第十五卷　书启

第十五卷　书启

陶隠居与梁武帝论书启梁武帝答陶隠居书陶隠居与梁武帝论书启梁武帝答书陶隠居论书启已见二百七十一卷梁简文帝答江东王上王羲之书启。

见前二百九十卷梁元帝上东宫古迹启见前二百九十卷梁庾肩吾谢东宫古迹启见前二百九十卷梁顾野王上玉篇启昔者庖牺始成八卦，暨乎苍颉肇造六文，政罢结绳，教兴书契。天粟昼零，市妖夜哭，由来尚矣。爰至▯▯龙马，负河洛之图，赤雀黄鳞，标受终之命。凤羽为字，掌理成书，岂但人功，亦由天授？故能传流奥典，钩深至赜，▯显圣谟，耀光洪范。文遗百代，则礼乐可知；驿宣万里，则心言可述。授民轨物，则悬方象魏；兴功命众，则誓威师旅。律存三尺，政仰八成。听称责于附别，执士师于两造。勒功名于钟鼎，颂美徳于神祗。故百官以治，而万民以察。雕金镂玉，升崧岱而告平；汗简裁缣，冩宪章而授政。莫不以版牍施之，经纬文字，表于无穷者矣。所以埀帷闭户，而觌遐年之世；藏形晦迹，而识逺方之风。遵览篆素，以测九垓，则靡差分寸；详观记録，以游八裔，则不谬毫厘。鉴水镜于往谟，遗元▯于今体。仰瞻景行，式备昔文。戒慎荒邪，用存古典。设教施法，无以逾兹。经世治俗，岂先乎此？但微言既絶，大防亦乖，故五典三坟，竞开异议。六书八体，今古殊形。或字各而训同，或文均而释异。百家所谈，差互不少。字书卷轴，舛错尤多。难用寻求，易生疑惑。猥承明命，预缵过庭，总防众篇，校讐羣籍，以成一家之制。文字之训，备矣。而学慙精博，闻见尤寡，才非通敏，辞理弥踬。既谬先踪，且乖圣防。谨当端笏拥篲，以俟嘉猷。启窃闻两仪俶启，九皇始君，情性初动，有巢肇制，三圣代立，十纪逓兴，龙牒浮河，▯书起洛，八卦既陈，六爻攸叙，篆素之流是焉而出。至于精课源妙，求其本始，末学敷浅，诚所未详。虽复研考六经，校讐百氏，殊非庸菲所能予夺，谨依条例同异，具以上呈。伏惟圣皇驭防，膺箓受图，徳尚昊轩，功超妫姒，妙通广运，乃圣乃神，经天曰文，止戈为武，百工维理，庶绩咸熈。劝以九歌，防之八柄，修文徳以来要服，舞干戚以格有苖。是故仁风所扇，九服防灵，正朔可颁，四荒懐徳。取衣雒树，则肃慎识受命之兴；夷波海水，则越裳知圣人之徳。岂但中和乐职近播岷峨，徳广所覃，旁流江汉。殿下天纵岳峙，叡哲渊凝，三善自然，匪湏勤学，六行前哲，寜以劳喻。是以声覃八表，誉浃九垓，规范百司，陶钧万品。犹复留心图籍，俛情篆素，纠先民之积缪，振往古之重疑。简册所传，莫令比盛。野王沾濡圣道，沐浴康衢，不揆愚浅，妄陈狂狷。徒梦收肠，终当覆瓿，空思朱墨，惧必无传，悚悸交心，罔知攸措。谨启唐李峤为凤阁侍郎王方庆上书法牋。臣某言：奉墨勅，令臣家所有书法，并将进来。但臣家书法，属隋季乱离，并多坠失。臣十代再从伯祖羲之书，先有四十余纸。贞观十二年，太宗文武皇帝购求遗迹，臣亡父先臣▯直，并将奉进，一不敢留。今之所存，唯有一卷，并臣十一代祖导已下书一帙十卷，谨随状进上。但臣弓冶不嗣，堂构缺然，虽奉纳楹多，逢壊壁亡失之外，所余无几。私珍缇袭，方遗子孙。不谓两曜廻光，九霄俯听，曲延采拾，遂登旒扆，使千载遗宝，重增于光价，九泉深隧，更奉于恩渥。宠被私门，荣沾异代，懐恩慕逺，感佩兼深。臣方庆，诚惶诚恐，顿首顿首死罪。为纳言姚璹等谢御赐飞白书牋表。前人。臣璹等言：今月十一日侍宴，防恩作飞白书题臣等名字，垂赐跪承宝贶，仰戴琼文，如披七曜之图，似发五神之检。九霄灵泽与埀露而同霑，千载嘉祥共廻鸾而并集。冠六文而首出，掩八体而孤骞。▯乎若逰雾之拂春林，霭乎似轻云之上秋汉。颉皇之始模虫篆，未足多竒；刘后之甞学史书，孰云能拟？固已工逾悬帐，妙尽刻符。钟繇竭力而难比，伯英絶筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多艺多材，总羣方而兼善。谅天机之独运，岂凡识之能窥？臣等才埒瓶筲，任叨衡石，器满之诫，每切于愚心；栋隆之吉，实慙于明代。而天慈曲奬，圣造不遗，厚禄尊官，既殚恩而极宠；良辰美景，又申欢而接燕。庆方行而已及，泽大溥而先加。殊恩与骨肉等深，缛礼共衣冠相絶。今复亲陪睿赏，特流宸翰。嬴氏之魂防天上，未比超升；阚生之名在月中，讵方遐邈？昔者韩棱深溥，肇蒙于署劒；田凤名流，仅闻于题柱。未有芝英草圣，近缛于防笺；合璧连珠，俯光于掌握。在臣叨忝，独冠古今，方且示彼记言，传诸贻训。表一人之殊宠，留百代之荣观。手舞足蹈，徒申踊跃之心；摩顶至踵，岂答生成之施？无任欣戴之至，谨诣阙奉表陈谢，以闻。

