钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十二钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十二钱唐倪涛撰

石刻文字九十八求古録吴越武肃王墙隍庙记重修墙隍神庙兼奏进封崇福侯记。若夫防阳共理之规，人神相賛之道，传于史册，今昔同符。切以浙东地号奥区，古之越国，当舟车辐凑之会，是江潮冲要之津。自隋末移筑子墙，因迁公署，据卧龙之髙阜，雉堞穹崇，对镜水之清波，风烟爽朗。缅惟深固，宜叶防扶。故唐右卫将军揔管厐公讳玉，顷握圭符，首临戎政，披榛建府，吐哺绥民，仁施则冬日均和，威肃则秋霜布令。属墙爱戴，黔庻謌謡，寻而罢市，兴嗟余芳不冺，众情追仰，共立严祠，镇百雉之冈峦，宰军民之祸福。殿堂隆▯，仪卫精严，式修如在之仪，仰托储灵之应。徃载衅生，刘氏妖起，罗平予躬禀睿谋，恭行天讨，数年擐甲，两复越墙，皆资▯蠁之功，以就勘平之业。特为重増仪像，严洁牲牢。迩来四野无尘，重门罢柝。丁卯嵗▯旌东渡，巡抚军民，躬奠椒浆，目瞻灵像，每畅吴风越俗，共歌道泰人安。昔为两镇之疆，今作一家之庆，遂驰牋表请，降封崇所，冀朝恩与西使牧齐标【疑有误】羙称，共秦峦对耸，寻▯天泽，果赐允俞，颁崇福之嘉名，升五等之尊爵。其所奉勅命，具列如左【右小字】勅镇东军墙隍神厐玉，前朝名将，剧郡良材。顷因剖竹之辰，实有披榛之绩。剏修府署，绥缉吏民。岂独遗爱在人，抑亦垂名终古。况钱镠任隆三镇，功显十臣，能求福而不囬，致效灵而必应。愿加懿号，以表冥符。宜臻岌嶪之功用，显优隆之泽。宜赐号崇福侯，仍付所司。牒至准勅者【右大字】噫乎！人惟神佑，神实人依。爰自始建金汤，肃陈祠宇，奠兹中垒。三百年来，虽享【阙】馨，未登列爵。今则值予佐国，连统藩维，啓吴越之双封，为东南之盟主。况遇金行【阙】箓，梁德克昌，道既泰于君臣，泽遂加于幽显，获申奏荐，遽降徽章。今则象轴焕新，龙纶逺至，表勲名于万代，昭灵感于千秋。固当永荷王私，长垂幽賛，保我藩宣之地，遐清灾沴之源，共泰斯民，永安吾土，烜矣赫矣，永作煇华。今当吴越双封，一王理事，亦仗土地隂隲，防力防持。神既助今日之光荣，予亦报幽灵之焕燿。但虑炎凉改易，星嵗徂迁，不记修崇，莫源事始，聊刋贞石，以示后来。时大梁开平二年，嵗在武辰【阙】月【阙】啓圣匡运同徳功臣，淮南镇海镇东等军节度使，检校太师，守侍中兼中书令，吴越王钱镠记。右碑在绍兴府卧龙山西冈上城隍庙中。此碑以城为墙，以戊为武，问之越人，皆茫然莫对。钱塘吴任臣，博物君子也。一日予举此碑诘之，答曰：「五代史梁本纪注曰：『梁尝更戊曰武，朱温父名成，戊字类成，故改之。』城之改墙，亦此故也。然本纪言温父名诚，非成，亦岂欧阳公误耶？」予按旧唐书哀帝纪，天祐二年七月，全忠请铸河中、晋、绛诸县印，县名内有【阙】城字，并落下，如密、郑、绛、蒲例，单名为文。九月，勅武成王庙宜改为武明王。十月，勅改成徳军曰武顺。十月，勅管内豪城曰槀平，信都曰尧都，栾城曰栾氏，阜城曰汉阜，临城曰房子，避全忠祖父名也。十一月，勅改路州路城县曰潞子，黎城县曰黎亭。又勅改河南告城县曰阳邑，蔡州防城县曰苞孚，同州韩城县曰纬元，绛州翼城县曰浍川，郓州郢城县曰万安，慈州文城曰屈邑，泽州晋城县曰髙都，阳城县曰濩泽，安州应城县曰应阳，洪州豊城曰吴髙。又按五代史，成徳军梁祖以成音犯庙讳，改曰武顺。其曰音，则以二字同音而避之，礼所谓嫌名者，非误也。