钦定四库全书六艺之一録》卷五十四钱塘倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷五十四钱塘倪涛撰

石刻文字三十郑三益阙铭郑三益阙铭，武帝建元二年，自刘聪后，屡以建元纪年，此铭字画非晋已后人书【金石録】

会稽东部都尉路君阙铭右《路君阙铭》二，其一云：「防稽东部都尉路君阙，永平八年四月十四日庚申造。」其一云：「君故豫州刺史，温令，元城令，公车司马令，开阳令，谒者，议郎，徴试愽士路君。」不知为何人。按《汉书·志》：「建武六年省诸郡都尉，唯边郡往往有之。」岂会稽边海，故置此官欤？又任延尝为会稽西部都尉，而此云东部，疑当时会稽分东西部，各置都尉，史不载尔【金石録】防稽东部都尉路君阙，永平八年造。东都冡墓间石刻传于后世者，自此始。赵氏云：「建武中省诸部都尉，唯边郡有之。岂会稽边海，故置此官欤？」任延尝为会稽西部都尉，而此云东部，疑防稽分东西部，各置都尉，史不载耳。予按《衡方碑》，亦为防稽东部都尉，乃威宗之时，则东部盖有此官，未尝并省。范史虽不具载，而它书亦可稽防【▯续】

南武阳功曹阙铭右《南武阳功曹墓阙铭》。云南武阳功曹乡啬夫，又云以为国三老，又云章和元年。其它族系名字皆摩灭，不可考究。墓在今沂州，有两阙，其一铭元和中立，文字尤残阙难读【金石録】

雒阳令王稚子二阙汉故先灵侍御史河内□令王君稚子阙。汉故兖州刺史雒阳令王君稚子之阙。右《王稚子阙铭》二：其一云：“汉故先灵侍御史、河内县令王君稚子阙。”其一云：“汉故兖州刺史、洛阳令王君稚子之阙。”按范▯《后汉书·循吏传》：“王涣字稚子，尝为温令，而刻石为河内令者，盖史之误。”涣以元兴元年卒，然则阙铭盖和帝时所立也【金石録】右雒阳令王稚子二阙。王君名涣，其字稚子，广汉郪县人也。东汉循吏有列传。涣举茂才，厯温令，兖州刺史，侍御史，洛阳令，以和帝元兴元年卒。今成都新都县有涣墓，此墓前之双石阙也。其上各刻车马之状，一则二人乘马，一则二人乘车。见于▯释。惟冯焕、髙颐、金恭三人有阙，又有碑。赵氏云：本传稚子尝为温令，而碑作河内令，乃史之误。其说非也。温者，河内之邑，河内是郡名，无令也。碑云河内县令者，以郡为尊，盖谓河内之县令尔，即温也。先灵之称，它碑所无。碑中县字反系作□【▯释】

豫州刺史路君二阙豫州刺史路君二阙前阙七行二十七字，书其所立豫州刺史至徴试博士，凡八官。后阙亦七行二十一字，云会稽东部都尉路君阙。其次书造阙年月日，永平之八年也。字画兼用篆体，前阙人物之后小字一行，却是▯文。豫州前后各一人，执杖负剑向字立；东部之前亦一人，执杖负剑，又有一人正面立，腰下垂佩，两手各有所执。末亦一人，执杖负剑，而其前又有一人，侧面向字立，手中亦有所执。盖是墓前双阙，如王稚子、髙贯方之类，但二阙无姓名，此其异耳【▯续】

孝子董蒲阙孝子董蒲阙，其中刻一禽，颇大，两旁各一兽，衔佩环之属，甚类处士金恭阙。禽之下横书七行云：「孝子澄乡宜利里董蒲」，亦与金恭阙相类。禽之右有一行云：「永宁二年三月辛巳朔十一日辛夘」，掾李纯，有秩张成。其阙数字难辨。此阙先书年月朔日，又有掾史姓名，与墓门之阙不同。必董君孝行着闻，官为甄表而立此阙。二兽不见下体，恐所刻文辞或在其下【▯续】

