钦定四库全书六艺之一録》卷一百四十四钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷一百四十四钱唐倪涛撰

法帖论述十四淳化祖石刻大梁刘衍卿世昌云：大徳己亥，妇翁张君锡携余同观淳化祖石帖。卷尾各有题识。第一卷边，髙平范仲淹曽观年月日题。第五卷，东坡张文潜题。又有姜白石书小楷三四十字。第六卷，洛阳伊川老夫不知为何人。又太学愽士陈士元云：此正祖石。又有苏舜钦题。第七卷，陈简斋奉防观于秋香亭下云：魏晋法书非人间合有，自我太宗皇帝刻石宠锡，下方见不满十数臣与义顿首谨书。第八卷，苏颂云：此帖世不多见。是日赏牡丹得观于相君西斋，张舜民题亦在此卷。第十卷，太宗书淳化四年六月廿二日赐毕士安赐字上宝。后叚毕丞相黄字书子孙宝享等语百余字。逐卷有髙宗内府印百余颗。后有贾氏长字印，又有一小印合缝云：是蔡太师印。山和尚锦装禠籖题云：淳化祖石刻。及见吴郡陆友仁，又云尝观禇伯秀所记江南李后主命徐▯以所藏古今法帖入石，名升元帖。此则在淳化之前，当为法帖之祖。刘陆之説殊不相合。偶读刘跂暇日记亦载此事云：马传庆説此帖本唐保大年摹上石题云：保大七年仓曹▯军王文炳摹勒校对无差。国朝下江南得此石，淳化中太宗令将书馆所有増作十卷为版本，而石本复以火断缺，人家时收得一二卷。然阁帖于各卷尾篆书题云：淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣防模勒上石，此侍书王着笔也。而陈简斋亦云太宗刻石，则衍卿所谓祖石刻，岂即南唐时帖乎？抑太宗増刻者？但不知南唐亦作十卷否？徐▯、马传庆二説又不同。今世言淳化阁帖用银锭□枣木板刻，而以澄心堂纸、李廷珪墨印者，则传庆板本之説合。故赵希鹄洞天清録集亦云：用枣木板摹刻，故板时有银锭纹，用李廷珪墨打手揩之不汚手。余尝见阁本数十，止三本真者，其纸墨法度种种逈别，妙在心悟，固难以。言语形容，然又传仁宗尝诏僧希白刻石于秘阁前，有目録卷尾无篆书题字，所谓祖石刻者，岂即此欤【辍耕録】南唐升元帖，以匮纸摹搨李廷珪墨，拂之为絶品。匮纸者，打金箔纸也。其次即用澄心堂纸，蝉翅拂为第二品，浓墨本为第三品也。升元帖在淳化祖刻之上，隋开元帖之下，然今皆不可复见矣【墨池璅録】升元帖》是南唐徐▯等所摹，縁在淳化前，故名为祖帖。余家有《澄清堂帖》，是竪竹▯纸，墨色黯淡，古香扑鼻。镌手于转使处时露锋頴，遂令逸少须麋宛然如在。计知防亦曽见此二本，以资近《升元》乃摹采为多，致伤肥重【邢侗《来禽馆集】澄清初不定何代本？取质娄江尚书。尚书以询顾廷尉研山。研山大骇，以为是南唐官拓的本，系贺监手摹，清润天授，品列升元。上往入吾囊中，今流在中原，愿属邢君善宝之。娄江公及廷尉两笺犹在，恨知防乃置澄清不擥采也【同上】

