钦定四库全书六艺之一録》卷十二下钱唐倪涛撰
钦定四库全书六艺之一録》卷十二下钱唐倪涛撰
金器欵识十二下鬲鍑总说周官三百六十，各有司存。陶人之职，所司之物，而鬲居其一。夫鬲与鼎，致用则同，然祀天地，礼鬼神，交賔客，脩异馔，必以鼎。至于常饪，则以鬲。是以语夫食之盛，则必曰鼎盛；语夫事之革，则必曰鼎新。而鬲则特言其器，而无义焉。亦犹簠所盛者稻梁，簋所盛者黍稷而已。故王安石以鼎鬲之字为一类释之，以谓鼎取其鼎盛，而鬲言其常饪。其名称，其字画，莫不有也。今攷其器，信然。且《尔雅》以鼎欵足者谓之鬲，而《博雅》复以防镂鬲、鍑、鬹、▯皆为鬴，则鼎鬲属，又鬴类也。然而五方之民，言语不通，则名亦随异。故北燕、朝鲜之间，谓之錪，或谓之鉼；江淮、陈、楚之间，谓之锜，或谓之镂；惟吴扬之间，乃谓之鬲。名称虽异，其实一也。《汉志》谓空足曰鬲，以象三德。盖自腹所容，通于三足，其制取夫防火，则气由是而易以通也。若鍑之为器，则资以熟物，而许慎谓似釡而大口。盖是器特适时所用，非以载礼。今考其所存，则镕范以成者，似异乎许氏之说。岂非不必拘扵形制，徒取诸适用而然乎？
商鬲商母乙鬲右高四寸七分，深二寸九分，口径四寸二分，容一升六合，重一斤十有二两。两耳，三足，铭作亚形，中孙执防字曰「母乙」。按，天有十日，以甲乙第其次。商自报丁以来，始以是为号。至于天乙，是为成汤。由成汤传二十八王，至于帝辛，未有不以是为称者。其间有祖乙、小乙、武乙、帝乙，则「母乙」者，疑为乙称之后，而后世子孙名之。商祖于契，契之生，实本自有娀氏之女，而《诗》于《长发》尝及之。则知具母道者，皆得庙食也。故周继商之后，亦有姜嫄之庙，而后世又以为禖神焉。然则商「母乙鬲」，岂非用扵宗庙之器耶【博古圗】铭亚形中作执防形，曰母，则知其执防者为子也【钟鼎欵识】
商▯鬲上为亚者，庙室也；中作▯者，名氏也【钟鼎欵识】
商□鬲铭作□者，李氏所藏父巳卣有祈字，作非形，此乃其半耳，亦作祈字无疑。旁一字竒古，未可考【钟鼎欵识】
商父巳鬲一二铭上一字作象形，鬲曰父巳者，明其子为父巳作也【钟鼎欵识】
商丁父鬲尔雅》欵足曰鬲，此器自腹所容，通足间若股▯然，三体合为一，丁父所作商器也【李氏古器録】
商妇庚鬲铭七字，束者莫知其为谁。曰：子孙妇，则言承祖考之祀者，固在乎子孙，而妇之従夫，亦当相其祀事耳。故采蘩之美，夫人；采苹之咏，大夫妻。皆莫不以祭祀为先焉。甲庚丁者，纪其日也。商之辞略，故止言日而不言辰。至周则见于铭载者，如尊曰「丁丑彞」，曰「己酉」，盖又兼辰而言之矣【绍兴古器评】
商齐鬲铭八字。古者始字则曰伯、仲、叔、季，及其德劭则又称父焉。其曰「作齐鬲」者，盖于祭祀之齐而用之耳。周帛女鬲，亦曰齐鬲，岂效法于此乎【绍兴古器评】
周鬲周蔑敖鬲右高五寸七分，深三寸二分，口径四寸五分，容一升九合，重二斤八两。两耳，三足。铭十有一字，所可辨者九字而已。敖上髣髴若蔑字。按楚之君有霄敖、若敖、杜敖、郏敖，而其名官亦曰莫敖。所谓蔑敖，殆出于斯耶？楚，周诸侯国，故其器作周之形制。曰「光康」者，古人铭意，盖未可以臆论也【愽古图】按《宣和博古图》所载铭，十有一字。敖上彷佛是蔑字。今此器乃少于前两字，何也？楚之君有霄敖、若敖、杜敖，而其名官亦曰莫敖。所谓蔑敖者，殆出于此耶【绍兴古器评】
周伯鬲右髙四寸八分，深三寸，口俓四寸二分，容三升六合，重一斤十有五两。两耳，三足，铭四字。按寳器以伯为铭者多矣，尊、敦、彞、舟、爵，皆有伯作之铭。观古人或以伯为谥，或以伯为名，或以伯仲第其序，或以侯伯列其爵，所称非一，而此曰伯者，殆未可以私智决也【博古】
右髙四寸，深二寸四分，口径四寸，容一升六合，重二斤一两。铭五字，曰「帛女作齐鬲」。帛女，疑宫女之有职者然攷《周官》，自九嫔、世妇之余，所可见者，司服、缝人而已，初无此名也。岂非自周之东，典礼不存，因其职而命之欤？不然，则诸侯不敢拟于天子，而有是职欤？汉广川王以陶望卿主缯帛，疑亦祖述周人之意。其曰「作齐鬲」，盖于祭祀之齐，而所用之器也【愽古图】
周师鬲右高三寸一分，深二寸二分，口径三寸五分，容一升，重一斤十有一两。三足，铭五字，曰「师作寳鬲」。内一字未详。昔者以师称其官，则有若尹氏、大师者是也；以师称其姓，则有若师旷、师丹者是也。此器铭曰「师」，疑以「师」言其姓，或言其官耳。制作简古，虽周之物，殆有商之遗意焉【愽古图】
周仲父鬲右高四寸，深二寸二分，口径四寸一分，容一升三合，重二斤。三足，铭十有六字。仲下一字不可辨。昔有仲山父、仲庆父、仲考父、召仲丁父、仲仁父，而此曰「仲父」者，盖未知其为谁。考其制作，乃与聿逺鬲稍相近耳。且诸器欵识有曰「孙子」，有曰「子子孙孙」，有曰「子子孙」。盖孙可以为王父尸，子不可以为王父尸，故言「孙子」而以孙为先。言之不足，至扵重复，故言「子子孙孙」而不厌其烦。或叠言，或单举，以互见故言「子子孙」而不嫌其略。若此器再言「子子」，人従而系之，是为「孙孙」之义。盖孙亦子属，不待子而后着矣。噫！古人制器，尤在于遗后世，且欲传守不失，故以子孙为丁宁。若乃汉器铭「子孙」者，十无二三，此所以不纯乎古也【愽古图】
右高四寸三分，深二寸六分，口径四寸二分，容一升六合，重二斤三两。两耳，三足。铭三字。按，慧与恵通。虢姜敦欵识有惠仲，春秋有惠伯、惠叔，而此鬲铭之为惠季，岂非惠为氏，而伯、仲、叔、季者，乃其序耳【愽古图】