又曽子固因防韩公井记云：「城改为墙者，梁太祖父烈祖名诚，当时避之，此更可据。」然因成而改戊，甚为迂曲。周公谨齐东野语云：「此全无义理。」又戊本音茂，不知何以有武音，而郑樵谓十辰十二日皆为假借，甲本戈，甲乙本鱼肠，丙本鱼尾，丁本虿尾，戊本武，已本凡，又不知其説何所本也。又按「城隍」二字始见于《易》爻「城复于隍」之文。《说文》「隍，城地也，有水曰池，无水曰隍」，而非以为神也。《礼》诸侯祭五祀，而国门居其一。郑氏以国门为城门，则始有祭城之説，而非以为一国之主也。洪武二年礼官奏：「城隍之祀，莫详其始。」唐李阳氷《缙云城隍记》谓「祀典无之，惟吴越有之」。然成都城隍祠，太和中李徳▯所建，而张説有《祭城隍文》，韩愈有《祭潮州袁州城隍文》，杜牧有《祭黄州城隍文》，则不独吴越也。芜湖城隍建于吴赤乌二年，北齐慕容俨、梁武陵王祀城隍神，皆书于史，则又不始于唐也。予考其云「赤乌年」者，固不足凭，而大约起于南北朝之世，至唐末而无地不祠，无州不祭。又必指一人以当之，如吴之春申君，永嘉之周苛，南昌之灌婴，润州之纪信，而此郡则以为前总管之厐玉，地祗人鬼合为一身，祀典之不经，至斯而极已。或曰：「如子之言，则令甲所封为神者，非与非人鬼也，而可以察人间之善恶？」与曰：「奚不可哉！」在古有之，国社、里社，庻人所得而祭也。啓之战甘曰：「不用命，戮于社。」而王莽之誓其下曰：「有不为新室者，社鬼记之。」是故以土神而司生杀之柄者也。今之城隍，古之社也，名异而实同。国家之所奉神，则冯焉，不必其托于人鬼而后能灵爽也。予既録此碑封号，而虑为后人之谄鬼者助之左证也，故并论之。

宋勑牒碑勅赐昭祐公碑【碑额篆文】尚书省牒，越州显寜庙昭祐公【大字】太常寺状：准尚书省劄子，三省同奉圣防，驻跸会稽，今已逾嵗，妖祲不作，行殿载寜。越州城隍庙崇福侯，可特赐额封公，竝令太常寺拟定，申尚书省依准。今降圣防指挥，欲拟昭祐公，伏乞朝廷详酌指挥施行，申闻事。城隍庙崇福侯【右小字】牒奉勅，朕展义东南，驻跸都会，宫室城郭之必葺，殆嵗之周，氛祲妖孽之弗兴，繄神之祐，是用锡上公之尊爵，加二字之荣名，不显其光，庸示无穷之报，自今以始，常储有羡之祥，宜特封昭祐公。牒至，准勑，故牒【右大字】绍兴元年五月，牒【牒上有尚书省印】参知政事张沽【官衘俱在中半截冩起】

尚书右仆射兼知门下省事少傅、镇潼军节度使、判绍兴军府事、兼提举学事、兼管内劝农使、充两浙东路安抚使、马歩军都总管、信安郡王、食邑防千贰百户、食实封叁千肆百户、孟忠厚立石。右碑在城隍庙中，其隂大书曰：「赐显寜庙额勅。」按《宋史》：建炎四年四月，帝驻跸越州，五月癸丑，以张守参知政事，与碑合。

式古堂书畵彚考米南宫书《宗室崇公孝恭墓志铭》。宋宗室，持节随州诸军事，随州刺史，充随州管内观察使，上柱国，天水郡开国公，食邑六千一百户，食实封一千四百户，赠开府仪同三司，追封崇国公，再赠司空，諡孝恭，墓志铭。翰林学士，朝奉大夫，知制诰，兼侍讲，实録脩撰，云骑尉，赐紫金鱼袋，臣郑居中撰。承议郎权知淮▯军管句学事兼管内劝农事飞骑尉赐绯鱼袋借紫臣米芾书并题葢公讳世恬，字静之，太祖皇帝之元孙。曽祖燕懿王徳昭，祖彰化军节度使舒国公惟忠，父宣州观察使宣城侯从谨。嫡母髙平郡夫人薛氏，庻母永嘉郡太君李氏。公以庆歴三年六月生，七年赐名，授太子右内率府副率。皇祐二年明堂恩，改右监门率府率，稍迁右千牛卫将军。英祖神考哲庙嗣登天极，累迁右金吾卫大将军，康州防御使，又改迁贵州防御使。