淳化阁帖淳化阁帖，非精于鉴赏者莫能辨其真伪，非愽于讨论者不可得其源流。尝记祖石刻之説，今复究研，大略于稽古之书，质正是否于好事之人，用赘于此。云宋太宗留意翰墨，淳化中出御府所藏，命侍书王着临搨，以枣木镂刻，厘为一十卷。于毎卷末篆题云：「淳化三年壬辰歳十一月六日奉圣防模勒上石。」至仁宗又诏僧希白刻石于秘阁前，有目録，卷后无篆题。世传以为二王府帖者，非也。葢元祐中亲贤宅从禁中借板墨百本，但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黒，又多墨横裂纹，时有皴皵失字处。亲贤宅，魏王所居，魏王二王也。又有髙宗绍兴中，国子监本，其首尾与淳化略无少异。当时御前拓者多用匮纸，葢打金银箔者也。自后碑工作蝉翼本，且以厚纸覆板上，隐然为银锭□痕，以愚人但损剥，非复拓本之遒劲矣。初徽宗建中靖国间，出内府续所收书，令刻石，即今续法帖也。大观中又奉防摹搨歴代真迹，刻石于太清楼，字行稍髙而先后之次与淳化则少异，其间数帖多寡不同。各卷末题云：「大观三年正月一日奉圣防摹勒上石。」此蔡京书也，而以建中靖国续帖十卷易去歳月名衘以为后帖，又刻孙过庭书谱及贞观十七帖，总为二十二卷，谓之大观太清楼帖。绛帖者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家，为石本，而其传冩字多譌舛，世称为潘驸马帖，凡二十卷。其次序卷帖虽与淳化官帖不同，而实则祖之，特有所増益耳。单炳文曰：「淳化官本法帖今不复多见，其次绛帖最佳，而旧本亦已艰得。尝以数本较之，字画多不侔。」炜家藏旧本比之今本第九卷内，今本多误笔法，且俗。曹士冕曰：「帖总二十卷，元无字号及断眼数目。」单炳文、曹士冕各有模刻本，世传潘氏析居法帖，分而为二。其后绛州公库乃得其一，于是补刻余帖，名东库。本第九卷之舛误，葢始于此。且逐卷逐段各分字号，以日、月、光、天、徳等二十字为次第。后避金主亮讳，但庾亮帖内亮字皆去右边转笔，谓之亮字不全。本又有新绛本、北方别本、武冈新旧本、福清、乌镇、彭州、资州本、木本前十卷等类，皆绛帖之别也。潭帖者，庆厯中刘丞相帅潭日，以淳化官帖令慧照大师希白模刻于石，寘之郡斋，増入伤寒十七日、王蒙、顔真卿诸帖，而字行颇髙，与淳化阁本差不同。逐卷有慧照大师希白重模字，而歳月各异，中间缪处甚多，朱文公讥其极为可笑者是也。潭帖之别则有刘丞相私第本、长沙碑匠新刻本、三山木本、蜀本、庐陵萧氏本等类甚多。戏鱼即临江帖也。元祐间刘次庄以家藏淳化阁帖十卷摹刻于戏鱼堂，除去篆题而増释文。庆元中四川总领权安节又重摹于利州黔江者，黔人秦世章于长沙买石摹僧宝月古法帖十卷，宝月慧照也。

谋舟载入黔中，壁之黔江之绍圣院，后题云长沙汤正臣重摹鼎帖。板本校诸帖増益最多，澧阳石刻散失，仅存者右军数帖而已。又有淳熈修内司本、北方印成本、乌镇张氏、福清李氏本，若此之类，大扺皆法帖一再传之翻摹，殊失笔意，无足观者。汪逵字季路，衢州人，官至端明殿学士，建集古堂，藏竒书秘迹、金石遗文二千卷，着《淳化阁帖辨记》共十卷，极为详备。未云其本乃木刻，计一百八十四版，二千二百八十七行，其逐叚以一二三四刻于旁，或刻人名，或有银锭印痕，则是木裂。其墨乃李廷珪黒甚如漆，其字精明而丰腴，比诸刻为肥。刘潜夫曰：近人多不识阁帖，某家所藏本皆非真，真者字极丰穰，有神采，如潭绛则太瘦，临江则太媚。又用李廷珪墨印造，余始得汪端明所记行数，阁帖恨无真帖参校。晩使江左，用二千楮致一本，尤伯晦见之曰：宝物也。夫真帖可辨者有数条：墨色一也，他本刋卷数在上，版数在下，惟此本卷数、版数字皆相聨属；二也，他本行数字比帖字小而瘦，此本行数字比帖中字皆大而浓；三也，余所得江左本，每毎版皆全纸，无接黏处，一部十卷，无一版不与端明所记合，乃知昔人装背之际，宁使毎版行数或多或寡，而不肯剪截凑合者，欲存旧帖之真面目；四也【辍耕録】自太宗刻此帖，转相传刻，遂徧天下。有二王府帖，大观太清楼帖，绍兴监帖，淳熈修内司帖，临江戏鱼堂帖，利州帖，黔江帖，卷帙悉同。又有庆厯长沙刘丞相私第帖，碑工帖，尚书郎潘师旦绛州帖，绛公库帖，稍加损益，卷帙亦异。其他▯▯者，又数十家，不可悉记。而长沙、绛州最知名，要皆本此帖【松雪斋集】王柏《淳化帖记》云：本朝太宗皇帝天下甫定，即遣使购募前贤真迹，集为法帖十卷，镂板于中禁，每大臣登进二府者，赐以墨本。欧阳《集古録》云：时禁中灾，碑板被焚，遂不复赐。或云板今在，但不赐耳。故人间以官法帖为难得。然当时命王着辨精麤而着之，识见不明，真伪莫察，玉石杂糅，遂为全帖之累。前人论此，固多矣。此虽不能无疵，今彚萃古人笔，千百年间，一开卷而粲然在目，使人击节赏叹不己，岂不快哉！后来未暇论其少缪，政恨真法帖之难见。绛帖铨次不同，希白《长沙帖》字行踈密亦异。陈王本病于无精神，临江本病于瘦弱，俱不足以比肩。阁本不特字体变动，而模拓亦无精墨。是以山谷云：当时用歙州贡墨模打则色浓【李庄简云：用李廷珪墨】后用潘谷墨则色淡，此墨色浓淡之分也。李庄简云：初时板完好，不用银钉，后来板渐拆裂，然后用银钉，此银钉有无之分也。山谷又谓：墨浓则瘦，墨淡则肥，此字画肥瘦之分也。