右侍无名人墓阙汉右侍之墓五字蔵碑者，宣和间中分为两，黏▯作帙。汉官有左右署侍郎，汉人题阙作碑，多省文。如郭仲竒为北军中▯，而碑中省其北字；髙頥作北部府丞，而题阙省其部字。冯绲之右郎中署字，于文亦省。此侍字之下，必有漫灭之文，为贴碑者所翦。其右有光和三年四小字【▯续】

光和三年立【汉▯字原】

冯使君墓阙铭右《汉冯使君墓阙铭》云：「故尚书侍郎，河南京令，豫州刺史冯使君神道。」按《汉书·冯绲传》：「绲父焕，安帝时为幽州刺史。」而冯绲碑亦云：「幽州君之元子。」此字在宕渠，绲墓前双石阙上，知其为焕也【金石録】

永乐少府费君阙铭右汉永乐少府费君阙铭。按《汉书》，桓帝母孝崇匽皇后居永乐宫，和平元年诏置太仆、少府，如长乐故事。其后灵帝母孝仁董皇后亦居是宫。欧阳公《集古録》引章懐太子注云：「汉官仪，长乐少府以宦者为之」，则费君盖亦宦者也。余以汉史及刻考之，当时三公如陈球、刘寛皆尝为此官，非独一人。盖自西汉以来，太后皇后宫属如大长秋之类，皆参用士人。然则《汉官仪》以为止用宦者为之，盖其阙漏；而《集古録》遂以费君为宦者，亦未必然也【金石録】后汉人阙铭，其一曰《永乐少府贾君阙》，其一曰《雒阳令王君阙》。二者皆不知为何人。按《汉书》，桓帝母孝崇匽皇后居永乐宫，和平元年诏置太仆少府，如长乐故事。又按顔师古注《地理志》曰：「鱼豢云，汉火行忌水，故去洛水加佳。」师古谓光武以后始改为雒。然则二人者，皆后汉时人也。又按《汉官仪》，长乐少府以宦者为之，则贾君者，盖亦宦者也【集古録】汉故永乐少府将作贾君之阙碑，为篆书，而将作下二字缺，不可识【集古録目】

益州太守杨宗墓阙铭右《杨宗墓阙铭》在蜀中，凡十六大字：「云汉故益州大守杨府君讳宗，字徳仲墓阙」。汶阳李长茂为蜀使者，罢归，以此本见遗。长茂，名公年，东州善士，以画山水著称者【金石録】

益州太守髙頥二阙汉故益州大守武隂令上计史举孝亷诸部从事□頙字贯方。汉故益州大守隂平都尉武阳令北府丞举孝亷□府君字贯【阙一字】右益州太守高頥二阙，今在雅州。高頥字贯方，有墓碑载其歴北部府丞，广汉属国都尉，益州太守。以献帝建安十四年卒。碑石沦碎，官不尽见。此两阙，一有髙君名字，一不称名而字。阙其一，予所见六十年前石刻，贯字之旁刻云缺一字。近世所见，乃有以光字补之者。此一阙虽无頥之名，而隂平北府皆见之。碑志可防，则两者皆髙颐之阙也。汉志縁边属国无隂平，惟广汉有隂平道。前书注隂平云北部都尉治。墓阙所以书广汉为隂平者，指其理所也【▯释】

钜鹿太守金君阙右钜鹿太守金君阙七字，今在蜀道，不知其人也【▯释】右云安军【汉▯字原】

不其令董恢阙汉故□其令蕫君阙右不其令蕫君阙碑録云：济州任城有童恢墓双石阙，字一云童恢琅邪人，一云汉故不其令童君。东汉循吏有童恢传，注云：谢承书作僮种，两姓异同，史氏固有所疑矣。初未尝见此阙，遂以蕫为童，与宗均相类，当以碑为正。前书地里志：不其属琅琊，注云：其音基。范史王景传云：八世祖琅邪不其人。郡国志：东莱郡有不期侯国，故属琅邪。恢宰邑有异政，为青州所举，则恢为令时不其已不▯琅邪矣。志作不期误也。传云：恢字汉宗，琅邪姑幕人，辟公府，除不其令，举尤异，迁丹阳太守，暴疾卒。其为令在杨赐罢相之后，则恢盖孝灵时人也。但恢尝守丹阳，而阙不书者，或是如王稚子之类，有两阙而互见之欤？此阙刻一冡，冡上三物植立，若木叶然。二男子拜于前，其后有一妇人，二稚子，又有六妇人鱼贯于后。冡旁有一大树，其下有一马立于木下，及马后者各一人。马前有数物如鸡鹜之状者【▯释】不其令董君阙在济州，或云双阙，一云童恢，琅邪人【汉▯字原】集韵》：“蕫，艸名。董，正也。督也。通作蕫。二字盖通用。”《卫弹碑》：“以府丞蕫察。”通作“董【仝上】

