钦定四库全书六艺之一録》卷三百二十五钱唐倪涛撰
钦定四库全书六艺之一録》卷三百二十五钱唐倪涛撰
歴朝书谱唐禇遂良禇遂良，杭州钱塘人，散骑常侍亮之子也。博渉文史，尤工▯书。父友欧阳询，甚重之。太宗尝谓侍中魏徴曰：「虞世南死后，无人可以论书。」徴曰：「遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。」太宗即日召令侍书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良备论所出，一无舛误。官拜中书令。髙宗即位，封河南郡公，出为同州刺史。永徽三年，拜同中书门下三品。六年，左迁潭州都督【唐书本传】禇遂良，河南阳翟人，父亮，银青光禄大夫、太常卿。遂良官至尚书左仆射、河南公，博学通识，有王佐才，忠谠之臣也。善书，少则服膺虞监，长则祖述右军，真书甚得其媚趣，若瑶台青▯，窅映春林，美人婵娟，不任罗绮，増华绰约，欧、虞、谢之。其行草之间，即居二公之后。显庆四年卒，年六十四。遂良▯行入妙，亦尝师授史陵，然史有古直，伤于踈瘦也【书断】禇遂良，字登善，钱塘人，官至尚书右仆射，河南公。博学通识，有王佐才，工▯楷。文皇尝叹曰：「虞世南死，无与论书者。」魏徴曰：「禇遂良下笔遒劲，甚得王羲之体。」文皇即召见，令遂良侍书。文皇尝购王羲之书，天下争以为献，然以真赝莫能辨，遂良独能区别，如辨白黒，无得以舛惑。遂良初师世南，晚造羲之，正书尤得媚趣。论者况之瑶台青▯，窅映春林，婵娟羙女，不任罗绮，盖状其丰艳，雕刻过之，而殊乏自然耳。遂良尝问世南曰：「某书何如？」永师曰：「我闻彼一字直五万，公岂得若此者？」何如欧阳询？曰：「闻询不择纸笔，皆能如志，公岂得若此者？」遂良曰：「既然，何更留意于此？」世南曰：「若使手和笔调，遇合作者，亦深可贵。」尚遂良于是喜而退。遂良喜作正书，其磨崖碑在西洛龙门，孟法师碑在长安国子监，圣教序在长安慈恩塔中，皆世所着闻者。今御府所藏一十。正书，谢表文，帝京诗，乐毅论，石研帖，大洞内祝隠文。
行书 枯木赋草书，临王羲之《永兴帖》，临王羲之《中郎帖》，临王羲之《二谢帖》，摹王羲之《官舍帖【宣和书谱】
李嗣真书后品列上下品窦臮述书赋评已见遂良书多法，或斆钟公之体，而古雅絶俗；或师逸少之法，而瘦硬有余。至于章草之间，婉美华丽，皆妙品之尤者也【墨池编】禇遂良《圣教序》。禇遂良行书《行圣教序》题跋，已见《法帖》。
禇遂良孟法师碑题跋已见七十四卷禇遂良枯树赋题跋已载八十卷禇遂良唐文皇哀册文禇遂良书，在唐贤诸名世士书中，为秀頴，得羲之法最多者，真字有▯法，自成一家，非诸人可以比肩。此书盖其晚年笔。绍兴丙辰十二月初五日，臣友仁审定【珊瑚网】禇公初以善书见知，文皇后数直谏补益国事，殊多遂受顾命，以大节着，为唐名臣，卒之书为余事。此其书文皇哀册文，藏于吴江史明古氏。明古喜读书，能阳秋，古人不独贵其书也。然于古人知所爱，则得其摹刻之语，亦深味之，况其手迹乎？则虽谓贵其书，亦可也。此卷于“大行”与“崩”字皆加涂改，盖尝有入前代御府者，为上讳尔。成化戊戌嵗二月庚申，吴寛书【同上】唐中书令河南公禇登善，文学忠谠，为贞观人品第一。观其叩头谏立武氏，置笏殿陛，乞归田里，不以祸福死生动其心，古之所谓大臣欤？回视当时暖姝自悦，为身谋者，特狐鼠耳。公书法之妙，乃其余事。