右高四寸八分，深三寸二分，口径四寸七分，容一升七合，重一斤十两。两耳，三足，铭三字。夫世人但知十干为商君名，遇欵识有十干者，皆归之商，故或以丁父鬲为商器，盖误矣。按商之铭，于甲曰「父甲」，丁曰「父丁」，巳曰「父已」，辛曰「父辛」，乙曰「父乙」，皆尊其父而上之，未见有列于下者。兼商鬲皆以「父丁」为铭，若谓「丁父」亦为商器，则是古人扵名号间有变易矣，将何以示后世乎？盖在周之太公望再世而有丁公，故其后世以丁为氏，是鬲周物也。岂其丁氏之子孙为其家庙而作耶？曰「孙」，则又以言「孝孙」作之，以奉其祖者也【博古图】
周京姜鬲右髙三寸四分，深二寸二分，口俓三寸四分，容九合，重一斤九两，三足，铭十有一字。按《诗》之《思齐》曰：「思齐太任，文王之母。思媚周姜，京室之妇。」太姒嗣徽音，则百斯男。盖太王之妃曰太姜，王季之妃曰太任，文王之妃曰太姒。曰京姜者，京室之妇也。周有天下，在武王时，及其追尊祖考，则以古公为太王，季厯为王季。于是国以京名之，故谓之京姜【博古图】
右铭曰：「聿逺者，乃作鬲之人也【钟鼎欵识】
周虢叔鬲一虢 叔 作 叔 殷 防 尊 鬲右二铭皆虢叔所作，后一器曰防，与宋田鼎同也【钟鼎欵识】铭八字，与虢叔鬲同，铭少异耳【攷古图】铭八字，按《春秋左氏传》虢叔，王季之穆，为文王卿士，勲在王室，藏于盟府。盖文王之母弟，而武王之叔父也。封于西虢，今▯农陜县东南之虢城是也。然则是器为周物可知【绍兴古器评】
周仲斯鬲末周初之器【钟鼎欵识】
右铭文「父上」二字一漫灭一未详【钟鼎欵识】
诸旅作尊鬲，其子【二】孙【二】永寳用敕。右铭下有一敕字，得非君所赐而着其敕命耶【钟鼎欵识】
周 旅鬲铭，二字。按《周憬功勲铭》「鸿」字，工作。疑此作「工旅鬲【考古图】
周南宫鬲铭十二字，古之器铭，以“万年子子孙孙永寳用”为辞者，比比皆是也。盖昔人制器，尤在于遗后世，且欲传守不失，故以子孙为丁寜耳。是鬲也，而曰“尊”者，与尊鼎、尊彞同意。观其制作文缕，殆与周仲父鬲相似，其为周物无疑【绍兴古器评】
周寳鬲铭十三字，是器不著名氏，但纪嵗月，设饰无华藻，唯作直纹，上下通贯而已，制作纯古，有啇之余风焉【绍兴古器评】匜▯洗盆鋗杆总说公食大夫礼曰：「小臣具盘匜。」郑▯谓君尊不就洗。贾公彦又援《郊特牲》「不就洗」之文，以谓设盘匜所以为君。聂従义従而和之，且陈《开元礼》谓皇帝、皇后、太后行事皆有盘匜，而亚献己下与摄事者皆不设，以显君尊不就洗之义。是皆执泥不通之说，殊不知《内则》论事父母舅姑之礼，而曰：「杖履只钦之，勿敢近；敦牟巵匜，非馂莫敢用。」夫论事父母舅姑而言及于匜，则是亦众人之所用耳，岂人君独享者哉？若或不然，则季加弡伯安得而作之也？虽非人君所独享，然惟酸乃用，则其用亦未尝敢易也。观其鋬皆作牛羊脊尾状。按《易》以坤离为牛，而坤以顺承为事，故物之柔顺者【阙】于牛。盖匜为盥手防水之具，而义取于【阙】理也。若夫盥之弃水，必有洗以承之。礼图所谓承。盥洗弃水之器者，是也。惟以承弃水，故其形若盘。抑尝见有防间饰以双鱼者，为其承水之具故也。然古人称之，有曰匜盘，而不谓之洗。盖盘以言其形，洗以言其用。而聂崇义乃以盘洗为二器，所谓盘者，正与此洗相类；而洗复若壶形而无足，又以菱花及鱼画其腹外，与此颇不相侔。然承弃水者，宜莫若盘，则作壶形者，疑非古制矣。崇义图说，稽之于器，其乖戾不合者，非特如此。按图而考者，不可不辨也。若夫盆鋗者，亦盥涤之具，但洗浅而鋗深，惟盆居中焉。又有所谓杅者，特大而深，如洗之用盥，盥之用奠，舟之承彞，皆其类也。故附诸匜洗之末，识者当以类得之。
商匜商啓匜右通盖高七寸七分，深三寸四分，口径长六寸三分，阔二寸七分，容一升有半，共重二斤十有五两。有流，有鋬，圏足。盖器铭共八字，曰：「啓作寳彞。」按商太丁之子曰乙，乙之子曰啓。此铭「啓」者，乃乙之子也。是器形制浑厚，字画竒古劲，若屈鐡，非周秦篆画之可拟伦者。以时考之，盖商之器无疑【愽古图】
祖戊匜铭六字可识者曰「祖父辛余未详【钟鼎欵识】
周匜右高四寸五分，深二寸九分，口径长五寸，阔二寸六分，容九合，重一斤三两。有流，有鋬，阙盖，圏足。铭四字，曰「爵方父癸」。按周之君臣，其有癸号者，惟齐之四世癸公慈母也。太公吕望实封于齐，其子曰丁公伋，伋之子曰乙公得，得之子曰癸公慈母。慈母之子曰哀公臣。然则作是器也，其在哀公之时欤？故铭「父癸」者，此也。昔之匜，通用于人神。此铭「父癸」，则其祭祀宗庙之器耶？此匜也，而铭有曰「爵」者，岂《诗》所谓「洗爵奠斚」之意欤？方事洗盥，则不可无匜尔【愽古图】
右髙一寸四分，深七分，口径长二寸五分，阔一寸一分，容一合，重二两二钱。有流，有鋬，四足。铭二十字曰：「作司冦彞。」按《周官》大司冦之职，掌建邦之六典，以佐五刑，邦国诘四方。小司冦之职，掌外朝之政，以致万民而询焉。则司冦在《周官》有大小之异。是器铭文曰：「维之百寮」，则非大司冦不足以当是语也。然而是匜，非他匜之比。正如汉金银错▯，小而适于用，岂匜亦固如鼐▯之有别耶？特书传不见其攷尔。要之有是理也【博古图】
周孟皇父匜右高五寸三分，深二寸七分，口径长八寸，阔四寸一分，容二升，重三斤二两。有流，有鋬，四足。铭六字曰：「孟皇父作旅匜。」昔鲁桓公之后析为三族，有仲孙、叔孙、季孙焉。仲孙于三桓为长，乃曰孟氏。此孟族所由出也。是则孟乃仲孙之氏，而姓则姬也。《诗》十月之交曰：「皇父卿士。」而释者谓皇父字也。然则此曰「皇父」，亦其孟之字欤？曰：「作旅匜」，则又言非止一器。所以御賔客，供盥濯者，宜非一耳【愽古图】
