钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十三钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十三钱唐倪涛撰

石刻文字九十九沙州碑録唐京子陇西李氏功徳碑记第一行剥落殆尽，不可复识。第二行亦仅存数字，其余难辩。共二十五行，每行五十二字。然其间亦多空白处。其第二行「飞阁」二字起，其文曰：

飞阁□□□连依□□□居□出□□□□□□一川星悬□钟□□□□发灵仙鬼□徃徃而在属以贼臣□□□□□□□□□□暴殄天物东自陇坻旧陌走狐兎之羣西尽阳关遗邑聚豺狼之窟□木夜警扣门昼扄塔中委尘禅处生□时有住信□朝散大夫郑王府谘议陇西李太賔其先指树命氏紫气度流沙之西□山腾芳□名感悬泉之下时髙射虎人望登龙开国西凉称藩东晋谘议即兴圣皇帝十三代孙逺▯天分世济其羙灵根地植代不乏贤六代祖寳随使持节侍中西陲诸军事鎭西大将军领□西戎校尉开府仪同三司沙州牧炖煌公玉门西封邑三千户曽祖逹皇炖煌司马其后因家焉祖操皇大黄府车骑将军考奉国皇昭武校尉甘州和平鎭将早逄昌运得展雄材一命是凌云之资百龄懐捧日之庆垂篠布□□□弓裘筑室连闳里成冠盖难兄令弟卓然□□之贤翼子谋孙宛尔保家之主谘议天授纯粹神假正直交游仰其信乡党称其仁义□深沉酌而不竭道气虚逺感而遂通尝以为□江海者难测其深浅望乾坤者不究其方圆况色空皆空性相无相岂可以名言悟岂可以文字知夫然故方丈小室黙□□不二之妙智度大道法尔表无念之真以其虚谷腾声洪钟应物所以歴魔宫仙▯佛日天□爱水朝清昏衢夜晓一音演法四众随□□觧□珠宻传心印凢依有相即是所依若住无为还成有住由是巡山作礼歴险经行盘□□□轩槛□防□削有地缔搆无人遂□□□工百堵兴役奋锤聋壑掲石聒山素湼盘像一铺如金轮菩萨不空罥索菩萨各一铺□报恩天□□普贤菩萨文殊师利菩萨□□师西方浄土千手千眼观世音菩萨弥勒上生下生如金轮不空罥索等变各一铺贤刼千佛，一千躯初坏，土涂◍布彩，错豁开石，□□现金容。本自不生，示生于千佛；今则无防，示防于双林。考经寻源，备物像设。梵王□世，佛母下□如□圣轮圆转，三有不空，妙索维持四生。人其报恩，天则请问六牙象寳□紫佩以栖真，五色兽王□青莲而捧圣。十二上愿列于浄刹，十六观门开其东土。大□来仪于鹫岭，慈□降迹于龙华。丕休哉！千佛分身聚成沙界，八部敷众重围。鐡山希夷，无声悉窣欲动。尔其檐飞雁翅，砌盘龙鳞；云雾生于戸牖，雷霆走于阶陛。左□平陆，目极逺山；前流长河，波映重阁。风鸣道树，每韵□空之声；露滴神池，更证清浄之趣。时节度观察处置使，开府仪同三司，御史大夫，蔡国公□□道洽生知，才膺命世，清明内照，英华外敷。气迈风云□悬日月，文物居□□□重武威□节钺之雄，括囊九流，主持□信。爰因搜练之暇，以申礼敬之诚。掲竿操□闟防以从，蓬头胼脇，傍载□□熊罴啓行，鹓鸾陪乗隠□轸□阳谷□□而至于斯窟也。层轩九□，复道一带，前引箫□上干云霓。虽以身容身投迹无地，而举足□足登天有堦。目穷二仪，心□三界。有若僧政沙门择灵悟法师，即谘议之□弟也。戒珠圆□，心境朗彻，学探万偈，辨折千人。出火宅于□乗，破空遗相□化城于四□虚徃□□。于是引兄太賔，弟朝英，侄子良，子液，子□等拜手于阶下。法师及侄僧志融敛□于堂上曰：「□□主君恤□求瘼，戡难济时，井税且均，□财自给。是以傍开虚洞，横敞危楼，将以翼大化，将以福先烈休庇一郡，光□六亲。况祖孙五枝，图素四刹，堂构免坠，知厥无慙。非石何以表其□，非文何以纪其逺？且登髙能赋，古或无遗；遇物斯铭，今岂遐弃？纷然递进来以求▯。」蔡公乃指精□而□愚曰：「操斧伐柯，取则不逺；属词比事，固可当仁。恭仰指□」以俯就诚恳，敢□□□狂简，庻彷佛于真宗。

建立嵗月书撰姓名俱阙沙州千佛洞唐李氏再脩功徳碑。碑额篆书十二字曰：「唐宗子陇西李氏再脩功徳记」。碑文首一行漫灭，自第二至第二十六行虽有剥落，犹可读。其文曰：

□□归唐□右散骑常侍英髦骧□□□□□皆以稽古防言留心儒素或登华第更髙防□之名又战□堂每中甲科之的虽云流陜居戎而不坠箕裘暂□□□□□犹次将军之列子既承恩鳯阙父乃擢处貂蝉朱门不媿于五侯树防崇隆于贵族至于源分特秀门继簪裾家承九锡之枝流▯祥云之▯时遭西陲汨没□□至徳年中十郡土崩殄絶玉关之路□□□□□□□□□□凡二甲子运偶大中之初中兴啓运□□□□□□□□□□□是金星耀芒之嵗皇化溥洽通乎八纮遐占雪山绵▯万里府君春秋才方弱冠文艺卓荦进止规常逈然独秀时则妻父河西陇右一十一州节度管内观察处置营田支度等使金紫光禄大夫特进食邑二千戸实封三百户赐紫金鱼袋南阳张公讳义潮慕公之髙望借公之文武于是乃为秦晋遂申伉俪之仪将奉承祧世祚潘阳之羙公其时也始▯表荐因依献防亲拜彤庭宣宗临轩□□所以公具家□面奏玉阶上亦冲融破顔羣公愕视乃从别勑授凉州司马检校国子祭酒兼御史中丞赐紫金鱼袋锡金银寳贝诏命陪臣乃归戎幕□□余载河古麾戈拔帜抉囊龙韬尽展克复神鸟而一戎衣殄勍冦于河兰馘獯戎于澣海加以陇头雾卷金河泯湍濑之波蒲海枭鲸流沙防列▯之患复天家□□孙致唐尧之寿域晏如也百城□□□□无拜井之虞十郡豊登吏士贺来苏之政此乃三槐神异百辟稀功英雄半千名流万古公又累▯朝奬恩渥日深方佩隼□用坚磐石勲猷未□俄已云亡享龄五十有二终于炖煌之私第亡叔僧妙弁在蕃以行髙才峻逺迩瞻依名逹戎王賛普追召特留在内兼假临坛供奉□□□□□□□持谈柄海辩吞流恩洽炖煌庇庥家井髙僧寳月取以为俦。僧叡余踪扇于河陇。亡妣汜氏太夫人龙沙鼎鼐盛族。孤标庭训而保子谋孙。轨范而承家建业。清资不□荐。累代而▯名。阀阅聨绵□□□□□□。今乃逝矣。佳誉存焉。故府君赠右散骑常侍。生前遇三边无警。四人有暇。于东臯命驾□□□□□□□□□。倾诚谒先人之寳刹。廽顾粉壁。念畴昔之遗踪。瞻礼玉豪。叹红楼之半侧。岂使林风透闼。埃尘寳座之前。峗岭阳乌曝露。荼毗之所。嶝道之南。复有当家三窟。今亦重修。巨金华石□籀存焉。于是乃募良工。访其杞梓。贸材运斧。百堵俄成。鲁国班输亲临胜境。云霞大豁。寳砌崇墉。未及星环。斯构矗立。雕檐化□巍峩。不譲于龙宫。悬阁重轩□□□□于日际。其功大矣。笔何宣哉。亡兄河西节度衙推兼监察御史明逹。天与孤贞。松筠比节。懐文挟武。有张賔之防谋。破敌擒奸。得玉堂之□术。曽朝绛阙。敷奏金銮。指画山川。尽纵横于天险□□□□□□□□□□。兄明徳任沙州録事叅军。操持吏理。六曺无阿党之言。深避四知□□□□□□□切慕乗鸥之咏□□□□□□。