书家况之，瑶台青▯，窅映春林，婵娟美女，不胜罗绮，盖状其富艳之极。文皇帝哀册览之，叹不已。书法絶矣，世鲜有知者。惟米南宫知之，米学禇最多，知之为最深。宜乎虎儿一见即赏鉴也。着雍敦牂，七月望日，吴郡陈深书【同上】天台詹君国器嗜古如嗜利，近于汴梁市中购得禇登善所撰《唐太宗哀册文》一卷。旧常藏相台岳珂倦翁家，后有北燕乔篑成所题，定为唐人书。詹君既自识其左，复请濂一言之。若论字画，当为登善所书。登善初师虞世南，晚入右军之室，故唐之能正书者仅二十八人，而登善居三四之间。此卷温润似虞，其结体则多法右军。世之人徒见登善所书或与薛稷类者，遂疑之。殊不知先哲有兼人之才，而其作字初不拘一体。张颠善草书，至其小楷极端谨有法，传其学者惟顔真卿得之耳。观登善者，宜以是求之。篑成虽号能鉴古，其言似不足徴也。国器尚永寳之，翰林学士金华宋濂题【潜溪集】禇河南书太宗哀册文，旧得之先友登州教授郭敬守先生书。家论古名贤遗迹，河南传世之佳者三：龛碑、倪寛赞及此帖耳。三龛碑未得见，尝见防稽邓宗经有倪寛赞墨迹，真妙絶。此帖亦今世所罕见者，余家诸帖，此当为冠【东里续集】晋宋间人以风度相髙，故其书如雅人胜士，潇洒蕴借，折旋俯仰，容止姿态，自觉有出尘意。陵夷至于中唐，法度森然大备，而怒张挺勃之气亦已露矣。唐初诸贤去古未逺，故犹有晋宋遗风。观禇公所书哀册，岂后人所可髣髴哉！古人所为，常使意胜于法；而后世常法胜于意。意难识而法易知。顔栁之书，余一见即知其美。此书八九年中，凡三见矣，今始识其用意之妙。正犹有道君子，泊然内运，非久与之居，不足知其所蕴也【逊志齐集】右故相河南公禇登善书唐文皇哀册文，得之吴江史氏家。盖九百年而纸素完好，墨色烂然刺眼，真神物也。评书者谓河南如瑶台婵娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳。不知其一钩一捺有千钧之力，虽外拓取姿，而中擫有法。此晚年笔，似非虞永兴所能低昻也。卷初落江南深山中，且讳避故不登宣和御府，及入海岳、长睿诸君眼。然亦用是得脱金烬，为光尧帝阿晖赏识。显晦固有时耳。宋景濂尝为詹国器跋一卷云：「似河南笔，然中落八字，又无诸贤欵识，其为赝本无疑。」阿晖既当上，夸其父，余之所得，视景濂不既多乎【弇州山人藁】
禇登善儿寛赞真迹河南三龛孟法师二刻，早年所书，房公乔圣教序记，长安、同州本，并晚年书。此儿寛赞与房碑记序，用笔同晚年书也。容夷婉畅，如得道之士，世尘不得一毫撄之。观之自鄙，束▯于毫楮间耳。诸王孙赵孟坚子固书【珊瑚网】羣玉帖中《帝京篇》赝迹，可笑。盖枯且露矣。河南晚年书，虽瘦实腴。孟坚又书【同上】禇河南汉儿寛赞正书三百四十字中刮去字，盖国讳也。河南书岂待赞而显？子固所谓容夷婉畅者，殆得之矣。至顺四年闰三月廿四日，栁贯识【同上】子固以此赞，与三龛孟法师碑用笔不同，定为河南晚年书。碑有嵗月，诚可信不疑。然石刻视真迹，自不无少异，盖其转折精神处，有非摹勒之巧所能尽也。至正元年夏四月二十三日，黄潜记【同上】禇河南书清劲峻防，平生大节盖已见于笔墨之间。古谓书类其人，信哉！豫章掲汯记【同上】潜溪宋先生题褚河南书云：「登善初师虞世南，晚入右军之室。故唐之能正书者，仅二十八人，而登善居三四之间。其温润似虞，结体则法右军。人徒见所书，或与薛稷类者，疑之。不知先哲有兼人之才，而作字初不拘一体。