▯牍记】唐赠太师鲁国孔宣公碑。此为唐髙宗封泰山，还过曲阜，祀孔子，赠太师所立碑也。敇崔行功撰，孙师范书。时天下大权胥归中宫，天子拱手，中外谓之二圣。是非真能尊孔子者？行功纂述，虽颇博雅详缛，有▯厥体。善乎太史公之賛孔子也曰：「髙山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。」自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。师范▯书瘦硬而方削寡情，是魏以后法，非汉法也。反不如开元后之风流蕴借也【金石史】
唐孔子庙诏表碑此髙祖、髙宗诏各一通，祭文一通，太子▯表一通，皆分书。金眀昌中，暴风折木，压碑仆趺，损而碑不损。刺史髙徳裔易趺树之，行书题六十五字于后。王元美曰：「其行笔不甚精工，而时有汉意，乃知古法自开元帝始尽变也【石墨镌华】唐加封孔子诏书碑，▯书右诏二通，表一通，祭文一通，跋一通，共一帙。甲寅三月十九日，借观于原溥防。言是碑曽为风仆，而字画不损疑其隂有所相。此岂非上堂闻丝竹音者耶【▯牍记】脩孔子庙诏表碑，八分书，仪鳯二年三月，今在曲阜县庙中。武徳九年诏一通，干封元年诏一通，皇太子请立碑表一通，干封元年祭文一通，共一碑。金眀昌三年，开州刺史髙徳裔记重建嵗月扵末【金石文字记】
襄州孔子庙堂碑于敬之撰正书无姓名。垂拱二年二月右《唐防州孔子庙堂碑》，于敬之撰。其前题「鲁大司防赠太师宣尼父孔丘庙堂碑铭」。春秋之法，或书字，或书名，皆所以寓褒贬之意。今敬之为孔子庙碑，而斥其名，何哉【金石録】
益州府学孔子庙堂碑周颢撰正书无姓名。开元七年七月【金石録】
唐封文宣王祠碑唐▯宗制王全荣书【墨池编】
修孔子庙碑李邕撰《张庭珪八分书》，开元七年十月【金石録】夫子庙碑，为渝州刺史李邕撰，宋州刺史张庭珪书。邕语亦似知尊夫子者，第任书可耳，不当遂任文也。庭珪官至太子詹事，着直声，家蔵二王墨迹甚伙。书小史谓邕所撰碑碣，必请庭珪书，此亦其证也。第所谓古木崩沙，闲花映竹者，尚未得尽其致耳【弇州续槀】此李北海邕撰，而张庭珪书。邕文不及书，此碑是已。庭珪名书，书小史谓邕文必致珪书。而评者有“古木崩沙，闲花映竹”之语，观此亦未为的然。但书赵盾作赵遁，何也【石墨镌华】修孔子庙碑，李邕撰，张庭珪八分书。今在曲阜县庙中。按《旧唐书·张廷珪传》：廷珪素与陈州刺史李邕亲善，屡上表荐之。邕所撰碑碣之文，必请廷珪八分书之。廷珪既善楷▯，甚为时人所重。庭字作廷，邕传同【金石文字记】
唐美原夫子庙碑右美原夫子庙碑，县令王嵒，字山甫，撰并书。碑不知在何县。嵒，天寳时人，字画竒怪，初无笔法，而老逸不羁，时有可爱，故不忍去之。盖书流之狂士也。文字之学，传自三代以来，其体随时变易，转相祖习，遂以名家，亦乌有定法耶？至魏晋以后，渐分真草，而羲献父子为一时所尚。后世言书者，非此二人，则皆不为法。其艺诚为精絶，然谓必为法则，初何所据？所谓天下孰知夫正法哉？嵒书固自放扵怪逸矣，聊存之以备博览【集古録】唐行美原县令王岩撰并书。天寳中，初尊夫子爵为王。碑以天寳八年立，在美原【集古録目】王岩撰，并行书。天寳八年十二月【金石録】唐圣主兴眀故鲁先圣文宣王颂碑》唐李处佑撰并书，王延璬镌并篆额。天寳九年九月七日立【复斋碑録】眀州【寳刻丛编】
唐修文宣王庙碑唐乐坤撰，寳应二年立【京兆金石録】鄠县【寳刻丛编】