髙直阙汉故髙君讳□字文玉右髙直阙九字，今在蜀中。字画甚不工。汉人题墓，有云神道者，有云墓道者，有云阙者。惟高頥及髙直，但书姓名字尔【▯释】

贞女罗鳯墓阙汉贞女罗鳯墓六字，笔势甚清逸，颇类景谒者墓表字之上，以朱爵为额，盖墓阙也【▯续】

琅琊相王君墓阙铭武隂令髙君墓阙铭车骑将军阙铭小黄令徴试博士墓阙铭阳都长徐君冡阙铭以上诸碑皆无嵗月或残缺【金石録】

汉沛相剑门范史墓阙文在剑州梓潼县东墓前，字不甚多，记名目而已【天下碑録】

上庸长阙文在徳阳县灵龛镇【天下碑録】

丁房阙在临江县，其刻漫灭，有汉丁房等字尚可认【舆地碑目】

緜竹令王君神道广汉▯艸令王君神道右緜竹令王君神道九字微杂篆体，緜字作曰下木，略与县字相混，故赵氏误作广汉县令，而谓其借苓为令也。欧阳公博收竝蓄，顾弗深考，姓名字画多有误读者。徳父治郡之余，专意金石刻，辨证亦在精确，独此碑为可笑尔【▯释】右广汉县令王君神道，建宁元年十月造。县令字作「苓」，汉人淳质，文字相近者多假借用之。如县令字，人所常用，而尚假借，何耶【金石録】建宁元年立，在涪州，《金石録》误以緜字为县字，又以竹字合令字为苓，又合刘让阁道题字为一碑【汉▯字原】

蜀郡太守任君神道右汉蜀郡太守任君神道九字，字画壮伟，然不著名字乡里嵗月，莫详其为何人也【金石録】

蜀郡属国都尉王君神道右汉王君神道在南阳云。汉故蜀郡属国都尉王君神道封陌。按郦道元注《水经济水南道侧有二石楼，制作精妙，题言蜀郡太守，姓王，字子雅，南阳西鄂人。有三女无男，而家累千金。父没当葬，三女各出钱五百万，一女筑墓，二女建楼。」今此碑后有唐向城令张璿之撰《孝女双石楼记》，所书与《水经注》合。惟《水经》误以都尉为太守耳。璿之记天宝七载，建别録于后【金石録】

交趾都尉沈君二神道汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道。汉新丰令、交阯都尉沈府君神道。右交阯都尉沈君二神道，今在梁山军，其上各刻朱雀，其形相向，知此盖是一人，犹王稚子阙，尽书其所歴官也。其下又刻▯蛇虎首，所画甚工。此字及冯焕、王稚子阙，皆是八分书，张懐瓘所谓「作威投防，腾气扬波」者也【▯释】

益州太守杨宗墓道汉故益州太守杨府君讳宗字徳仲墓道。右益州太守杨宗墓道十六大字，今在西州。

清河相张君墓道清河相▯农太守张君墓【下阙一字】右清河相张君墓道一碑，甚大，其中但存此数字，惟「河相」「▯农君」五字防画具尔。汉人用字，有假借者，有通用者，有竒古者，有变昜偏旁及减省者，▯释皆已表出其间。防画小异，寻文而可识者，皆不复释。如此碑「农上」「安西」之类是也。顔之推论：「揖下无耳，皷外设皮，离则配禹，臯分泽外，咸以世俗为非。」今▯字皆然，盖各是一家之书，不可拘以古法也。其详已类之《▯韵略》，举数字于此：平声则窂【牢】灵【灵】通【通】濡【濡】迁【迁】上声则▯【响】览【览】秉【秉】啓【啓】典【典】去声则据【据】裔【裔】孟【孟】验【验】舜【舜】入声则术【术】属【属】骘【陟】▯【恻】壶【壹】凡巍字山皆在下，魏字却有山在上者，惟字皆从心，独《尚书》从系尔【▯释】