张颠善草书，至其小楷极端谨有法。传其学者惟顔真卿得之。观登善者，宜以是求之。」此题识唐太宗哀册文也。余尝见之，此所书儿寛赞笔意正同。赵子固、栁道傅先生、黄文献公、掲伯防跋语皆真迹。但栁先生以刮去五字为宋国讳，则又见宋以前文字亦讳此，不知何也。此书非深识者不逹其妙。又试以余书求之。翰林学士解缙识【同上】禇河南工▯楷尤为当时所重，近世罕见真迹。此有以《枯树赋》墨本示余，殊不足以启人意见，其伪无疑。今观此书，笔势翩翩，神爽超越，大胜家侄帖诸刻，诚可为希世之玩也。永乐辛夘春正月庚寅，庐陵胡广观毕，拜手谨识【同上】禇遂良善书，与虞齐名。世南尝荐之。文皇世南死，登善独擅大名。当时御府所收右军真迹赝者相半，他人不能识，登善輙能辨之，至纎悉不爽。后遇有所购，必经审鉴为定。及其自书，乃独得右军防意。评者谓其字里金生，行间玉润，变化开合，一本右军。其诸帖中，《西升经》是学《黄庭》《度人经》是学《洛神》《隂符》学画像，湖州独孤府君碑，越州右军祠记，同州鴈塔，两圣教序，是其自家之法。世传《兰亭》诸本，亦与率更不类，盖亦多出自家机轴故也。今观永新文学邓仲经甫所藏《儿寛赞》，正与《兰亭》《圣教序》记诸帖相似，笔意婉美，似瘠而腴，似柔而刚。至于三过三折之妙，特加之意，诚禇法也。后有赵子固及栁道传、黄潜卿、掲伯防诸公跋尾，皆信而可徴。栁公谓中间刮去▯字，为宋国讳，信然。宋人以▯为▯，是也【▯宣祖讳】永乐辛夘二月，独山王偁观毕，书于钟山书屋【同上】禇河南博雅通识，工▯楷。初师虞永兴，晚得右军笔法。其正书遒劲，直班欧虞。贞观中，谏议大夫兼起居注。文皇尝问曰：“朕有不善，卿亦记耶？”对曰：“守道不如守官，职在载笔，君举必书。”其为人忠直贞亮，可知矣。观此书，儿寛赞“瑶台青▯，春林罗绮”之喻，不虚也。而刚方正直之气溢于翰墨之间，诚类其为人。千载之下，其流风余韵，即此可想见矣。山东宪使云间黄汝申出以见示，不胜喜幸。杜子美有云：“金钟大镛在东序，冰壶玉鉴悬清秋。”余于禇书亦云，汝申其寳之。正统四年正月丙戌，豫章胡俨谨题【同上】此卷藏旧故人邓宗经所。宗经为庐陵、永新、潜山三县学官，皆擕以自随。洪武壬午，予获观于庐陵。永乐丁亥，又获观于永新。是时学士解公赴桂林任，予送至彼，解公题此卷，深欲效河南笔意。题毕，自谓与平日所书逈异。从行有黄生，学书于公，熟识公字。公戏以手掩其名，召生试观，问为谁书。生错愕莫能辨，因抚掌大▯。后五年辛夘春，宗经擕至南京，寓余官舍。中翰林诸公俱来就望，而检讨王公孟阳欣然许题其后，且以就望为不足，借归观之，徃返数四。一日大雨中，学士胡公肩舆来索，而卷适留孟阳所，亟命院吏二人荷氊衫徃取，留其家二日。所题字亦异平日书，盖观此而有以启其新意也。今少傅东里杨先生时在春坊，以少暇未及观，最后始与宗经擕卷诣其私第，值暮，秉烛展玩良久，防公冗，弗果题识。宗经常阙然于懐。宣徳乙巳，予至潜山，宗经袖此卷欲以遗予，且曰：“君子不留意于物，吾老矣，付之得人，则于此卷无负矣。”予辞以素不善书，当求善书者付之，庶防不负。今年冬，予至云间，大参黄公汝申忽出此卷示予，自言前此两月过安庆得之秀才李生，生名善，尝从宗经游。岂宗经属以择人而授生？生知黄公好古博雅，而又长于法书，故竟以归于黄公。然则李生可谓能知人，宗经亦无负于此卷矣。展玩之余，俯仰今昔，非但河南之墨迹足为寳玩，而当时二三君子之余韵犹可想见。因详着于卷尾。正统二年丁巳十一月晦，庐陵周忱书于云间之三陆书院【同上】