上践阼，迁随州管内观察使。崇寜元年五月十一日，以疾终于睦亲第，享年六十。诏赠开府仪同三司，追封崇国公，仍赐以黝纁赠玉。又勅以一品卤簿，殡于城北佛舍，遣太常博士吴矜軷祭于国门，諡孝恭。继以子令寤郊恩赠司空。公恭俭孝慈，出于天资。始宣城侯薨，才七嵗，哀泣摧毁，若成人。及长，事髙平夫人，昏定晨省，未尝少懈。夫人尤爱之，髙平殁殡于佛寺，公伯仲愿庐墓以终其防。宗正拘文不许，公乃命子侄诉于庭。神宗为之叹息褒羙，诏从之。宗室庐墓自公始也。既冠，鋭意经史，研精理致，日夜与伯仲讲习，求古人学问，手録训释，溢于几席。宫教王慥善否臧人物，一见公洒然异之，乃以公进士业上焉。将召试，公谓所厚善曰：“学以为己，岂忍与吾家人角一日之长而徼幸爵禄哉？”终不就举。既失怙恃，事兄嫂如父母，宗子间指以为法。永嘉弃飬，哀号擗踊，水浆不入口者累日。出殡普照寺，庐次才数楹，公苫块其间，足不逾阈，人以为难。伯仲俱亡，公长其族属内外几百口，雍睦上下，闺阃肃然。虽见孙妷，必具衣冠，拊循训饬，动合礼则。其有防葬婚姻，力不给者，必捐资厚遣于人，了无徳色。嵗时祭享，列子孙拜跪庭下，至有跛倚者，公曽不知倦。永嘉葬卜地神冈，距京城几半驿，四时荐献，必躬亲之。晩嵗以疾，筋力不强，视世事一不留意，独嗜书史以教子孙，欲人自表见于世，故所延纳皆当时知名士，而一门之内举进士者几十人。其子令晙尝试艺中髙等，问学该博，孝友纯笃，掌教官交荐于朝。崇寜温诏，且以宗子久失教飬为念，以其事付宰臣，俾之讲议。于是宫邸大辟，黉宇仿太学三舍法教飬宗子。令晙首率子侄执经就列，月书季考，以行艺升内舍者一嵗凡三人。令戅子泰举进士中第，子鈜赴试京东转运司，以魁荐复试南庙，擢第一，聨名奏籍者一子三孙。集英唱第，令晙以环卫入侍，称谢殿陛，再三人颇荣之。令洧自内殿承制诣登闻乞试，遂中程，易文阶。其他试吏亦各有闻，皆公教督有素也。每病少间，则奉朝请无虚日，虽霾风暴雨未始或渝。人为言公方病瘳，未宜勤四体。公曰：“宗子享厚禄，且无吏责，茍无病辞，不能勉强趋朝，纵于法寛假，独不愧于心乎？”间命诸子取前代史抗声诵之，倾耳而聴，一字輙误则诘证之，已则戒之曰：“古人之言不妄，可不审谛耶？”凡亲旧踵门，虽病应接略无倦容，闻賔客语及经籍，必命子孙録之。至如荐绅先生嘉言竑识，徃徃识于屏幛间，朝夕载阅讽诵不忘。公之好贤乐善，皆此类也。世或卖婚取资，习久成俗，公独慎择望族，间得善士，其所奉飬甚薄。至于供祭祀，接賔客，恤孤独，则倒廪倾笥不吝所有，惟恐不满人意。公虽严而恕，虽寛而栗，俨然庄重，人自畏爱。娶邢氏，封太寜郡君，赠和义郡太君，故太师昺之孙女也。先公六年而亡。男十八人：长令幼，太子右内率府副率；次令萃，赠定州观察使；令致，赠左屯卫大将军；令▯，右内率府副率；皆亡。令晙，右监门卫大将军，康州刺史；令寤，内殿承制；令俌，内殿崇班；令绲、令注，故右侍禁，先亡；令戣，东头供奉官；令洧，宣徳郎；令□，西头供奉官；令戅，宣义郎，签书安国军节度判官防公事；令名，右侍禁；令莇，右班殿直。女十八人，供备库副使。郑仅朝奉郎知开州军州事郭伯山，左侍禁马能，夫东头供奉官宋昻承务郎范良，右班殿直张汝明，三班奉职马公彦，通仕郎田有成，右侍禁张汝能，右班殿直阁门只▯郑绎，三班奉职焦天任，皆公婿也。一在室，孙男二十人：子鈜，宣义郎；子泰，将仕郎，宻州司户参军；子鉴亡，子访，子巽，子履，竝殿直；子彀，子澜，子殳，子笈，子友，竝奉职；余未仕。孙女二十二人：长适东头供奉官刘绚，次适右侍禁陈元发，次三班奏职张由庚，次三班奉职盛镗，次三班奉职王苹，次承务郎开公南，次将仕郎张章，余未行。曽孙男三人，曽孙女四人，皆幼。以大观元年三月廿九日葬于河南府永安县。铭曰：赫赫崇公，艺祖之裔，能嗜于学，于焉飬智，恭俭孝慈，好贤乐施，教督孙子，而业于艺，比比登科，以儒显世。人有一善，亦足名家，公兼有之，德则无瑕。铭以示后，实而非夸。

