钦定四库全书六艺之一録》卷二十一钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷二十一钱唐倪涛撰

金器欵识二十一梁陶▯景古今刀剑録夏禹子帝启在位十年，以八月庚戌铸一铜剑。其长三尺九寸，藏之秦望山腹。上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山川日月。孔甲在位三十一年，以九年嵗次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，名曰「夹古文篆书」。殷太甲在位三十一年，以四年嵗次甲子铸一剑，文曰「定光」，古文篆书。武丁在位五十九年，以元年嵗次戊午铸一剑，长三尺，铭曰：「照胆」，古文篆书。周昭王瑕在位五十一年，以二年嵗次壬午铸五剑，各投五岳。铭曰：镇岳尚方。古文篆书。简王夷在位十四年，以元年嵗次癸酉铸一剑，长三尺，铭曰：「骏」，大篆书。秦昭王稷在位五十二年，以元年嵗次丙午铸一剑，长三尺，铭曰：「诫」，大篆书。秦始皇政在位三十七年，以三年嵗次丁巳，采北祗铜，铸二剑，铭曰「定秦」，小篆书，李斯刻，埋在阿房宫阁下，一在观台下，长三尺六寸。汉髙帝邦在位十二年，以始皇三十四年于南山铸一铁剑，长三尺，铭曰「赤霄」，大篆书，及贵常服之，此即斩蛇剑也。文帝恒在位二十三年，以初元十六年，嵗次庚午，铸三剑，长三尺三寸，铭曰：「神▯多刻▯形，以应大横之兆。」帝崩，命入▯宫。武帝彻在位五十四年，以元光五年，嵗次乙巳，铸八剑，长三尺六寸，铭曰：「八服」，小篆书，嵩、恒、霍、华、泰山五岳，皆埋之。宣帝询在位二十五年，以本始四年铸二剑，长三尺，一曰毛，一曰贵。以足下有毛，故为之，皆小篆书。平帝衎在位五年，以元始元年嵗次辛酉掘得一剑，上有帝名，因服之。大篆书。王莽在伪位十七年，以建国五年，嵗次庚午，造威斗及神剑，皆炼五色石为之，铭曰「神胜万里伏」，小篆书，长三尺六寸。更始刘圣公在伪位二年，自造一剑，铭曰「更国」，小篆书。后汉光武帝秀在位三十三年，未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰「秀霸」，小篆书。帝常服之。顺帝保在位十九年，以永建元年铸一剑，长三尺四寸，铭曰：「安汉」，小篆书。后改年号。灵帝宏在位二十二年，以建宁三年铸四剑，文曰「中兴一剑」，无故自失，并小篆书。魏武帝曹操以建安二十年于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰：“孟德王。”常服之。蜀主刘备以章武元年嵗次辛丑采金牛山铁铸八剑，各长三尺六寸。一备自服，一与太子禅，一与梁王理，一与鲁王永，一与诸葛丞相亮，一与闗侯羽，一与张侯飞，一与赵侯云。并是亮书，皆作风角，处所有令称元造刀五万口，皆连环及刃口列七十二链，柄中通之，兼有二字。房子容曰：「唐人尚书郎李章武，本名方古，贞元季年为东平帅李师古判官，因理第掘得一剑，上有章武字。方古博物亚张茂先，亦曰蜀相诸葛孔明所佩剑也，乃改名师古，为奏请改为章武焉。」盖蜀主八剑之一也。后主禅延熙二年造一大剑，长一丈二尺，镇剑口山。往往人见光辉，后人求之不获。吴主孙权以黄武五年采武昌铜铁作千口剑，万口刀，各长三尺九寸。刀头方，皆是南铜越炭作之。文曰：「大吴小篆书」。孙亮以建兴二年铸一剑，文曰「流光」，小篆书。孙皓以建衡元年铸一剑，文曰「皇帝吴王」，小篆书。晋武帝司马炎以咸宁元年造八千口刀，铭曰「司马」。懐帝炽以永嘉元年造一剑，长五尺，铭曰「步光」，小篆书。成帝衍以咸和元年造十三口刀，铭曰「兴国」。穆帝耼以永和五年于房山造五口剑，铭曰：「五方单符，▯书。」孝武帝昌明以大元元年于华山顶埋一剑，铭曰：「神剑▯书」。宋武帝刘裕以永初元年铸一刀，铭其背曰「定国」，小篆书，长四尺，后入于梁。少帝义符以景平元年造一刀，铭曰：「五色小篆书」。前废帝子业以景和二年于蒋山顶造一剑，铭曰：「永昌篆书」。后废帝昱以元徽元年掘得一刀，铭曰：“上血，其光照一室。”帝奇之。至五年七月，帝使杨玉▯织女，玉▯女不得，惧死，用以弑帝。果如铭，故知吉凶其徴先见矣。齐髙帝萧道成以建元二年造一刀，铭曰：「定业长五尺」，篆书自制之。明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰：「朝仪长四尺，小篆书。」梁武帝萧衍以天监二年即位，至普通中，岁在庚子，命▯景造神剑十三口，用金银铜锡铁五色合为之，长短各依剑术法，文曰：「服之者永治四方，并小篆书。」