上庸长司马孟防神道故上庸长司马君孟防神道右上庸长司马孟台神道石文，皴剥而字札甚精。汉人所作墓阙神道者，第欲表封陌，限樵牧尔，非若镌过实之辞，有意乎欺诳来世也【▯释】在汉州复斋碑目作，上庸长阙墨宝云：上庸长司马孟台神道【汉▯字原】

韦氏神道韦氏神道右韦氏神道石文中断似若韦氏尔【▯释】

在均州【汉▯字原】

征南将军刘君神道有汉征南将军刘君神道十字，大小与王稚子阙相类，而刚劲过之。惟后两字刓损。两汉杂号将军掌征伐背叛，事讫则罢，不常置也。唐杜佑云：「四征兴于汉代，四安起于魏初，四镇通于柔逺，四平止于丧乱。」在光武时，岑彭尝建征南之号矣。牛僧孺《▯怪録》载：「卢公渔为明州刺史时，有盗发征南刘将军墓者，盖在明之翁山县，其官氏偶同，非此刘君也【▯续】

侍中杨文甫神道汉侍中杨文甫之神道字体略与冯幽州阙相似，必西州所刻者【▯续】

汉故原武典农髙府君之神道在汲县东北五十里，二石柱上【寰宇记】

汉平杨府君叔神道在绵州，八字字为一纸，盖刻于石阙椽首。墨宝云：“平杨必姓名，如建平太守之类。”叔其字也。▯释止载“平杨府君叔”六字【汉▯字原】

涪陵太守厐厷神道两行十一字，今在资州【▯续】

汝南上蔡令神道在阆州，蜀人谓之汝南令阙【汉▯字原】

逢府君墓石柱篆文右汉逢府君墓石柱篆文云：「汉故博士赵传逢府君神道。」唐李利渉编古命氏。北海逢氏，有名丝，字子绣者，为汉赵王傅。其孙萌不仕王莾。盖前汉时人。今逢君北海人，又为赵傅，疑其是也。而潍州图经，北海县有逢汾墓，云汾好学，以徳义闻，徴为慱士赵王傅，卒，门人执衰往者数百，葬于寒亭南四里。今此篆文既不载其名，皆莫可攷。然图经所载逢君事，首尾甚详，不知何以知其名汾，必别有所据。又疑丝与汾两人前后皆尝为赵王傅，未可知也。故并载之，以俟知者【金石録】

张賔公妻穿中二柱文维兮本造此窅者，张賔公妻子，伟伯伯妻，孙陵，在此右方曲内中。维兮张伟伯子长仲，以建初二▯六月十二日，与少子▯元俱下世，长子元益为之，祖父□中造内栖柱佗崖棺葬父及弟叔元。右张氏穿中记土本张賔公之妻之穴也。其子伟伯及伟伯妻，与其孙陵，皆袝葬右方曲内中，故志之。其一则伟伯之孙元益葬其父长仲，幷弟叔元所志也。维兮，犹乌呼之类。其间云「建初三年」，则章帝年号也。字古而拙，在防稽都尉路君阙之后。睂州李治中云：「武阳城东彭亡山之巅，耕夫劚地有声，寻罅入焉。石窟如屋，大中立两崖，崖柱左右各分二室。左方有破瓦棺入泥中，右方三崖棺泥秽充仞。执烛视之，得题识三所：一在门旁，为土所蚀，廑存其上十许字。穿中沙石不坚，数日间观者揩摩，悉皆漫灭。其二在两柱前稍髙，故可拓。时绍兴丁丒年也，上距建初丁丑千八十有一年【▯释】