然非阁本则此皆不足辨。予所见阁帖凡四本：一为李庄简旧藏，此为墨最浓，而未见银钉；一为先伯文定家藏，墨淡而肥，已有银钉；一为闻人仲信家藏，亦非先本；一为潘氏维屛得故家物，疑陈王本也。淳祐癸丑之夏，予偶得鬻碑尘败之帖两卷，人所不售者，细视之，真李廷珪墨打者也，精神体致絶出前四本。手自装禠，分为四册，永为阁本之式。以予草茅下士，解后而得中原盛时难得之帖，亦大过分矣，而敢望其全乎？惟其不全，故予得而宝之。锡山尤公有云：鳯凰一毛，麒麟一甲，终是希世之宝。况已得十分之二矣，天下之尤物，岂尽出于金题玉▯中耶【格古要论】王文肃所藏淳化祖帖，每卷有臣王着摹及汪俊、陈知古等名。纸墨极新好。每卷法帖第一、第二下有臣王着摹字。汉章帝书遐迩下有二小字梁武帝。下有一十三三小字。唐太宗书下有裂纹。第二卷钟繇书多戎辂帖诸帖少见。王珣少伯逺帖诸帖有张芝书处字不分二断，另作一行。宣示表后多戎辂表十二行。张华书有横裂文。谢安书安字是楷字。诸刻皆草字。第三卷王涣之书反侧左之等下有陈知古三小字。又有三十八三小字。山涛书有横裂纹。羊欣书后有汪俊刻三小字在欲何之左。孔琳书有横裂纹。叹具傍増悒悒脚中四字。何頼右有转剧近明散未觉葢八字。悒悒十二字傍添与今刻不同。第四卷陈逵书后有横裂纹。又有四十三三小字。欧阳书有横裂纹。第五卷智果书书评索靖俱全。第六卷汝不可言下有裂纹。小佳更帖问字口有裂纹。第七卷让未知如下有横裂纹。七行篆书尾后有第七卷十六板终七字。八卷发庐帖后有莆田陈知古五小字。月半帖下有横裂纹。六行尊夫人帖不字右有裂纹。取卿帖知耳耳字有补痕。第九卷思慈帖后有知古二小字。思慈无徃帖后有汪俊二十字。第十卷臣王着模四字在献之书旁。求耳后篆尾前有第十卷三字在追求左。第字与追字并十五板终四字与辰歳十一四字并与七卷尾字稍大【六研斋二笔】二王府帖【法帖谱系一则见前】禁中板刻古法帖十卷，当时皆用歙州贡墨，墨本赐羣臣。今都下用钱万二千，便可购得。元祐中，亲贤宅从禁中借板墨百本，分遗宫僚，但用潘谷墨，光辉有余，而不甚黟黑，又多木横裂纹，士大夫不能尽别也【山谷集】大观太清楼帖【石刻铺叙一则法帖谱系一则俱见前】宋大观间奉防以御府所藏真迹重刻于太清楼，与淳化帖有数帖多寡不同。其中有兰亭叙，皆蔡京标题。卷尾题云：大观三年正月一日奉圣防模勒上石【格古要论】陈绎曽云：「大观帖，蔡京模刻。京沈酣富贵，恣意粗率，笔偏手纵，非复古意。頼刻手精工，犹胜他帖。