兄明诠炖煌处士。今古满懐。洒落卿云之□□先効义灮腾矞露之文。五桞闲居。慕逍遥于庄老□□□□□□□□□□。夫人南阳郡君张氏。即河西万戸侯太保张公第十四之女。温和雅畅。淑徳令闻。深遵陶母之仁。至切齐眉之操。先君归觐。不得同赴于京华。外族流连□各分飞于南北。于是兄亡弟防。社稷倾沦。假手托孤。几辛勤于茍免□□□□□□□□□□。所赖太保神灵。夺恩勦毙。重光嗣子。再整遗□虽手剏大功。而心全弃致。见机取胜。不以为懐。乃义立侄男。秉持旄钺。惣兵戎于旧府。树勲绩于新墀。内外肃清。秋毫屛迹。庆丰山踊呈瑞色于朱轩。陈霸动容。叹□□□壮室四方向义。信结隣羌。运筹不媿于梓橦，贞烈岂慙于世妇？间生神异，成太保之徽猷。虽处闺门，实丈夫之□□。然心悟道□，并弃樊龙，巡礼仙岩，▯图□□。于时□□□□□□□□□□顿舍青鳬，市紫金于上国，觧璎珞，弃珠珎，销金钿于廊庑，运虚槖于庭际。乃得玉豪朗耀，光冲有顶之▯，寳相发辉，直抵大罗之所。长男使持节沙州诸军□□，沙州刺史兼节度副使，检校右散骑常侍，御史大夫，上柱国，▯愿辅唐忧国，政立祥风，忠孝颇恳于君亲，礼譲靡忘于伯□。六条布化，千里随车，人歌来暮之□□，绍龚黄之绩。次男使持节▯州刺史，墨离军押蕃落等使，兼御史大夫，▯定文武全材，英雄贾勇，晋昌要险，能布颇牧之威，巨野大荒，屏荡匈奴之迹，挟纩□□□士卒，冺燧不媿于防阳□□□□□□□□□□都河。自注神知有道之君，积贮万厢，东郡着雕金之好□□□□□□□□□□□次男使持节甘州刺史，兼御史中丞，上注国，▯諌飞驰防拒，唯庆忌而难俦□□□杨非由基而莫比。洎分符于张掖，▯恤惸孤，布皇化于专城，悬鱼发咏。次男朝议郎前守左神武军长史兼侍御史，▯益三端俱备，六艺精通，工书有□□□□□札连芳于射防□□特逹文雅□□于时丰年大稔，星使西临，亲抵炖煌，颁宣圣防，内常侍□□□□□□玉▯□□克珣副师大夫称齐□□□□大夫□忠囘偕□□□□□密梓材遐耀，天威呈祥，塞表因凿乐石，共纪太平。余所不□□然狂简。年嵗在甲寅拾月庚申朔伍日甲子。右至狂简字，其文已完，后特记年月，攷甲寅嵗，昭宗干寜元年也。后尚有二行，俱剥落，隠隠见官号字，较密于前，然多不可识矣。按此碑所谓凉州司马，检校国子祭酒，兼御史中丞者，姓李氏，唐之宗族，名阙不可考。其妻父则唐归义军节度使张义潮也。考唐史，义潮降唐在宣宗大中五年，发兵略定河西十郡，令其兄义泽奉图籍以献。宣宗因于沙州置归义军，以义潮为节度使镇之。

咸通四年克复凉州，八年朝京师。文中叙李君战功虽渉铺张，然大约从义潮与有劳绩者。至再修功德，味其文义，盖李氏之先曽于千佛岩建有寺宇。李君之父赠右散骑常侍者，重为修整。后李君之妻义潮女南阳郡君，又于岩窟绘画佛像，故云再修。因作此记，备载李氏三世官阀政事及修寺梗槩，刻石置洞中。今寺已久湮，而图画极工，以不见风日，金碧粉墨之色不变。与此碑同为塞外旧观也。重阆汪徳容记王阮亭池北偶谈志公碑常白山醴泉寺志公碑，唐开元乙卯立。文作齐梁体，可辨者十之三。书法圆劲，在欧虞间。每行凡七十九字，其下多防齾不存。其碑隂乃志公像也。碑可辨者録于此。大唐齐州章邱县常白山醴泉寺志公之碑。□□京大荐福寺奉敕□庆□缀文沙门▯伞【阙五字】荐福寺□□翻经院校勘沙门，正智寺都维□僧道。寂建此寺【阙三十字】□□昙花未出，庸讵知寂防之名？觉日犹□，曷尝识苦空之相？□夫金仪下降，含灵□净月之光，寳敎旁流□□□□云之润，三车□驾【阙二十九字】化工【阙三字】香不息，所以化身周流于别土，神□□□于尘沙，或十大声闻驻形□□一方，菩萨纳景凉台，观□背岭以宣慈，清辨起【阙二十六字】未掩白足【阙二字】佛法之【阙三字】月□咸王城之舍，盖□生□道□境发□，若不人□具【阙四字】谛幢髙□者，与今此醴泉寺者，是宋齐【阙二十八字】经文师即□□身之菩萨□逰神境，来屇兹山，栖托巗阿，聿修禅寂，以为此地▯武之分，青龙□□□□首以开疆，据天齐而划野，却【阙二十六字】尚父之□居九合一匡，齐桓公之覇国，尔其常白山者，廼摩天□地，掩映蔽亏，抱泉石以娱神，出云霞而飬性，山毛地髪，名花将软草连芳【阙二十九字】人【阙二字】绘【阙二字】形胜【阙二字】招提，自后七级崇图□起，舍佉之□，五层□□重标战胜之门，海目山亭，妙相殚于变态，虹梁鸟革，大壮【阙三十字】防画【阙二字】尘凢【阙二字】香【阙一字】水调八觧之□，风□五音之说，息心之辈见流注以超升，廽面之徒仰幽关而悟入，时逄【阙二字】代属【阙三十二字】金林玉□寥落幽巗，我国家灌顶四天，纂图千帝，以佛乗为▯马，用道品为城郭，八方起塔□□道形，九□聚盐，情殷【阙三十二字】佛【阙二字】此精庐□通尧日，三齐族姓向梵境以翘诚，四履□□仰释天而矫首，又属中宗孝和皇帝龙兴汉道，入天经【阙二十七字】周法界，去景龙二年嵗次□子，爰有齐州正智寺都维僧仁万字道寂，慨兹隳坠，抗表□宗，天鍳至诚，特赐名【阙三十三字】否而还，泰山灵掩以重开，法俗欢康，人神□恱。

初师之行进表也，梦乗船上山。及翌□赴朝所□无碍，岂非兴废□定，通□悬期【阙二十九字】俶装东上，将【阙二字】州【阙二字】三藏义净法师，各代髙僧，天下重徳。先奉敕于大荐福寺【阙三字】律以<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷一百二十三>【阙六字】胜縁【阙一字】城在东倍増【阙二十六字】四□降灵五□徳□人天之表名▯宇宙之间圣□难□神功叵测及将命星发载逹京【阙十字】时有【阙三十四字】身【阙二字】辍弦歌嵗【阙三字】即以二月八日亲率合境老幼大会新寺表庆天恩又于□□之□尊卑就列鴈行齐聴【阙三十三字】忽见有醴泉□□□□三四尺深浅三尺余色净味甘爰符瑞典挹酌同饮咸觉蠲疴岂不以□福□圆三灵允答光▯寳□滋液金▯故【阙二十七字】上闻□□垂感有敕改名为醴泉寺仍更抽入册九僧住持行道自▯波再委□题重开日殿赫而□升月宫华而桂满若乃【阙二十八字】海精勤以齐深戒月澄空□□密雾禅灯焰室巧避轻风濯□□之龙□洗毗□之鸟眼长袪五住逺効四心刷□鴈以飞云辔【阙二十七字】舍生之地续桂□□有情根轨足方□鸣金鼓□功不朽流福无穷斯竝先帝之本愿庄严法师幽赞威神之所致也又师逰戯生死示【阙二十五字】俨如亲对即平时所将黒犬亦絫具□□厥□□无愿不从廼至有患心痛者但取庙前少土和水服之应时便愈遗形是托神灵保持由是【阙二十五字】梁史传师本俗姓朱氏金城人也少出家□□道林寺僧俭法师为和上业存禅□宋太始初渐彰异迹居止不定饮食无时长髪跣足每【阙二十七字】词同谶记言不虚发应騐如神或□视通于北□分形遍于南国竒怪忽恍不可殚论以天监十三年嵗次甲午十二月八日【阙二十九字】相奄然示终时有异香□□芬馥特敕厚加殡送葬于金山独龙阜仍于墓所□开善精舍敕陆倕制铭于冡内，王筠勒碑于寺隂【阙二十六字】生及其去也，以精灵度物，哀怜庻类，福祚皇王。且彼依钟山，此依常白；彼葬龙阜，此□龙台。前王挹风，建开善之坟；后帝倾□□醴【阙二十五字】至今大唐太极元年，嵗次壬子，皇帝御天下之三载，凡一百九十九年。化化之縁，古今无尽；明明之徳，日月弥新。其所变现之梗槩【阙二十七字】之□，众所未谅。防敬者随时受福，疑慢者应念立徴。事迹繁伙，不可备载。当嘉声上彻，先帝令左台监察御史宋务先亲加检覆【阙二十八字】八正所以知归，一属□縁获未曽有□□。复命倍沃天心，刺史杨元禧分符北极，露冕东藩□雨逐于行车，仁风随于转扇。黄金【阙二十八字】追鸟迹于上乗，想【阙六字】绳寳地□动天宫，荐瑞香园，延光帝载。县丞主簿，县尉□舍【阙四十三字】羣物▯舲，彼岸録事□□乡□等门，滋兰□□□□芽。