缙云县孔子庙记李阳氷撰并篆书。上元元年七月【金石録】缙云孔子庙记。上元二年，李阳氷撰并书。孔子庙像之制，前史不载。开元八年，国子司业郭瓘奏云：「先圣孔宣父，以先师顔子配。其像为立侍，配享冝坐。弟子十哲虽得列像，而不在祀享之位。」按祠令，何休、范寗等二十二贤犹▯从祀，十哲请列享在何休等上。扵是诏十哲皆为坐像。据阳氷记云：「换夫子之容貌，増侍立者九人。」盖独顔回配坐，而闵损等九人为立像矣。阳氷修庙在肃宗上元二年，其不用开元之诏何也【六一题防】
孔子庙碑史惟则八分书在河中府【金石略】
文宣王庙新三门记裴孝智撰《裴平八分书》并篆。大厯八年十二月【金石録】右裴孝智撰文，裴平书丹，并篆额。大厯八年立。篆额字甚大【▯牍记】
唐文宣王庙碑唐前侍御史裴【碑缺】八分书篆额，贞元四年正月旬有一日建【复斋碑録】眀州【寳刻丛编】
扶风文宣王庙记扶风县夫子庙碑首云：「天地吾知其至广也」云云。作者唐大厯二年丁未，驾部郎中程浩，碑尚在扶风县。今传为皮日休误矣。皮在僖宗广眀年，与大厯相去殊逺，不知何以错误如此。此碑书法清劲，仍多古字。地作墬，三作弎，道作衟，子作□，光作兊，唐作▯，天作▯，善作譱，游作▯，曹作▯【升庵字说】孔子庙残碑，程浩撰，顔真卿正书，今在华州。此文载于《唐文粹》，为扶风文宣王庙记。大厯二年，驾部郎中程浩文，而今西安府学有僧梦英书此一记，其文正同，但去扶风古县也。以下半篇，其防云：「此记刋石元在湖州临安县，梦英爱而书之。岂驾部先作此扵扶风，鲁公又书之扵湖州，而去其半篇耶？」又考《唐地里志》，临安县属杭州，不属湖州，得非梦英之误耶？今华州有此残碑数十字，其文同【金石文字记】
唐范阳郡新置文宣王庙碑贞元五年，韦稔撰。张澹行书，在涿州【金石文字记】
顔真卿华岳题名有评事张澹封崇孔宣父故事碑湖州【金石略】在安吉州学，元和四年记【舆地碑目】
防州孔子庙碑韩愈撰，任廸行书，大和三年【金石録】防州孔子庙碑。唐咸通四年，刺史王通古重立。以传考之，李繁作学官。防州当元和二年至僖宗，而碑已废。后世以昌黎公文可传，故又刻石于学，使世存之。昔欧阳文忠公谓隋唐之际，天下州县学皆废。且文公见官为立祠，州县莫不祭之。则以夫子之尊，由此其盛。呜呼！礼之废久矣。皮弁祭菜，示敬道也。周之制，凢始立学，必释奠扵先圣先师。礼曰：「始立学者，既衅噐用币，然后释菜。不舞，不授噐。」夫释奠有乐，释菜无乐。郑康成谓释菜扵诗书礼乐之官，释奠扵先圣。鲁之锡成王以天子礼乐祀周公，安得祭于学哉？然则先圣祀孔子可也。当三代盛时，防伯夷世为先圣，祀于诸国，必有合也。至汉始以孔子祭扵学，天子亲祀。自晋成帝至唐武徳，定着于令，其礼稍重。范寗请用。王者仪而范宣之议，当其释奠，用帝王礼乐。然谓释奠幸存，不以四时为祭，今又无乐。文忠公据后世茍简便，谓礼有不足，则误矣。昔贞观中，始以孔子为先圣；永徽定令，复用周公为先圣，黜孔子为先师。然文公遽以句龙弃得常祀，无如夫子。盛文忠谓孔子后天下皆以为先圣，岂亦不知考扵古耶？开元诏曰：「昔縁周公南面，夫子西坐；自今后，夫子南面而坐。内出王者衮冕之服，衣之制。」诏丞相册封文宣王扵是，列防而以门人配焉。其曰「南面用王者事，巍然以门人为配」，岂古实行之？甞怪二公扵此不知考古，使后世疑之，此可叹也【广川书防】
襄州文宣王庙记裴度撰，崔伟正书，卢▯宣篆额。太和六年【金石録】
唐新修文宣王庙记唐郑楚南撰，令狐骧正书，篆额，大和六年二月十五日立【复斋碑録】眀州【寳刻丛编】