诸小国刀剑前赵刘渊以元熙二年造一刀，长三尺九寸，文曰「灭贼」，▯书。后赵石勒以建平二年造一刀，用五百金，工用万人，头尖长三尺六寸，铭曰：「建平」▯书。勒未贵时，耕地得一刀，铭曰：「石氏昌」篆书。石季龙以建武十四年造一刀，长五尺，铭曰：「皇帝石氏」，▯书。后蜀李雄以景平元年造刀五百口，文曰「腾马」，▯书；前凉张寔造刀百口，无故刀尽失，文曰「霸」。后魏昭成帝拓拔犍以建国元年于赤冶城铸刺刀十口，金缕赤冶字。道武帝珪以登国元年于嵩阿铸一剑，铭曰：「镇山」，▯书。明元帝嗣，以泰常元年造一剑，长四尺，铭背曰：「泰常」。至真君元年，有道士继天师为帝，造剑，长三尺六寸，▯书曰：「真君」，因改元。宣武帝恪以景明元年于白鹿山造一刀，文曰「白鹿」，▯书。前秦苻坚以甘露四年造一刀，用五千工，铭曰：「神术」，▯书。前燕慕容隽以元玺元年造二十八口刀，铭曰：“二十八将▯书。”后燕慕容垂以建兴元年造二刀，长七尺，一雄，一雌。▯书若别处之，则鸣。后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰：「中山，长三尺七寸，▯书。」西秦乞伏国仁以建义三年造一刀，铭曰：「建义」。▯书后凉吕光以麟嘉元年造一刀，铭背曰：「麟嘉」。长三尺六寸。南燕慕容▯明以建平元年作刀四口，文曰「建平」，▯书。西凉李暠以永建元年造珠碧刀一口，铭曰「百胜」，▯书。北凉沮渠▯逊以永安三年造刀百口，铭曰「永安」，▯书。夏赫连勃勃以龙升二年造五口刀，背刃有龙雀环，兼金缕作一龙形，长三尺九寸，铭曰「古之利器，呉楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都，可以怀逺，可以柔迩，如风靡草，威服九区」。宋王刘裕破长安，得此刀，后入于梁。

呉将刀周瑜作南郡太守，造一刀，背上有「荡冦将军」字，八分书；蒋钦拜列郡司马，造一刀，文曰「司马」，▯书。周幼平击曹公，胜，拜平虏将军，因造一刀，铭背曰：“幼平。”潘文拜偏将军，为擒蜀将，拜固陵太守，因造一刀，铭曰：“固陵。”朱理君少受征讨，黄武中累功，拜安国将军，作一佩刀，文曰：“安国。”蜀将刀闗侯为先主所重，不惜身命，自采都山铁为二刀，铭曰「万人及」。侯败，侯惜刀，投之水中。张飞初拜新亭侯，自命匠链赤朱山铁为一刀，铭曰：“新亭侯，蜀大将也。”后被范彊所杀，彊将此刀入于呉。

魏将刀钟防克蜀于成都，土中得一刀，文曰「太乙防死」，入帐下。王伯升，伯升后渡江，刀遂飞入水。郭维于太原得一刀，文曰：“宜为将。”后遂为将军。及与蜀将战败，失此刀。袁绍在黎阳，梦有一神授一宝刀，及觉，果在卧所，铭曰：“思召绍。”解之曰：“思召绍，字也。”以上俱刀剑録太公劒铭常以服兵而行，道德行则福，废则覆。