忠信满于州闾，因果□于□□□□虔命□奉【阙三十六字】九地荷于津通，贝树披春，帝王之遗文秩矣。金□□□诸佛之正道通矣，迷津□路，菩萨运载之乗行矣【阙八字】之【阙二十七字】况▯天大造，充溢于尽空净域，鸿縁牢笼于无外。昔迦□□□如来垂讃叹之□，弥勒当□□□表歌▯之偈。若稽古训，式树□碑，仍于【阙二十七字】铭曰：义天兆昧，优花未披，但迷五蕴，孰辨三伊□□火宅，耀我金仪，神足继轨□□▯蕤【其一】□□有□成观，方□□戴表灵□□开【阙二十七字】纲燬我寳地，壊我金场，花残鹭沼，烟辍龙香，霞标歇防，石径荒凉【其三】万防乗皇，千龄纂帝，日月连□，飞行□契□念新【阙五字】髙【阙二十八字】精标五门，玉墀俶感，银□舆存【其五】欲赴天泉规国徳，寄诚坟庙，传词翰墨，瑞醴通流。嘉祥允塞，重光佛□□题宸极【其六】□绀轩加【阙二十八字】沙【其七】先帝圣灵，聿资神境，冥扶黙赞，分形散影。既墓彼山，又坟兹岭。寳铎双振，金绳共柄。化□□□真身永永【其八】功□泉【阙五字】天【阙二十七字】宣闻诸典故，镌金镂玉，道该缁素，式赞王猷□□净度，勒像贤刼，刋碑觉路【其十】开元三年，嵗次乙卯，二月己酉朔，十五日癸亥【下阙】

景范碑邹平县西南五六里有小山曰相公山，山前有相公墓，墓上有碑，虽阙文，尚可读。近于奕正作《天下金石志》，亦未之载，録于左云。大周故银青光禄大夫，中书侍郎，同中书门下平章事，上柱国，晋阳县开国伯，食邑七百户，赠侍中景公神道碑铭，并序。翰林学士，朝议郎，尚书水部贠外郎，知制诰，柱国，赐绯衣袋，臣扈载奉敕撰。翰林待诏朝议郎守司农寺丞臣孙崇望奉敕书。帝轩辕乗土德之运，其臣曰奢龙祝融，能辨方域以制区夏。帝嬀氏禅陶唐之基，其臣曰伯夷后防，能典礼乐以和人神。上古佐命之道【阙五字】焉。三政嗣兴，国史寖盛，弥纶辅翼，代有其人，皆金防丹书，绚缋功业，垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。陋篆籀之质，略我则润之以【阙五字】之沦朽，我则镂之以贞珉，铭以纪功，碑以志行。千载之下，粲然可观者，其唯神道之表乎？故中书侍郎平章事景公讳范，皇朝元佐【阙二字】显徳二祀，冬十一月，薨于淄川郡之私第。天子废视朝，轸殱夺之念，制赠侍中，遣使赠奠，饰终之典，优而厚【阙二字】诏词臣□文□琰，盛矣【阙三字】孔悝彞鼎不出庙门，杜预丰碑空沈汉水，姑自矜于名氏，诚未显于邦家。与夫辉煌帝恩，导扬休烈【阙八字】者，可同日而语也【阙六字】纶有直而叙之，用丕显我大君之命。臣闻景氏之先，出于芈姓，从楚王于梦泽，差□侍臣，书汉将于云台，丹推名将，济美垂【阙六字】生伟人，维周之辅，长山之下，淄济为川，地胜气清，惟公故里。夫嘉遁絶世，髙卧于是者，足以□颢气而为【阙七字】生于是者，足以【阙三字】而为世杰。故公之先，由烈考太仆府君之上，曰王父賔大王父閠，皆贞晦不仕，介享天爵，而巢许【阙十三字】▯【下阙】仲曰篆公【阙四字】世【阙二字】聿登相位，而申甫之祥着矣。昔者圣人之教天下也，本之以仁义，制之以经籍，是谓人文，是谓人【阙六字】以□开物成务者【阙四字】所于此【阙二字】以公辅之位，必由稽古升，廊庙之才，必以经术显。而公以明经擢第于春官氏，则贤哲之【阙六字】为吏于清▯【阙十一字】掾于髙宻郡，秩满而□授范县令，大鹏之翼铩，北溟以未舒，▯雷之声殷，南山而不□，然则【阙七字】干之【阙十五字】通人之才，变而顺则，方圆之量不能局，故公之佐县政也，人谓其勤且防矣。典刑书也，人谓其【阙八字】邑恪□，以【阙八字】使□政□，而从入者，则人谓其贤且能矣。粤若日月之彩，得天而大明；风云之期，遇屯而勃起【阙十字】磻溪□璜【阙十字】我大周圣神恭肃文武孝皇帝，建大功于汉室，为北藩于魏邦。初筵既开，得贤斯盛，于是我公【阙九字】而君臣之【阙九字】龙飞在天，躬载曜灵至于霄极。皇业肇建，制以公为秋曹郎，进阶至朝散大夫，而【阙九字】万【阙十二字】之枢，惟圣人执左契，临万邦，经久制大命，日政之机，国之大柄，总于枢务者，可谓重矣。而公【阙九字】忠而贤【阙十一字】公为左司郎中，充枢密直学士，寻转諌议大夫，克职。今皇帝嗣位之时，登用旧臣，而并人乘我大丧，拥众南冦。亲征之举，迅若奔雷，分命大臣保厘【阙七字】于公，仍拜贰卿【阙九字】振帝伐，张黄钺白旄，殪羣凶而皆尽。参旗河鼓导清跸，以言旋。大祲既已平，九服又已定【阙四字】时惟辅臣，而公昌言可【阙八字】圣谟硕望，可以鎭流俗，爰立之命，帝心允孚。六府肇脩，兵赋元大邦之调用【阙五字】公自立不囬，信而有守【阙十字】哉。大运逄时，洪钧在手，资忠孝于君父，享富贵之崇髙，而尽瘁之劳，因成恙疢。封章叠上，优诏褒称，聴解利权【阙一字】专【阙七字】以列卿归第，悬车故乡。嗟风树之忽惊，诉苍天兮何极！见星而徃，夕露方多；泣血以居，晨浆屡絶。哀与性尽，卧疾而终，享年五十有二【阙七字】观夫公之行事，则其道也淳而粹，充充焉无能称其言也直而肆，謇謇焉无所忌，耿介以自立，强干以自□，故其仕也□一命之卑□三【阙六字】无悔吝，古人之操，何以尚也？秉笔者得无愧于词矣！许国夫人李氏，嗣子太庙斋郎严信等□□□灵□光□□烝尝翼翼，贤人【阙九字】子事终之礼，佳城闭日，长揪篲云，勒铭垂休，以示千古。其词曰：长白苍苍，淄水汤汤。哲人之生，逄时会昌。哲人之逝，魂游故乡。□髙山兮峩峩，逝水兮惊波。□而□死【阙十九字】山有頺阪，水有髙岸。人何世而不新？善有名兮，独逺。猗欤公兮，时用丕显。显徳三年，嵗次丙辰，十二月己未朔，十日戊辰。

石敬瑭家庙碑朱简讨云：曽于庙市见五代石敬瑭家庙碑，梁周翰撰文。翰虽不甚工，亦是古物，惜未购之。此碑石今不知所在。

武侯庙碑成都遭张献忠之乱，金石文字一无存者，惟武侯庙碑尚完好。盖武丞相元衡帅蜀时，裴、栁二公皆在幕中，实元和四年己丑也。碑首称：节度掌书记侍御史内供奉赐绯鱼袋裴度撰，营田副使检校尚书吏部郎中兼成都少尹侍御史赐紫金鱼袋桞公绰书。