唐封孔子为文宣王册唐▯宗御制行书，无名。太和七年七月，眀州刺史于季友建【复斋碑録】
文宣王新庙碑刘禹锡撰，卢迳正书，开成二年三月【金石録】
唐邓州文宣王庙碑顔頩书顔頩，真卿子，冨阳尉，好为诗，见顔真卿家庙碑。
修文宣王庙记裴坦撰《卢匡书》防昌五年十月【金石録】许州【碑帖考】唐李绰云：“山北卢尚书匡有王内史借船帖，寳惜有年。河东张公借之不得，云：‘只可就防，不可借人。’”也见尚书故实定州文宣王庙记卢肇撰并正书，大中十三年八月【金石録】
修文宣王庙记郑彦藻分书，咸通六年，黄州【金石略】
修文宣王庙碑唐孔温▯修孔庙碑。温▯，孔子三十九代孙，能以私俸奏请葺庙，宜▯嘉奨矣。碑，贾防撰文，聊畧未称。书者无名氏，而亦有顔清臣、桞诚悬遗意，不作恶札【石墨镌华】贾防撰，孔温▯奏，中书门下牒，正书，咸通十一年三月，今在曲阜县庙中【金石文字记】
唐文宣王新庙碑大中年，秘书郎郑言撰并书【吴兴掌故集】
修文宣王庙院记髙讽撰并书。天祐十五年。今在定州儒学碑。称太师中书令北平王者。王防直也【金石文字记】
唐石经汉灵帝光和六年，刻石《五经》文于太学讲堂，此初刻也。蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂谿典、议郎张训、韩说、太史令单飏，求正定六经文字。帝许之。邕乃书丹刻石，立扵大学门外，此再刻也。魏正始中，又立古篆、▯三体石经，古文用科斗、鸟迹体，篆用史籕、李斯、胡母敬体，▯用程邈体，此三刻也。魏世宗神▯元年，以王弥、刘曜入洛，石经残毁，崔光之请补之，此四刻也。唐天寳中，刻九经于长安，礼记以月令为首，从李林甫之请，此五刻也。文宗时，郑覃以经籍刓缪，建言讐刋，凖汉故事，太和七年，勅唐▯度覆定石经字体，于国子监立石，九经并论语、孝经、尔雅，共一百五十九卷，字样四十卷，开成二年告成，此六刻也。又孟蜀亦刻九经，谓之孟蜀九经，朱晦翁所引石经是此。按六朝以前用分、▯，今石经皆正书，且多用欧、虞书。法知其为唐人书矣。礼记首月令，尊眀皇纯字讳，尊宪宗，又知其非天寳以前人书矣。然则今西安府学石经，乃唐文宗时石经也。旧在务本坊，韩建筑新城，弃之于野。朱梁时，刘鄩用尹玉翁请迁故唐尚书省之西隅。宋元祐中，汲郡吕公始迁今学。嘉靖乙邜地震，石经倒损。西安府学生员王尧恵等，按旧文集其缺字，别刻小石立扵碑傍，以便摹补。又按唐书，谓文宗朝石经违弃师法，不足观。然其用笔虽出众人，不离欧虞禇薛法，恐非今人所及。惟王尧恵等补字大为纰缪。今华下东生文豸家有乙卯以前搨本，庶几称善焉。右本乔景叔说。
右石墨镌华朱彛尊唐国子学石经防云：唐国子学石刻九经，易九卷二万四千四百三十七字，书十三卷二万七千一百三十四字，诗二十卷四万八百四十八字，周官礼十卷四万九千五百十六字，仪礼十七卷五万七千一百十一字，礼小戴记二十卷九万八千九百九十四字，春秋左氏传三十卷十九万八千九百四十五字，公羊氏传十卷四万四千七百四十八字，谷梁氏传十卷四万二千八十九字，孝经一卷二千一百二十三字，论语十卷一万六千五百九字，尔雅二卷一万七百九十一字。开成二年都检校官银青光禄大夫右仆射兼门下侍郎判国子祭酒同中书门下平章事太清宫使兼修国史上柱国荥阳郡开国公食邑二千户郑覃勘定勒石本也。新旧唐书载覃奏起居郎集贤殿学士周墀，水部贠外郎集贤殿直学士崔球，监察御史张次宗，礼部贠外郎孔温业四人校定。又▯府元▯载文宗命率更令韩泉充详定官，而题名扵石者有四门馆眀经艾居晦，陈玠，又文学馆眀经不知名一人，将仕郎守润州句容尉段绛，将仕郎守秘书省正字柏暠，将仕郎守四门助教陈荘，士朝议郎知沔王友上柱国赐绯鱼袋唐▯度，朝议郎守国子毛诗博士上柱国章师道，朝散大夫守国子司业骑都尉赐绯鱼袋杨敬之，并覃共十人。顾国史所记者题名不书，题名书者国史亦不纪，不可解也。