司徒甄邯墓石张永常开▯武湖，遇古冡有一石铭：“大司徒甄邯之墓【南史·何承天传】

中令杨畅墓碣在嘉州夹江县东南古贤乡【天下碑録】

刺史李顼碣在绵州巴西县，今在开元寺，文字磨灭【天下碑録】

马融墓碣在什邡县字有磨灭今亡【天下碑録】

张翼碣在绵州东四十歩【天下碑録】

江原长进徳碣君讳就，字进徳，故蜀郡江原长，延熹三□□□▯造作。右江原长碣有名字而不知其姓，似阙非阙，似碑非碑。其文由左而右，其下刻一怪兽之首，若虎而有角。碑今在蜀州江原县【▯释】

罗含志在耒阳县南四里【天下碑録】

罗训墓志在衡州耒阳县南六十里【天下碑録】

阳朔甎字右汉阳朔砖，字云「尉府壶壁」，阳朔四年正朔始造，设已所行者，字画竒古，西汉文字，世不多有，此字完好可喜。然所谓「尉府壶壁」，又云「已所行者」，莫晓其为何等语【金石録】尉府灵壁甎文四行十二字，成帝阳朔四年造。而西汉字见于彛器者，皆是篆文。此砖分行作碁局大眼数字，略有▯体，与会稽路都尉阙颇相类。赵徳夫云：「士大夫考正前代遗字，其失常在好竒。」孔子曰：「君子于其所不知，盖阙如也。」予谓建元名年不止西都有之。郑三益阙，全是晋人笔札。赵乃定为武帝时碑，深误后学。阙如之戒，若何？资州重刻燕然铭，自窦宪之后，谁曽再登此山？若当时椎拓者无縁留到今日，兼东都之初石刻未如此齐整，一见可知其伪【▯续】

五鳯二年残字此石，金髙徳裔修孔庙，掘得之太子钓鱼池中。池在灵光殿基南三十歩。太子者，景帝子刘余，封鲁，故俗以太子呼之也。石曰「五鳯二年」，宣帝号也。又曰「鲁三十四年」，徳余以为余孙孝王时也。又曰「六月四日成」，者必当时创建，或凿池而记其成功之日也。西汉石刻传者极少，此字简质古朴，存之以示后人【石墨镌华】鲁孝王刻石，八分书，髙徳裔记曰：「鲁灵光殿基西南三十歩有池，明昌二年诏修孔子庙，匠者于池中得此石，其文曰『五鳯二年』，『鲁三十四年』，『六月四日成』。今在孔子庙中。」五鳯二年者，汉宣帝有天下之年也。鲁三十四年者，鲁孝王有国之年也。上书天子大一綂之年，而下书诸侯王自有其国之年，此汉人之例也。三代之时，侯国之为史者，则但书本国之年，而不书天子之年。《春秋》隐公元年者，何自鲁人书之也？《秦誓》十有三年者，何自周人书之也【金石文字记】

居摄坟坛刻石右居摄坟坛刻石二，其一云：“上谷府卿坟坛”，其一云：“祝其卿坟坛”，皆居摄二年三月造。上谷郡名，祝其县名，不知所谓府卿与县卿为何官？盖自王莾居摄，官名日易，故史家不能尽纪。其曰“坟坛”者，古未有土木像，故为坛以祀之，两汉时皆如此【金石録】

贠石铭建徳校尉王和掘得贠石铭曰：「律权石重四钧，同律度量衡，有新氏造。」参军续咸曰：「王莾时物也【晋书·载记·石勒传】

扈君甎扈君甲甎，其文云：「持节使者，北宫卫令扈君千秋之宅。」建武二十八年五日丙午，工李邑作。乙甎，其文云：「北宫卫令扈君万秋宅」，皆篆文。汉北宫卫士令秩六百石，以长歴考之，是嵗壬子，下到今淳熈壬寅，一千一百二十载矣【芦浦笔记】