禾山寺顔书永新县禾山寺傍，有顔鲁公书「龙溪」两大字，镌于石壁，方广径丈，数百年来，石壁如故，而二字每年輙徙下，今离地不二尺矣。左朝奉郎行秘书省秘书郎赠左朝请郎黄公墓志铭。观文殿大学士，左金紫光禄大夫，江南西路安抚制置大使，兼营田大使，马歩军都总管，兼知洪州军州事，兼管内劝农使，陇西郡开国公，食邑四千四百户，食实封一千七百戸，李纲撰。公讳伯思，字长睿，父姓黄氏。其逺祖自光州徙居闽中，为邵武人。曽祖汝济，赠太师。曾祖妣髙氏，赠相国太夫人。祖履，任资政殿大学士，左正议大夫，提举中太一宫，会稽郡开国公，赠特进。祖妣叚氏，封河南郡夫人。考应求，任奉议郎，饶州司録事，武骑尉，赐绯。妣王氏，封僊源县君。继李氏，封真寜县君。任氏，封华容县君。会稽公由布衣擢髙第，以徳行文学被遇三朝，致位丞弼，号为名臣。公其适长孙也。公天资警敏，风度夷粹，幼不好弄，惟喜读书，日诵千余言。每聴会稽公讲论经史，公退与他儿言，无遗误者。会稽公尤钟爱之，俾晨夕侍左右，躬自训导。任为假承务郎，尝梦孔爵集于庭，觉而赋之，词采甚丽，识者知其为文祥也。故左中大夫，右文殿修撰，赠太师卫国公李公防，会稽公之甥也，于公为外伯父，儒学闻一时。会稽公命公师焉。种学绩文，根柢渊源，益臻壸奥。年甫冠，入太学，与宿儒寒畯挍艺，屡占上游，优等与荐送，遂过南省。属哲宗升遐，徽宗谅隂不言，诏罢廷试，公名在行间，不得摅其素蕴。会稽公将以恩例继奏，俾増秩，公固辞，由是益竒之。时朝廷方以宏辞取士，公将应其科，肄业不辍。属会稽公薨，公以毁得羸疾，竟不遂所志，士论惜之。初，公未第前，以铨试第一人调磁州司法参军，久不之任。至是改通州司戸，丁内艰不赴。服除，授河南府戸曹叅军。公平居笃志文史，视世务邈然不以经意。其掾洛阳也，众谓会府剧曹，难以称职，而公应事接物，游刃有余，不劳而办。洛阳故都，素号衣冠薮泽，公以余暇与其贤士大夫游，从容翰墨间，相得甚适。秩满当受代，少保莘国公邓公洵武实司留钥，惜公之去，辟知右军巡院。公亦乐其山水人物之胜，因留不辞，盖留者又二年。除详定九域图志所编修官，兼六典检阅文字，改京秩，寻充监防。崇恩太后园陵使司主管笺表，以修书恩陞朝列，除秘书省挍书郎。既入馆，纵观册府藏书，雅惬所好，耽玩至忘寝食。再迁秘书郎，在馆逾再考，丁奉议公忧。公性至孝，自幼失母氏，而真寜华容君复相继捐馆舍，执防咸以孝闻。至是不胜哀毁，疾遂以剧，释服至京师，清癯骨立，而嗜学不倦，葢如昔也。

复除旧职，不数月竟不起。实政和八年二月二十六日，享年四十。公遭会稽公之防，广读佛书，恍若有悟，遂笃好之。尝作《西方净土发愿记》，以述见闻及家世归依之意，甚详。将没之夕，沐浴易衣，西向修念佛三昧而逝。家无余赀，盈箧笥者书籍而已。公体弱如不胜衣，而风韵洒落，飘飘有凌云之意。遇人谦谨，恂恂如不能言，而髙明闳逺，善著书，挥毫数千言，倚马可待。自幼学至强仕，手未尝释卷。其所至，虽假室暂寓，必求明窗净几，图史满前，欣然处其间。诵习述造，皆有度程，寒暑不易。故其所学汪洋浩愽，上自六经，下至诸子百家，歴代史氏之书，天官地理，律厯卜筮之说，无不精诣。又好古文竒字，官洛下，得名公卿家所蓄商周秦汉钟鼎彛器欵识，研究字画体制，悉能了逹，辨正是非，道其始末，遂以古文名家。在馆阁时，当天下承平无事，诏讲明前世典章文物，修舆地图，集鼎彛古器，考订真赝。公以素学与闻议论，发明居多。所着《古器说》凡四百二十六篇，地志文字尤富，《古器説》悉载《愽古图》，《地志说》见于《九域图志》，皆藏之御府，副在有司。与同僚防阳许翰尤相友善。翰喜述作，所觧《太元》诸书有疑义，以就公质之。是时士务浮竞，枝辞蔓衍，趣时好以取世资，公独退然无营，寓意古道，所学最为絶俗。文词雅健，格髙而思深，歌诗俊逸清新，追古作者。盖公之学问慕▯子云，文章慕栁子厚，诗篇慕李太白，此自其平日所称道也。有《东观文集》一百卷，藏于家公尤精小学，凡字书讨论备尽。本朝淳化中，愽求古法书，命翰林侍书王着绪正诸帖。公病其乖伪厐杂，作刋误二卷，考引载籍，咸有依防。而公之书正行草▯皆精絶，初放欧虞，后乃规摹钟王，笔势简逺，有魏晋风气。得其简牍者，皆藏弆。呜呼！昔之所谓好古愽雅君子，与夫直谅多闻之益友者，非公其谁当之？公亦好道家之言，自号云林子，别字霄賔。其再至京师，梦人告之曰：「子非久人间，上帝有命典司文翰。」觉而书之册，不逾月遂谢世。其事颇与李长吉、王平甫同，亦异矣。夫公自假承务郎，六转至朝奉郎；自磁州法掾，六迁至秘书郎。以长子陞朝列，追赠左朝请郎。娶张氏，左朝散大夫直龙图阁淮南路计度转运使赐紫金鱼袋根之女，封太安人。男二人，长曰诏，右通直郎知福州长乐县事；次曰防，右从事郎福建路安抚大使司凖备差遣。女一人，适宣教郎江南西路安抚制置大使司干办公事邹栩。孙男三人，同寅、惟寅、见寅。惟公之殁，以宣和五年十月十八日葬于镇江府丹徒县招隐山之麓。距今十有七年，方葬时诏防尚幼，不克铭于墓，大惧湮没先徳，乃状公平生行事来请铭。

纲于公中表姻娅相与甚厚，又公尝从先公太师学义，不得辞。铭曰：天地和气，清微淑灵。山川炳焕，草木敷荣。公禀其秀瑞，时以生岐嶷之姿。见自幼龄，风神凝逺，玉粹氷清，温良端恪。祖训是承，孔翠之祥，乃以文鸣。含英咀华，休有俊声。来游贤关，令誉腾跃，遂登儒科，靡此好爵。筮仕之初，于西邑洛簿，书粗办，寓意寥廓，发闻惟馨。髙歩馆阁，纵观羣书，得其所乐，贯穿古今，见闻日博。沈酣耽玩，心醉于学，根深华茂。其词如云，文章典雅，诗句清新。人皆窘束，我独奫沦。追古作者，超类轶羣。夏鼎周鼔，钟镈彞尊，云靁刻画，缭以缪文，铭章欵识，研究本根，洞视千古，别其赝真。下建小学，订正精明，字画之妙。晩臻老成，有正有▯，有章有行，鸾翔鹄跱，为无不能。兼资数器，以大其名。身返不昌，遽速殒零，兰摧桂折，鳯去梁倾。莫诘其由，归于杳冥。白玉楼成，上帝有诏，徃司文翰。脱屣尘淖，世间梦幻，孰非颠倒？寿夭升沉，竟亦何挍？京口之藏，既安宅兆，十有七年，星流电扫。子孙方兴，天有显报，追作铭诗，万古之告。

元处士云林先生墓志铭拙逸老人周南老撰云林倪瓉，字元镇，元处士也。处士之志业未及展于时，而有可以传于世。诵其诗，知其为处士而已。葢自诗法既变，而以清新尚，莫克究古雅。处士之诗，不求工而自理致，冲淡萧散，尤负气节，见于国朝风雅，而与虞、范诸先軰埒。今板行于世，故弗论。若处士之世系，固不可无述也。按倪之先，汉御史寛之裔也。十世祖硕，仕西夏。宋景祐使中朝，留不遣，徙居淮甸，占籍都梁，为时着姓。建炎初，五世祖益挈其家渡江而南，至常州无锡，侨梅里之祗陀，爱其地胜俗淳，遂定居焉。厥后族属浸盛，赀雄于乡。髙祖伋，曽大父淞，皆厚徳长者，隠而弗耀。大父椿，父炳，勤于治生，不坠而益隆。母蒋氏，处士严出也。先生生而俊爽，稍长强学好修，性雅防而敦行孝弟，率子弟以田庐生产，悉有程度。有余财未尝资以为俚俗纷华。事其师巩昌王仁辅，老而无嗣，奉养以终其身。殁为制服执防而葬焉。若宦游其乡，客死不能归榇者，则割山地以安厝之。见义则为，不以儿妇人语解尊官显人。乐与之交于宗族故旧，煦煦有恩，尤喜周人之急。神精朗朗如秋月之莹，意气霭霭如春阳之和。刮磨豪习，未尝为纨绮子弟态。谈辨絶人，亹亹不倦。好客之名闻于四方。所居有阁，名清閟，幽逈絶尘，中有书数千卷，悉手所较定。鼎彞名琴陈列左右，松、桂、兰、竹、香、菊之属敷纡缭绕，而其外则乔木修篁蔚然深秀。故自号云林。每风止雨收，杖屡自随，逍遥容与，咏歌以娱。望之者识其为世外人。客至輙笑语留连，竟夕乃已。平生无他好玩，惟嗜蓄古法书名画，持以售者归其直，累百金无所靳。雅趣吟兴，每发挥于缣素间，苍劲妍润，尤得清致。奉币贽求之者无虚日。晩益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间，以遂肥遯。气采愈髙，不为谄曲以事上官，足迹不渉贵人之门。与世浮沉，耻于衒暴；清而不汚，将依隠焉。世氛颇净，复徃来城市，混迹编氓，沉晦免祸。介特之操，皦然不渝。年既老，而耳益聪，目益明，饮啖歩履不异壮时，气貎充然，其所飬可知矣。处士所着有稿，句曲张天雨、钱塘俞和爱之。为书成帙，藏于家。洪武甲寅十一月十一日甲子，以疾卒，享年七十有四。娶蒋氏，先处士七年卒。子二：长诜，孟民字也；次孟羽，号耕逸。女三：长适徐瑗，次适陆頥，幼为母舅蒋氏女孙。男女若干人。既以每年每月日奉柩葬于无锡芙蓉山祖茔之下，而刻石识嵗月，且遵治命来徴铭。余辱游于处士甚久，处士来吴，尝主余家，山肴野蔌，促席道故，间规其所偏，未尝愠见。或吟诗作画，纵歩徜徉。今年秋仲，留诗为别，而孰知遂成永诀乎？余少处士七嵗，而将衰，行将与草木俱腐，何足以任其托？虽然，讵可恝然忘言乎？輙举其槩为铭以畀之，聊以纾吾哀云耳。铭曰：受才之美，有其时，曷贾不售，卒不施，依隠玩世，与时违，安常处顺，全吾归啬，不使禄昌，载诗寝言，歌之其声希，没而不朽，惟在兹。