褚遂良模褉帖题跋已见前褚遂良书隂符经题跋已载七十四卷褚遂良灵寳经变字题跋已载七十四卷禇遂良三龛记题跋已见前禇遂良临右军文赋余在黔南，未甚觉书字緜弱。及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉着痛快之语，但难为知音尔。李翘叟出禇遂良临右军书《文赋》，豪劲清润，真天下之竒书也【山谷集】
禇遂良千文禇遂良书见于石刻者，世亦甚鲜，况其真迹乎？今观所书千文，柔劲险媚，真如鐡线萦结而成。或者评为栁诚悬所临禇书，似则似矣，其入神处，恐非诚悬所至也【宋学士集】
禇遂良清娱墓志铭禇河南刺同州时，梦一女子，自称司马迁侍妾，姓随，名清娱。因迁出游，擕清娱居此。防有事出都，清娱遂侨居于同。后迁故，清娱以悲死。梦中特乞河南一言铭墓，以垂不朽。其书尤秀婉可爱。子长足迹半天下，岂游毕犹置妾近地，入都而后谋归之耶？然考子长遭腐刑，退而著书年月颇久，清娱终不归。至子长死，而后一身殉之。观子长君臣朋友之间，一深情人也。独何忍于清而不为定其去留？是不能无疑。在河南非妄言者。至曰：「为天帝所闵，得赐血食一州。」乃知处伦常之变，用情得其正者，虽屈而必伸，不当愤激，借青蝇为吊客也【李昰放鷼亭集】
禇遂良书心经题跋已载七十一卷禇遂良书西升经禇遂良《西升经》与《淳熙秘阁续帖》所刻《黄庭经》同一笔法。真迹昔藏新都殷尚书家，予在长安曾于殷叅军家见之。后归武林，洪黄门黄门遂以赠予【画禅室随笔补録】禇河南《枯树赋【以下俱跋松雪临本，乃同真迹合一卷者】禇公书▯六朝众长而成一家，千代何独枯树赋而已？子昻后五百年，一振其豪，顷夺其符而代之。岂规规学禇而得之？胸中有所谓▯者也。谓予不信，有木居士在钱塘，白珽【▯瑚网】禇登善书用▯法，结体方严，枯树赋稍变，乃从容于法度之中。子昻落笔便得其意，所谓不同而同者。又绘图于前，树虽枯而润，盖具根本而生意存焉。尔观此信不徒作矣，所感当甚子山也。吴郡陈深【同上】木生天地间，为风霜之所夭折，不能竟其天年，不幸甚矣。而骚人名士，形诸赋咏，着之翰墨，精彩百倍，垂于无穷，寔枯中之荣也。子老且衰，抚卷为之一慨。九山人崈古【同上】禇书此为精妙，子昻晚笔最得其意。尝闻贾师宪以江上功，景定初元拜右相，锡宴宣劝，内府出金器赐甚厚。中有《枯树赋》真迹，似道独受此卷，不敢辞。今不知流落何所，信人间世曾何足以把玩哉！喜见以人而慨然者，系之矣。至大二年季春，为吴门钱翼之题，谷阳龚璛书【同上】禇河南多书《枯树赋》，犹王子敬多书《洛神赋》。禇书仅见为燕公本，亦犹王书止传十三行。异哉！此本旧藏华补庵氏，球得谛视之，然亦防钩填廓。想出栁诚悬手，非禇初笔也。其遒劲俊逸，大都如禊帖临本、圣教碑刻，骨力中气韵是足，非易窥者。赵文敏综▯晋唐法书，舍筏登岸，乃能师其意，不泥其迹。按临本整宻秀润，不少露北海姿态，亦尽气为禇敌者。若武延秀时有此，当亦取续屏脚矣。王元美邃于书学，得禇钩本属球，钩赵本合刻以传球乏冯承素之艺，多失赵神彩，尚湏具法眼者鉴之。隆庆元年夏六月既望，吴郡周天球题【同上】庾子山《枯树赋》有盛声于江左，如许小公辈皆习之。禇河南书此赋，掩映斐舋，极有好致。武延秀集右军、大令墨迹于屏，以此书装脚，其见重如此。真迹在无锡华户部处，尝命许元复防钩垂入石，而户部物故，真迹落盗手。余所有赵吴兴临本，亦一时妙品，因请于华户部之子明伯，乞许本入石，而赵本则周公瑕所钩也。禇书既极秀逸，有美女婵娟，不胜罗绮之态；赵则穏宻端润，徃徃得笔外意，俱在山隂堂室间，正不当以时代论也。元复、公瑕俱名能临池者，故不啻作定武冡嫡耳。隆庆改元八月，天▯居士王世贞识【同上】
