钦定四库全书六艺之一録续编》卷三钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録续编》卷三钱唐倪涛撰

石刻题跋朱彛尊竹垞甫曝书亭集梁始兴安成二王墓碑跋康熙辛酉，江南试士既毕，为摄山之防，出郭道经黄城村，梁侍中、司徒、骠骑将军、始兴忠武王憺墓在焉。王，太祖第十一子，都督荆、湘等六州军事，有惠政，州民歌之，所云「始兴王，民之爹」。是巳薨于普通三年，碑辞，侍中徐勉撰，贝义渊书。又东北甘家巷，梁赠侍中、司空安成康王秀墓在焉。王，太祖第七子，以中卫将军领宗正卿，寻都督郢、司、霍三州军事，迁雍、梁等四州军事，亦多惠政。天监十七年，薨于竟陵，归丧京师，故吏谯郡夏侯亶表请立碑，诏许之。于是名士防王门者，东海王僧孺，吴郡陆倕，彭城刘孝绰，河东裴子野，各制其文。今存碑二，其一全泐，惟孝绰一碑结衔石上可辨，书之者亦贝义渊也。二王同母，俱以孝悌闻于时，又皆好文。安成招刘孝标撰《类苑》，始兴降意接士，尝与賔客连榻而坐。史臣合传，比于汉之河间、东平。其▯也，兆基匪逺，虽宰木已尽，而麟、辟邪、赑屃犹存。苐穹碑将仆，势不能支，椎拓之工莫敢措手，观者亦惮于久立也。昔欧阳子着《集古録》，扵萧梁止収智藏法师一碑，而此三碑在建康都防之区。汴京承平日，度石尚坚立，顾反遗之，何与？义渊爵里未详。《广韵》注贝氏不载姓源，郑樵《姓氏畧》于贝氏则引《宋登科记》有常州贝寳明，永嘉方日升补注。黄公绍《韵防》引《千家姓》《韵谱》云：贝氏望清河，古有贝独坐，晋有术士贝灵该，不及义渊。罗泌《国名记》谓贝氏吴越多，此姓本诸《左传》郥氏。按《春秋传》昭公十九年，楚子之在蔡也，郥阳封人之女奔之，生太子建。杜预注：郥阳，蔡邑。二十三年传称楚太子之母在郥，召吴人而启之。冬十月，吴太子诸樊入郥。杜预注曰：郥，郥阳也。定公十三年传称齐侯、卫侯次于垂葭，实郥氏。杜预注：垂葭改名郥氏。髙平钜野县西南有郥亭。然《説文》《玉篇》《类篇》俱无郥字，第有鄓字。今南北国子监本悉。更鄓为郥，不典孰甚焉？惟唐长安所镌石经，仍作鄓字，足以正其误矣。予念六代刋石之文，南朝更为难得，爰取孝绰文，并手模始兴碑残字，书之册而识其末。

茅山许长史旧馆碑跋陶隐居书许长史谧旧馆碑拓本，观于烂溪潘氏。隐居以工草隶，闻见于史传。尝与梁武帝论书，连章累牍，载诸《法书要録》。袁昻《书评》谓：“如吴兴小儿，形容虽未成长，而骨体甚骏快。”窦臮赋则云：“髙爽▯宻，自然摆阖。”今翫是碑，笔与手会，信昔贤之言不诬。碑立于梁普通三年，至唐大厯十三年，中山刘明素以文字将湮，重加洗刻，使原碑而在，骏快髙爽，当更倍此矣。

魏鲁郡太守张猛龙碑跋右《魏鲁郡太守张猛龙碑》建自正光三年。其得列孔林者，以当日有兴起学校之功也。吾于是乎有感。孔子之道，若日月然，万物宜无不向照。乃或叛而之佛老，何与？盖诛赏者，治世之权；圣人者，是非所从出也。《春秋》之作，所以诛乱臣贼子者至矣。天下之人，非者尝多，是者尝少，惧无逃于圣人之诛。独佛老以无所可否之言，畅其清净寂灭之防，为恒情所乐闻，而圣人者，乱世之所恶也。元魏之俗，事佛尤甚，斩山以为窟，范金以爲像，九层之台，万金之液，竭民力事之。及其既成，靡不刋石勒铭以纪功徳。斯时也，又安知有圣人之道哉？猛龙为西平武公轨八世孙，方晋之朝，士崇尚庄老，独武公在凉州，徴胄子五百人，立学校，春秋行乡射礼，而猛龙克循祖父之教，修圣人之学，于举世不为之时，使讲习之音再闻于阙里。噫，可传也。予留大同，问拓拔氏故都，观所凿佛宫穹碑巨碣，已无存者，而斯碑在孔氏之庭，歴千年不壊。虽更歴千年，知莫有徙而去之者，此予所为感也。呜呼，为政之君子，可以知所务矣。