元儒道川倪先生祠碑赐进士出身，奉政大夫，吏科掌印给事中，加三级，宗后学【阙】国琏撰文。赐进士出身，文林郎，翰林院编修，加一级，后学汪师韩书丹。赐进士及第，通奉大夫，经筵讲官，户部右侍郎，加一级，后学梁诗正篆额。先王之制，自天子至于官司，皆有庙。记曰：「君子将营宫室，宗庙为先，居室为后。」唐侍中王珪不立私庙，至为法司所劾。太宗优容之，因官为营庙，以愧其心。此庙制之通于古今上下者也。惟庻人无庙。《王制》云：「庻人祭于寝。」《朱子语録》或云：「今士庻人家亦祭三代，非违礼欤？」曰：「虽祭三代，却不立庙，未可谓之僣礼。葢古所谓庙体制甚大，皆具门堂寝室，非如今人但以一室为之。如朱子言，一室者，凡居室皆曰寝也，非专祀之庙也。专祀之庙，前曰庙，后曰寝，是也。是故庙之与寝，尊卑不同，制度亦判。若以居室为祠堂，何异以寝为庙？无乃不可乎？」国琏窃为之说曰：「祠堂之与三庙、二庙、一庙，其规橅不必尽合也。居室而空之以为祠堂，其与庻人之仅祭于寝，大小广狭又有间也。庙非官师以上不得立，祠堂则人人可为，特视其有力与无力耳。有力而即已成之居室为方新之祠堂，其事甚便，其费不烦，而且无逾分僣礼之嫌，奚为而不可？今者吾宗人之为祠堂以祀其祖也，合于古而不违乎时，可谓斟酌最善者矣。」吾宗人之祖，元儒道川先生也。先生姓倪氏，讳士毅，字仲▯，朱子再传髙弟，始居新安之隠塘，为隠塘第一世迁祖。其学逺宗洙泗，近接饶陈，竟委穷源，逓相授受，生平撰述甚富，而四书辑释尤为后学津逮。昔潜溪宋公评曽南丰氏之文，以为信口所谈，无非三代礼乐；而寜都魏禧尝论士之著书，必如布帛菽粟，可以救天下之饥寒，乃可谓之著书。呜呼，二公之言，微先生孰与当之欤？先生既飬髙不仕，而次子尚徳公，明洪武间复以经术屡徴不起，侍先生偕隠云峯，称世徳焉。十二传而至赠奉直大夫国勲公，公克昌先业，隠塘之族甲于他姓。后虽寄籍钱唐，不忘桑梓，辟故址而充大之，更欲为先生立倪氏家庙，未果而赠公老矣。晩嵗常集。其子若孙诫之曰：「道川府君祠堂缺如，春秋苹藻无有专所，每用耿耿然。吾非敢忘之也。欧阳公有言：『不敢缓盖有待，以俟汝曹。』异时功成名立，仕宦晋秩，显荣褒大，庻几庙貌尊崇，潜徳幽光，永永勿替。今吾老且病，廹不及待，汝曹他日如吾愿乃佳，否则吾室庐在故乡者，某水某坵，歴歴可指，汝曹择而为之，无令后世有不肖子孙化为榛莽，此吾不得已之计，防之次焉者也。且夫古贤先师，凡有禆于后儒者，入学必释奠合乐，所在皆然。至如乡先生徳业闻望素着，既没犹得祭于社，况吾祖府君道周性全理学，垂统有父之亲，有师之尊，而栖神鲜堂构之严，崇报乏版楹之庇，何以昭来兹饬稚昧哉？遗言如此，乃自赠公没后，诸子若孙各从逺宦，而留居支庻不能负荷，遽使髙明之室再过为墟。幸有外门一区，墙宇四周，向为族子借居，岿然尚存。赠公之嫡子孙居于杭者，公议改为祖祠。族中贤哲光日明经等，愿司其事，且以此意遍告宗人。宗人无不欣悦，方将制室以式致祭以时，葢无俟庀材召匠。而前有堂后有寝，东西有序，又有楼以藏器具，有厨灶铛斧之所以备粢盛犠牲之烹割，即不如古人庙制之宏深肃穆，而足以妥先灵合宗族，隠塘余庆，正未有艾。此固道川先生之流风遗韵，久而弥新，而奉直公之贻谋亦逺且大，讵非甚盛之举哉？国琏与奉直诸孙涛等，素笃宗盟，常同游处，今备述颠末，驰书于余，求作碑文刻于丽牲之石。余支▯非隠塘，然先生百世师也，又以同姓故得桂名其间，何幸如之，何荣如之，遂不敢以不文辞。复系之以诗云：」斯文之传，圣不虚生。圣人既没，道在六经。孰为阐▯，大儒以升。厥有渊源，授受分明。紫阳而后，饶陈峥嵘先生绍之。拳拳服膺，功归着録。掇拾菁英，隠塘学▯。诗礼趋庭，施于孙子。绵绵绳绳，迨十二世。哲嗣云仍，门闾光大。积善余徴，临没遗言。祠堂未成，栖托缺如。曷供椒馨，爰望后人是经是营。外门一区，有堂三楹。庖厨廊庑，不烦变更。奉先生祀，秋尝冬烝。孙曽合议，宗族分承，以妥以侑。笾豆铏▯。呜呼！先生乡邦之桢，表章功钜。日曜星晶，风韵所被。山髙水清，岂惟一家奉厥粢盛？凢夫族人，奔走愓兢。亿万斯年，勿坠典型。

六艺之一録卷一百二十三<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书六艺之一録卷一百二十四。钱唐倪涛撰。

石刻文字一百庚子销夏记歴代碑刻题跋汉五鳯二年残字昔欧阳公着《集古録》，不得西汉字。刘原父出守秦中，得故铜器数件，以欵识寄之，得偿其愿。盖碑文起于东汉，而西汉无之也。金明昌中，诏修孔庙于灵光殿基西南三十歩，有太子钓鱼池，取池石充用，得一石刻曰：“五鳯二年，鲁卅四年，六月四日成。”十三字。按五鳯乃宣帝时号，字形朴厚，此西汉之物，絶无仅有者也。使欧阳公当日见之，不更爲欣慰耶？

冀州刺史张表碑余从故内得汉碑四种：一、凉州刺史魏纯碑；一【阙】宙字周【阙】碑；一、太保髙峻碑；及张冀州碑。而四三碑防折已甚，惟冀州碑完整如新搨，且书法遒整有古致，汉石之鸿寳也。宋人孙宗鉴曽得之，极为珍重，此本殆宋前物也，见者亦罕矣。张冀州碑载《集古録》，魏凉州碑载《金石録》，已言文字残阙。至防字碑及髙峻碑，欧阳赵氏俱未见也。古迹在世，遁于见闻者亦多矣。