晋裴升文身剑铭器以利表，实以名举。良劒耿介，体文经武。陆断▯犀，水截轻羽。九功斯象，七德是辅。

晋张恊太阿剑铭太阿之剑，世济其美。淬以清波，钦以越砥。如玉斯曜，若影在水。不运自肃，率土从轨。

古剑铭神锋烛天，气冲斗，青冰出匣，苍龙吼。魑魅魍魉，尔勿走！乾坤造化，在吾手。

古劒铭二昆吾之精，太阿之灵。嵯嵯三尺，离离七星。剸犀岳摧，断蛟海清。烈士壮心，谁有不平？

唐剑铭贞观阏逄季秋重阳吉日，造铭曰：「百链精钢，净扫妖氛。」

以上俱铁网珊瑚茂陵宝剑铭昭帝时，茂陵家人献宝剑，上铭曰：「直千金，夀万嵗【西京杂犯】

火字剑昔渔者于江濵见雷公逐一小黄蛇，击杀之，化为剑，背有火字。许旌阳斩蛇第三剑，盖至宝也。今在张伯雨处【云烟过眼录】

金器欵识印文汉旧仪》曰：诸侯王黄金橐驼纽，文曰「玺」；列侯黄金▯纽，文曰「之印」；丞相、大将军黄金印▯纽，文曰「章」；御史大夫章；匈奴单于黄金印橐驼纽，文曰「章」；御史二千石银印▯纽，文曰「章」；千石、六百石、四百石皆铜印鼻纽，皆为通官印【太平御览】六体者，古文、奇字、篆书、▯书、缪书、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章、书旛信也。师古曰：「缪篆，谓其文屈曲纒绕，所以摹印章也【汉书·艺文志】王莽簒位。莽皇孙功崇公宗坐自画容貌，被服天子衣冠，刻印三。一曰：「维祉冠存，巳夏处南山，藏薄氷。」文頴曰：祉，福祚也。冠，存已欲袭代也。应劭曰：夏处南山，就阴凉也。藏薄氷，亦以除暑也。

二曰肃圣宝继应劭曰：「莽自谓承圣舜后，能肃敬得天宝，▯以立宗，欲继其绪。」

三曰德封昌图苏林曰：「宗自言以德见封，当遂昌炽，受天下图籍，发觉案验，宗自杀【汉书·王莽传】玺书拜马援伏波将军。注《东观记》：援上言：“臣所假伏波将军印，书‘伏’字犬外向；城臯令印，‘臯’字为白下羊；丞印四下羊；尉印白下人，人下羊。即一县长吏印文不同，恐天下不正者多。符印所以为信也，所宜齐同。”荐晓古文字者，事下大司空正郡国印章，奏可【后汉书·马援传】王溥即王吉之后也。佣书于洛，美形貌，又多文辞。来就其书者，丈夫赠其衣冠，妇人遗其珠玉。一日之中，衣宝盈车而归，积粟十廪。九族莫不仰其衣食，洛阳称其为善而得富也。溥先时家贫，穿井得铁印，铭曰：“佣力得富，钱至亿庾。”一土三田，军门主簿。后以一亿庾钱输官，得中垒校尉。“三田一土”垒字也。中罍校尉掌军垒门，故曰“军门中主簿”也。积善降福，明神之报也【拾遗録】常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔近地，令人擿之，堕地为圆石。颢令椎破，得一金印，文曰「忠孝侯印」。颢上之，藏之秘府。后议郎汝南樊衡校书东观，表上言：「尧舜之时旧有此官，今天降印，宜可复置【博物志】荆门军图经，闗将军庙在当阳县玉水山。绍兴初，有潭州人得其印于水者，二十有三年。寺僧法源白于髙使君，得公牒之潭，取之归于寺。其文为「寿亭侯印」四字，方广一寸有半，其上有穿，穿有环，广如其印。又其上并二环，各广七分，加其半以为之长，色皆刚莹异常。铜环古所以佩也。三十有二年，艮斋谢先生自夷陵考试囬，甞见之。荆门太守王公録云：「余幼时侍先公为湖南提举，常平时得观之，印方二寸余，细字上有双环，阔可六七寸，篆不古，非汉魏间字体，莫可推晓。或云晋宋以下别有封寿亭侯者，亦未可知。」予以庆元中，因职事甞于左藏封椿库见之，如其制，又有「闗南司马」一印，字皆作叠篆，不知何时在左藏，则是别有此二印也。毗陵人张驹千里好古，曩甞云：「建炎二年六月，复州寳相禅院科修城，木于三门前大树下，劚四尺余得此印，环上刻「建安二十年寿亭侯印」。今环上却无此字，又与荆门王所载不同【云麓漫抄】嘉泰壬戌，予道经姑苏，于常卖翁得故纸一幅，陈黦碎破，上有印文，方四寸余，朱色未落，云“六合大同”之印。按《邺侯传》，唐肃宗在灵武，征天下兵所铸。顷常收拓本，汉甎上刻此篆文，本朝丞相李昉书其下，谓家藏是印文而失之，盖干德乙丑嵗也【芦浦笔记】汉有摹印篆，其法只是方正。篆法与▯相通，后人不识古印，妄意盘屈，且以为法，大可笑也。多见故家藏得汉印，字皆方正，近乎▯书，此即摹印篆也。