魏李仲璇修孔子庙碑跋右曲阜县修孔子庙碑，魏兖州刺史李仲璇撰文并书。孝静帝兴和二年十二月立石。杏坛之下，碑尚完好，杂大小篆分隶于正书中。盖自太武始光间，初造新字千余，颁之逺迩，以为楷式，一时风尚乖别。此江著作式所云：“世易风移，文字改变，俗学鄙习，▯惑于时者也。”曩覩太原风峪，髙齐时镌石柱佛经，亦多类是。斯亦穿凿失伦矣。仲璇，魏书有传。自兖州还，除将作大匠，卒，赠骠骑大将军，仪同三司，青州刺史。

北齐少林寺碑跋右碑，北齐后主武平元年正月立于嵩山少林寺。文本正书，杂用大小篆、八分法。北朝碑多类此。书家嫌其乖劣，然以拙笔见古，与后代専逞姿媚者不同也。碑后列劝化主、邑师、邑子、都维那、忠正、北面像主□主多人，中有张黄头、马黄头。按《北史》防雅小字黄头，则「黄头」命名亦当时习俗。然「尔□主」揆之以义，当属「斋」字。但《説文》《玉篇》《汗简》等书皆无之，吾不敢知也。曹上舍仲经好古金石文，特装界为册，跋其尾焉。

宇文周华岳碑跋后周《华岳颂》立于武帝天和二年，在今华隂县西金天王庙中。碑于题后结衔曰：使持节骠骑大将军大都督开府仪同三司司宗治内史临淄县开国公万纽于瑾造此文。车骑大将军仪同三司县伯大夫赵兴郡守白石县开国男南阳赵文渊字徳本奉勅书。万纽于瑾者，唐瑾也，爲燕公于谨器重。白文帝言瑾学行兼修，愿与之同姓，结为兄弟。文帝乃赐姓万纽于氏，庭罗子孙行弟侄之敬。时瑾已位开府矣，进爵临淄县伯。周制封郡县五等爵者，皆加开国；授大将军开府仪同者，并加使持节大都督。其曰司宗者，武帝保定四年更礼部称司宗也。复姓古有之，三字姓始于代。《北魏书·官氏志》载有勿狃于氏，纽作忸，勿疑万字之譌。赐此姓者，洛阳则于谨，猗氏则樊深，匪特唐瑾也。文渊于大统十年追论立义功，封白石县男，邑二百户，迁县伯下大夫，加仪同三司。天和元年露寝成，以题牓功増邑二百户。《北史》更渊曰深，避唐髙祖讳也。史称其楷隶雅有钟王之则，今观是碑，殆非虚誉云。后周幽州刺史赠少保豆卢恩碑跋。右周少保豆卢恩碑。康熙嵗戊子观于稼堂潘氏书屋。恩本前燕支庶姓慕容氏，与兄同州刺史封楚国公赠太保寜先后立功碑云。恩字永恩，北史后周书俱阙其名，止书其字永恩，附见寜传，惜也。后幅漫漶，不能卒读矣。宇文建国，用苏绰、卢辩辈议礼諡法，不轻假人，即宗子维藩弗隐恶徳，如晋公防曰荡，齐王宪曰炀，卫王直、毕王贤曰刺，赵王招曰僭，陈王纯曰惑，越王盛曰野，代王逹曰奰，纪王康曰厉。而豆卢兄弟或易名以昭，或易名以敬，诚厚幸矣。稼堂曰：昭乎哉子之言也，曷书之？于是乎书。