鲁相韩勅造孔庙礼器碑孔庙礼器碑，建于永夀二年。碑完好，所缺不多，而笔法波拂具存。汉碑存世者，不必皆佳，而以遒逸有古致者为上。如此碑者，未昜屈指也。书法之美，旧石之完，书家得此与曺全碑而从事焉，他可无问矣。余初得一本，珍袭之，又以罗小华墨一大笏易得一本，以为副，真如乞儿暴富矣。集古録》云：韩明府名勑，字叔节。前世见于史传，未有名勑者，岂自余学之不博乎？《春秋左氏传》载古人命名之説，不以为名者颇多，故以勑为名者少也。《广川书跋》云：考之字书，勅字从束，谓诫也。按韩明府自名勑，尔古者以劳赉为勑，勑为赉音，其文为采，别体。当南齐时，有刘勅为内史，则古人名勅何世无之？观《广川》之跋，是愽如文忠，犹有误疑也。学问一事，寜有尽哉？故两録之，以见余虽老，未敢废学也。鲁相乙瑛请置百石卒史孔龢碑》孔庙卒史碑文，既尔雅简质，书复髙古超逸，汉石中之最不易得者。都▯敬谓此碑残阙，余所收本则完善，当在都所见本以前后云。后汉钟太尉书，则后人附会之耳。

鲁相史晨孔子庙碑　前碑后碑史鲁相有二碑石，皆完好，字复尔雅超逸，可为百世楷模，汉石之最佳者也。前碑载史姓、字、爵里，于建寜元年四月十一日戍时到官，乃以令日拜孔子，即修禋祀，罢敛钱。后碑史自出俸钱、家谷以供禋社，于建寜二年三月癸夘朔七日上尚书。时副言太傅、太尉、司徒、司空、大司农，盖国有大造，司徒、司空通而论之，史不以案食小节自忽，必上之尚书，请之天子，亦贤矣哉。

防山都尉孔宙碑孔季将碑字法古逸，尚有分体汉石之佳者。王元羙乃谓文与书皆非，甚矣，鉴定之难也。秦人郭宗昌《金石史》云：“汉太山都尉孔宙，融父也。史作伷。”赵明诚、欧阳公、王元美皆谓：“卒以延熹四年。”元羙谓：“又四年都尉废，废三年，长子褒坐融匿张俭扺罪，时融年十六。”宙卒时仅九嵗。按建宁二年，张俭举奏侯览，诬俭钩党刋章讨捕，时融年十七，非十六也。又按碑，宙以延熹六年正月乙未卒，甚明。三公皆谓四年，何也？又按融建安十三年卒，年五十六，则是永兴元年癸巳生，至延熹六年癸卯，融正十一，非九嵗也。夫以文举望系汉鼎，横遭贼瞒，荼毒海内，痛之，其卒年史不应浪书。至云融年十三防父，史亦矛盾。当以卒年及碑为正，此段可正史之误，附録之。

愽陵太守孔彪碑按彪为孔子十九代孙，仕终河东太守，而碑额仍云博陵太守，或碑乃博陵故民所建。每阅汉人碑隂载出钱名氏，或其门生故民，非其子弟所置也。彪名及字，元上碑中犹存。集古録谓名字磨防不可见，岂当日所见不及今本耶？」书法娟美，开钟元常法门矣。

郃阳令曹全碑曹景完碑，万厯间始出郃阳土中。中惟一因字半缺，余俱完好。且字法遒秀，逸致翩翩，与礼器碑前后辉映，汉石中之至寳也。万厯中，河南土中并出尹宙碑，字不逮此，然完好可读。每阅集古録、金石録及近代都▯敬、杨升庵诸书，叹古刻石日就销刓，入目者日艰。然如曹尹二碑，前人所未见也。秦人王▯度，字文▯，从余游，酷爱古刻，每向余言：「秦中石刻，自经防祸，焚荡无余。间存有者，州县惮于应上司之索取，乗乱捶毁。恐此后秦无石矣。」故旧石搨本有存者，所宜共寳也。

北海相景君碑　又碑隂景君碑，据《金石録》云，在济州任城县，今乃在济寜州学，不知何年移此。此碑，《集古録》云文字漫防，《金石録》云此碑最完，何也？岂搨者有先后耶？余所收本文已漫防，惟碑隂差存。其书方整，有分法。王元美称之曰：“古雅，非溢羙也。”淳于长夏承碑金石録》云：碑在洺州，元祐间因治河隄得于土中，刻书完好如新。余所收亦无剥落者。其字▯中带篆及八分，洪丞相谓其竒怪，真竒怪也。有疑其伪者，然笔致有一段英毅之气，决非后人所能及。元人王恽谓为蔡中郎书，恐未必后刻。建寜三年蔡伯喈书，后人附会其说耳。汉碑如郭有道碑，最是名迹，今假刻可厌之甚，何可与夏碑同日语耶？

司隶校尉鲁峻碑鲁仲严碑已剥落不可读，然其所存字分法劲抜，古雅汉石之佳者。杨升庵云：鲁峻碑，《水经注》以峻为恭，赵氏谓《方舆志》、《寰宇记》皆作峻，而辨《水经》之误。予家旧藏此碑，峻字明白可识，赵氏何必证之以地理书也？郑夹祭又谓此碑书于蔡邕，按徐浩《古迹记》，其叙邕书惟三体石经、西华、光和、殷华、冯敦数碑及考其他字书，亦未闻邕尝书此，不知郑氏何所据也？

鲁峻碑隂鲁峻碑隂，视前碑较完可读，盖为可珍。不知集古録、金石録及▯释何以俱遗而失载耶？近日秦人赵崡着《石墨镌华》，极力搜借，并前后碑俱未入目。甚矣，古今翰墨信有縁也。

执金吾丞武荣碑武荣碑久称残剥，集古録载其名，金石録并不载。然石非全磨防者，文既简质，字亦如之。自是东京风格，可珍也。荣之父吴郡丞武开明，兄炖煌长史武班，俱有碑载金石録，何以独遗此碑耶？

竹邑侯张夀碑张竹邑碑，在城武县，仅载《集古録》，他书俱不载。近日好古如杨升庵诸君，亦未见也。碑文简质，字法古雅，具见汉人风格。

巴郡太守樊敏碑樊已郡碑建于建安十年，不知今在何地。余所收本无一字残缺，题额及镌书人刘武良名俱全，而书法遒劲古逸，尤为可寳。集古金石二録俱不载，岂近代始出现耶？金石古文载其文，至铭辞缺六字，又误四字，余慿此碑改正。辞曰：「演元垂【像】岳渎【治匠】兮，金精火佐，实生贤兮【岂】欲救民？德弥大兮，遭逄阳九，百六会兮，当【举】遐季，今遂逰逡巡兮！呜呼哀哉【懐氐】魂神【▯】

兮古文之缺，当存其旧，若妄加改窜，非其质矣。辞中误四字，视原文不及逺甚，误耶？故耶？杨升庵之病，多坐此。

荡隂令张迁碑张荡隂碑建于中平十年。石完好无缺，而书法方整尔雅，汉石中不多见者。考之《通志·金石略》，既无其目，而《集古録》《金石録》及《隶释》《▯续》并不载，岂亦出自近代耶？而近代人如秦中赵崡及郭宗昌，搜访旧碑，亦不之及，何也？此碑及樊巴郡碑俱完整而佳，一旦获见前人所未见，天下事孰有快于此者乎？

李翕析里桥郙阁颂李翕在武都为析里桥一事，有碑，有颂。余所收本，字极完整，所缺不过六七字，但有颂而无碑。集古録云，颂后又有诗，皆磨防不完。今诗固可读，当是集古録以前搨，惜欧阳公未见也。又金石録止载碑，未见颂；广川书跋亦止见颂，未见碑。天下事固难兼也。

白石神君碑白石碑不甚剥落，光和四年，民盖髙等为无极山，诣太常求法食。至六年，而众民比例为白石神君以请，碑文云：「居九山之数，三条之壹」，语殊荒唐。

魏魏百官劝进碑劝进碑为梁鹄书。欧阳公云：「呜呼！汉魏之事，读其书者可为流涕也。钜碑伟字，其意惟恐传之不逺也，岂以后世为可欺欤？不然，不知耻者无所不为乎？」何元朗谓隶书当以梁鹄为第一，是隶书之祖。余谓不然。汉隶雍容古雅，卓然千古。梁鹄所书，古削寡情，矫强未适。视史晨、韩勑诸碑，相去千里矣。古谓书关世代，岂不信然？梁鹄字孟皇，安定人。以善书为北部尉，后依刘表。及荆州平，曹瞒募求鹄，鹄惧，自缚诣门，署军假司马。使在秘书，曹常悬其所书帐中，或钉壁上玩之，谓胜师宜官。元人吴献、禇奂及明文徴、明皆学其书，然终是魏人▯槩，谓之汉误矣。

受禅碑此碑余家有旧搨本，无一字防裂，上有晋府图书，盖宋时搨也。书法同《劝进金石史》云：“虽小逺汉人，雍雍雅度，衫履自饬，亦复矫矫。”余按此碑者，人谓王朗文，梁鹄书，钟繇刻石，为三絶碑。顔鲁公谓为繇书。

黄初制命碑何元朗谓孔庙碑，陈思王文，梁鹄书，为二絶，此矮人观场语也。余观其碑，矫厉方板，无论不及汉，且逊受禅碑矣。当时曹瞒假立名义，弋取汉鼎，子丕济恶，父子兄弟伦理乖斁，千古异变，乃欲矫祀孔子以掩世目，而书者此中寜无▯杌？有中形外，宜其书法不及东京孔庙诸碑也。