赵松雪书光福重建塔记塔者，西域圣人之灵庙，众生灭罪致福之具也。自阿育王建初，后代震旦之来，表刹兴盛者，莫盛于萧梁之世焉。光福塔者，实梁大同权舆，唐会昌暴殄，复兴咸通至赵宋，宋至今朝，大徳中住山磻师时，毕方鸟栖其巅，以致鐡石瓦甓隳哉，有不可葺者。住持相师谟画鼎创，真人周静翁仙宗而尚佛，来自双鳯作檀越主，率寺邻富而信者防成，徐公沙门愿而干者成彻徳三公暨寺职班员，涓吉命匠，篾栖鸾竹索以为绹材，化羊杉缚以为架，彻顶至踵，革古从新，即旧基越旧制，别絫层级至五半。徐公脱屣，索诃相师迁乔梵行，施心愿力，唯静翁不移，走书来曰：「山中住持闻有更易，倘林屋清师补处，则塔縁幸甚，香火幸甚。」既而防来，洞庭孤云乃起，一苇未杭，翁已羽化。乌乎，元度乎，重来乎？三叹终至至未席温。或谓塔縁幸欤，不幸欤？余曰：「佛三祗百刦修六万行，以戒定慧力成舍利益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即貌，貌佛圣徳，令众归命，行檀波罗而得福田。今啬一縁，将普万化，是苻佛本愿益众生欤？果元度之类欤？子知其然而不知其所以然欤？」于是越明年，具梵礼迎铜像出，化东行，首翁之儿妇魏氏母子承祯同调无改，大父之道乐助而之任洋沙头大仓苏台蓂，见四新稇载而返，寻不请之檀朱公阙工施财施艺，特银其相轮之顶，复有刺血为墨书妙经者二，渡长江入长淮，募逺者三大概廿余同袍辅势忘倦，宣劳聚诸财鸠诸工，一举而完七级，自尖以还饰盖至四嵗暮收工，明年像复出西募，春行夏归秋作，余层列屋皆其落成，辉辉乎摩尼圆明，沓沓乎露盘屭赑，碧瓦鳞集，画檐翚飞，帀防楯而寳铃和鸣，鎭山川而人天瞻仰，具功德一十五种，消罪业八万四千，不夜常光，免责备于香火，实一不幸而众幸且甚也。遂书其延祐改元。二月十日之建始，来年五月望日之毕工，系以辞曰：阿阇世藏设利罗，阿育得之，出恒河八万四千，起塔婆。后世则之，广兴建四方玲珑，或八面。萧梁以前，世未见。我此灵庙，实大同起伏二次，三鸠工。延祐以来，又六冬。清寜仙人，徳相佛福縁，慈縁普泽物。白花岩头橛，屼屼清也。薄有铜像縁，两募一举功。其圆尽未来际，民福田常光歴刦。射牛斗羗椅椅兮，淑吾后哿矣。富人夀长久。至治元年望月二日建皇帝陛下千万夀佛慧雄辩大师本寺住持沙门了清撰前翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫书并篆题虞邵庵书儗岘台记尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年，因城东隅作台以游，而命之曰「儗岘台」，谓其山谿之形，拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游，而闲独求记于予。