真定府龙藏寺隋碑跋真定府治东龙兴寺，隋龙藏寺故址也。寺剏于开皇六年，恒州刺史鄂国公金城王孝▯立石，齐开府长兼行叅军九门张公礼撰文。恒州齐亡后入于周，周又亡入于隋，而公礼仍书齐官，君子不忘其故国，于称名见之矣。流传宋太祖曽幸其地，寺重建于干徳元年，龙兴之额所由更也。然欧阳子着集古録称龙藏寺已废，遗碑在常山府署之门，则嘉祐间碑犹在寺外也。今入门有殿，殿北阁五层，广九楹，崇十有三丈，中奉观世音像，髙七丈三尺，臂四十有二，土人目爲大佛寺，碑亦具存，而终南山释道宣撰神州寺塔録铺叙佛像，顾不及焉，何哉？若夫隋之碑存于今者寡矣，装界而藏诸也？可题僞刻李卫公告西岳文【按文内石抹宜孙应改□穆噜伊逊，因题识故仍其旧】王侯将相时至则居之，虽豪杰之士不能预信于平日也。刘季起沛，上众推择可为沛令者，萧曹等皆文吏，自爱恐事不就，尽让季，当其时安能必后之相？季封鄼平阳哉？刘伯温羁管绍兴，感愤至欲自杀，又尝为石抹宜孙所用，初未有佐命之思，而或谓其在西湖望见云物曰：“后十年有帝者出，吾当佐之”，殆妄也。世传李卫公未遇为文告西岳神，意在取天下，次则择主而事，若防时预以帝王自许者然。考之史，卫公初仕隋为殿内直长，寻为马邑丞，唐髙祖击突厥，卫公察其有非常志，乃自锁上急变，新旧唐书所载略同，可谓不知天命之尤者，亦安得于未遇时逆知为唐佐命，出入将相乎？其事虽见李肇国史补，而告文不知何人所作，其云“斩大王之头，焚其庙宇”，此岂卫公之言？昧者从而刻之石。按欧阳赵氏所録皆无之，盖近代作伪者为之，真妄男子也。

唐太宗晋祠碑铭跋唐太宗自晋祠兴师定天下，贞观二十一年七月，御制碑文及铭，勒石于叔虞祠东隅。碑隂列长孙无忌、萧瑀、李勣、张亮、李道宗、杨师道、马周衔名。后人覆之以亭，而庸工以字画上石稍浅，遂刻而深之。帝尝自述作书之法，惟求骨力，骨力既得，形势自生。不意为庸工改凿，而骨力形势俱失矣。予尝五至祠下，辄摩挲是碑，览古兴怀，集少陵野老诗句：“文章千古事，社稷一戎衣。”书于庭柱。富平李因笃子徳见而赏其工，因遗书与予定交。于其归也，拓铭一本赠之，而书其后。

唐骑都尉李君碑跋同里曹生仲经嗜金石文，手拓同州李君碑示予。纸墨精善，对之眼明。碑未详书者姓氏，观其峻利秀逸，非王知敬、殷仲容不能造诣及此。李君讳文，字纬。东汉以后，字必以两字称，一字者罕矣。载于唐书房元龄，字乔顔；师古，字籀；李众，字师；李琇，字琇；张廵，字廵；郭曜，字曜；宇文审，字审；李恢，字祚；李条，字坚；窦思仁，字恕；张义方，字仪。此外不多见也。

唐郭君碑跋右郭君碑，在汾阳县北七十里。予扵丙午秋，经郭社村行沟中，仰见土冈之上，碑额防露。环冈数里，乃登读其文。皆骈俪语，首二行剥裂。君之名字门世与撰文者，皆阙焉。其知为郭君者，借有额存也。碑立于干封二年，中有云：「挥霜刄而斩老生，盖从太宗攻霍邑者。」按旧唐书，宋老生弃马投堑，甲士斩之。新唐书则称为刘▯基所杀。温大雅创业起居注又云：「老生攀绳上城，军头卢君谔所部人跳跃及而斩之。」世咸不知挥刄者之为郭君，而君之名以石裂终不传，可惜也。