谢君甎谢君甎其文云：「元和三年五月甲戌朔，谢君久造此墓。」按，元和之号，惟汉章帝、唐宪宗有之。宪宗之三年，其五月则壬午朔也。而此甲戌，其为汉▯不疑【芦浦笔记】

范君甎范君甲甎，其文云：喏，痛明时，仲治无年，结偅孶孶，履践圣门，智辨赐张【缺】噍，孔言寛愽【缺】约，性能渊泉，带徒千人，行无遗愆。乙甎其文云：「徳积未报，曷尤干巛？茂而不实，顔氏▯颠，非独范子，古今皆然。相貎覩形，列画诸先设。生有知，岂复恨焉！」汉范皮阙旁耕者尝获巨甎二，皆为当路取去，惟拓本传于好事之家。乙甎仅存，此范君墓中之铭。晁错传公卿言邓先，师古曰：“邓先犹言邓先生也。”列画诸先者，岂非墓中列画古贤士如武梁石室之类耶？先儒谓谢朓始为志铭，此可证其误。曩于周益公坐间出示汉五甎，皆得于建州梓潼县，因记其文，公亦书于后，倂録之【芦浦笔记】

梓潼城甎梓潼城甎其文云梓潼城篆文皆交一甎之重，至十觔，嵗月虽无所稽，然字画劲竒，决非近古所能作者【芦浦笔记】

永平甎文四行九字，云永平八年七月廿日作【▯续】

汝伯宁甎文八行行四字，建初三年作【▯续】

曹叔文甎文八行十八字，建初七年作【▯续】

章和石记章和二年【金石録】

永元十六字在永康军蔡迨刻记云：「在范功平磨崖碑之西五十余歩，去地数寸。蔡迨得磨崖后十日，其子武仲始见此十六字，而摹之。」复斋碑目作「永元六年攻石题汉【汉▯字原】

永初甎文永初元年作【汉▯字原】

延年益夀椁字延年益夀椁文三行十八字，今在蜀中。安帝永初七年造，谓之万嵗延年益夀椁。当是夀冡中所刻，如梁相孔耽碑之类。建初中，曹叔文、汝伯宁甎皆有万嵗舍之文，恐彼亦是夀蔵之物【▯续】

永初官墼文永初七年，作睂人掘武阳故城，得之【汉▯字原】

永建刻铭元祐二年，永城下得石，如丰碑，其上刻铭曰：「永建六年五月【广川书防】

后汉天禄辟邪字右汉天禄辟邪四字，在宗资墓前石兽膊上。按《后汉书》：宗资，南阳安众人也。今墓在邓州南阳界中，墓前有二石兽，刻其膊上，一曰天禄，一曰辟邪。余自天圣中举进士，徃来襄邓间，见之道侧，迨今三十余年矣。其后集録古文，屡求于人，不能致。尚书职方员外郎谢景初家于邓，为余模得之。然字画讹缺，不若余见时完也。按《党锢传》云：资祖均，自有传。今《后汉书》有宋均传，云南阳安众人，而无宗均传。疑《党锢传》转冩宋为宗尔。《蜀志》有宗预，南阳安众人。岂安众当汉时有宗、宋二族，而字与音皆相近，遂至讹谬耶？史之失传如此者多矣【集古録】右汉天禄辟邪字在南阳宗资墓前石兽▯上。欧阳公集古録：按《党锢传》云，资祖均，自有传【见章懐太子注】今《后汉书》有宋均传，云南阳安众人，而无宗均传，疑《党锢传》转写宋为宗尔。《蜀志》有宗预，南阳安众人，岂安众当汉时有宗宋二族，而字与音皆相近，遂至讹谬耶？此说非是。余按《后汉书》均族子意传云，意孙俱，灵帝时为司空，而灵帝纪建宁四年书太常宗俱为司空，注云俱字伯俪，南阳安众人。延熹二年书司空宗俱薨。又《姓苑》载南阳安众宗氏云，后汉五官中郎将伯伯子司▯校尉，河内太守均，均族兄辽东太守崇，崇子司▯校尉意，意孙司空俱。《元和姓纂》所书亦同，则均姓为宗，无可疑者。当章懐太子为注及林宝撰《姓纂》时尚未差谬，至后来始转冩为宋尔。余既援防详审，遂于家蔵《后汉书》均列传用此说，故述云【金石録】邓州南阳北有东汉太守汝南宗资墓，墓列二兽，其髙八尺，角而鳞分鬛，曵尾过壮大。左曰天禄，右曰辟邪，皆刻膊上字不尽为▯法，盖篆之变也。汉自光和后碑尽为▯，至书其额或作篆，亦时有焉。大体皆为偃波势，而此石所书独多篆法，知汉▯之有如此者，以篆尚存也。按《书志》：桃防一名符防，似鹿，长尾，一角为天禄，两角为辟邪，无前角者为浮都禄，又为鹿。传曰：辟邪应瑞之兽也，五色光煇，长尾，善知星变，故其见于时，着瑞应也。封氏曰：秦汉以来，帝王陵前有麒麟、辟邪、象马之属，人臣墓刻石虎、羊以为仪卫。其在唐有制，然资以御史中丞而墓刻辟邪，盖汉无此制也。昔交趾献兽，麟首一角而肉鳞，当时不能识。其后沈括察其形，谓是天禄，然当时所献无鳞甲五色，但皮肉▯鳞，不说长尾，未得便为天禄也【广川书防】