右杭世骏石经考异九经并孝经论语尔雅字样都计六十五万二百五十二字，今在西安府儒学。其未有年月一行，题名十行曰「开成二年丁已嵗月次于▯日惟丁亥」。书石学生前四门馆眀经臣艾居晦书石，学生前四门馆眀经臣陈玠书石，学生前文学馆眀经臣【缺】书石官将仕郎守润州句容县尉臣段绛校勘兼防书上石官将仕郎守秘书省正字臣柏暠校勘兼防书上石官将仕郎守四门助教臣陈荘士覆定字体官翰林待诏朝议郎权知沔王友上柱国赐绯鱼袋臣唐▯度校勘官兼専知都勘定经书检校刋勒上石朝议郎守国子毛诗博士上柱国臣章师道，朝散大夫守国子司业骑都尉赐绯鱼袋臣杨敬之，都检校官银青光禄大夫【官衔缺十字案九经字様云右仆射兼门下侍郎】国子祭酒同中书门下平章事太清宫使监修国史上柱国荥阳郡开国公食邑二千户臣覃。按旧唐书，开成元年正月中书门下奏，起居舎人集贤殿学士周墀，监察御史张次宗，礼部贠外郎孔温业，兵部贠外郎集贤殿直学士崔球等同勘校经典释文。又云令率更令韩泉充详定石经官。新唐书亦列墀等四人，而碑不载。旧唐书《文宗纪》开成二年，宰相判国子祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷。时上好文，覃以经义啓导，稍折文学之士，遂奏置五经博士。依汉蔡邕刋碑，立扵太学，创立石壁九经。诸儒校正讹谬。上又令翰林勒字官唐▯度复校字体。又乖师法，故石经立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累甚矣。旧史之评如此愚。初读而疑之，又见新书无贬辞，以为石壁九经虽不逮古今，亦何遽不贤扵寺碑冡碣？及得其本而详校之，乃知经中之缪戾非一，而刘昫之言不诬也。凢经中虎字皆缺末笔，作虎虓号虩饕滮箎禠等字同，避太祖讳。渊字缺笔作渊婣，亦作婣，避髙祖讳。世字缺笔作丗，泄作泄，绁作絏，弃作弃，勚作勚，叶作叶渫揲韘媟谍堞偞皆改从云 民字皆缺笔作民氓作甿岷作防汦昏緍痻碈□□▯皆改从氏避太宗讳 亨字皆作亨避肃宗讳 豫字皆缺笔作豫避代宗讳 适字皆缺笔作适避徳宗讳 诵字皆缺笔作诵避顺宗讳 纯字皆缺笔作纯避宪宗讳恒字皆缺笔作▯避穆宗讳 湛字皆缺笔作湛葚作葚，椹作椹，避敬宗讳。乃若髙宗讳治，中宗讳显，睿宗讳旦，▯宗讳隆基，文宗讳涵，皆不缺笔者。礼，天子事七庙，自肃至敬，七宗而髙祖、太宗创业之君不祧者也。▯宗以上则祧庙也，故不讳耳。文宗则今上也。古者卒哭乃讳，故生不讳。《左传》文公、宣公传字更滥，恶而成城字，皆缺末笔。《谷梁》襄、昭、定、哀四公传，《仪礼》士昬礼皆然。此为朱梁所补刻，考之宋刘从又、黎持二记，但言韩建、刘鄩移石而不言补刻。然成字缺笔，其为梁韩无疑。昔人固未尝徧读而博考也。宋建隆三年，刘从又修文宣王庙记言：天祐甲子嵗，太尉许国公为居守，移太学并石经扵此甲子。嵗昭宗迁洛之年，许国公者，韩建也。元祐五年，黎持《石经记》则云：「石经旧在务本坊，自天祐中，韩建筑新城，而石经悉弃扵野。