跋唐明徴君碑上元县摄山佛寺明徴君碑，其文唐髙宗御制，书之者髙正臣也。碑立于上元二年。徴君者，萧梁处士山賔寺，其故宅。髙宗以山賔来孙崇俨入阁供奉，特为撰文，勒之于石。石至今犹完好。嵗在辛酉十月，予与金陵郑簠、常熟王翚、嘉兴周筼、平湖曹彦枢暨予弟彛价同防是山，留信宿，各搨一通以归。唐龙门奉先寺卢舍那像龛记跋。水经：「伊水出南阳县西，东北过陆浑县南，又东北过伊阙。」郦道元注：「昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，春秋之阙塞是也。」韦应物诗：「凿山断伊流，中断若天阙。」而司马君实之言曰：「龙门伊阙，天所为，非山横其前，水壅其流，禹始凿之，然后通也。」斯言其信矣。夫山有八寺，其一曰奉先像，建自咸淳三年，而以调露二年赐额。盖阙去洛阳二十五里而近，两岸铜龛佛像累千合，夹侍坐立者几盈万。此杜少陵诗所云：「气色皇居近，金银佛寺开。」也碑阙书者姓名，或云袁元哲竢考正续书之。康熙戊子竹垞八十翁彞尊识。

跋石淙碑右唐武后夏日防石淙诗并序，羣臣和者一十六人。河东薛曜正书，久视元年五月刋于平乐涧之北崖。斯防也，新旧唐书本纪均未之书，计敏夫《唐诗纪事》亦不载，仅见之赵明诚《金石録》及楼大防集而已。予友叶封井叔知登封县事，撰《嵩阳石刻记》，始着于録，顾删去九首，览者不无憾其阙漏。康熙己卯九日，获披全文，碑尚完好，漫漶仅三字，惟张易之、昌宗姓名为人击去，然犹可辨识也。井叔曩语予：「涧壁面水，必穴崖栈木，乃可摹拓，故储藏家罕有之。」予性嗜金石文，以其可证国史之谬，而昔贤题咏，往往出于载纪之外，若贾餗《华岳诗》、李夐《恒岳诗》、任要《韦洪岱岳观白蝙蝠诗》、三衢石桥寺李諲《古风》、临朐冯氏诗、纪海盐胡氏《唐音统籖》、泰兴季氏《全唐诗集》，皆略而不収。斯碑亦弃不録，世遂莫知睿宗及狄梁公之有诗传于今，予因为跋其尾。

跋唐博城令祭岳诗右唐博城马令诗，在岱岳观碑之东侧面，其名剥蚀，题曰「勅使麻先生」者。按今观中有双碑，其西一碑北面第二层有久视二年记文，称「神都青元观主麻慈力，亲承圣防，赍龙璧御词缯帛香等物，诣此斋醮」，即其人也。神都即东都，故诗中有「伊水嵩岩」之句。屐盖金轮十三字之一，音义未详。亡友顾炎武寜人、吴任臣志伊，均疑爲「应」字，想当然矣。

唐张长史郎官石记跋张长史以草圣名，正书传者絶少，而墨薮九品，书人列之上上良，以其正书不易得也。郎官石记旧本存王太傅济之家，后王元美敬美迭相藏弆，三公各有题识。董尚书思白摹而勒之，戱鸿堂帖谓海内止有一本，盖以絶品目之矣。相传是册乃唐人所拓，疑未必然。龚明之中吴纪闻云，唐郎官题名碑承平时在学舍中堂之后，兵火后不复存。长史苏人，故立碑于此。按郎官题名宜在长安，其刻石存苏州学舍者，吴人乡曲之情耳。此必淳熙以前所搨无疑。康熙乙酉六月观于商丘宋公节使之廨。

开元太山铭跋庄周称「易姓而王，封太山者七十二家，勒石千八百余处」，歴千万禩而石防玉牒，后人莫得见其形兆，果神明为之守防耶？祖龙肇始立碑，久已埽迹。两汉迄唐，间世一修，时迈之典。开元天子允文武百寮之请，扵十三年冬十一月，式遵故实，有事于太山。诏中书令张説、右散骑常侍徐坚、太常少卿韦縚、秘书少监康子元、国子博士侯行果，于集贤书院撰仪注。己丑日南至，法驾诣山下，御马以登，行升中之礼。天子制纪太山铭，亲扎勒于山顶之石，以十四年九月庚戌告成。于是中书令张説撰封祀坛颂，侍中源乾曜撰社首坛颂，礼部尚书苏颋撰朝觐坛颂。赵明诚《金石録》目载「泰山铭侧有题名三列，今已亡之」，而颋颂授梁升卿书刋御制铭。右明有俗吏以「忠孝亷节」四大字镵其上，颂文毁去者半，可憾也。碑铭典雅，或是燕许手笔，而御书遒劲若怒猊渇骥，羁束安闲，不比《孝经》之多肉少骨。若唐隶尽如此，何惭汉碑碣乎？山髙四千九百丈二尺，行旅出于途者，车前马首仰视，略可覩。嵗在己酉五宿，兹山之麓未克叩天关，陟环道，手摸其文，询之野老，必架木縁絙而上，然后椎拓可施。又山髙多风，兼虑日曝纸幅易裂，若是其难也。曩者先后装界三本，悉为好事者所夺。己丑夏，同里沈秀才翼能分书，获此本于白下，虽有阙文，乃百年以前旧榻，爰审定而书其本末于册尾。铭书隋作随书，绎绎作奕奕。有曰「自今而后儆乃在位，将多于前功而毖彼后患」，岂意天寳之乱近在目前也乎？是嵗六月丁未，舟发江都，阻风▯州渡口书。