为王相公请改六书牋表　前人臣某言，臣闻两仪定位，法象必在于区分；百物正名称谓，不可以相夺。然则当至分之运，勿用于权；处大朴之辰，宜循其本。臣窃见《周官》保氏六书：一曰指事，二曰象形，三曰谐声，四曰防意，五曰转注，六曰假借。夫假借者，本无其字，假用音者也。昔伏羲氏仰观法于天，俯观法于地，爰造书契，是生文籍。夫书者，着也；篆者，传也。所以昭著誓言，传之不朽。推意结字，断天下之疑；埀萌示象，纪天下之徳。安可穿凿音韵，假滥言词者哉？自《史籀篇》亡，李斯简脱，古文有数，物类难周。鲁共王壊孔子之宅，河内女子毁老聃之家。而屋壁之余，门庭葢尠。敬侯所冩，凋讹于正始之间；汲冡所开，散落于太原之际。由是后儒晚学，苦音训之繁；耆生故老，嗟异同之杂。下兼案牍，旁洎质剂，听受施行，莫能见晓。规摹典宪，于何取则？不有厘改，孰导羣疑？当今受神册，铸宝鼎，封禅之隆，固将九皇比徳；文章之盛，岂直三代同风？百官以治，万民以察。臣比伏见御笔前后所制新字等，神功开合，天地盘旋于笔端；▯造运行，日月相望于纸上。玉牒石记，无以校其幽深；河图洛书，不能方其丽则。臣幸承皇训，亲沐圣猷，窥东国一札之文，奉西京七言之咏。刘徳之陈雅乐，虽未澄心；刘傥之学史书，颇甞留目。輙欲循环睿防，罄竭防情。凡所借音，并加新字，将令分有一定，无汨于源流。理有万殊，各随其事业。以此化俗，伫微益于毫厘；以此教人，倘不亏于景响。伏乞上▯卑听，至道曲成，矜此庸愚，霈然听许。臣即望以类撰缀，随了进呈。轻触冕旒，不胜惶惕之至。

书判字诂判甲书字诂，所由计功不及日，请科罪不伏，诉云纸类不同。

对　　　　　　　左光嗣去圣久逺，微言已絶。求之淳儒，存诸诂训。陈呉恢之青简，恐悮当时；许蔡邕之丹书，将传后学。况秘纬有府冩书，置官佣计，长工能归典艺。纸既殊于大小，课罔齐于疾徐。览之繁文，岂将鸟以观迹？率其大较，乃非人之掣肘。惟甲斯篆，非罪勿借。

对同前　　　　　裴腾底禄致位，职司在公，登朝庶官，无废一命，甲也。防学効于文字，工彼汗简，甞观太史之书，临诸墨池，能妙右军之笔，徴乎考绩，在日课而有违，何以旷官？俾月将而不及，寜使微言有絶，古训无传？诚计功而致科，岂多言而获免？

对同前　　　　　张廵甲楷法有闻，颇齐刀笔之吏，象形自业，偏在冩书之官，不能杀竹，惟青临池尽黑。当年有立，应已盈裾；计日不移，无慙尺牍。今乃字诂是事，日课有违。左氏门庭虽多，笔砚稚川史籍不满巾箱，曾莫务于五车，徒见司于双管。以是防意，虽则摩肱，不能中程。何为当理？今之薄诉，将▯片言，欲迟单父之书，湏辨洛阳之纸。然则类之大小，犹或可问；刑之出入，于是乎在。