葢淳化之弟也【同上】宋徽宗大观年，诏龙大渊等以内府所藏晋唐真迹，重加摹刻，金石之工，较《淳化阁帖》更胜【容防集】元祐秘阁续帖【石刻，铺叙一则，见前】

太清楼续阁帖太清楼续阁帖，温陵刘焘无言摹刻，工夫精致，亚于淳化，肥而多骨，求备于王着，乃失之麤硬，遂失风韵【翰林要诀】黄山谷题《太清续帖》云：「刘焘笺题便不类今人书，使之春秋髙，江东又出一羊欣、薄绍之矣。」由是观之，此帖必无言早年所书也【格古要论】淳熈修内司本【法帖谱系一则，见前】淳熈秘阁续帖【石刻铺叙一则，见前】宋淳熈间奉防以御府珍储刻石禁中，卷尾题云：「淳熈二年乙巳岁二月十五日，修内司恭奉圣防，模刻上石。」陈绎曽云：「修内司、武冈、福州诸帖，皆有可观【格古要论】庆厯长沙帖【即潭帖法帖谱系一则石刻铺叙一则俱见前】潭帖尤为坡公所赏，以为希白作字自有江左风味，比淳化待诏所摹为胜，世俗不察，争求阁下本，误矣。以予所见，潭帖凡有数本，有絶佳者，有稍残阙者，有行数不同者，有漏落数行者。时谓刘相刋二本，一留郡，一藏家，而后人翻刻于黔和等州者，又不知防本也。于十卷之末，或题云庆厯五年，或云八年，或云六月，或云季夏，或云模勒上石，或无上石二字，或云重摹。若以八年者为重模，则五年下亦有重模字，不应一年内已模而复模也。内第三卷山涛帖末有风笔恻感之语，容斋随笔已叹其不成文，容斋知其一尔。此卷谢发帖云执笔恻感，今至执字止，涛帖云风尚所劝，今至风字止，却移笔恻感三字在涛帖之后，移尚所劝以下十九字在欣帖之后。又第六卷右军字先后失次尤甚，帖字屡经临模，固已失真。刘次庄释文虽有未尽，亦十得五六，加以陈去非、黄长睿、施武子更迭考辨，十得八九。若潭帖廼悉颠倒而错乱之，几成异域神咒矣。徃徃刋帖之时，不敢比拟尚方，欲自为帖，但异其行数可也，乱其文理不可也。岂刘公本非愽雅，或贵重不暇参校，或希白虽工于模字，而拙于寻行数墨欤？镌刻虽工，如不可读何？坡既推潭胜阁，近时陈师复善书，亦于阁帖有异论。余恐苏陈所见非真阁本尔。真者或七八行为一板，或十六七行为一板，皆李廷珪墨模印其黒如漆，字尤丰艶有精神。葢熈陵八法既髙，王着軰亦精其技，标题可见，非希白敢望。旧临江非不善，失之险薄，刻削去阁本逺矣。帖家故当以阁为祖，绛次之，旧临江次之，潭又次之，武冈又次之。临江佳者可乱阁，武冈佳者可乱绛，汝鼎朴野无以议为也。余晩得一本，乃以旧潭翦碎，按释文排比装背，歴歴可读必一老士人旧物，惜不令希白见之【后村题跋】元陈绎曽云：「希白模刻潭帖，风韵和雅，血肉停匀，但形势俱圆，颇乏峭健之气。葢淳化之子也。」在潭之郡斋【格古要论】曹士冕曰：「淳化阁帖既颁行潭州，即摹刻二本，谓之潭帖。予尝见其初本，当与旧绛帖雁行。至庆厯八年，石已残缺，永州僧希白重模。东坡犹嘉其有晋人风度。建炎中，长沙守城者以为炮石，无一存者。绍兴间第三次重摹，失真逺矣【王氏法书苑】刘丞相私第本【详见前法帖谱系】长沙碑匠家本【详见前法帖谱系】长沙新刻本【详见前法帖谱系】长沙别本【详见前法帖谱系】三山木板帖【详见前法帖谱系】庐陵萧氏本【详见前法帖谱系】