初，州之东，其城因大邱，其隍因大谿，其隅因客土以出谿上，其外连山髙陵，野林荒虚，逺近髙下，壮大闳廓，怪竒可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于榛藂茀草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，増甓与土，易其破阙，去榛与草，发其亢爽，缭以横槛，覆以髙甍，因而为台，以脱埃氛，絶烦嚣，出云气而临风雨。然后谿之平沙漫流，防风逺响，与夫浪波汹涌，破山拔木之奔放，至于髙桅劲艣，沙禽水兽下上之浮沈者，皆出乎履舄之下；山之苍顔秀壁，巓崖拔出，挟光景而薄星辰，至于平冈长陆，虎豹踞而龙虵走，与夫荒蹊聚落，树隂晻暧，游人行旅隐见而防续者，皆出乎袵席之内。若夫烟云开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦，变化之不同，则虽覧之不厌，而虽有智者亦不能穷其状也。或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微歩，仿偟徙倚，则得于耳目与得之于心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。抚非通道，故贵人蓄贾之游不至，多良田，故水旱螟▯之灾少，其民乐于耕桑以自足，故马牛之牧于山谷者不收，五谷之积于郊野者不垣，而晏然不知枹鼓之警，发召之役也。君既因其土俗而治以简静，故得以休其暇日而寓其乐于此州。此州之人士女，乐其安且治，而又得游观之羙，亦将同其乐也。故予为之记，其成之年月日，嘉祐二年之九月九日也。南豊曽巩记君作新台，拟岘山。羊公千载得追攀。歌钟殷地，登临处。花木移春，指顾间。城似大隄来，宛宛；溪如青汉落，潺潺。时平不比征吴日，缓带犹宜向此闲。郡人王安石为裴使君作。南丰先生以嘉祐二年九月九日作此记。先生是年登进士第而归乡之时也。裴侯名材，记不书名，亦致敬邦君之意。后七十八年，其从子纡守抚，重刻之。久之石又亡。又后二百年，雍虞集书，并附王文公诗一首。

南丰曽氏新建文定公祠堂记君子之欲行其道者，时王之制有所不得为，则推其法意之所得为而为之，此圣贤所以无不可行之时也。昔者诸侯之国，其昆弟子孙得以公族为大夫、为士，有田有禄以养之。国有宗庙，世守其祭祀，百世之子孙祭于大宗，五世之子孙祭于小宗，而祖考之神灵盖有所归矣。后世贵为公卿而无国邑，惠泽无以徧及其族人于久逺，君子原本而充类防然，伤其心焉，是以有置义田以待后人之冠、昬、防、祭者矣。宗庙不立，祭享无所，君子酌于贤贤、尊尊之意而不得有所为焉。于其贤者，则縁夫尸而祝之，于社之义而致其敬，则亦庻几而已。南丰曽氏，自鲁国公有六子，其显者三人文定公子固最贤，子开之文如其兄，而子宣最贵。子固之学在孟氏，既殁千五百年之后，求圣贤之遗言、帝王之成法于六经之中，沛然而有余，渊然而莫测，赫然为时儒宗。其文章深追古作，而君子犹以为特公之一事云尔。鲁公没时，公弱冠未仕也，家甚贫，嫁孤妺九人，必得其所。奉母夫人至孝，老死不衰，葢其根于天性者纯明，得于经学者深至，所以行其道者，众人固不尽识也。是以官爵不过于郡守，奉入无逾于常僚，犹悉其赀力，置义田于临川郡城之后湖与属邑金谿之南原，立为规约，以惠利其族，垂三百年矣。此所谓能行其法意于可为者乎？不然何其能久也！今其族孙元翊，以其父正子之遗命，作公祠堂于后湖之上，使其族之人食焉而思其本，居焉而敬其身，则公之遗意虽去之百世而乌有终穷者哉？呜呼，公之至元翊八世矣，于庙则已逺，于社则已踈，即其所遗田而祠之，使羣情之涣者尚有所萃，也不亦可乎？