周义母匜右高六寸，深三寸六分，口径长七寸九分，阔六寸一分，容四升，重四斤九两。有流，有鋬，四足。铭一十七字。按《国语》：「晋公子重耳过秦穆公，归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。」韦昭以谓嫡入于室，媵御奉匜盥。是器铭曰：「仲吉义母作旅匜。」者，盖晋文公重耳娶齐女姜为正嫡，次杜祁，次偪吉，次季隗。然杜祁以吉生襄公，故巽而上之，居第二，是为仲吉。以隗在狄所娶，故巽而已次之，是为季隗。而祁自居第四。昔赵孟尝曰：「母义子爱，足以威民，则义母者杜祁也。」礼曰：「铭者自名，以称扬其先祖之美。」则所谓「仲姞」者，自名也。「义母」者，襄公谓杜祁也。按《通礼义纂》以谓媵御交盥，盖媵送女之从者，御壻之従者，夫妇礼始相接，防耻有间，故媵御交相为殊，以通其志。彼其婚▯欤？此称「义母」，则非初嫁之时有子职在焉，故也。称「旅匜」，则非交盥所用，特其匜之不一耳【博古图】
周文姬匜右通盖髙一尺一寸二分，深四寸五分，口径长八寸三分，阔四寸一分，容四升，共重六斤十有一两。有流，有鋬，四足。器与鋬铭共二十一字。初曰「丙寅」，纪其时也；次曰「锡▯贝作文姬寳匜」，着其名也。通体作犀兕之形，鋬亦如之，饰以云雷之纹，宛转盘绕扵其上，已足贵矣。至于字画，仍复竒古，宜比扵周【愽古图】铭二十一字，初曰「丙寅」，纪其时也；次曰「锡▯贝」，作文姬寳，着其名也。旁作「祈子孙」者，亦贻厥子孙之义【钟鼎欵识】
周弡伯匜右髙四寸三分，深二寸八分，口径长八寸，阔四寸五分，容二升一合，重二斤十有四两。有流，有鋬，四足。铭十有三字，曰：“弡伯”。者，恐其姓与谥也。然有“弡仲”作寳簠，则又知弡之一族尔。此称伯，彼称仲，昆季之序也【愽古图】铭十有三字。按“弡”字，依前“弡”仲簠，当作“张伯匜【考古图】其名曰“张伯作旅匜”。张伯不知何世人【先秦古器记】右匜铭，刘原父既以前一簠为张仲所作，又以此匜为张伯器，曰“仲之兄也”，尤无所据。原父学号称精▯，惟以意推之，故不能无失尔【金石録】此器类觚，但容受胜尔。孙炎翻字作“移”，▯反。至隋韵始定为“颐”，音古今之言异也。昔人得扵万年涸中，欧阳文忠释其文曰：“弡伯作防▯。”考之于字，防当作“旅”。以王存乂书考之▯，则沱字今文以沱为池，宜世不加考也。礼器有匜而无沱，匜为方中也，则此器为匜可知。古人于书，凡器用则外従方。古人方为匚，若缶为□，杯为▯，笾为▯，簋为▯，其取类众矣。篆文匜从方，而古文不用，疑昔人作字务従简古，或去其方，故后世疑之。礼家论匜为盛水器，陆法言刘臻以为类桸，盖古所用以酌也。汉人或以为形类羮魁，中有道可以注水，怀嬴奉盥，公子挥之。今考其制与羮魁异矣，是匜之类不一，疑汉人所见异也【广川书跋】
周季姬匜右高五寸一分，深二寸七分，口径长七寸三分，阔四寸一分，容一升五合，重二斤二两。有流，有鋬，四足。铭四字。昔晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子之妹，亦曰季姬，而文公母乃翟狐氏女。太史公常以狐季姬称之，则此曰季姬者，必有一于斯焉。是匜盥器也。《易》谓盥而不荐，则防以致诚而已。夫奉祭祀者，夫人之职。此以季姬自铭，盖其职欤？
铭云：「叔作旅匜，如伯作寳鬲，特以伯仲第其次耳【钟鼎欵识】
周寒戊匜右铭曰：「寒戊作寳匜。寒戊者，必作器人之名也。」
周▯公匜铭曰：「▯公作为子叔姜盥匜。」按，防者，古国名。卫宏曰：「与▯同。」虽形制未传，而字画竒古，文辞典雅，极为可寳【钟鼎欵识】
田季加匜此匜唇与器各有铭二十一字，曰：「田季加者，田姓也，季序也，加即其名耳【钟鼎欵识】
周齐侯匜按楚与齐从亲在齐湣王之时，所谓齐侯，则湣王也。周室之末，诸侯自王久矣，不知此何以称齐侯也【钟鼎欵识】
周孟姜匜叔作朕子 孟姜盥匜其眉寿万年永 保其身姫越男女无諆子 孙永保用之右铭叔上一字未详，云子孟姜盥匜铭文字画与▯公匜絶相类，盖一时物也【钟鼎欵识】孟姜盥匜铭，余所録古器欵识，有叔匜铭，匜字作▯，后又得伯公父匜铭，字作▯，今此铭作□，盖古书不必同文，然三字意义皆通【金石録】
中姞匜右中姞匜，藏李伯时家。初，伯时得古方鼎，遂以为晋侯赐子产者。后得此匜，又以为晋襄公母▯姞器，殊可笑。凡三代以前诸器物出于今者，皆可寳，何必区区附托书传所载姓名，然后为竒乎？此好古者之蔽也【金石録】
周伯匜古之彞器多有伯作之铭，所谓伯者，名耶，谥耶，伯仲之序耶，侯伯之爵耶？盖未可执一而论之也。是器足与纯縁之下，皆着饕餮文，镂简古，其为周物无疑【绍兴古器评】
汉匜右高一寸二分，深一寸一分，口径三寸，容三合，重五两，有流，铭二十二字，曰：「始建国元年正月癸酉朔日制。」按汉新室，当孺子婴初始元年戊辰十二月，改为建国，此言元年正月，则当是明年己巳岁制此器也。此器形制如盂而浅，且其旁复出一流，与匜略不相类，迨见其识文，乃知匜也。然所容三合，其器特小，恐几格间所用者耳【愽古图】予于闗中得一铜匜，其背有刻文二十字，曰：“律人衡兰注水匜，容一升。”始建国元年一月癸夘建，皆小篆。“律人”当是官名，王莽传中不载【梦溪笔谈】
商盘商父辛盘此铭极古商盘也，下一字曰彞【钟鼎欵识】
商史孙▯盘铭五字【考古图】
按，此器盘也。文云作○，疑古“盘”字，象形【吕氏攷古图】
周盘周楚姬匜盘【钟鼎欵识作齐侯匜盘】