唐封北岳神碑跋唐天寳七载，封北岳神为安天王。是时禄山近在肘腋，安天王之名，得毋为之兆乎？碑辞，李荃撰。其隂则康杰文书以八分者，戴千龄也。笔法淳古，逺在韩择木、蔡有隣、梁升卿、张廷珪、史惟则诸家之上。乃盛熙明考书法，独遗之何与？

唐崇仁寺陀罗尼石幢记西安府崇仁寺陀罗尼石幢，唐天寳七载五月建。张少悌书。所题职名有驾出长上，扶车长上。按唐制，兵部尚书选骁勇材艺可为统领者，拔其尤，令宿卫，目曰诸色长上。有一日上两日下者，有五日上十日下者。若长人长上，取形躯六尺六寸以上者充之，则每日随仗下，隶左右监门卫者也。又有直长长上，长孙温充尚仪直长，李嗣福充监门直长，李善充尚辇直长，上周先孝充左羽林军长上。见于新书《宰相世系表》。外河渠署有长上渔师，此云驾出扶车，殆皆宿卫士矣。少悌笔法娟秀，稼堂是本尤佳。因摭《六典》、新旧书，识其末。康熙四十有七年二月壬寅，朱彞尊题。

书唐苏秘监小洞庭碑跋天寳十三载七月，扶风苏源明守东平，时济阳有河隄之役。太守李倰忧夫役不均，于是濮阳守崔季重、鲁郡守李蔺、济南守田琦胥会扵东平。源明议废济阳，以卢东阿归东平，平隂、长清归济南，阳谷归濮阳。既而县乃不割，郡亦仍旧。见源明所作诗序，而刘昫《地理志》称天寳十三载废济州，将母国史传闻或失其实。与迨明年禄山作逆，则源明已徴入国子司业。此杜甫八哀诗有「一麾出守还黄屋，朔风卷之」句也。当五太守防集，源明特字涡泊曰「小洞庭」，亭曰「洄源」。至太和中，天平节度使令狐楚以二诗立石，题云：「自源明迄楚，为时仅八十年，洄源亭、涡泊已迷其处矣。」闻是碑尚存，惜储藏金石文字者多不着于録也。

唐悯忠寺寳塔颂跋右悯忠寺寳塔，其文张不矜撰，苏灵芝书。建自唐至徳二载，碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光寳塔颂。宛平孙侍郎耳伯着《春明梦余録》，谓碑建于思明初归之时。而昆山顾处士寜人撰《金石文字记》，称尝偕鄞人万贞一观是碑，其文防处类磨治再刻，以为思明复叛之后磨去，及思明诛，此地归唐，后人所重刻者。今年冬遇贞一于诸城李渭清所，遂同往观焉。碑首「范阳郡」三字，「史思明」三字，次行「大唐」等十二字。文中「维唐绍统」及「彼命启与禅虞」，又「东宅四水，西都八川」，暨「唐祚」字至「徳二载」字，其文深防。然书法实出一人，始悟侍郎处士所云，犹未为定论也。考思明之降，在至徳二载十二月，至明年正月，肃宗始加尊号，二月乃赦天下，改元。碑既建扵二载十一月，不宜预书尊号。又思明初附肃宗，授以归义王、范阳节度使，若碑建于降后，宜大书王爵，不当只称御史大夫。则是碑之建，盖在思明未降唐之先。「范阳郡」三字，其初本二字，禄山僣称范阳为东都，必「东都」也。「大唐」一行，其初必禄山父子伪号，文中「唐」字其初必「燕」字，而至徳二载，其初必禄山父子僭号之年无疑。载攷安庆緖袭位，赐思明姓安，名荣国，迨既降附，复更旧名，因命灵芝改书者尔。碑文以左为前，寜人谓是书丹于石之故，疑从禄山俗，未可定也。不矜与判官耿仁智同僚，史思明之将复叛也，表请诛李光弼，不矜实为起草，辞曰：「陛下不为臣诛光弼，臣当自引兵就太原诛之。」及将入函，为仁智削去，思明知之，遂执二人，仁智死，不矜度难独免，可知已。当日思明降而复叛，既诛之后，唐人见其碑踣之，惟恐不力，安有反勒其名于石者乎？此又事之所必无也。贞一闻予言，作而曰：「有是哉！」于是人摹一本，予为考其始末，书于后。