王球《啸堂集古録》所载古印，正与相合。凢屈曲盘囘，唐篆始如此。今碑刻有顔鲁公官诰尚书省印可攷其説。汉魏印章皆用白文，大不过寸许。朝爵印文皆铸，葢择日封拜，可缓者也。军中印文多凿，盖急于行令，不可缓者也。古无押，以印章为官职信令，故如此耳。自唐用朱文，古法渐废。至宋南渡，絶无知者，故后宋印文皆大谬。白文印皆用汉篆，平方正直，字不可圆纵，有斜笔亦当取巧冩过。三字印，右一边一字，左一边两字者，以两字处与为一字处相等，不可两字中断。四字印，若前二字交界畧有空，后二字无空，须当空一画地别之。字有有脚、无脚，故言及此。不然一边见分，一边不分，非法度也。轩斋等印，古无此式。惟唐相李泌有「端居室」三字印，白文玉印，或可照例。终是白文，非古法，不若只从朱文。朱文印用，杂篆体不可大怪，择其近人情，免费词説可也。白文印，用崔子玉冩张平子碑上字，及汉器上并碑盖印章等字，最为第一。凡姓名、表字，古有法式，不可随俗用。杂篆及朱文、白文印，必逼于边，不可有空。空便不古。朱文印不可逼边，须当以字中空白得中处为相去，庶免印出与边相倚，无意思耳。字宜细，四傍有出笔皆带边，边须细于字边，若一体印出时，四边虚纸昻起，未免边肥于字也。非见多者不能晓此。多有人依欵识字式作印，此大不可。盖汉时印文不曽如此，三代时却又无印。学者慎此，《周礼》虽有玺节及軄金掌辨其媺恶，揭而玺之之説。注曰：印，其实手执之卩【音节】也。正面刻字如秦氏玺而不可印，印则字皆反矣。古人以之表信，不问字反，淳朴如此。若战国时苏秦六印制度未闻，《淮南子·人间训》曰：鲁君召子贡，授以大将军印。刘安寓言而失词耳。道号唐人虽有，不曽有印，故不可以道号作印用也。三字屋扁唐却有法。凡印文中，有一二字忽有自然空缺，不可映带，聴其自空。古印多如此。凡印仆有古人印式二册，一为官印，一为私印，具列所以，实为甚详，不若《啸堂集古録》所载，只具音释也。凡名印不可妄冩，或姓名相合，或加印章等字，或兼用印章字，曰“姓某印章”，不若只用“印”字，最为正也。二名者可回文冩，姓下着“印”字在右，二名在左是也。单名者曰“姓某之印”，却不可回文冩。名印内不可着“氏”字，若曰“姓某私印”，不可印文墨，只宜封书，亦不可回文冩。名印内不可着“氏”字，表德可加“氏”字，亦当详审之。表字印只用二字，此为正式。近人欲并加姓氏于其上，曰某氏某。若作姓某父，古虽有此称，系他人美已，却不可入印。人多好古，不论其原，不为俗乱，可也。