黔江本【详见法帖谱系】宋秦子明于长沙摹刻僧宝月【希白】古法帖十卷，载入黔江绍圣院，乃潭人汤正臣父子刻石【格古要论】

蜀本【详见法帖谱系】临江戏鱼堂帖【详见法帖谱系石刻铺叙作清江帖】此帖在淳化翻刻中颇为有骨格者，淡墨搨尤佳【翰林要诀】正统二年，佐归省还家，道过临江府学，见数碑埋没路傍，意其为戏鱼堂碑也，俾训导同邑杜思昭起之，果法帖也。其余碑刻，度因红巾盗起，埋没学傍土中，惜无贤守令寻获，姑记所见以俟贤者。王佐记【格古要论】曹士冕曰：刘次庄摹阁帖，临江用工颇精致，且石坚，至今不曽重摹。独二卷略残缺，然拓本既多，颇失锋铓。今若得初本锋铓未失者，当在旧绛帖之次，新潭帖之上。然其释文间有讹处【王氏法书苑】

利州帖【详见法帖谱系】北方印成本【详见法帖谱系】

泉帖以淳化阁帖翻刻于泉州郡庠，佐生也。后无以考究模手。洪武四年，知府召任常性，以刘次庄释文叙而刻之。我仁宗皇帝命取入秘府，人不可得而见矣【格古要论】

澧阳帖【详见前法帖谱系】

绛帖【详见前法帖谱系】曹士冕曰：「绛州法帖二十卷，乃潘舜臣用淳化帖重摹而参入别帖，比今所见阁帖精神过之。舜臣事力单防，而自能镌石，虽井防堦砌，皆徧刻无余，所以叚数最多，或有长尺余者。舜臣死，二子析而为二，长者负官钱没，上十卷于绛州，绛守重摹下十卷足之。幼者复重摹上十卷，亦足成一部，于是绛州有公私二本。靖康兵火，石并不存。百年之间，重摹至再。庆元间，予官守长沙，尝见旧宰执家有南渡初亲自北方携得舜臣元所刻本，未分析时二十卷，其家珍藏，非得二千缗官陌不肯与人。乃北纸北墨，精神焕发，视今所摹者，天渊矣【王氏法书苑】

东库本【详见法帖谱系】亮字不全本【详见前法帖谱系】新绛本【详见法帖谱系，石刻铺叙】绛帖》十二卷：第一卷，孔子、仓颉、秦汉魏人书；第二卷，晋、南朝、唐、宋帝王书；第三卷、四卷，晋人书；第五卷、六卷，右军书；第七、第八卷，献之书；第九卷，南朝、隋、唐人书；第十卷，晋何氏、卫夫人及隋唐僧人书；第十一、十二卷，宋名贤书。此刻岁久不完，崇庆初，髙汝砺为节度使，又补完之，増入顔鲁公诸帖，以壮忠义之气，且题于后。今又不完，存者五十七幅。碑入晋王府，不易得矣。元编修陈绎曽云：“骨法清劲，足正王着肉胜之失，然驳马露骨，又未免羸瘦之病。”葢淳化之子，今之学者不见古帖，得此亦可宝矣。惜不完也。王佐记【格古要论】

北本【详见法帖谱系】

又一本【详见法帖谱系】武冈旧本【详见法帖谱系及石刻铺叙】

武冈新帖【详见法帖谱系】曹士冕曰：「武冈军重摹绛帖二十卷，殊失真。且石不坚，易失精神。后有武臣守郡，嫌其字不精采，令匠者即旧画再刻，谓之洗碑，遂愈不可观。其释文尤舛谬。然武冈纸类北纸，今东南所见绛帖，多武冈初本耳。騐其残阙处，自可见【王氏法书苑】

彭州本【已见法帖谱系】彭州亦刻歴代法帖十卷，不甚精采，纸类北纸【格古要论】

乌镇本【详见法帖谱系】曹氏冕曰：详见《淳化帖》条下。此乃板本，非石也。长沙折府所藏二十卷，摹刻颇精，疑是此本。第九卷复面帖字误，而《鵞羣帖》止是防损，字画尚完，此稍异于新绛【王氏法书苑】

福清本【详见法帖谱系】

资州本【详见法帖谱系】

不知处本【详见法帖谱系】木本前十卷，又木本前十卷【俱见法帖谱系】

蔡州帖曹士冕曰：「上蔡临模绛帖，上十卷虽比旧绛帖少，下十卷而逈出临江、长沙之上。予尝见于长沙两府刘轙家【王氏法书苑】蔡州临摹绛帖上十卷，刻石出于临江潭帖之上【格古要録】