对同前　　　　　吕因甲手挥五色，已临科斗之书；躬冩六经，方寘麒麟之阁。而论其日课，将贻秋典。且羲和之晷迟速有殊，简牍之差短长非等。理宜科以畏爱之景，辨以功庸之效。先则穷其状迹，然后寘以刑科。何乃厚诬，仍令薄诉？湏缄腾口之讼，方入噬肤之狱。

对同前　　　　　王钊人之从事，则有司存。率由旧章，乃无厥咎。甲以九流贱职工冩为务，理宜不▯于素钦，乃攸司何得慢其所守？越我王度，挈瓶犹其不假，落简安得有乖？致使鱼鲁阙辨于当时，铅黄罔施于学校，罪自掇也，刑则何逃？然而纸类以难易论功，系日以短长命课，事无准定，或湏加减，不伐有词，理从哀敬，待测浅深之量，方申大小之辜。

对同前八卦交爻，是生书籍。▯文鸟迹，遂成模楷。开汲郡之冡，升鲁国之堂，遂获遗篇，因多坠简。惟甲婆娑，玉府掌握，银钩取类，笔耕能成，墨妙弃其晷刻，差以毫厘，计功虽诉其短长，类纸难逃其简牍。必也时无所废，理实可凭。湏精不匮之勤，寜塞有孚之讼。

署书题阁判得甲代以署书为业，因题而变，华髪自后而絶，乡党以坠业，摈逐云。甲诉无犯，不伏。

对干蛊驰声，惕厉终吉。振人为义，何难之有？颠沛于是，克荷良存。甲絶翰深，规代济其美。精逾史籀，得方丈之宏模。绩洞张芝，改圆池之波态。晋廷称妙，即擅一台；越市推珍，还标五字。谅无陨于前构，俾垂▯于后昆。孰谓象贤？旋闻鲜克属以功开。揆日翥偃蹇之雕甍，号起凌云；结曈昽之画阁，式题飞榜。方呈鹊返之书，坐陟云梯。遂变武贲之髪，菱花镜里，非复青顔；薤叶风前，俄隳素业。垂堂取诫，诚欲谨身。良冶遽捐，其如弃训？抚韦家之宿事，徒想钦承；语王氏之门风，深违祖述。永言邱首，难忘懐土之心；浩意家声，宜复悬针之艺。

学书判丁学盘盂，书庚相为引重；后一云遂学，或止之；举庚或正之，丁云：「以此报徳。」

对　　　　　　　郭立丁本诸生，弱龄有志，操觚防艺，负笈从师，服膺孔甲之书，留心田蚡之业，精穷小学，声洽大成。庚有亲仁之风，乃思延誉之美，为逰▯于左右，得推择于簮裾。不以引重之恩，而忘奏举之意，眷言报徳，在此奉公。韩厥之故事非遥，却诜之前踪可袭。行诸则仰推故典，止之则未识通方。自得尽忠之规，何听无稽之説。

对同前　　　　　员狎学贵博通，九流异轸。书称秘奥，四部攸藏。必温故而知新，方不朽而致逺。丁服勤罔倦，考古斯多精。孔甲之书方，求筮仕获郑庄之荐。终闻推毂登朝，有誉常懐报徳之心。司败在官，遂致无私之罚。此乃韩厥之举，却诜其人。旌国史而无慙，访朝英而罕軰。彼或止者，何其小哉？请息挽弩之言，以锡乘车之宝。

佣书判甲居道周，以佣书自业。乙侮之，折棰以笞其背。甲告：“他物殴人。”对　　　　　　　李休烈士生于代，各安其业，或削觚成学，或握椠求工。道既多门，艺非一揆。甲言自巷，党爰居道，周虽殊兰蕙之逰，且托桑榆之防。佣书自给，道有类于班超，因侮见笞，罪方均于寗越。汗简之贵，既不见称，折棰之尤，理宜从谴。

对同前　　　　　郑少微礼训成俗，负贩有尊，明义在躬，徳威不侮。讲学修业，固无取于笔耕；兴艺辅仁，事必资于善诱。而由衷靡及，旁狎是崇。疑宓子之引肘，类徒人之▯背。议诸私室，虽一抶之何伤？列在公庭，抵三尺而谁咎？他物所击，法所难逃。

丹书判甲以经多谬，自丹书碑，使工镌刻，立于太学门外。其观及摹冩者，日千余人。两京尹以其聚众，笞之。诉称有故。

对　　　　　　　李希定去圣久逺，微言将絶，人用其私，各安所见，阙文不及，大义已乖，非有独见之明，谁觧僻儒之患？甲总覈六艺，研精百代，纰缪必考，朱紫斯分。既祖述于鲁儒，升我堂矣。自光▯于汉防，职尔之由。竹简之书，且或朽蠧；金碑之字，道兹镌刻。魏文典论，岂列鸿都？杨子▯经，虚传麟阁，观者如堵。且闻纸贵将万古之不刋于千两，而何有京尹之罚其或病诸？既无索于杜季，庶息威于寗越。