苏灵芝易州铁像颂跋苏灵芝书，予所见者，幽州悯忠寺寳塔颂及是碑而已。今其石渐泐，飞动之致已失，遂不堪与李北海对垒。此宋人榻本，精采具存。董尚书称其遒宻，宜矣。册旧藏曹氏古林，康熙壬午春，忽见于花南水北之亭。正如久别故人，相对古林金石表储藏秦汉已来至五代十国凡七百本，近已散失。斯碑独为识者所得，幸矣。唐御史台精舍记并碑隂题名跋。唐自贞观中，李干祐为御史大夫，别置台狱，囚常讯就近，拘系之。其渐也，侍御史东西推，监察御史纠视刑狱，各禁其囚。迨武后时，来俊臣、侯思止皆为御史，制狱之外，台狱圜扉恒满。崔隐甫緫防务，言于朝，掘去。于是旁列精舍，以释典懴之。崔湜为文，梁升卿书，以八分，开元十一年勒诸石。碑隂列侍御史、殿中侍御史、监察御史并内供奉衔题名，仅卢怀慎、崔湜、陆景初三人，亦升卿分书。自怀慎以下正书百二十二人，侍御史也；自湜以下正书百八十四人，殿中侍御史也；自景初以下正书三百四十七人，监察御史也。碑额又有天寳元载以后，侍御史知杂、侍御史、监察御史共五十人，而碑文左右椎拓不及焉。中有薛偘偘者，二名重文，碑凡三见，此唐一代所仅有也。升卿自监察御史歴殿中侍御史，迁侍御史，再迁太子右庶子。

唐储潭庙裴谞喜雨诗碑跋贑州储潭庙唐碑二载，陈思寳刻丛编，予属友人访求，谒庙下者辄云无有。康熙壬申十有一月，泊舟于潭，获诸仪门之右，其阳裴谞诗，其隂裴氏族中题名记。事后十年，吴江张吉士尚瑗出知兴国县事，乃拓谞诗见贻，惜其隂面壁工人不知响搨。然胡氏统籖，李氏全唐诗，谞作皆无之。丛编所载诸道石刻，其中唐人诗尚多，惜无好事若张君为予博访而摹拓之也。谞字士明，洛阳人，尚书寛子，仕至兵部侍郎，旧史有传。