汝帖寀来，汝逾年，吏民习其踈拙，不甚诿以事，闭阁萧然，奉亲之外，独念弃日。偶得三代而下，讫于五季，字书百家，冠以仓颉竒古，篆籀▯草真行之法，畧具。用十二石刻寘坐啸堂壁，其论世正名于治乱之际，君子小人之分，每致意焉。识者谓之笔史，葢使小学家流因以愽古知义，不特区区近笔砚而已。大观三年八月上丁，敷阳王宷记。寀字辅道【本跋宝刻丛编】顷在洛中，闻汝州新镌诸帖，谓之汝刻，其名已弗典矣。意谓其彚择必佳，及见之，乃大不然。杂取法帖续帖中所有者时载之，又珉玉间簉，不能辨也。此犹无害。至其集古帖及碑中字，萃为伪帖，并以一帖省其文，别为帖语，及强名者甚多，稍识书者便可别之。如以逸少帖春秋輙为患，不得北军问逺近清和等语，乃摘取北军逺近春秋等字集为一帖，强为王衍书。以续帖中诸县故佳字，强名为王桢之书。取汝州东汉州辅碑中数字，强名为蔡中郎书。取卫州魏孝文吊比干文中数行，强名为崔浩书。如北齐碑便目为温子升，后魏碑便目为沈法防。如此者甚多。且如吊比干文，魏孝文作，而崔浩之死在太武时，乃目为浩书，其不稽古如此。至若张华帖内杂以宝章集中王慈字，薛稷帖中杂以法帖内子敬字，皆集成之字，意全不相属。取王筠帖中和南清豫一帖【疑有阙文】如是者不可具载。幸世尚多古帖，极有未传者，自可刻其全篇，何必区区作伪，以误后学，但贻识者嗤笑耳。汝州既以石十余刻之，而越州复传其本，又刻之。二州之石，殊可吊也。信知识真者少，何足怪云【东观余论】汝州帖乃摘诸帖中字牵合为之，每卷后有汝州印，后防稽重摹之，谓之兰亭帖【格古要论】汝帖十二卷，第一卷三代金石文八种，第二卷秦汉三国人书十五种，第三卷晋南朝帝王书，第四卷魏晋九人书，第五卷晋人王郗桓三氏书，第六卷二王书并洛神赋，第七卷南朝十人书，第八卷晋胡北朝十二人书，第九卷唐三朝帝后书，第十卷唐欧虞禇薛书，十一卷唐李顔韩贺栁李六臣书，十二卷韩愈及五代诸国七人书。其石不佳，诸帖中最低者也【格古要论】淳化阁帖出，而其子裔最良者为大观，为潭、绛、戏鱼堂、修内司，而其最下者为汝葢。王寀辅道守汝州，因徧搜诸碑帖篆分▯草而节取之。自皇颉、夏禹以至钱忠懿、郭忠恕，得十二卷。其所留淳化，亦不过十之一二。自以为甚愽而惎精，而不知其所得者多虎贲、重儓之类耳。且自以险急偏倾之势发之，石理麤而刻工拙。第其刻在汝，今尚可搨耳【弇州山人藁】武陵帖【即鼎帖。法帖谱系一则，石刻铺叙一则，俱见前】武陵帖二十卷，较诸帖増益最多，中间有右军《黄庭经》，他本所无，愽而不精，殊无足取【格古要论】今年春正，吴阊得王百糓所藏宋搨绛帖，顷携以自随，疑为澧州帖。观其毎数十行，輙有武陵二字，又疑为鼎帖。及入常武署中，繙阅第一卷，以宋太宗为弁，防曰：“太宗皇帝御笔，在绛州摹为诸帖之首。”后有欵名曰“鼎州提举”，曰“沅州判事”。常为鼎州，而武陵其附城邑也，乃为鼎帖，特为“绛州”二字所误。而世人只知有绛帖，遂误名为绛帖耳【容台集】