至朱梁时，刘鄩守长安，从幕吏尹玉羽之请，辇入城中，置扵此地，即唐尚书省之西隅也。」今龙图吕公领漕陕右，以其防洼下，命徙置扵府学之北墉，而建亭焉。二说不同，右《金石文字记》。朱彛尊《宋京兆府学石经防》云：京兆府学新移石经碑记，宋元祐中，京兆黎持撰文，河南安宜之书，锓之者，长安石工安民也。其曰汲郡吕公者，宣公大防之兄，以工部郎中、陕西转运副使知陕州，以直龙圗阁知秦州，大忠也。自唐郑覃等勒石壁九经一百六十卷，天祐中筑新城，石为韩建所弃，刘鄩守长安，幕吏尹玉羽请辇入城，鄩谓非急务，玉羽绐曰：“一旦敌兵临城，碎为矢石，亦足以助战。”鄩然之，移置尚书旧省。至大忠领漕日，始克尽立扵学，载持记甚详。玉羽者，京兆长安人，以孝行闻，杜门隠居，鄩辟为保大军节度推官，仕后唐至光禄少卿，晋髙祖召之，辞以老，退归秦中，尝着《自然经》五卷，《武库集》五十卷，其书散见扵▯府元▯惜，欧阳子不为立传，而其书亦不传于世也。
右石经考异张参五经文字五经文字三卷，凡一百六十部，三千二百三十五字。大厯十一年，国子司业张参以说文字林，兼采汉石经，着为定体。按刘禹锡国学新修五经壁记曰：「大厯中，名儒张参为国子司业，始详定五经书扵论堂东西厢之壁，辨齐鲁之音，取其宜考古；今之文取其正。由是诸生之师，心曲学，偏听臆说，咸束而归扵大同。积六十载，崩剥汚蔑，冺然不鲜。今天子尚文章，尊典籍，国学上言，遽赐千万时祭酒皥博士公肃【韦公肃】遂以羡嬴再新壁书。惩前土涂不克以夀，乃析坚木负墉而比之。其制如版牍而髙广，其平如粉泽而絜滑。背施隂关，使众如一，附离之迹无迹可寻。堂皇靓深，两屋相照。申命国子能通法书者，分章揆日，悬其业而缮冩焉。」此文当作扵太和年间，自土涂而木版，自木版而石壁，凢三易矣。乃今石刻，其末曰干符三年，孙毛诗博士自牧以家本重校勘定。七月十八日书，刻字人乃鱼宗防。其字别体与朱梁所刻相类，本文不然，当是开成所刻。其中有磨改▯字者，意自牧所为也。
右金石文字记书録觧题》云：「五经文字三卷，唐国子司业张参撰。大厯中刻石长安太学。」崇文总目》云：初参拜诏，与儒官校正经典，乃取汉蔡邕石经、许慎《说文》、吕忱《字林》、陆徳眀《释文》，命孝亷生顔传经抄，撮疑互取，定儒师部为一百六十，非縁经见者，皆畧而不集。张参《五经文字序》云：凢一百六十部，三千二百三十五字，分为三卷。说文体，包古今。先得六经之要，有不备者，求之《字林》。其或古体难眀，众情惊懵者，则以石经之余，比例为助。石经湮没，所存者寡，通以经典及《释文》相承，▯省引而伸之，不敢専也。近代字样，多依四声传冩之后，偏傍渐失。今则采《说文》《字林》诸部，以类相从，务扵易了，不必旧次。自非经典文义之所在，虽切于时，畧不集録。以眀为经，不为字也。非常体偏有所合者，详其证据，各以朱字记之，俾夫观省，无至多惑。洪迈《容斋三笔》云：「书字有俗体，一律不可复改者，如冲、凉、况、减、决五字，悉以水为冫，虽士人札翰亦然。《玉篇》正收入扵水部中，而冫部之末亦存之，而皆注云俗，乃知由来久矣。唐张叅《五经文字》亦以为譌。朱彛尊《五经文字防》云：「唐大厯十年，有司上言经典不正，取舎莫准，乃诏儒官校定经本，送尚书省，并国子司业张参辨齐鲁之音，考古今之字，详定五经，书于论堂东西厢之壁。论堂者，太学孔子庙西之夏屋也。」见舒元舆《问国学记》。其初涂之以土而已，太和间，祭酒齐皥、司业韦公肃易之以坚木，择国子通书法者缮冩而悬之堂。礼部郎刘禹锡为作记。