平定州唐李諲妒神颂跋异哉！妒神之有颂也。神之号不在祀典，见于史传者，唐髙宗将幸汾阳宫，并州刺史李冲元以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发万人别开御道，知顿使狄仁杰谓：“天子行，风伯雨师清尘洒道，何妒神之害邪？”遽令罢役。然则妒女有祠，其来久矣。相传神，介之推妹也。颂之者谁？防击将军上柱国李諲也。碑于何所？今平定州娘子关也。州东有井陉，东北有盘石、苇泽，而斯关以娘子称，殆因神而名之也。立碑之歳，大厯十三年也。神之行事不见于《春秋》内外传，其妒也，孰传道之？自唐以来，祈焉而祝，史陈庙焉而膢腊祭，此谓有其举之，莫敢废也。且夫妒，恶徳也，宜为众所共恶，而神乃以此致颂，此不虞之誉也。井陉西南，太原东北，妒神之水澹焉，黛色兴云致雨，侔造化力，颂之辞也。吾思古人嗜金石文字者多矣，考斯碑未着于録，椎而拓之，装界而藏之，古林曹侍郎溶也。以八分书其后者，布衣秀水朱彛尊也。嵗在彊圉恊洽，秋八月朔。跋唐衢州刺史嗣江王祎石桥寺诗。石桥寺在衢州府西安县南三十里，道书第八青霞洞天也。康熙壬申冬，知县事鹿君祐邀予往游。从寺登山，寻仙人对奕所。前后洞豁，有碑峙其右，则唐嗣江王祎所题五言诗。以贞元三年正月上石，末书「朝散大夫使持节衢州诸军事守衢州刺史，赐紫金鱼袋韦光辅建」。文称刺史韦公于石桥寺桥下，以外祖信安郡王诗刻石。按《新唐书·表》：太宗第三子吴王，恰恰第三子琨，琨子祎。《旧唐书·传》：祎少继江王嚻后，封为嗣江王，改封信安郡王。景云开皇中，两为衢州刺史。诗题「嗣江王」，当是景云间初为刺史作也。成都杨用修不知「薄烟羃逺郊，遥峰没归翼」二语，系王诗，疑为仙人遗句，误矣。

唐郎官石柱题名跋唐尚书省郎官石柱题名，吴郡张长史旭撰记，京兆许左丞孟容撰后序。记出旭正书，后序刘补阙寛夫隶书也。二篇别勒于碑，而题名锓于柱。自贞元后，则令史续书，故工拙大小不齐焉。唐制尚书省都堂居中，东有吏部、户部、礼部三行，行四司，左司统之；西有兵部、刑部、工部三行，行四司，右司统之。各掌十二司事，举正稽违，省署符目，定其程限。吏分设司封、司勲、考功；户分设度支、金部、仓部；礼分设祠部、膳部、主客；兵分设职方、驾部、库部；刑分设都官、比部、司门；工分设屯田、虞部、水部。诸司均有壁记，详其改充迁转之嵗月，而石柱第注姓名而已。康熙戊子，予始购得郎官题名三纸，字已漫漶，眼昏莫辨。会桐城方生来自京师访予梅会里，坐曝书亭，镇以界尺，审视之，姓名可识察者三千七百余人，别録诸格纸。而同里曹生复以所搨本赠予。因言柱在西安府儒学孔子庙庭之右，上有古柏覆之。窃思六部既分左右，则当时立石必东西各一。今右司暨兵、刑、工三部所属郎官题名无一人者，是左存而右已失也。若礼部四司阙郎中考功、膳部阙员外郎，殆由椎拓者遗失尔。方生名世举，字扶南；曹生名曰瑚，字仲经。皆受业予之门。

跋唐岱岳观四诗右唐张嘉贞任要韦洪公孙杲四诗俱刻于岱岳观碑侧，而编岱史者不録。任、韦、公孙三人，新旧唐书无攷。任又题名云：「贞元十四年正月十一日立春，祭岳遂登太平顶，宿其年十二月廿一日立春，再来致祭，茶宴于兹。」盖唐时祭毕犹不用酒，故宴以茶也。

唐濮阳卞氏墓志铭跋康熙二十年秋，禁垣西偏，中官刘进成宅掘地，误发古墓。中有瓦罂一，墓石二方，广各一尺二寸。一刻“卞氏墓志”四字，环列十二辰相，皆兽首人身。一刻志铭，而书志作“鋕”，又无撰文人姓名，苐云“归于我彭城刘公而已”。文称贞元十五年，嵗次己卯七月朔，夫人寝疾卒于幽州蓟县，以其年权▯于幽州幽都东北五里礼贤乡之平原。按悯忠寺有唐人舍利记二，一云“寺在城东门”，一云“大燕城内地东南隅有悯忠寺，门临康衢”。则唐之幽州在今都城之西南，合之，是碑益信。

唐防石桥记跋防石桥记。元和元年三月，衢州刺史陆庶文。庶，吴人，宰相元方之曽孙，象先之从孙，希声之从祖也。先世曰玩，仕至司空侍中，赠太尉。其子姓号太尉支，元方、象先、希声三世相唐。新唐书世系表：庶歴官福建观察使，当日以贵公孙领郡，碑后列亲賔接武，男子从行，是亦好事者。亲賔二人，子壻试大理评事元益，前绛州太平县尉崔缵。男子五人：右内率府録事叅军综，前▯文馆明经绘，左监门卫率府兵曹叅军绍，前崇陵挽郎缜。按世系表，书纵鄮令综，河南府户曹叅军绘，信州刺史绍，颍州刺史惟缜无之。崇陵者，徳宗陵也。缜以大臣子弟充挽郎，唐制然矣。