汉人三字印，非复姓及无印字者，皆非名印。盖字印不当用印字以乱名耳。汉张长安，字幼君，有印曰张幼君【右一字，左二字】唐吕温，字化光，有印曰吕化光，亦三字表德印式【幼君，西汉王式弟子；化光，见桞文吕衡州也】诸印文下有空处，悬之最佳，不可妄意伸开，或加屈曲，务欲填满。若冩得有道理，自然不觉空也。字多无空，不必问此。王球《啸堂集古録》二卷，正文共一百纸，序跋在外。其间有古文印数十，有一曰“夏禹”，系汉巫厌水灾法印，世俗传有渡水佩禹字法。此印乃汉篆，所以知之。又一印曰“孔夫”，音误是“孙兹”二字。又有“滕公墓铭”，郁【二】作“两”字书，且妄为剥落状。然考之古法，叠字只作二小画附其下。秦时大夫犹是以“夫”字加二小画，况此叠文者乎？伪无疑矣。古印式二册，即汉官威仪无印本，仆自集成者。后人若不得见，只于《啸堂集古録》十数枚，亦可为法【已上俱学古篇】李阳氷曰：摹印之法有四，功侔造化，冥受鬼神，谓之神；笔画之外得防妙法，谓之竒；艺精扵一，规规圆方，谓之工；繁简相参，布置不紊，谓之巧。赵彦卫曰：古印文作白文，盖用以印泥、紫泥封诏是也。今之米印、仓敖印近之矣。自有纸始，用朱字，间有为白字者。《通典》云：北齐有木印，长一尺，广二寸五分，背上为鼻纽，长九寸，厚一寸，广九分，腹下隠起篆文曰「督摄万防」，惟以印借缝。今龊合缝条印，盖原于此。秦有八体书，三曰刻符，即古所谓缪篆；五曰摹印。萧子良以刻符、摹印合为一体。徐锴谓：符者竹而中刻之，字形半分，理应别为一体。摹印曲屈填宻，则秦篆文也。子良误合之。《宣和谱》四卷，《杨克一书谱》一卷【又名《集古印格】王厚之复。斋印谱，顔叔夏《古印谱》二卷，姜防《集古印谱》一卷，吾衍《古印文》二卷，赵孟頫《印史》二卷【辍耕録】东臯杂録》云：「汉碑额多篆，身多▯。▯多凹，篆多凸。惟张平子碑则额与身皆篆也。」慎按：「三代钟鼎文有欵识，隠起而凸曰欵，以象阳；中防而凹曰识，以象阴。刻之印章，则阳文曰朱文，阴白曰白文。盖古今金石同一例也【丹铅总录】

杨氏集古印谱叙浦城杨遵雅性好古畜古印甚富，虑夫物之有形必有终▯也，乃▯摭其家与好事所藏，摸其文为《集古印谱》。由尚方小玺、王侯将军、都尉太守所佩，郡丞长史、令宰丞尉、骑督军、曲军司马等所绾，与夫汉叔孙通、卫青等所怀，炳炳累累然，何其多也！稽时世先后，书制度形象，考前代官制，辨古文籀篆分▯之同异，又何其精且博也！嘻！方其磨砻以成形，欵识以成文，佩之组，藏之匣，国有官守，家有子孙，固不期于湮沦散弃也。荒墟败冢之间，草莽所翳没，兵火所垢蚀，耕夫牧子之所弄刓，又岂期于隆好者以为奇异之玩也？嗟乎！物之显晦有时，抑又有幸不幸者耶？岂久而必有相得者，亦理之常也邪？是以君子之于己，自得而已，不汲汲于外也。或谓今之好古者，聚物斯谱有焉，予曰不然。犍为之磬，汾阴之鼎，秦玺汉剑，曲阜之履，歴世传以为宝，宁尚赖其用哉？亦云上古而已。是谱也，上下数千载间，攷其制，订其文，如见其人，其善以劝，其恶以戒，亡但为玩好具而已也。襄阴王沂师鲁撰。

杨氏集古印谱序予家旧藏《王子弁啸堂集古録列古印刻式》三十有七，后游杭，识竹房吾子行，得《学古编》，其所收益富。当时视为该博，乃今见浦城杨侯宗道《印谱》，絶出二书逺甚。展卷披阅，使人慨然有怀古之意。予观《周官》职金所掌之物，皆揭而玺之。郑氏谓玺者印也，则三代未甞无印，特世逺湮没，非若▯器重大而可以久传者也。然则虞卿之所弃，苏秦之所佩，殆亦周之遗制与？汉去古未逺，其制作必有自来，斯谱之所以不易得也。盍亦録梓而行诸世，俾好事者得有所攷焉。宗道其勉之。京口俞希鲁识。