星鳯楼帖星鳯楼帖，宋尚书赵彦约刻于南康，虽众刻重模，而精善不茍【格古要论】曹士冕模刻工致有余，清而不浓，亚于太清楼续帖也【翰林要诀】

玉麟堂帖汴人吴琚，居父模刻，秾而不清，多杂米家笔仗。葢琚日临古帖，字类米芾，故也【翰林要诀】

宝晋斋帖宋曹之格，模刻星鳯之子，在诸帖中为最下。今佳帖难得，学者頼此得见晋唐，彷佛耳【翰林要诀】

宣徳九年佐録囚至无为州学见此碑散亡不完命诸生拓其存者六七碑字多米芾元章所书米友仁题其后云羲之七帖先臣芾中年所临此字有云烟卷舒翔动之气非善双钩者所能得其精妙刻石者不能形容其一二也绍兴六年丙辰十二月初七日臣友仁审定凡卷首宝晋斋法帖卷第防俱篆字末有右曹氏家藏真迹识以大图书【格古要论】

羣玉堂帖【详见石刻铺叙】羣玉堂帖，宋韩侂胄刻，所藏遗迹最多，后亦有宋人书【格古要论】

赐书堂帖赐书堂帖，宋宣献公绶刻于山阳。有古钟鼎识文，絶妙。但二王帖未精，石巳不存。后有重模本【格古要论】

甲秀堂帖甲秀堂庐江李氏刻，前有王顔书，多诸帖未见；后有宋人书，亦多【格古要论】

二王帖二王帖，宋许提举问刻于临江，模勒极精。

鳯墅帖曽宏父刻【详见石刻铺叙】

世防堂帖廖羣玉以《淳化阁帖》、《绛州潘氏帖》二十卷，并以真本书丹入石，皆逼真。又刻小字帖十卷，则皆近世，如卢方春所作《秋壑记》、王茂悦所作《家庙记》、《九歌》之类。又以所藏陈简斋、姜白石、任斯庵、卢栁南四家书为小帖，所谓《世防堂小帖》者，世防，寥氏堂名也。其石今不知存亡矣【癸辛杂识】

东书堂帖周府临淳化阁帖，増以宋名人法帖，凡二十卷【格古要论】

宝贤堂帖晋府靖王以绛帖増入【寒山金石林】

停云馆帖第一册《晋唐小字》。第二册《唐摹晋帖》附李懐琳。第三册《唐孙过庭书谱》。第四册《唐人真迹帖》。第五册《宋名人帖》上。第六册《宋名人帖》中。第七册《宋名人帖》下。第八册《元赵文敏帖》附赵彦徴。第九册《元名人帖》。第十册《国朝名人帖》。第十一册《祝允明帖》。第十二册《文待诏帖【寒山金石林】芦桥帖五册，二王六十帖，青华阁帖，真赏斋帖，西麓堂帖，万玉斋帖二种【已上六帖俱见寒山金石林】

小字法帖跋右小字法帖者，近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。余因分以为类，散入集録诸帙。而程邈、卫夫人、钟繇、王廙、宋儋皆以小字为一类于此。余尝辨钟繇贺防表为非真，而此帖字画笔法皆不同，传模不能不失本体，以此真伪尤为难辨也【六一题跋】近时有尚书郎潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻石以遗人，而传冩字多转失，然亦时有可佳者。因又择其可録者，分为十余卷，以入集目，聊为一时之玩耳。其小字尤精，故録于此【集古録】

跋十八家法帖右世传十八帖者，实二十五帖，葢书者十八家尔。而流俗又自有羲之十八帖，然皆出于官法帖也。太宗皇帝时，尝遣使者天下购募前贤真迹，集以为法帖十卷，镂板而藏之。每有大臣进登贰府者，则赐以一本。其后不赐，或传板本在御书院。徃时禁中火灾，板被焚，遂不复赐。或云板今在，但不赐耳。故人间尤以官法帖为难得。此十八家者，葢官法帖之尤精者也。余得自薛公期云，是家藏旧本，颇真。今世人所有，皆转相传模者也【六一题跋】

跋晋贤法帖右晋贤法帖。太宗皇帝万机之暇，留情翰墨，尝诏天下购求钟王真迹，集为法帖十卷，模刻以赐羣臣。徃时故相刘公沆在长沙，以官法帖镂板，遂布于人间。后有尚书郎潘师旦者，又择其尤妙者，别为卷第，与刘氏本并行。至余集録古文，不敢輙以官本参入私集，遂于师旦所传，又取其尤者，散入録中，俾夫启帙披卷者，时一得之，把翫欣然，所以忘倦也【六一题跋】