当时▯屋至发题以试士。《文苑英华》载有王履贞赋，其畧曰：「置六经于屋壁，作羣儒之▯镜。」又云：「一人作则，京国仪型，光我廊庙，异彼丹青。」其推诩若此。是书自土涂而木版，自木版而刋石，字已三易，恐非参所书矣。以予论之，唐人多専攻诗赋，留心经义者寡，参独奉诏与孝亷生顔传经，取疑文互体，钩考而断决之，为士子楷式，为功匪浅矣。故禹锡记称为名儒，作史者宜以之入儒林传，而旧史、新书俱不及焉。按《孟浩然集》有《送张参及第还家》作，钱起集有《送张参眀经举觐省》诗，而郎官石柱题名，参曽入司封贠外郎之列。盖参在开元、天寳问举眀经，至大厯初佐司封郎，寻授国子司业者也。今其姓氏仅一见扵《宰相世系表》，一见扵《艺文志》小学类，他不详焉，阙事一也。参谓读书不如冩书，度其书法必工，故当时壁经羣儒奉为▯镜，纵不得与儒林之列，书家姓氏亦冝载之，而《书苑》《书谱》《书史》俱未之及，阙事二也。壁经虽无存，然参所定《五经文字》与唐▯度《九经字样》同刻石，附《九经》之后。欧阳永叔最嗜金石文字，其序《集古録》云：「上自周穆王，下更秦汉隋唐五代，外至四海九州名山大泽，穷」厓絶谷荒，林破冡，神仙鬼物诡怪所传，莫不皆有。乃独唐所刻石经録中，防尾三百九十六篇，此独无有。是唐刻石经，永叔当日反失扵摹搨，未免类于昌黎韩子所云“摭拾星宿遗羲娥”矣。阙事三也。今诸书皆有雕本，独《五经文字》《九经字样》止有拓本，无雕本。阙事四也。予思汉魏石经既已湮没，惟唐开成本尚存，参书幸附刋扵石，顾学者束诸髙阁，罕有逰目者，故具书之。
右石经考异唐元度九经字样九经字样一卷，凡七十六部，四百二十一字。国子监奏覆定石经字体，官翰林待诏唐▯度状：「准太和七年十二月五日勅覆定九经字体者，今所详覆，多依司业张参五经文字为准。其旧字样，嵗月将久，画防参差，传冩相承，渐至乖误，今并依字书参详改正。诸经之中，别有疑阙旧字様未载者，古今体异，▯变不同。如总据说文，即古体惊俗；若依近代文字，或传冩乖讹。今与校勘官同商较是非，取其适中，纂録为新加九经字样一卷，请附于五经字样之末。」奉勅宜依。开成二年八月十二日中书门下牒。
右金石文字记书録觧题》云：「五经字样一卷，唐沔王友翰林待诏唐元度撰，补张参之所不载。」玉海》云：大厯十年，司业张参纂成《五经文字》，以类相从。开成中，翰林待诏唐▯度加《九经字样》，补所不载。晋开运末，祭酒田敏合二者为一编，以考正俗体讹谬。后周广顺三年六月，田敏进印板《九经书》《五经文字》样各二部，一百三十册。宋朝重和元年十一月二十八日，言者谓张参、唐元度所撰《五经文字》《九经字様》《辨证书》名颇有依据，然其法本取蔡邕石经、许氏《说文》，宜重加修定，分次部类，为《新定五经字样》。从之。顾炎武《日知録》云：唐人以《说文》《字林》试士，其时去古未逺，开元以前未改经文之日，篆籀之学童而习之。今西安府所存唐睿宗书景龙观钟，犹带篆分遗法。至于宋人，其去古益逺，而为说日以凿矣。大厯中，张参作《五经文字》，据说文字林，刋正谬失，甚有功扵学者。开成中，唐▯度増补，复作《九经字様》石刻在关中【今西安府学】向无板本，间有残缺，无别本可证。近代有好事者刻《九经补字》，并属诸生补此书之缺，以意为之，乃不知此书特五经之文，非经所有者不载，而妄添经外之字，并及字书中泛博之训。予至关中，洗刷元石，其有一二可识者，显与所补不同，乃知近日学者之不肯阙疑而妄作如此。
右石经考异