右髙四寸五分，深一寸三分，口径一尺四寸三分，耳髙二寸二分，濶二寸八分，容一斗，重十七斤有半。三足铭十有七字，曰「齐侯作楚姬寳盘」。先是得楚姬匜，其铭曰「齐侯作楚姬寳匜」，今复见其盘，正一时物也，故名之曰匜盘焉。按楚与齐从亲，在齐湣王之时，所谓齐侯则湣王也。周室之末，诸侯自王久矣，铭其器以侯称之，尚知止乎礼义。彛器法度所自出，故其铭如此【愽古图】齐侯槃二二铭，字画稍异，而文则同，皆云齐侯作楚姬寳槃，与齐侯匜铭识相类【钟鼎欵识】
案鲁周公所封，自伯禽之国，蕃衍盛大，且号礼义之邦，故其枝叶与周相为盛也【钟鼎欵识】右髙二寸一分，深一寸五分，口径一尺三寸，耳髙二寸，濶二寸八分，足径九寸五分，容八升三合，重一十斤十两。铭十有八字，曰：「鲁正叔作案。」鲁周公所封，自伯禽之国而蕃衍盛大，为天下显诸侯，且号礼义之邦者，以周公之圣风化所本，余膏賸馥，泽后世而不竭。故其世叶与周相为盛衰，至战国时，而仲叔季之氏族遂分其国。然所谓正叔，虽不见于经传，必鲁之公族也【愽古图】
周史孙槃右铭曰：史孙▯而▯则未详【钟鼎欵识】
周卭仲槃惟王月初吉日丁亥卭仲之孙伯戋自作▯槃用祈眉寿万年无疆子孙永寳用之铭二十有三字，此器与馈□二物，皆曰卭仲之孙伯盏自作，同得扵河内太行山石室中【考古圗】卭仲之孙伯盏作颒盘铭曰：「惟王月初吉，丁亥，卭仲之孙伯盏自作颒盘，用蕲糜寿，万年无彊，子子孙孙永寳用之。」昔人以初吉为疑，盖古文以王为正，则其为正可知。按《说文》：「颒」作「沫」。马融曰：「颒，面器也。」传曰：「洗手谓之洮，洗面谓之靧。」古之事亲者，垢燂潘，请靧颒。与靧同，古今文异也。卭中采地，当周畿内，疑为王子弟。古有卭防，即其后也。余怪古人扵用器自期眉寿，欲子孙永永用之不穷，不知后世子孙不惮口泽者，能朝夕用乎？或谓父词如此，至子孙之词不得用此也【广川书跋】王月者，正月如所谓王春也。言王所以尊主也【钟鼎欵识】
周冀师槃右铭云：冀师季，移用其吉金，自作寳槃。按商有冀父辛卣，愽古云：冀者，国名。昔人受封于此，则后世食采于所封之地，复以为氏。冀乃其旅裔耳。师言其官也，季言其序也，移则其名耳。曰「用孝用享」，盖祭享之器【钟鼎欵识】
古盘右盘铭，得之河南巩氏。其铭为「举盖而进之」，此其义也。朴质不饰，有足以承此，殆古之匜盘也。匜以注水，承水扵盘，不使水散于地，尊者之所用也【广川书跋】
周伯吉父匜盘铭一百三十三字曰：惟五年三月既死覇庚寅，以年系月，以月系日也。既死霸，则如书所谓「旁死魄」者是也。曰：従王【阙】首书勲绩也。曰：锡马驹轩，纪君惠也。曰：敢不用命，则即刑载誓词也。伯吉父虽不见扵传记，然考其铭识，颇有周书誓告之风。岂周家有功之人，赐作此器以昭其功耶【内府古器评】
周兕匜盘铭一字，是器铭文，上为屋宇之状，而下为兕形，与周兕敦欵识略无少异，盖宗庙之器也【绍兴古器评】
宋穆公孙盘元祐间，临淄县民于齐故城得数器，此其一也。赵元考内翰家藏，验其文，盖送女器【金石録】周季姜杅【钟鼎欵识作伯□盂】
右髙六寸二分，深六寸，口径一尺一寸九分，两耳各长二寸二分，各阔二寸，容一斗五升，重九斤十有二两，铭十有七字，曰「伯索史作季姜寳盂，其万年子子孙孙永用」。夫季姜之称，于书传多指妇人言之，如《诗》所谓「孟姜」是也。彼曰「孟姜」，而此曰「季姜」者，乃其序耳。「伯索史作季姜盂」，则知为季姜而作也。是器圆而锐，其底非执不能定也，宜古人于此寓意焉【愽古图】
汉洗汉阳嘉洗右高四寸一分，深四寸，口径八寸六分，容六升三合，重一斤两。耳铭六字，曰「阳嘉四年」。朔令按孝顺帝即位之十年，改年纪曰「阳嘉」，凡四年。兹器曰「阳嘉四年」，葢谨其所造之歳也。曰「朔」者，朔月也。曰「令」者，时令也。字之右状鱼之形，字之左复作鹭。以鹭习水而捕鱼，其犹习于礼而得民之譬也。洗盥手之器，于此以奉祭祀，交神人，非茍然者。谨其岁时，且象而规之，盖不能无防意耳【愽古图】
双鱼四钱大洗铭曰：冨贵冝昌者，亦善颂之辞也【钟鼎欵识】铭七字曰：大冨贵昌宜长乐【考古圗】
宜子孙洗右器防要云：「上元二年，髙宗命韦▯机营东都上阳宫，于涧曲防建隂殿，得之也【钟鼎欵识】双鱼洗，形制与大洗同，而差小。有“冝子孙”三字【考古图】
长宜子孙洗政和元年，饶州得素洗二双，鱼洗六，列钱洗一。其四铭曰：「永元元年」。其二曰：「元和二年」。又有隠起篆「富贵昌宜侯王」字。唐开元九年，许昌唐祠得古铜尊，隠起双鲤，篆书文曰：「长宜子孙」。盖亦洗也。
右高四寸二分，深四寸一分，口径七寸四分，腹径七寸六分，容六升，重二斤十有三两。有铭在其唇曰：「梁山铜二斗鋗，重十斤。」元康元年造。外复有一「扶」字。按：汉宣帝即位之十年，乃改元康，而是器盖「元康元年造」也。其「扶」字乃号耳，如好畤鼎之用「山」字是也。「梁山铜」者，纪其贡金之地。梁山于汉初为梁王之封，梁王依山鼓铸，为国之冨。故在孝王时，有罍尊直千金，戒后世寳之。则「梁山之铜」有自来矣【博古圗】
周卭仲盫右铭三十有一字，在唇十有四字，在盖【考古图】右铭云：卭中之孙伯戋自作饙盫。《说文》云：卭在济隂。《玉篇》云：卭在山阳。馈盫与靧盘形制虽不同，而皆曰卭。仲之孙伯戋自作【钟鼎欵识】说文》：“馈滫饭也，瓿甂也，大口而卑，用食。”又“皿”部有“□”：“覆盖也。”徐▯谓：“今俗作‘▯’，非是。”细详“□”字，音头酉足而加扵皿，定非瓿字，乃是馈盫，以捧连汤饭而加覆盖尔。商末器以字，非模范中来也【李氏古器録】