元统癸酉，祠堂成，适予自京师归临川，来求文以为记，故为书此，俾附诸义田规约之后，而刻诸祠下云。雍虞集记欧阳圭斋杨公墓碑铭元故翰林待制朝列大夫致事西昌杨公墓碑铭，前翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史渤海欧阳▯譔，并书。翰林学士、资善大夫、知制诰、同修国史杨宗瑞篆额。延祐二年乙卯，皇元初设进士科取士，左右牓通得五十六人。至正乙酉、丙戌间，余与抡魁济南张公梦臣同为三史总裁，暇日馆中论及同年，因叹五十六人之中，物故过半，盖三十有余矣。时西昌杨公贤可方上引年之章，朝廷优异之，以翰林次对致事。今年余老退闲居浏上，贤可之子凖来求墓铭，则斯文又弱一个矣。为之怊怅数日，乃叙而铭之。公讳景行，字贤可，号吟▯。杨氏在诸谱中最详，西汉赤泉侯喜，至东京太尉震，及今千有余年，昭若指掌。葢由代有闻人，纪载不失故也。其族在庐陵者，自唐虞部侍郎辂始迁，宋忠襄公邦乂、文节公万里，皆出此族。

其自庐陵迁西昌者，族甚繁，然以科第入官，实自公始焉。曽大父克恭，大父叔球，考复圭，隐徳弗耀，以公贵，考赠承事郎龙泉县尹。公幼頴悟，三嵗记诵，七嵗能作诗。龙泉公常令侍侧，对客命题，应声而就。龙泉喜曰：“儿能继先业矣。”它未暇论也。稍长，不事生产，人或迂之，则捧腹以示曰：“千斯箱在是，焉能效诸君竞刀锥之末乎？”初从师刌声律赋，赋诸葛亮草庐，语警防有竒气，师异之。弱冠，贑大家谢氏诸嫡于父所亲知，加爱敬。久而庻母遇其嫡子逾于已出，阖门千指共爨，今称义门。贑俗有疾事巫鬼，多不谒医，公力诋其陋。一日忽首疢，若有感，公正色不为动。夜梦神人衣冠而语曰：“幽明异趣，何苦相诮？然君地坦彛，继此逺到，吾不能有加于君耳。”言已揖而去。公寤而汗，疢遂愈。賔兴之初，郡侯首以公荐。既登第，赐同进士出身，调会昌州判官。会昌介万山间，地多瘴，民不知井饮，饮河河水，恶致疾。公教民凿井，疾良已。其为士鲜知学，黉舍敝陋，公到割己俸，表率好义者，新作校宫若干楹，増学田若干顷，教飬兼备，士习一新。余力缮捕盗司，公廨规措有法，事竣民不知役。邑嚚民号“十虎”大为民害，公捕寘诸法，赭门以识其过者八人。三年民丕变为善，迁永新州判官。永新徃号吉之岩邑，讼牒山委，公先取隣境文移罥挂郡民者，悉格不问。民入词于官，择其尤无情者，痛绳之。众知畏讼，乃简官民田租，嵗久积弊，税或飞匿，户多诡名。公抉硩弊根，厘正其籍。粮以石计者八万【阙】千有竒。居三月，善颂大作，以丁艰去官。民吊祭者自永新逹白下，繦属不絶。服阕，除江西行省照磨。在宰属中，以儒独见敬礼。改宜黄县尹，抑豪横如会昌，覈租税如永新。受知部使者聂公延世，旁郡邑狱讼久不决者，皆移委公。公聼断明允，用法不颇，其所承鞫，咸得其情。吏或舞紊，上谘秋官，卒从公议。陞抚州路推官。行县按囚，人称无寃。金溪之余，宜黄之陶，乐安之廖，临川之许，皆以哗讦持长吏短长，恣睢不法，有列其罪于公，公各底其罚。戍卒尤五，流民罗里，自戕以诬平民，公直其事，释被诬者。僧云住发故官管运使墓，厚訾鬻狱，知公不可，移其赂于权要，祷以细故攟公，公不少衂，亦莫之害。迁归安县尹。年及七十，告老于朝，拜翰林待制，朝列大夫，致事。至正七年月日，以疾卒于家。是年十月二十八日▯州之螺湖金盘原。娶严氏，封宜人。继室髙氏，皆先公卒。子男五人：介逺、仁凖、毅克、世其学逺早夭。女一人，适陈。孙男七人：章、朝顺、名昌、文脱頴。孙女七人。曽孙男一人。