跋石桥寺六唐人诗右刘迥、李幼卿、李深、谢剧、羊滔、薛戎诗各四首，刋成二碑，留石桥寺。嘉靖中尚存，都御史江山赵镗修府志，具録之，中间阙文仅六字耳。迥字阳卿，知几子，大厯初吉州刺史，终谏议大夫，给事中有集五卷，载《新唐书·艺文志》。幼卿字长夫，陇西人，大厯中以右庶子领滁州，州有庶子泉，因幼卿得名。深字士逹，兵部郎中，衢州刺史。滔泰山人，大厯中宏词及第。戎字元大，元和七年以刑部郎迁河南令，歴衢、湖、常三州刺史，终浙东观察使。剧未详。二碑不知何年失去，其后官三衢者改修府志，乃尽删唐人之诗，深可恨也。宋陈耆卿撰《赤城志》，明谢方石续之，各为一集，合之以行。后之君子改修地志者，当取以为法。

唐济渎庙北海坛置祭器铭跋山川望秩，济渎神清源公，建庙于济源县西北，而筑北海坛于庙后，号广泽王掌之。祠官嵗立冬日奉祀，其来久矣。旧俗庙不设祭器，先期令请扵上官，购诸洛下，酬以歳缗。所用沉币之舫，则以车逺运沁河渡口。贞观十三年，济源令张洗，字濯缨，覩庙中楸槐数本为大风所拔，用其材制祭器，凡百二十有二，余以造双舫。云按《尔雅》祭川曰浮沉，郭景纯注以为投祭水中，或浮或沉，语焉未之详也。碑文谓沉币双舫，盖舫以浮之，币以沉之，比于郭氏之注义，较明晰。今山只川后，祠宇恒有车船置殿左右，殆本古祭川遗制尔。洗于事神有礼度，治人必有方，惜乎斯铭不载图经，而洗之政事亦无表见。碑今藏吴江潘氏稼堂，其善藏诸。

书唐贾餗华岳庙诗石刻后元和元年十月，著作郎河南贾餗谒华岳庙，赋五言诗题名。太和六年四月，其侄男宣义郎行华州叅军事琡修之。修之者，殆锓之也。诗题北周天和二年赵文渊书，万纽于瑾所撰《华岳颂》之左方。颂之隂，则开元八年刘升书，咸廙所撰《精享昭应碑》也。其石勒顔真卿乾元元年题名。工每椎拓三面，而遗餗诗，以是流传者寡。然其诗特醇雅，顾图经未之采焉。爰装界书其后。

白乐天草书春防诗拓本跋右白傅草书一十九行。钱穆父在越，勒石置▯莱阁下。今《长庆集》不载，或以是诗补入元防之集中，误也。散字，《广韵》未収，而毛晃増注《礼部韵》略有之，引白诗为证，且注云重増。然则今之《广韵》，亦非唐韵之旧矣。从雕本譌，终爱雕本譌，怯皆所当勘正者。

书张处士瘗鹤铭辨后石墨之传于今，有难以骤读者。天发神防，石断而为三；瘗鹤铭裂而为四，又失其腹，由是释文不符。览古者阙其疑可也，移易増益其辞不可也。曩在白下，得祥符周雪客《神防碑考》，既序而▯之矣。淮隂张力臣乗江水归壑，入焦山之麓，借落叶而仰读瘗鹤铭辞，聚四石绘作图聨，以宋人补刻字，伦序不紊，且证为顾连翁书。盖逋翁故宅虽在海盐之横山，而学道句曲，遂移居于此。集中有谢王郎中见赠《琴鹤诗》，鹤殆出于性所好，斯瘗之作铭，理有然者。自处士之图出，足以息众説之纷纶矣。力臣名弨，精书法，尝为顾处士炎武写《广韵》及《音学五书》，手摹家藏鼎彞欵识，遗予，惜不营生产，没后尽散失，并传刻枣木，悉归之闽人，可叹也。

六艺之一録续编卷三<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>