六艺之一録巻十二下钦定四库全书六艺之一録巻十三钱唐倪涛撰金器欵识十三钟总説圣人之作乐也，文之以五声，播之以八音，而八音之始，必原于律吕。律吕之气，肇于黄钟。黄钟之生，而平于中正，则铸之金，磨之石，系之丝木，越之匏竹。其大不过宫，其细不过羽。或戞，或击，或搏，或拊，一合焉，一止焉，而乐由此以成矣。然八音之器，语其制作，既肇于黄钟之数，而上下相生，月律互间，周一嵗之月十二数，而金奏举。其余丝竹之类，必因钟律以求恊，而同归于和者为备乐。然则钟固乐之始也。其大者为特钟，则独垂其一，是律倍黄钟之数而成者也。其小者为编钟，是律数不倍，十有六枚而同一簴者也。有鏄焉，则大于编钟而减于特钟者也。考之《周官》凫氏，所以镕范者，有两栾而为铣，铣间则有于焉，而鼓舞与之相次。其上为衡甬旋虫，以属于▯，而体备枚篆攠节之饰焉。且特钟、编钟至于鏄之为器，小大虽殊，凡兹致饰，惟一而己此先王之法也。由汉以来，浸失其传。枚所以节声，而长短异状。衡甬旋虫所就，以固结而易之为系，以下垂。枚短则声不能节，而有隆杀。易之为系，以下垂，则动摇而有余韵，叅杂相紊，雅正或乖。而能知之者，防襄不世出，良可叹夫。今之所获，上追商周，下逮秦汉，古法具存，固可因器以考其声，因声以为其乐，将见濩武之遗音，可复传于今日矣。顾不美欤？
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》>周蛟篆钟髙七寸六分，甬长四寸九分，径一寸一分，有旋，两舞相距四寸八分，横三寸七分，两铣相距五寸五分，横四寸三分，枚三十六，各长七分，重十有五斤，铭五十二字，字极古，间作鸾鹤蛟螭之形，其铭不可辨识者凡九字，曰「惟正月仲春吉日」者，犹汉麟凤詺言「秋十月」也，盖正月之吉适得仲春之节，故谨其时而言之。昔张懐瓘在翰林时，见古钟纪夏禹之绩，皆紫金钿以大篆，神彩惊人，此钟欵识盖亦钿金篆也。是钟甬旋比他钟虫镂尤剧，块妙当甬旋之间，设环象兽形，聂崇义所谓「旋当甬之中央，为环饰之以虫，曰旋虫者是也」。尔甬后旋之制，或变为龙螭虎钮与夫圜环之类，盖制作不纯于古者如此【博古图】
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》>宣和五年，青州临淄县民于齐故城耕地，得古器物数十种，其间钟十枚有欵识，尤竒最多者几五百字，今世所见鼎钟铭未有逾于此者。初钟既出，州以献诸朝，又命工图其形制及临仿此铭刻石，既非善工，而字有漫灭处，皆以意増损之，以此颇失真。今余所藏乃就钟上摸拓者，最得其真也【钟鼎欵识】右髙一尺七寸五分，钮髙二寸一分，濶二寸三分。两舞相距一尺一寸八分，横九寸四分。两铣相距一尺四寸七分，横一尺二寸三分。重一百二十二斤八两，铭四百九十二字。是器今考其铭文有曰：「师于淄陲。」按太公吕望，周封于爽鸠之墟营丘之地，是为齐郡，今临淄是也。曰：「命汝政于朕三军，肃成朕师。」▯之政，申以诰戒之辞也。曰：「咸有九州，则齐之封域有所谓临淄、东莱、东海、髙宻、胶东、太山、乐安、济南、平原，盖九州也。」曰：「处禹之都者，齐四岳之后。」四岳佐禹有功，封于申吕，故言处禹之都也。曰：「不显穆公之孙，其配▯公之▯，而▯公之女者。」盖古之彞器，不独铭其功业，而又及其配偶之事，是犹《诗》言「齐侯之子，衞侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨」，皆纪其当时婚姻异姓之国也。曰：「择吉金，用作铸其寳镈。」者，镈钟属也。王安石解其字，以谓「厚以厚物为大，薄以薄物为小」，鏄从薄训小，故也。《国语》曰：「细钧有钟无镈，尚大故也；大钧有镈无钟，尚细故也。」以此推之，则鏄比特钟为小，比编钟为大。今此钟铭曰「鏄」，攷其形制，乃大于钟，盖春秋之时，礼乐征伐自诸侯出，而等夷制度无复先王之法，而妄自夸大耳。以《周官》制器，则首言钟师，而以鏄师为之次，是其大小自异，而此制器之时，盖齐之中世，其实周钟也。详其铭，彧受钖者三：一曰「钖汝厘都，其县三百，国徒三千」；二曰「锡汝车马戎都，厘仆二百有五十家」；三曰「▯乃吉金鈌镐错镠鋈鑪，乃用作铸其寳钟」。彧盖齐之巨臣，以勲庸显者，其钖蕃庶如此，其铭之铺张又如此。此臧武仲所谓「作彞器铭功烈，以示子孙，以昭明徳者也」。齐之中世，桓公之业替焉，文字之传尚复粲然可观若此。周监于二代，郁郁乎文哉，信矣【愽古图<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》>】
右第一器，髙一尺五分，甬长三寸七分，径一寸二分，两舞相距四寸五分，横三寸二分，铭八十五字，重二十八斤。
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》><子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》>第二器高一尺一寸六分，甬长四寸五分，径寸。两舞相距六寸五分，横四寸六分，铭七十三字，重三十一斤有半。第三器高一尺二分，甬长五寸五分，径一寸三分，有旋，两舞相相距七寸，横五寸六分，两铣相距七寸五分，横五寸六分，枚三十六，各长七分，重三十五斤，铭八十一字。