薛稷薛稷，字嗣通，蒲州汾隂人。擢进士第，以辞章自名。景龙末，为谏议大夫，昭文馆学士。初，贞观、永徽间，虞世南、禇遂良以书颛家，后莫能继。稷外祖魏徴，家多藏虞、禇书，故锐精临仿，结体遒丽，遂以书名天下。睿宗时，封晋国公，歴太子少保，礼部尚书【唐书本传】薛稷，河东人，官至太子少保，书学禇公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之髙足，甚为时所珍。尚虽似范睢之口才，终畏何曾之面质。如聼言信行，亦可使为行人，观行察言，或见非于宰我，以罪伏诛。稷▯行入能【书断】薛稷，字嗣通，多才藻，工书画。外祖魏文贞公，富有书画，多虞、禇手写表疏。稷锐意抚学，穷年忘倦。官至银青光禄大夫，太子少保，封晋国公。窦懐贞累之，年六十九【歴代名画记】薛稷书师禇河南，时称买虞得薛，不失其节【朱景▯《唐朝名画録】韦嗣立拜中书令，苏瓌署官告，苏颋之词，薛稷书，时谓三絶【唐诗纪事】薛稷书「慧寺」三字，方径三尺许，笔画雄健。在通泉夀圣寺聚古堂【舆地纪胜】杜甫观薛稷书画壁诗云：「仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相纒【杜工部集】吕总曰：「薛稷书如风惊苑花，雪惹山栢【金壶记】少保传「李北海邕与贺监知章同鸣开元之间【解缙书学传授】
唐薛稷书薛稷书刻石者，余家集録颇多，与墨迹互有不同。唐世顔栁诸家刻石者，字体时时不类，谓由模刻人有工拙。昨日见杨褒家所藏薛稷书，君谟以谓不类，信矣。凡世人于事，不可一概。有知而好者，有好而不知者，有不好而不知者，有不好而能知者。褒于书画，好而不知者也。画之为物，尤难识其精麤真伪，非一言可逹。得者各以其意披图所赏，未必是秉笔之意也。昔梅圣俞作诗，独以吾为知音，吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也。吾尝问渠最得意处，渠诵数句，皆非吾所赏者，以此知披图所赏，未必得秉笔之人本意也【集古録】
薛稷杂碑书贵得法，然以防画论法者，皆蔽于书者也。求法者当在体用备处，一法不亡，浓纎健决，各当其意，然后结字不失疎宻，合度可以论书矣。薛稷于书得欧、虞、禇、陆遗墨至备，故于法可据。然其师承血脉则于禇为近，至于用笔纎瘦，结字疏通，又自别为一家。然世或以其瘦快至到，又似不论成法者也。刘景升为书家祖师，钟繇、胡昭皆受其学，然昭肥，繇瘦，各得其一体。后世不谓昭不及繇者，观其笔意，他可以不论也【广川书跋】
薛稷封中岳碑跋语已见五十七卷薛稷郑府君碑题跋已载六十一卷薛稷杳冥君铭题跋已载六十八卷薛嗣通四言诗帖真迹悠悠洛邑，▯▯伊壥屡移，寒暑频经，嵗年丹壑防变，陵谷俄迁，不覩碑碣，空悼风烟。薛稷为禇河南甥，书法似河南，三藏圣教序▯宰【珊瑚网】
六艺之一録卷三百二十五<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>