钟繇贺防表贺防表，欧阳公考当日破关公年月不合，疑其为伪。黄长睿又考之，魏史防其为真。然此表旧传有大小二本，不同。欧阳公以小者差类繇书，余所见者乃小本，然不知出谁氏之临摹也。余每言，钟书以右军临者为正如，右军书以唐人双钩者为正也。

钟繇荐季直表荐季直表，前此未见古刻，止于华氏《真赏斋帖》见之。谓真迹在沈启南家，华氏得之上石，一时盛传，以为竒迹，然乎？否乎？世岂有晋迹存于千二百年之后者乎？其书虽稍有隶体，但娟娟开俗学之渐，视力、命墓田诸刻，端劲且有典刑，相去径庭矣。其为宋元人僞作无疑也。

隋皇甫诞碑皇甫君，隋人，而碑则立于唐。欧阳询书，其笔带有汉人分法，是率更得意之书。王元美云：“比之诸碑，尤为险劲。”是伊家兰台发源，信然。兰台道，因碑笔笔带批，得之家学也。此碑旧在陜西鸣犊镇，后移西安府学。万歴戊子，提学余君房作亭覆之。丙申亭圮，压碑中防。余所收，虽稍有剥落，然是未防前本也。

龙藏寺碑真定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑，其书方整有致，为初唐诸人先锋，可存也。至碑立于隋开皇六年，齐已久防，张公礼犹称齐官，书者不以为嫌，当时不以为禁，此皆尚有古道，尤可纪也。

唐唐刻虞世南孔子庙堂碑庙堂碑为虞永兴得意之书，贞观四年碑成，进墨本，赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印。当时车马填集碑下，毡搨无虚日，故未久而壊。至五代王彦超翻刻之，止存其郛廓耳。今观此本，珠员玉栗，神采照映，信为千秋至寳。唐搨久亡，恐世无二本。昔宋人荣咨道以钱三百万购唐搨本，在彼时已难得如此矣。金石録云：「庙堂碑武德时建，而题曰相王旦书，额者盖应额无额，武后时増之尔。」至文宗朝冯审为祭酒，请琢去「周」字，而唐史遂以此碑为武后时立，误矣。

五代重刻庙堂碑唐刻庙堂碑既泐，王节度取原碑勒石，故初搨字已不全。虽神采大逊，然犹虎贲之于中郎也。近得一本，乃以孔庙本与西安本合装者，所缺不多。市贾盖欲以唐刻诳人耳。金石史》云：「唐书法以欧、虞并称。然前人云：『欧若狂将，深入时或不利；虞若行人，妙选罕有失词。』又虞刚柔内含，欧筋骨外露，君子藏器，以虞为优，固当。至谓秀岭危▯，处处间起，则非也。欧、虞固可并称，今止存一《庙堂碑》，已经五代翻刻，丰神尚尔。暎发初刻，更不知何如也。」

虞永兴破邪论永兴小楷，余所藏乃宋人博古堂藏本。余有跋云：「虞永兴之书，师智永。然永书絶绵密，虞加之以秀朗，遂觉出蓝。」吾家有唐拓《庙堂碑》，此论亦唐石宋拓本与《庙堂》形有大小，而精采无二。虽石理稍泐，而笔致翩翩于分行布白间，真絶构也。有唐三百年书法，当以永兴为第一；而永兴书，又以《破邪论》为第一。

虞世南昭仁寺碑昭仁寺碑，为朱子奢文，不著书者，名郑樵。《金石略》以为虞世南细阅之，笔致娟秀尔雅，非永兴不能也。旧唐书载贞观三年诏，建义以来交兵处为殒身戎阵者，各立一寺，令虞世南、朱子奢等为之碑。此碑立于豳州，乃破薛举处也。文既为朱，则字为虞，更足据耳。

禇遂良孟法师碑河南此碑，员劲而深厚，犹存古隶遗意，是其得意书。且旧石完好，防落仅二三字，传世极少，人鲜见者。余得故太保吴国华家，闻太保读《何元朗集》，谓此碑之妙，生平止于无锡秦氏见一本。吴乃使人徃江南物色之，而得，盖墨寳也。

禇遂良倪寛賛倪寛賛乃河南书字法带隶极古遒余未见石刻此乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹勾勒上石者金坛王氏又重刻之不逮韩氏本矣禇遂良度人经灵寳度人经禇河南书，阎立本画，宋时藏韩城范氏家，元祐中上石，此宋榻也，稍有缺字，乃原本壊非石泐也，字法娟秀，真有美人不胜罗绮之致，河南公大节凛然，而书法乃如此，与余家所藏孝经墨迹细看无毫髪异，而孝经乃至圣所作，度人经则幻妄邪説耳，固知余所藏之为寳也。

禇遂良小楷隂符经晋人无蝇头小楷，其法至欧、虞而精，而禇尤生动。永徽中，公奉防书一百三十卷，此其一也。

禇遂良草书隂符经河南草书《隂符经》字法，歩趋二王，而防带章草，风神瞥映，机致流转。孙▯礼《书谱》脱胎于此，贞观中奉勅书五十本，此其一也。

髙宗万年宫铭初唐帝王留心书学，太宗每得二王帖，辄令诸王临五百遍，别易一帖，故所书多可观。至太宗《晋祠碑》，不见佳，不如《淳化帖》中诸书。髙宗《万年宫铭》，笔致生动，有晋人遗致，似胜所书《李勣碑》。

万年宫碑隂题名碑隂五十余人，长孙无忌，李勣，禇遂良，皆与焉。书名大小不伦，然皆有法。即契苾、贺兰，亦不草草。唐人能重书学如此。赵德父云：「每览此碑，未尝不掩卷太息。以为善恶如水火，决不可同器。惟人主能辨小人而逺之，然后君子道长而天下治。若俱收并用，则小人必得志。小人得志，则君子必被其祸。如无忌、遂良是已。然知人，帝尧所难，非所以责髙宗也。可称笃论，故附之。」

睿宗景龙观钟铭睿宗景龙观钟铭，楷书带有▯篆，然文弱如儒生，宜其靡靡不振也。且书各有体，不得相混，如大小▯即楷也。冩楷书者，亦惟用其法而不用其象，故佳。况楷岂可兼篆乎？阅李仲璇孔庙碑，忽楷忽分忽篆，令人喷饭。睿宗殆袭其遗迹耳。相王所书顺陵碑，字法遒逸整洁，唐妙迹也。其中多用武后新字，且自称周唐之子孙，何不类至此，令人欲唾。此碑丰大之，甚至万厯乙卯地震而仆，县令取其石脩河，今已亡矣。余所收乃吴氏家旧本。

▯宗纪太山铭唐初诸人▯古，犹略存汉法，如孔庙诸碑是也。至▯宗而始一变，力趋丰艶，汉法荡然矣。所书太山铭，字大七八寸，雄伟可观，絶胜他书，是其最得意笔。王元美云：「余尝登泰山，转天门，见东二里许，穹崕造天，铭书若鸾鳯翔舞于云烟之表，为之色飞。惜其下三尺许，为搨工恶寒，篝火焚蚀，遂缺百余字。」云：「余所收本完善，无一字缺者，殆二三百年前物也。」其余如孝经、鄎国公主碑、尚书、杨珣碑，皆旧▯然，俱逊太山铭矣。闻易州有正书道徳经，近在咫尺，又未见也。

欧阳询醴泉铭赵子固谓率更、化度、醴泉为楷法第一，今其碑俱在，诚第一也。余向年于王公惟俭家得醴泉善本，仅缺数字，沧桑后竟失之。丙戌之春复得此本，故尚方物也。虽缺廿余字，然搨法甚精，昔人所称“草里惊蛇，云间电发，森森若武库矛防者”，备现纸上，今人絶不能有此。氊蜡真宋人笔也。率更正书多带▯法，如首行“宫”字左防作▯，笔正锋一画乃▯体，近年搨本竟是一防，大失书家妙防矣。此搨之所以贵旧也。

欧阳询化度寺舍利塔铭化度铭字法，视醴泉差小，而整秀则同。其石旧在关右南山佛寺。宋庆厯间，开府王雍过寺，见之，诧为至寳。寺僧闻之，误以为石中有寳也，破石求之，弗得，弃之寺后。他日王公再至，失石所在，问之，僧具以实对。公寻获之，已三防矣，乃以数十缣易得，载归，置里第，赐书楼下。靖康之乱，取藏井中。兵后好事者出之，争相捶搨，遂碎之，世无复有此石矣。此本得之故恭顺侯家，清劲而有神采，诚所谓至寳也。元人王恽云：「化度碑，率更规模，一出黄庭，至竒古处，乃▯书一变耳。」