法帖通解序法帖者，太宗皇帝时遣使购募前代法书，集为十卷，摹刻于板，藏之禁中。大臣初登二府，诏以一本赐之。其后不复赐，世号官帖。故丞相刘公沆守长沙日，以赐帖摹刻二本，一置郡帑，一藏于家。自此法帖盛行于世，士大夫好事者又往往自为别本矣。今可见者，潭、绛二郡，刘丞相家，潘尚书师旦家，刘御史次庄家，蒋世章家，凡六本。虽有精粗，然大抵皆官帖之苖裔也。顷为正字时，见诸帖墨迹有藏于秘府者，字皆华润，有▯神气动人，非如刻木之枯槁也。葢虽官帖，亦其糟粕耳。又当时奉诏集帖之人，茍于书成，不复更加研考，颇有伪迹滥厠其间，至于标题次序乖错逾甚。士大夫以字画小技，莫有论次之者。投荒索居，无以解日，輙以其灼然可考者防记之，疑者阙之，名曰《法帖通解》云【秦淮海集】

跋陈简斋法帖奏藁徳寿皇帝尝论近世绛帖已少，钱希白所临潭帖为胜，临江帖失真逺矣。又淳化帖、大观帖，当时以晋唐善本及江南所收帖择善者刻之，风骨意象俱存。今观故参知政事陈公与义为侍从时，奉诏定法帖十卷，释文一册。其间稍辨刘次庄之误，殆临江或潭帖欤？陈公字画清简，类其诗文。绍兴初【缺】歩中朝，故特承善诱，知人尧哲，兹可观其绪余。淳熈七年正月十四日，周某为起居舍人，木待问。题【益公题跋】

跋法帖逸少书后玉局翁云：「希白作字，自有江左风味，故长沙法帖比淳化待诏所摹为胜。世俗不知，争购秘阁本，误矣。此逸少一卷尤妙。仆谓此语固当，亦有不然。白摹书真，似骑生马，不暇施鞚勒，时有骤跌，不害其妙处。但搨字要当如陶华阳摹杨许书法，乃佳尔。此本仆幼学，者戏书其后【东观余论】

为张潜夫书官法帖观书似相家观人，得其心而后形色气骨可得而知也。古人大妙处不在结构形体，在未有形体之先。其见于书者，托也。若求于方直横斜、防注折旋，尽合于古者，此正法之迹尔，安知其所以法哉？淳化中，诏以秘阁所藏书入石，又以翰林待诏王着摹字，求其书法之外，各有异处，殆不可得。至于行笔利钝、结字踈密，时可见之，然决磔钩剔，更无前人意，皆着之书也。其后得秘阁墨书，校其字画，皆硬黄摹书，至有墨色烟落，或以重墨添晕。当着奉诏时，其所摹搨皆略放其大体，而私以笔画成之，宜其用笔略无古人遗意，不足异也。观王洽书，逸少谓不减已，落简挥毫，有郢匠成风之势。王珉书，献之谓骑驴骎骎欲度骅骝前。今视官帖，二人书画雅有相类，而洽更自劣弱，珉书则与子敬更不可辨，皆硬黄伪误失真，而摹传者遂成一体也。今人不知其故，慿石本便评定书画，至于放言立论，更无疑处，此与观景而论形神，以为某胜某劣，何以异哉【广川书跋】

为方子正书官帖世疑官本法帖多吊防问疾。葢平时非问疾吊防不许尺牍通问，故其书悉然。余求之故不当尔也。唐贞观尝购书四方矣，一时所得尽入秘府。张芝、钟繇、张昶、王羲之父子书至四百卷，汉、魏、晋、宋、齐、梁杂迹又三百卷。惟防疾等防比之凶服噐不及入宫，故人间所得者皆官库不受者也。唐世兵火亦屡更，书画湮灭，不能存其一二。逮淳化中，诏下搜访，已无唐府所藏者矣。其幸而集者，皆唐所遗于民庶者，故大抵皆吊问书也【广川书跋】

评帖刘后村先生云：「阁帖为祖，绛帖次之，临江又次之，潭又次之，武冈又次之，大观尤妙。武冈佳者可乱绛，临江佳者可乱阁。东坡推潭帖胜阁帖。韩侂胄家开羣玉堂，帖字好。薛绍彭亦有家塾帖好【辍耕録】説者谓宋南渡以前帖有六本，其后模刻以传者益多，而绛、潭、泉、汝四帖在焉。然泉、汝不及绛、潭。今潭帖已燬，而泉帖取归秘府，不可得矣【格古要论】

六艺之一録卷一百四十四<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>