第四器，髙九寸三分，甬长五寸四分，径一寸二分，有旋，两舞相距五寸八分，横五寸，两铣相距六寸二分，横五寸三分，枚三十六，各长七分，重三十斤，铭七十二字。右四器形制皆相肖，但巨细不等。自第一器至第四器，其叙文叙致，初疑当合为一。及得齐侯镈钟铭观之，则辞语先后果与今所次者适相脗合。有曰：「刻伐履司败，乃灵师伿少臣惟辅，咸有九州处禹之都。至于锡乃吉金，则次三之钟辞也。」有曰：「鈇镐▯镠防铝，乃用作铸其寳钟。至于母或承类，则次四之钟辞也。」合四钟之辞，至是语而止矣。此又或详或略之不同也。是钟齐物也，齐自太公望得国，而周天子使召康公命之曰：「五侯九伯，汝实征之，以夹辅王室。东至于海，西至子河，南至于穆陵，北至于无棣，皆得而正之。」故自太公流泽之久，迄于桓公，凡兵车之防三，乗车之防六，而卒以覇焉。是器必首称于桓公者，其以此也。至于言封域之出处，世次之先后，锡赉之多寡，此不复论，盖已具于齐侯鏄钟矣【愽古图】
齐侯钟九<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十三》>右钟铭十有三，乃齐侯镈钟铭，分以铭之。其文辞比齐侯镈钟铭，亦有详畧不同者【钟鼎欵识】
右髙一尺二分，甬长四寸七分，径一寸一分。两舞相距七寸五分，横五寸三分。两铣相距七寸九分，横五寸二分。枚三十六，各长一寸。铭一十五字。在昔人臣有功于国者，必昭其功而勒诸金石。故若魏绛和戎而获五利，则赐之乐而始具金石之奏，是也。夫编钟之数十六，而聘之所锡十有二，足知其为分方应月律者如此耳。若夫名氏所出，典籍缺漏，盖无得而考焉【博古图】
寸横六寸七分，两铣相距一尺三分，横七寸五分，枚三十六，各长一寸四分，重四十五斤，铭四十字。是钟迟父为姬齐姜作也。曰：「用昭乃穆，穆不显，龙光则穆穆，以言其钦和；不显，以言其甚显；而龙光者，又言其承天子之宠光也。」诗言「为龙为光」，是矣。盖钟乐之大者，乐所以示其和，而铭之所载，又以形容其和之之徳福，以类应，故祈此多福，亦求福不回之意也。是其所以为子孙无彊之传焉【博古图】
六艺之一録卷十三<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书六艺之一録巻十四钱唐倪涛撰金器欵识十四第一卷髙一尺二寸，甬长五寸二分，径一寸九分。两舞相距八寸三分，横六寸。两铣相距九寸七分，横七寸一分。枚三十六，各长一寸，重三十四斤。铭二十二字。第二器髙一尺二寸六分，甬长五寸八分，径一寸二分，两舞相距八寸九分，横六寸二分，两铣相去一尺五分，横七寸五分，三十六枚，各长一寸五分，重三十二斤，铭二十二字。第三器髙一尺一寸二分，甬长五寸二分，径一寸七分，两舞相距八寸，横五寸六分，两铣相距九寸三分，横六寸五分，枚三十六，各长九分，重三十二斤，铭二十二字。右三器皆铭曰：「走夫走自卑之辞，如司马迁所谓牛马走是也。」且孤寡不糓，侯王自称之耳。曰「文考」者，如曹、楚、晋、衞，或侯或王，皆以文称。盖以徳立国者必曰文，以功立国者必曰武。是则称文者特不一也。然此钟制様皆周物，岂以追享文王而作欤？在周之时，于后稷曰「思文」，于文王曰「文考」，于太姒曰「文母」，称其徳也。今曰「皇祖文考」，则宜在成康之后，作乐以承祖宗时耳【博古图】景祐中，修大乐，冶工给铜，更铸编钟，得古钟，有铭于腹，因存而不毁，即寳龢钟也。余知太常礼院时，尝于太常寺按乐，命工叩之，与王朴夷则清声合。初，王朴作编钟，皆不圆，至李照等奉诏修乐，皆以朴钟为非。及得寳龢，其状正与朴钟同，乃知朴为有法也【集古録】右寳龢钟铭，藏太常，凡四钟，欵识并同。初，景祐间，李照修雅乐所铸钟，其形皆圆，与古制颇异。时又别诏胡瑗，自以营法制钟磬，防官帑中，▯此钟，其形如铃而不圆。冯元等按其欵识，以为汉魏时器，于是令瑗仿其状作新钟一县十六枚，然不▯奏御，但藏诸乐府而已。今按此铭文字，皆古文，为周以前所作，无疑，而元以为汉魏时器，盖失之矣【金石録】右二钟铭皆曰：「走作朕皇考寳龢钟。走其万年，子子孙孙永寳用享。」按《尔雅》：「唐虞曰载，夏曰嵗，商曰祀，周曰年。」以此铭考之，祝以万年，盖周器也。走之名于经传无见，盖昔人自以称谓，犹孤、寡、不糓、臣、仆、愚、鄙，皆谦损之辞。故司马迁自称曰：「太史公牛马走。」班固自称曰：「走【汉书作仆，文选作走】亦不任厠技于彼列説者，谓「以」犹今自称「下走」之类。此器所谓「走」者如此。然则「走」之号非独始于汉，盖亦上矣。此铭上言「走」，下言「朕」，与左氏所谓「吾祖也，我知之」同意。其曰「皇祖文考」者，按左氏衞荘公之祷曰：「敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公。