题杨氏手摹集古印谱后右集古印谱四册，其一署曰「上之上」，皆官印，印文百有六；其二曰「上之下」，亦官印，文如一册而益其十有四；其三曰「下之上」，皆私印，文如二册而复益其五十有七；其四曰「下之下」，亦私印，文视三册而损其五十有二。下之下尾，又有吾氏摹印篆，官私具一百五十六，去其重复八十四，而取其七十有二，复缀以收附私印百有十六，连诗文题跋所识印十五，凡七百三十一。旧谱以印印纸，光采粲然，旁书形钮之制，若玉，若玛瑙，若铜，若银，若涂金，若涂银。官则曰「某代某官」，私则曰「某姓若名字」，至为详悉。惟吾氏所摹，直以墨拓于纸而已。谱始集于浦城杨遵宗道，备载襄阴王公师鲁、番阳周公伯温、金华王公子兖、京口俞公希鲁所撰文。后归呉郡陆友友仁，则有髙邮龚璛先生及内翰虞文靖公、揭文安公为赋《卫青玉印》诗文，可为左验。今藏西平沐府，余为前军左都督李公手摹一过，公览而爱之，遂装演以藏诸箧笥。然余观王球《啸堂集古録》、呉兴赵文敏公《印史》、太末吾先生《印式》、钱唐叶景修《汉唐篆刻图书韵释》，皆未若此谱为详。盖汉有摹印篆，其法平方正直，繁则减除，少则増续，与▯相通。汉晋印章皆除官择日封拜者，必铸以授之军中，急于行令，故印文多凿。官重者或两刻成文，虚爵者或正其文，填以金银。人名私印多刻，非铸。六朝而降，叅用阳文，终非古法。唐用阳文，始屈曲盘回，如所谓缪篆，而古法渐废。至宋终无知者，故宋印皆大谬。元官私印亦用阳文，作俑殆自文敏，如《学古编》三十五举，其自十八举以下皆辨论印篆。茍取是谱而证之，槩可见矣。都督公知而好之，其尚友古人之意，为何如哉？若余所书目眊手拙，以戊寅嵗七月戊戌肇工，八月壬子毕手，歴十有七日，而仅得其髣髴云。乃书而识之，防稽萍居道士唐愚士拜手谨。书》

呉氏印谱序印章之来，尚矣。制式之等，钮绶之别，虽各有异，所以传令示信，一也。是编自汉至晋，凡诸印章，搜访殆尽，一一摹搨，类聚品列，沿革始末，摽注其下。不惟千百年之遗文旧典，古雅朴厚之意，粲然在目，而当时设官分职，废置之由，亦从可攷焉。呉氏孟思，素以篆▯名，而是编皆其手録，尤可宝也。能君仲章得之，以示余，故书此而归之。至正二十五年五月甲子，豫章揭汯书。