欧阳询温虞公彦愽碑温虞公碑虽已泐，然所存者风格整峻。至同年张坦公处，见一临本，靡靡矣。王元羙云：“如郭林宗标格清峻而虚和，近人信然。”攷温公卒贞观十一年，是时询本年已八十余，而楷法精神如此。集古録云：“按唐书，温大雅字彦▯，弟彦愽字大临，弟大有字彦将。兄弟义当一体，而名大者字彦，名彦者字大，不应如此。”此诚不可晓，附録之。

欧阳询九歌率更有小楷千文及九歌，余未见千文至九歌，晋府所藏，上有其印，乃宋搨之精者。昔董▯宰先生见于朱御医家，谓世无二本，廽环胸中二十余年，诚希世之珍。世人艶称化度碑，政未见也。率更《九歌》宋人刻于长沙。至南渡，石已不存。精妙宛如手书。昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行，精思学之，遂以名世。人能于此帖致精焉，不患不名世矣。余恨相见之晩也。

欧阳询心经金石略》载：率更心经，在饶州，是贞观九年十月书于白鹿寺。楷法精严，而又寛展自如。笔墨外有方文之势。如郭恕先画楼阁，纎防合度，了无安排，真千秋絶调也。米元章谓其真书直到内史，此经足当之，非溢羙矣。

欧阳通道因碑兰台父子齐名，号大小欧阳。然率更世传数碑，而兰台止存一道。因碑率更，楷法源出古▯，居唐楷第一。而兰台早孤，购求父书，不惜重赀，力学不倦。作书每用批法，盖学其父也。余得宋搨善本，遂与率更碑合装之。

李邕云麾将军李思训碑李思训碑为北海最妙之迹，今残剥已甚，余所收止缺一二字。宋以前搨本旧藏京师李贡士家，为赵文敏故物，其题签乃手书也。崇祯辛未，李贡士携以相赠。帖之四隅乆已浥烂，裱背纸乃宋户口册，乃重装之。携至任所，相随三十年，兵火后已失，复得，盖异縁也。李北海有两云麾碑，一李思训，一李秀官，同姓又同。思训碑在陜西，秀碑在良乡。秦人着《石墨镌华》者，误以为一碑，且以此碑为赵文敏所临，误矣。良乡碑不知何时入都城，宛平令掘地得六础，洗视乃云麾碑，建石墨斋以贮之。不知又何时移至少京兆署中，止二础，其四础传谓万歴中京兆玉惟俭携去汴中。《金石録》云：明皇以天寳三年改年为载，今此碑元年正月立，而称元载，附记之，俟考。李之名迹如李秀碑及娑罗碑、东林碑，余所收俱翻刻本。娑罗碑，登州张司防忻有旧榻，乃邢子愿物，余曽借阅。今张死而絶碑帖，不知何在矣。

李邕岳麓寺碑岳麓碑虽已残剥，然其锋頴尚凌厉，不可一世。北海竒人，故所书尔尔。昔俞仲蔚谓此碑胜云麾，必有所见也。北海书，宋初人不甚重之。至苏、米而稍袭其法，又至赵文敏，每作大书，一意拟之矣。北海诸碑，皆手自镌，所云黄仙鹤、伏苓芝，无其人而托名也。欧阳公云：「李邕书，余始甚不好，好之最晩譬犹结交，其始也难，则其合也必久。」全李邕歙州刺史叶慧明碑叶歙州碑乃八分书，遒雅大有东京遗意。久传为北海书，然碑首防落，不敢定。《金石録》载有道先生叶公碑，而不载此碑。又赵明诚録有道二碑，一为邕行书，一为韩择木八分书。此碑乃八分书，韩耶？李耶？姑阙疑可也。然其书佳甚，日数阅之而不倦。汉碑有▯有八分。八分亦▯也。今之正书亦▯也。赵明诚谓欧阳公误以八分为▯。公实不误耳。北海书始变右军行法顿挫起伏，李阳氷谓为「书中得仙手」。

顔真卿书郭氏家庙碑碑在今陜西布政司，乃汾阳父敬之庙碑。文与书皆出鲁公手，以一代伟人之家庙，非得一代伟人之书，不足当之，可称古今二絶。碑隂载汾阳兄弟九人，皆列大位，不止史所传幼明一人也。所载汾阳封拜，亦与史小异。

顔真卿书臧懐恪碑臧将军碑，视鲁公他书差劲峭，且石又完好，锋頴都具，墨寳也。

顔真卿书东方朔赞此讃在山东陵县，书法较他刻更严整。余以曼倩生平极恢谲，后世乃有以极正之笔书其讃者，使曼倩见之，当为骨竦。

顔真卿家庙碑碑在西安文庙，文刻四面，制作精工。鲁公忠孝植于天性，殚竭精力以书此碑，而竒峭端严。一生耿耿大节，已若显质之先人矣。

顔真卿八关斋会碑八关碑在归徳府，字法大，径三寸许，方整而有风致，视他书更胜。余向年官汴城，于故家得一不防本，后督饷彼中，亲至碑下，见石尚完好。今为时三十年，于宋长公荦搨寄此本，乃碑之下段已尽泐落，不胜怃然。

顔真卿书宋文贞璟碑碑在沙河县，书法方整，中带有虚和，视他书稍异，尤为可寳。余以崇祯己卯于役河南，亲至碑下，见石虽渐泐，然规画尚可抚摩，因搨一纸，置舆中共晨夕者经年。近鹤少司马逹搨赠此本，大不如二十年前者矣。

顔真卿多寳塔碑鲁公诸碑，惟此字法差小，平昜近人，故学书家无不收置一本。王元羙云：“贵在藏锋，小逺大雅，不无佐史之恨。”其言诚有然者。

顔真卿华岳题名欧阳文忠集》华石题名，自开元至清泰，五百余人，今存者止鲁公二石。每见人妄希托石以传，而不知石终托人以传耳。昔鲁公每游名山，必刻已姓名，一置髙山之颠，一投深谷之内，曰：“焉知后世不有陵谷之变耶？”古人重名，所以重其身；今人不重其身，只因不重名耳。

顔真卿麻姑仙坛记抚州有鲁公《仙坛记》，字形大如指顶，笔笔带有▯意。鲁公最得意书也。不知何时毁壊，世无见者。余收此本得之，故恭顺家宋以前搨楮墨精好，最所秘惜。至行世蝇头小书，乃庆厯中人伪书，载《金石録》，而今举世奉为楷模，误矣。杭州姜滙思有宋搨《大观第九本帖》，余家正少此，乃持以换《仙坛本》。去今所观者，乃忠义堂中本耳。欧阳文忠云：「顔公忠义之节，皎如日月。其为人尊严刚劲，象其笔画，而不免惑于神仙之説，释老之为，斯民之患也深矣。」顔真卿争坐位书藁及二祭文藁》宋搨鲁公坐位帖及二祭文皆手稿也。而坐位一帖尤米元章所极力规橅，不能得其彷佛者。盖其书郁勃竒宕，浑以天行，而无迹可求，故令人自逺也。鲁公与素师论书，素曰：“如折钗脚。”公曰：“何如屋漏痕？”素抚其背曰：“得之矣。”公所得于悟后者，尽露三帖中矣。

顔真卿鹿脯帖宋搨《鹿脯帖》与三稿稍异，而沉毅激昻，力透纸背，书至此，神矣圣矣！吾每观张长史真迹，气韵古字，此帖无不一一宛合。鲁公言：“累代书法，皆手传口授，以至长史公之所得者深矣。”书之一道，可漫然而为之哉？

顔真卿书清逺道士诗及和韵鲁公以正书书清逺道士诗及和诗，端劲中气韵冲夷，求之碑板中，防与宋文贞碑相类。鲁公所谓「如印印泥，如锥画沙」，于此求之，思过半矣。鲁公学书于张长史，言长史楷法精详，特为真正。此见书中以楷为重。鲁公楷书带汉人石经遗意，故祛尽虞禇娟媚之习。此或长史口授法乎？宋人谓鲁公真不如行，有意不如无意，此非知鲁公者也。宋人无真楷，坐是故耳。鲁公书道辉映千古，终以楷为极则也。

顔鲁公忠义堂帖宋人有忠义堂祀顔鲁公，嘉定间刘元刚刻鲁公帖置其中，极其劲秀，计十巻。末巻有嘉定丁丑东平巩嵘跋。余仅得八卷，贮海云阁。元王秋涧云：「观顔鲁公忠义堂帖，偶悟公书劲而润，盖笔善转而韵胜故也。」

徐浩题经记徐季海书名最噪当世，賛其书曰：「怒猊抉石，渇骥奔泉。」当时司空图极爱之，余所见其石刻最少。如嵩阳观隶碑，势魄亦觉轩翥，然终唐法耳。至不空和尚碑，亦止见平正，求如所谓「怒猊渇骥」者，无有也。闻王长垣文荪有题经记，因借观，指顶正书，端凝而有风骨。墨寳也，帖为贾似道家物，乃世防堂装潢，恐世无二本。