」此所谓「皇祖文考」者，亦犹衞侯所谓「皇祖文王」也。「走」者，周之宗室，亦文王后，故称文王曰「皇祖」。昔武王伐商以造周，尝称文王曰「文考」。至其子孙距文王逺矣，犹曰「考」者，盖推本而言之。至若▯之「文考」、尊师艅之「文考」、彞戠之「文考」、敦但曰「文考」而不曰「皇祖」，其皆周初之器乎？与此钟异矣。是钟于于鼓之间饰以双鳯，侧着一字，亦象鳯形。若周乌钟之制。昔周之兴也，鸑鷟鸣于岐山，盖在周文王之世。而君奭有曰：「我则鸣鸟不闻。」孔子亦思鳯鸟之至，皆有懐于文王。鸑鷟鳯类也。二钟饰之，其鸑鷟欤？所谓「作寳龢钟」者，按《国语》泠州鸠之论钟曰：「大昭，小鸣，和之道也。和平则久，久固则纯，纯明则终，终复作乐，所以成政也。」故秦铭勲钟名曰「昭和钟」，而此名曰「寳龢钟」，意盖若此文王以徽柔懿恭之徳脩和有夏，后世于礼乐声容之间皆象其德。故相礼于清庙则曰「肃雝」，作乐于钟则谓之「寳龢」。龢平则久，克成厥政，宜子子孙孙寳用以传久也【东观余论】寳龢钟髙八寸一分，衡甬髙四寸四分，两舞距七寸七分，横五寸五分，两栾距八寸九分，横六寸六分，重十斤五两。秘阁寳龢钟铭曰：「走作朕皇祖文考寳龢钟，走其万年，子子孙孙永寳用享。」吕氏説曰：「太史公称牛马走，其后班固、蔡邕亦皆以走自见于书，盖卑以自谓，托于此也。或谓托于下走，自汉如此，周人未尝有此，尝攷之。夫以作宗器荐之祖庙，宜刻名以自列，其曰走为贱称，非言惧名礼此，昔人所慎也。走自是著名以别支子，况于子孙，其可以名废耶？古人于书，▯足辵疋同文，在今其有据者如此，又如不可据者尚多，此皆未有可考也。礼官曰：「铭称皇祖文考，谓祖文王也，世数虽逺，盖推本原，不然，昔人衞荘公曰皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，古人称文祖文考不必举谥，如襄公曰文祖则可以考矣，岂必文王之子而谓文考？以其皇祖称考，又不可附其説。古器刻铭，若▯作文考尊师，艅作文考彞，戠作文考敦，岂皆以文王享乎？且诸侯不可得通天子，其得通天下而享之，非周制也【广川书跋】寳龢钟二，与前一器同制而较小。礼官考其权量度数，其髙七寸五分，衡甬髙四寸二分，两舞相距七寸，横五寸三分，两栾相距八寸四分，横六寸，重十三斤十二两。以今太府法制求之，如此其钟，以双鳯为饰，又其旁刻字作鳯形。若乌钟饰乌为名，旧号鳯钟。古着字本象形，故凡有形之物必冩象以见，欲其有识也。至于形不可得，与无形象而可求，则凡有意可防，有事可指，皆为别类以见。若其事可假，其声可谐，其意可转而相授，皆字之变也。
尝考古文鳯字，但画鳯尾为之，小篆转以为朋。司马彪曰：“鹏者鳯也。”然则鳯形为铭，知为鳯也。或曰周之兴，鸑鷟鸣于岐阳，疑周人着瑞以示后世，此余不得而知也【广川书跋】
第一器髙一尺三寸六分，钮髙三寸九分，濶九寸五分。两舞相距一尺，横六寸六分。两铣相距一尺一寸七分，横九寸四分。枚三十六，各长三分，重三十三斤。铭六字。
周宋公防钟二第二器髙一尺二寸八分，钮髙三寸九分，阔九寸三分，两舞相距九寸五分，横七寸五分，两铣相距一尺一寸三分，横九寸三分，枚三十六，各长五分，重三十二斤，铭六字。
第三器髙一尺二寸，钮髙三寸八分，濶八寸四分，两舞相距八寸，横六寸五分，两铣相距一尺，横七寸二分，枚三十六，各长三分，重二十六斤有半，铭六字。
第四器髙一尺二寸二分，钮髙三寸七分，阔八寸八分。两舞相距九寸一分，横七寸一分。两铣相距一尺五分，横八寸二分。枚三十六，各长五分，重二十八斤八两。铭六字。
第五器，髙一尺一寸，钮髙三寸七分，阔八寸七分，两舞相距七寸五分，横五寸五分，两铣相距九寸一分，横六寸七分，枚二十六，各长四分，重十有八斤一十两，铭六字。
第六器髙一尺三分，钮髙三寸九分，阔八寸六分，两舞相距七寸一分，横五寸一分，两铣相距八寸六分，横六寸三分，枚三十六，各长三分，重十有六斤有半，铭六字。右六器铭略无小异，皆曰“宋公成之防钟”。夫歴代之乐，颛帝曰六茎，帝喾曰五英，黄帝曰云门，尧曰大章，舜曰大韶，禹曰大夏，商曰大濩，周曰大武。夫“防”字与“茎”通用，则“防钟”者，是为颛帝之乐。宋者，商之系，二王之后，得用天子礼乐，则歴代之乐章，故当有之。盖此钟者，特其一代之名耳。宋自防子有国二十世而有共公，固成又一世而有平公，成又七世而有剔公，成则所谓“宋公成”者，不知其为谁也。惟太祖有天下，实起睢阳，故号大宋。是六钟既出于宋地，而铭文又有曰“宋公成”，则其于受命之邦，出为太平之符者，正其时欤？由是作乐之初，特诏大晟府，取是为式，遂成有宋一代之乐焉。当知古今符命，莫不各有所感召云【博古图】铭曰：宋公成之防钟。按《史记》平公名成，当周简王时。共公卒，华元、鱼石立少子成，是为平公。立四十四年，当鲁昭公时，见书《春秋》。宋本商后，而商出自帝颛顼，当髙阳氏之世，乐号六茎。今考于书曰：防乐名，其字与茎同。《列子》以为莹，其实一也。宋均曰：能为五行之道，立根茎。此説恐不然。古人以英为华，以茎为实。髙辛氏既发其英，则髙阳氏实之于茎，所以反本流根，以宣畅其和气，使天下咸得而遂焉。夫是故以名云。当周之世，乐用六代，独不见英茎之作于时，疑宋为商后于其国而用之，以存其礼乐，兹故得而作也。尝考之襄公世作《商颂》，以祀成汤，故闵马父曰：正考父校商之名颂十二篇于周之太师，其辑之辞曰：自古在昔，先民有作。夫以校而辑之，则考父所作也。太史迁曰：襄公之时修仁行义，欲为盟主，其大夫正考父美之，追道契、汤、髙宗商所以兴，作《商颂》。《韩诗章句》曰：《商颂》美襄公作也。马昭曰：宋为殷后，郊祭天，以契配于郊，防者异于先王，故诗咏契之德。宋无圜丘之礼，惟以郊为大祭，且欲别之于夏禘，故曰大禘。夫能祀契、汤、商宗有道，则其臣宜作歌颂以荐之庙，是宋用商之礼乐，其作颂者无可怪也。考其诗《大禘》，春初则祭用殷也，食尝有乐，则礼用殷也，错衡三等同之，非周制也。鞉鼓楹贯于宣王时，考父效之。如考父不作颂，且谓晞尹吉甫者何哉？余故谓颂成汤作茎乐，则宋之制得以考矣。天子方作大成乐，以绍百王絶业，故尝求钟之制不得。周之旧钟存者众矣，侧▯则隓而不应，横贯则扶摇而不得定，考击备设则震掉而或不得尽其音声。有司患之。翌日制诏丞相御史，以防钟为正，故今钟得调焉。