公性亷正刚果，当官临政，淑慝分明，好恶端直。与朋友交，悃愊诚一，急于义举，如廹饥渇。座主李韩公晩敚爵命，泰定初，公在京师，闻同年在言路者欲上章申雪之，数徃见同年，风切之以义。同年感公言，章上遂还旧授。自为布衣至擢科日入仕，始终以负所学自期，未尝刓方瓦合以适时尚，亦未尝为习俗所移。缙绅间论，初科南士所至以政事称者，江淛如干夀道，江西如杨贤可诚不。易得者，有诗集若干卷。雍虞公集为之序。庐陵刘公将孙谓其节制老成，句法兼有二陈所长，采置《雅南集》。铭曰：「仁庙抑吏，始更用儒。儒承休风，所尚亷隅。侃侃杨公，亷匪近名。曰予立志，无负圣明。我去吏汚，守儒故常。又惩儒迂，尽吏所长。治绩至难，尤难乡邦。公治会昌，能吏伏降。再调永新，又迩桑梓。突未及黔，善颂盈耳。理棼如丝，操刄必割。殖善如苗，防莠斯活。宜黄善制，羙锦不伤。庭无滞讼，户无瘦粮。纡余不徐，奋挚不亟。靡威匪畏，靡驯匪徳。少卿信臣，其进明经。康成注律，以谊定刑。性习相渐，有莸有薫。人尽如公，足彊斯文。士生有文，文足名世。仕而能官，官者有实惠。二羙曷并，公则兼有。惠流无穷，文托不朽。念昔同升，江右五士。公与求师，我铭其二维。公寿考实多，求师奕奕。年家我心，贶之有湖曰螺，有原金盘。德人斯藏，生也桓桓。宜黄之碑，会昌之祠。过墓者式，眎兹铭诗。」周伯温书，危太朴譔《倪夫人墓铭》。有元故薛君思永配倪夫人墓铭。至正十年夏，▯儒薛毅夫▯其太夫人倪氏于信之贵溪县同耕原。其友临川危素方在史馆，属其外兄桂孟书其世出言行，欲来求铭。居亡何，汝頴盗起，道路隔絶。后一纪，始克航海至京师，以请于素，不敢辞也。按夫人讳瑞真，姓倪氏。其先在南唐时，有信州雄石镇镇遏使，官至银青光禄大夫，奉化军开国侯。父恕轩先生，母薛氏。生至元二年七月八日，时见北斗光烛于庭，父母异之。年十九，归同里薛君昶，思永其字也。君之父晩有足疾，不良于行，扶掖起居，供馈饮食，必身先之。父或谓之曰：“宜自读书，不烦尔也。”对曰：“奉亲余暇，方是读书之时。”上有大母夫人，复从容曰：“妾当亲为治具以养，曽祖姑为学不可废也。”君有父防，恸哭过哀，人不忍闻，愳伤大母之心。既塟，则哭于他室。夫人开释之，终莫能止。每见大母，则欢然改容。服除竟，以忧遘疾卒。曽祖姑方涕泣，虑无以为塟，夫人乃尽出嫁时衣服簪珥以为棺椁。他日抚二子曰：“汝大父尝窘于徭役，亦不知遽至于贫，唯日夜望汝成人以兴吾家。他日得从尔父于地下，足矣。

”哭几至絶。由是坚苦自持，蚕桑纺绩，得缯布奉曽祖姑，余以资教子之费。子既长，则又训之曰：“人多言汝勤能，乡学使汝父及见之喜，当何如？”辄鸣咽流涕。曽祖姑防，伯祖姑议均财治具，夫人请曰：“所积锱铢豫备之矣。”人尤以为难能。嵗时祭祀，必躬视俎豆，无违于礼。至正八年十月戊辰得疾，越五日壬申没，得年五十有九。子男二：毅夫，其长也；次余祥，先卒。孙男一人。薛氏之先亦仕南唐为司徒，乃徙贵溪之渐歩里。五传至宋朝奉郎尚书驾部员外郎上防军昌弼，又六传至修职郎金溪县丞玠，君其曽孙也。两家俱着族云。铭曰：女妇之德，由教而明。维薛与倪，世有簪缨。婉婉令容，训戒是承。尔行之孝，尔节之贞。郁郁松栢，原曰：同耕为善之徴，被厥云仍。通奉大夫、参知政事、同知经筵事、提调四方献言详定使司事、临川危素譔；中奉大夫、同知太常礼仪院事、鄱阳周伯琦书。董思白书大中丞少司马曹公生祠碑。皇上厉精图治，修祖宗平台召对故事，史不絶书，朝无虚月。而抚臣特召，今有江南开府中州曹公，于是公严程行矣。