种氏石虎刻字种氏石虎刻字，光和七年四月五日己丑，孝子种览▯愽所造。赵氏得汉代两墓石兽膊上字，宗资天禄辟邪是篆文，州辅二兽所刻。予访之未获【▯续】

交阯刺史石羊字在郴州止五字刻于墓道石羊▯上【汉▯字原】

五君桮柈文宣和殿蔵碑録，为汉碑名曰眞人五君石樽刻石，与四老神祚机刻石同帙【汉▯字原】

武氏石室画像右汉武氏石室画像五卷。武氏有数墓，在今济州任城。墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，徃徃赞于其上。文词古雅，字画遒劲可喜，故尽録之以资愽览【金石録】

武梁祠堂画像伏▯仓精初造工业画卦结绳以理海内。祝诵氏无所造为，未有者欲刑罚，未施。神农氏□冝教田辟土种谷防振万民。黄帝多所改作，造兵【阙三字】裳立宫宅。帝颛顼髙阳者，黄帝之孙，而昌【阙二字】子。

帝俈髙辛者黄帝之曾孙也帝尧放勲，其仁如天，其知如神，▯之如日，望之如云。帝舜名重华。夏禹长于地理【阙一字】泉【阙一字】隂随【阙二字】退为肉刑，夏桀【自伏戏至夏桀是一段】

菅仲　齐桓公　曹子▯▯　鲁庄公【阙一字】侍郎【阙一字】专诸炙鱼，防救呉王「呉王」荆轲樊于其头秦武防秦王【自管仲至秦王是一段阙二人名】豫让救□防报知巳【阙一人名】齐王，无盐媿女钟离春【自豫让至无盐是一段】

梁髙行　奉金者　使者【阙一人名】　胡妻　秋胡义姑姉，姑姉儿。卫将军【自梁髙行至卫将军是一段】

【阙一人名】　使者长妇儿，梁节姑姉。捄者，姑姉共室失火，取兄子徃，輙得其子，赴火如亡，示其诚也。【阙二人名】后母子，前母子，齐继母。亰师莭女，怨家攻者【自使者至怨家攻者是一段】

蔺相如赵臣也奉璧于秦　秦王范且【阙二人名】。自蔺相如至范且是一段】曾子【阙二字】孝，防通神明，贯感【阙】只着乎朱方，后丗凯式【阙二字】无纲。子骞后母弟。子骞父，闵子骞【阙一字】母居丧【阙一字】移子骞阙寒□【阙一字】失【阙一字】老莱子，楚人也。事亲至孝，衣服斑连，婴儿之态，令亲有驩。君子之孝道，大焉。「莱子母」，「莱子父」。丁兰二亲终后，立木为父。邻人假物，▯乃借与【自曽子至丁兰是伏戯下一叚】□士，县功曹【是豫让下一段】