乃下诏曰：得英茎之器于受命之邦，非天相之，其能尽感徳之事哉【广川书跋】右宋防钟六，其铭欵曰：宋公成之防钟崇。宁三年甲申嵗，得于南都之崇福院，寻贡之内府。考其文，则宋钟；原其出，则宋地也。圣诏有曰：「得英防之器于受命之邦，即此钟也。」是时帝作大晟，即取以为钟法。谨按乐纬叶图证曰：「帝颛乐曰六茎。」宋均注曰：「能为五行之道立根茎也。」防即古文茎。繇帝颛而后，歴帝喾、唐、虞、夏、商，以及于周，六茎之制，其传可谓逺矣。然周备六代之乐，云门、咸池、韶、夏、濩、武，皆存，特五英六防无之。惟宋商之后，故宋公犹得其传。成者，平公名也。宋自防子二十六世而至平公，其名始见于鲁昭公之十年，《春秋》书曰：「宋公成」，与此钟铭合。而其立也，以周简王之十年乙酉嵗，距皇朝崇宁甲申，凡一千六百八十年，而是防钟之器出于受命之邦，适丁圣上骏惠先烈，登崇耆英制作之盛际也。大晟既成，神人以和，治音洋洋际天蟠地，岂特为五行之道立根茎哉？且茎钟虽铸自宋公，而实帝颛之乐。今也地不爱其寳，为时而出，盖以昭圣上盛徳茂功，比隆五帝，夏商以还，弗足俪也。又古钟之得于今者，惟周为众，其制类多上设衡甬，旁傅旋虫，或内实而侧垂之，或仰通而中贯之，率皆振掉弗安。惟防钟也，双螭蹲踞以为平纽，大晟之钟实取则焉。故其垂之也正，其鼔之也和，而无振掉弗安之患。此其制作所以过于三代也，非五帝之乐，何以及此【东观余论】
攷古録云：「按史记郑悼公元年，鄦公。郑于楚。徐广曰：音许公，即许灵也【钟鼎欵识】铭，六十有五字。鄦音许，文异而音义同【考古图】
铭二十有九字，按《类篇》云：賸，送女也，嬭娣也。盖楚之送女之器，谓之南和钟者，乐县在南也【考古图】
右楚钟铭，政和三年获于鄂州嘉鱼县，以献。字画竒怪，友人王夀卿鲁翁得其墨本见遗。按铭文云：“楚公【下一字不可识，必其名也】自作。”按楚，自周成王时封熊绎，以子男田居。楚至熊渠，乃立其三子为王，后复去其王号。至熊通，始自立为楚武王。则是楚未尝称公，不知此钟为何人作也【金石録】
右二铭，前一器藏方城范氏，皆得于安陆。前钟铭后有一「穆」字，两「商」字；后钟铭后亦有「卜」、「▯反」、「宫」、「反」五字，其义未晓。然恐「宫商」乃二钟之声律耳【钟鼎欵识】右楚钟铭，藏方城范氏。云惟王五十六祀，楚王【下一字不可识】章。按楚惟惠王在位五十七年，又其名为章，然则此钟为惠王作无疑也。方是时，王室衰弱，六国争雄，楚尤强大，遂不用周之正朔，呜呼，可谓僣矣。钟后有两商字，一穆字，其义未晓【金石録】
周钟铭二十字，颇类《博古图》所载周蛟篆钟，而此又竒怪不可识。然考其制作，当是周物无疑【绍兴古器评】
周乌钟秘阁乌钟，自上降出。其髙八寸二分，口径六寸三分，其重若干。钟之制甚质，鼓闲容六，舞闲容四，于闲不及鼔二，无旋虫绕兽。疑周初之器，文未缛也。其铭作乌形，秘阁谓画乌为象，以自别鼎。余考古文，大抵皆画也。画以象形，则古之所谓书如此。昔籀文乌，象乌形而防目，以鸟目可见，乌目不可辨。篆文曰“从乌”，而鸣亦鸟之声也。古人制字，可以类得之矣。或曰：“流火伏屋为乌”，此周受命之符也。鼎着以乌，或宜本于此。余考虿鼎、鳯鼎，皆以铭器，安知乌非以其名著耶【广川书跋】
景钟御府藏大钟，不知其出何时。铭曰：「景钟。」景祐中，诸儒议乐，出自上方，参考度量，初得其器图之。其髙三尺二寸，径一尺二寸，其下刻识皆灭没，不可辨。或曰：「此古景钟也。」有功则铭其上，古人贵于书名金石，谓此也。后世镌金之功既废，世或不能知其制矣。管子曰：「黄帝作五钟，以正五声，所以分五行也。」而有景钟，则景钟自是寳器。若夫晋人之铭，魏颗自为晋景公钟，不知其制与古同异。许慎辨钟为酒器，而钟为乐器。今考景钟、和钟，其铭皆作「钟」，不从「童」也。惟「寳和钟」作「钟」，是知古人于此不一其书矣。当汉世书文已譌，而钟鼎或藏厚地堌▯间未出，慎不得见之，故论书如此【广川书跋】
古钟右古钟铭五十二字，藏宗室仲爰家。象形书不可尽识，以其书竒古，故列于诸器铭之首。后又得一钟铭，文正同《一铎铭》，字画亦相类，皆録于后【金石録】
虢州古钟虢州所上古钟，其髙三尺二寸有竒，口径八寸三厘，其顶径一尺六寸。铭曰：「王叔伯髙作」，其字磨灭，不可复识。皇祐三年改造乐律，内出古钟，命有司考详声韵。安定胡瑗得古钟四，参定尺度。明年乐成，还之御府，廼俾工图之，因得其名，以传。广川董某书其后曰：「考钟之制，于古有稽，其度量或不能合者，又往往其器皆出三代，有识可证。盖书之亡失，不能备尽，则器之幸存，犹有明训，是不可按图而尽也。今考其制，在上无枚，其击无隧，铣甬虽备，而祛鼓不辨，有舞外承，有衡上列，无旋，虫绕兽以饰其外，此其异于经也。夫金尚羽，其器有六，以乐论者，皆钟也。故曰：『中者为宫，其大为鑮』，圜如碓头，大上小下，曰錞，如钟为铙，如铃为铎，此古人所用以和乐者也。今其制则然矣，此殆周人所谓錞于者耶？故曰：『以金錞咊鼓』。干寳谓去地一尺，灌之以水，又以其器盛水于下，以芒当心，跪注以手震芒，其声如雷。当寳之世，其器与法犹世习之不废，故得备列于此，宜其考击不受而无攠隧也。汉什邡县段祖得钟，髙三尺二寸六分，围三尺四寸，圜如甬。史臣不能尽攷，故书如此。不知其器可考，亦异此説矣。方后周时，本玉斗以宷度，则蔡邕古▯合挍，晋前尺大一寸八厘，其法与今黍尺适等，则径至八寸有竒者，以径一围三校之，当三尺四寸矣。此或周节乐之器也【广川书跋】