镇臣赵将军世臣、尚将军廷栋等，感知懐徳，画像作祠，以金石之事，请于旧史，固辞不获。予闻之，《军志》曰：“威克厥爱，允济。”乃兹读公抚吴疏草与檄草，而知公惠爱之深也。葢以严得之云。公驭吏严，故储▯所颁，二月为期，画一絜令，即际三空称四尽，必不游移，以果胥史之腹。公驭将严，故询察所及，狼贪必剪，驽乗必汰，即借先容，凭请托，而必不以姑息逭败类之驱。公律己严，故牙纛所至，二簋无加，兼珍弗御，即冐霜雪，絶波涛，必不以供帐开干没之窦。意尝欲使国家有余力以养兵，士卒有余力以养气，所谓视之如婴儿，故可与之赴深溪者，此物此志也。我吴荷殳持防之士，守在海壖门庭间，二百余年无长征之役。公骤闻【阙】警，饮血誓师，曰：“战阵无勇，不得比于孝子捐躯报知，乃可齿于侠夫。”自古开幕府，谓之凿凶门，此何时乎？束甲疾趋，敌王所忾，义无反顾矣。将士曰：“敬如公命。”于是旌旗猎猎，骊驷骎骎，渡江而前，压滹沱而阵。他方应援者，或望屋食，或鸟兽散，或鸱张鼠窃，几激为泾原，而吴军独否。会【阙】骑先退，不得一当，见长天子闻而嘉之，有诏归伍。公当杕杜之还，复厪北门之恤，向所厚给近于可追者，一无所问。苏轼曰：“天下之事，成于豁逹大度之君子，而败于寒陋之小人者，谓是耶？”公所居唐邓间，即忠武侯抱膝南阳故处。武侯以严治国者，惟其澹淡自将，故能平心如枰，开诚广益，虽李平、廖立不忘殉知，况受知者？

公之治吴与武侯治蜀，恩威无异，此方将士尸而祝之，社而稷之者，又寜有异也？公对平台，必以夹袋所储戎防已试，孰可建威万里，孰可独当一面，悉数于上前，以备鞭挞东【阙】之用。我东南亦有荣施焉。屹然一片石，不足表东海乎哉？赐进士出身，资善大夫，南京礼部尚书，前礼部左侍郎兼翰林院侍读学士，詹事府少詹事，掌南翰林院学士事，修实録副总裁，经筵讲官，治生董其昌撰并书。

张子荩书岣嵝山房记灵鹫山灵隐寺之西，循曲径，逾小涧，有泉泠然而清。有石狮蹲而虎踞，有梅数枝，有竹数竿，有屋数楹，悠然其间者，岣嵝山房也。其中为楼，曰紫葢云者，岣嵝山之别▯也。楼之上下析为小室者五，凡燕居、欵客、却暑、避寒之所，无不毕具。楼之外，揷槿为篱，叠石为垣，刳竹为瓦，引泉从垣间泻出，日夜作瀑布声。緑篱翠竹交暎其前，盛夏凛然如秋。出楼之北，跻石磴而上，数十歩结桧为亭，曰来鹤，因名为坪曰对奕。又上十歩，曰孤啸台，为白砂，丹井为礼斗阁，为香雪巢。其外为桃蹊，茶坂，梅坞，橘坡。葢是山周遭不盈十亩，而极备精致。入之者如游于蓬莱方丈，而莫能穷诘也。山人姓李，名元昭，少喜任侠，有提戈取功名之志。稍长更读古书，工诗词，已而弃去，习举子业，为诸生。寻以祖爵袭千戸侯，亡何又弃去，始一意飬生之术，躬负瓢笠，与其徒云游湖海上，凡名胜之区，足迹殆遍。歴七寒暑，然后归构山房，为终焉之计。室中刻木为小像，傍列棺殓之具，穴山为塜，题曰岣嵝山人墓。是时山人年六十有五，今七十有九矣。余自甲子嵗闻山人名而访之，遂定方外交嗣是徃来钱塘，必造宿于山中，徘▯累日，不忍去。噫，自余交山人迨今十余年矣，世故挠其外，欣戚荡其中，役役营营，竟成何事？而山人负不覊之材，挟文武之器，乃能早谢去，独与造物者游，等勲业于浮云，视死生若旦暮。今其年益耄，神益强，视聴益聪明，歩趋益蹻健，虽其中所深诣，非余所敢知。廼以余自视年为减山人之半，而神气不逮逺甚，顾犹驰逐于梦幻之塲，而不知返，视山人为何如？虽然山中烟景固自无恙，余行且从山人偕隐矣。作岣嵝山房记，时万厯丁丑，张元忭譔。