顾氏集古印谱叙顾氏作集古印谱成，属余序其事。余曰：“唯唯。”余按古者印玺尊卑通名，昔鲁襄公在楚，季武子使公冶问玺书，是不独天子称玺矣。唯天子称玺者，乃秦汉故事，天子六玺皆玉，螭虎钮，其文亦殊，用武都紫泥封之为信，《汉旧仪》云。诸侯王黄金玺，槖驼钮，文曰“玺”，然则又不独天子称玺矣。乃今顾氏谱有荆王之玺，盖足征云。列侯、丞相、将军印则皆用黄金钮，皆▯文。列侯者曰“印”，丞相、将军者曰“章”。中二千石印，银钮亦▯文，曰“章”；而千石、六百石、四百石印，铜钮鼻文曰“印”。《礼仪志》又云：“印玺，王玉，押银镂文；贵人、长主文铜镂。”汉武帝太初元年，谓汉以土德，王土数五，故更印章以五字，凡不足五字者用“之”字足之。议郎樊衡因张颢上鹊中印，其文为“忠孝侯印”，字乃上言尧舜时旧有此官，然尧舜时有此官，今虽无可考见，当时君臣乃辄为置官、置印，由是以观，是三代未甞无印，而印玺尊卑通名，信矣。故公署者为官印，私家者为私印，而世代沿革制度同异：或玉，或金，或银，或铜，或玛瑙，或宝石，或磁，或涂金，或涂银，或商金，或错银；其钮或用螭，用虎，用豸，用兽，用槖驼，用▯用羊，用马，用狻猊，用辟邪，用轮，用环，用连环，用瓦，用覆斗，用鼻，唯所欲用矣。而其文篆古朴竒妙，皆古人精神心法之所寓者，非谱无以示千百世后矣。然古无印谱，有印谱自宋宣和始。《宣和谱》今不传，而后王厚之顺伯亦谱之。已而王球子弁氏有《啸堂集古録》，赵文敏子昻有《印史》，太末吾衍子行氏有《学古印式编》，浦城杨遵宗道氏有《集古印谱》，钱唐叶景脩氏有《汉唐篆刻图书韵释》诸家，唯杨遵氏为最多，然亦堇堇止七百三十一方，挽近世诗文印记亦附矣。然皆摹本，而长洲沈润卿始以顺伯、子昻、钱舜举、子行及子行弟子呉孟思所摹及其所未摹者，作刻谱以传。近古杭郎叔宝。氏七修类藁》中亦刻数十方，然统诸家数，尚不及千矣。而摹刻俱为失真，刻石则朱白难辨。上海顾氏称世家，三世以博雅传。自御医公世安氏搜购，始及光禄君汝由，鸿胪君汝脩，大理君汝和，光禄子天锡，歴祖孙父子兄弟，绵逺矣。而搜购逺近不遗余力，乃堇堇得玉印一百六十有奇，铜印一千六百有奇。然较之诸家所传，则三倍矣。顾氏兄弟甞曰：「六经尚矣，六经之外唯有▯鼎欵识，▯鼎欵识之外唯有秦汉碑版镂刻，此皆古人心画神迹所寄。然嵗久风日蚀剥者无防，而金石版镂皆摹拓重翻，未免失真多矣。唯兹印章用墨用硃用善楮印而谱之，庶后之人尚得亲见古人典刑神迹所迹，心画所传，无殊耳提面命也已。」又甞语余曰：「余家自御医府君而下，世嗜畜古人名迹，故商周彞鼎之属及法书名画、金玉印章之类，堇堇凡数十种矣。一罹倭变迁徙流离，再遭时艰狱辞连染，故三世所畜一旦归于有力，而印章堇存，亦未敢保其不它物。聚散有数，人无与焉，而使之冺灭不传，可惜也。故作是谱，谱凡二十本。噫，其意盖深逺矣。」谱式首尚方玺，即秦始皇九字玺也。次荆王之玺之类，次官印，次私印。私印以沈约韵为前后，而始朱氏尊国姓也。集印者太原王常，幼安氏隆庆六年壬申夏五月望日，四明沈明臣序。

王祎杨氏印谱赞太朴既散，人文肇兴，厥剏字画，用代结绳，维鸟迹科斗，诎屈纵横，遐哉邈矣，莫覩其名。迨乎篆籀继作，体制情状，叅造化以成形，或勒诸钟鼎，或刻诸印玺，或简策是载，或琬琰是登，垂诸后世，昭如日星。然而玺印之制，始自秦斯，繇汉暨魏，率世遵代承，方寸之广，斵玉镂金，字奇而画精，▯螭其钮，紫盩其绶，而尊卑等杀因之以明，或用之公府，或用之私家，封泥署纸，信施令行。嗟物有不朽，歴緜禩旷龄，流传人间，虽土蚀石剥，而质犹坚贞，有若上方、殿中、长乐、未央、都尉、司马、彻侯、列卿，有若叔孙通、公孙▯、周昌、韦贤、贾山、卫青，公私所用，若此等类，不可悉称。浦城杨君，博学多能，遐搜旁摭，忘寝食以留情，拓其文，朱膏墨凝，防粹而谱之，嵗辑月増，古欵异识，羣分而类并，譬如残圭断璧，举手可掬，又如贮金而满籯，一开卷间，古人之精神，粲然犹生。番阳周公题辞，以发挥语意浑成，金华王祎推演其义，续为之赞，如组笥之着铭，愽雅之士，尚于兹有征。<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷二十一》>