【阙一人名】　榆母渠父　邢渠哺父永父　蕫永千乘人也章孝母　朱明　朱明弟　朱明妻李氏遗孤　忠孝李善休屠像，骑都尉【自榆母至骑都尉是梁髙行下一段】

【阙一人名】

义▯羊公　乞▯者汤父　巍汤【阙一字】孝【阙一字】葬【阙一字】者。孝孙，孝孙【阙一字】父【自羊公至孝孙父是梁节姑下一段】右武梁祠堂画像为石凢六，其五则横分为二，梁髙行、蔺相如二段。又广于它石所画者，古帝王、忠臣、义士、孝子、贤妇，各以小字识其旁，有为之赞文者。其事则《史记》、两汉史、《列女传》诸书合，百六十有二人。有标题者八十七人，其十一人磨灭不可辨。又有鸟兽、草木、车盖、噐皿、屋宇之属甚众。《水经》云：金乡有司▯校尉鲁恭冡冡前有石祠，自书契以来，忠贞孝子、贞妇、孔子及七十二弟子形像皆刻之四壁。今此碑无阙里圣贤，知其非鲁君石祠中物也。又云：钜野有荆州刺史李刚墓，其石室三间，四壁雕刻为君臣官属、▯龙麟鳯之文，飞禽走兽之像。今此碑不画四灵，又知其非李刚石壁也。赵徳夫虽云尝得鲁君石室所刻，而题其所蔵碑则云武氏石室画像。其说云：武氏有数墓在济之任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤像。赵君东人，当知其实而不能辨此画为武氏谁人家前。者金乡、钜野皆▯山阳，与任城接境，必是东州仟垄，当时竞有此制。予案任城有从事掾武梁碑，以威宗元嘉元年立，其辞云：「孝子仲章、季章、季立，孝孙子侨，躬脩子道，竭家所有，选择名石，南山之阳，擢取妙好色无斑黄，前设坛墠，后建祠堂，良匠卫改，雕文刻画，罗列成行，摅骋技巧，委蛇有章。」似是谓此画也。故予以「武梁祠堂画像」名之。后之人身履其壤，防能因斯言以求是。先儒说三皇五帝者不一，太史公采《大戴礼》、▯少昊而不録经传，皆云帝颛之后，黎为祝融，盖髙辛之火正也。惟《庄子》以祝融氏与戏农、赫胥同辞。《白虎通》既依《史记》五帝之序，遂以羲农、祝融为三皇。至论五行，则又以祝融为南方之神，初非通论。此碑以祝诵为祝融，而介于戏农之间，则《白虎通》之说也。《帝王世纪》称上古圣人，牛首蛇身之类，亦犹孔子四十九表所谓▯脊虎掌，世之言相者有犀形鹤。形之比也，俗儒作图谱，遂有真为异类之状者。此碑所画伏戱自要以下，若蛇然，亦非也【▯释】碑以樊于其为樊于期，秦武阳为秦舞阳，媿女为丑女，凯式为楷式，斑连为斑烂者，即嗜字，▯即劫字，▯即浆字，魏即魏字【仝上】在建康府治防书阁【诸道石刻録】武梁祠堂画像，在济州刻古帝王忠臣义士孝子贤妇，名以小字识其傍，或有为之赞者，凢百六十有二人。其石六，其五则横分为二。《金石録》作武氏石室画像【汉▯字原】

防尉公墓中画像在资州内江县，蜀人谓之燕王墓，人物未知何据。▯释云：「汉碑书『太尉』『太守』『太』字皆无『防』字，书有『防』字与『太』同音。注云：『汉中池名』，从人从犬，则是倚伏之伏。此碑所云『防尉』者，即太尉公也【汉▯字原】

雍邱令残画碑雍邱令残画像，其标皆已磨灭，独存“防山为雍邱令”一榜六字。所谓“防山”者，疑是称其所终之官。其书法亦犹《朱浮碑》云“府君作令时”之比。此画形制甚类《朱君》者，但作一旁行，则与之不类。又人马之形貌亦不类。驾车各以一马，凡车之上有盖，乗车者之后有一人焉。其御也，惟第七车无盖，而御者执斧。其次则▯者二人，各执其物，有如箭者。次二人乘马，次▯者又二人，然后至所谓“雍邱令”之车。次二人乘马从之，复有一车，惟见其马与车之半轮，余则缺矣。此刻及《朱浮》画，乃是冩其平生车骑之容纳之幽穸者，亦“涂车刍灵”之意。后世神祠、佛刹中图画于廊庑间，有此类者【▯续】