钦定四库全书六艺之一録》卷一百七十钱唐涛撰
钦定四库全书六艺之一録》卷一百七十钱唐▯涛撰
古今书体二晋《四体书势【魏石经寳器铭】唐《字体》晋卫恒传，恒【赠长水都尉】善草▯，为《四体书势【隋唐志一卷】曰：黄帝作书契，字有六艺，云云。黄帝至三代，其文不改。及秦用篆书，烧焚古典，而古文絶矣。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》《春秋》《论语》《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初，古文者出扵邯郸淳，恒祖敬侯觊写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法。因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冡，得策书十余万言。案敬侯所书，犹有髣髴。古书亦有数种，其一卷论楚事者，最为工妙。恒窃恱之，故竭愚思以賛其美，愧不足厠前贤之作，兾以存古人之象焉。古无别名，谓之字势云。信黄唐之遗迹，为六艺之范。先籀篆，盖其子孙；隶草，乃其曽▯。昔周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。平王东迁，文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者。斯作《苍颉篇》，中车府令赵髙作《爰厯篇》，太史令胡母敬作《▯学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改。所谓小篆者，或曰下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽繋云阳狱十年，狱中作大篆少者増益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。始皇善之，出以为御史，使定书。或曰邈所定乃▯字也。自秦坏古文，有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰▯书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，孔氏壁中书也；二曰竒字，即古文而异者也；三曰篆书，秦篆书也；四曰佐书，即▯书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。又许慎撰《説文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也。秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，畧究其妙。韦诞师淳，而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中。魏氏寳器铭题，皆诞书也。江式曰：「当时防观牓题寳器之铭，悉是诞书。」《世説》：「魏明帝起殿，使诞登梯题牓，既下，头▯皓然，因敇子孙勿复学书。」汉末，又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理，不如淳也。邕作《篆势》云云。▯波振撆，鹰跱鸟震，籀诵拱手，而韬翰云云。秦既用篆，奏事烦多，篆字难成，即令▯人佐书，曰“▯字”。汉因行之，独符印玺、幡信题署用篆，▯者篆之防也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最大。
则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能，每书輙削而焚其柎。梁鹄乃益为版而饮之酒，▯其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今钜鹿宋子有耿球碑，是术所立，其书甚工，云是宜官也。梁鹄在秘书，以勤书自効，是以今者犹有鹄手迹。魏武帝以为胜宜官，今宫殿题署多是鹄篆。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛▯教扵秘书，今八分皆▯法也。汉末有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。魏初有钟、胡二家为行书法，俱学之扵刘徳升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行扵世。晋荀朂领秘书监，立书愽士，置弟子教习，以钟繇、胡昭为法。作▯势曰：「蠲彼繁文，崇此简易。」云云。齐周颙得卫恒散▯书法，学之甚工。何▯以倒薤书求换之。汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏结字甚安，而书体微瘦。崔氏甚得笔势，而结字少疎。▯农张伯英者，因而转精，甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黒。下笔必为楷则，号忩忩，不暇草书。韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒，次伯英。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称扵西州。故英自称：上比崔杜不足，下方罗赵有余。河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作《草书势》云：抑左▯右，望之若﨑竦企鸟峙，志在飞移，应时谕指，用扵卒廹。唐志《崔瑗飞龙篇篆草势合》三卷初学记崔瑗草书体云：「书体之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁，惟作佐▯旧字是删。草书之法，盖尤简畧，兼功并用，爱日省力。纯俭之变，岂必古式？」成公绥▯书体云：「虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚扵▯。规矩有则，用之简易。八分玺法，殊好异制。」钟氏▯书势云：「焕若星陈，鬰若云布。」鲍照飞白书势云：「云。」萧子良古今篆▯文体有藁楷蓬悬针垂露飞白填书鸟虎爪偃波鹤头书象形尚方大篆鳯鸟科斗虫龙虎仙人芝英十二时倒薤▯麒麟金错蚊脚书凡数十种皆出扵六文八体之书而因事生变王愔文字志悬针小篆体也倒薤小篆体也八体亦图此法金错书八体书法不图其形或云以铭金石垂露书如悬针羊欣笔阵图萧何善篆籀为前殿成用以题其额本朝任玠序范度五体书文五体曰篆曰八分曰真曰行曰草其体虽五其流唯三篆则统乎科斗玉筯垂露薤叶大小之属也▯则统乎羲献钟庾欧虞顔栁真草之辈也八分则酌乎篆▯之间通是三者可冠羣书孔安国书序科斗书废已乆，时人无能知者，定其可知者为隶古定疏，就古文体而从▯以定之，虽▯而犹古。
《隋志》自苍▯讫汉初，书经五变：曰古文【苍颉】大篆【史籀】小篆【李斯】▯书【程邈】草书【汉初】秦废古文，始用八体；汉以六体教学童，并藁书、楷书、悬针、垂露、飞白、偃波、鹤头、芝英、倒薤等二十余种之势，皆出扵上六书，因事生变也。魏世有八分书。
程逈曰八分始扵汉初王次仲唐六典》书学注：「字体有五：一曰古文，废而不用；二曰大篆，惟石经载之；三曰小篆，印玺旛碣所用；四曰八分，石经碑碣所用；五曰▯书，典籍表奏、公私文疏所用。」《唐志》：「古今八体六文，书法一卷；古来篆▯诂训名録一卷。」庾肩吾曰：「▯书，今之正书也。」张瓌瓘《六体书论》亦云：「▯书者，程邈造字，皆真正，亦曰真书。」自唐以前，皆谓楷字为▯；至欧阳《集古録》，误以八分为▯书，自是凡汉石刻皆目为汉▯。东魏《大觉寺碑》题曰：「▯书」，葢今楷字也。晋索靖传：「与卫瓘【恒之父】俱善草书。」作《草书状》曰：「婉若银钩，漂若惊鸾。」杨泉《草书赋》：「惟六书之为体，美草法之最竒。杜垂名扵古昔，皇着法扵今斯。」《说文》注：「按书传云，张并作草；又云，齐相杜操作。」汉书·安息国》旁行为书记。顔氏曰：「今西方胡国、南方林邑书，皆横行不直下也。」《隋志》：「后汉得西域胡书，以十四字贯一切音文，省义广，谓之婆罗门书【志一卷】
晋王羲之书本传羲之字逸少善▯书飘若浮云矫若惊龙宴集兰亭自为之叙写道徳经每自称我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也羲之书初不胜庾翼郗愔暮年方妙以章草荅庾亮而翼深叹伏云吾昔有伯英章草十纸过江亡失常叹妙迹永絶忽见足下书焕若神明顿还旧观子献之工草▯尝书壁为方丈大字议者以为羲之草▯江左中朝莫有及者献之骨力逺不及父而颇有媚趣制曰书契之兴肇乎中古防文鸟迹不足可观末代去朴归华舒牋防翰争相夸尚竞其工拙伯英临池之妙无复余踪师宜悬帐之竒罕有遗迹钟王以降略可言焉钟虽擅美一时亦为逈絶论其尽善或有所疑至扵布▯浓分疎宻霞舒云卷无所间然但其体则古而不今字则长而逾制献之虽有父风殊非新巧字势疎瘦笔踪拘束子云近出擅名江表然仅得成书无丈夫之气行行若萦春蚓字字若绾秋蛇此数子者皆誉过其实详察古今研精篆素尽善尽美其唯王逸少乎观其防曵之工裁成之妙烟霏雾结状若断而还连鳯翥龙蟠势如斜而反直心慕手追此人而已 梁萧子云云着晋史至二王列传欲作论草▯法言不尽意遂不能成畧指论飞白一事而已见敇防论书一卷啇畧笔状洞彻字体始变子敬全范元常逮尔以来自觉功进梁武帝评羲之字势雄逺如龙跳虎卧卫夫人笔阵图曰若初学书先须大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴多骨微肉者筋书多肉微骨者墨猪多力丰筋者圣无力无筋者病一一从其消息而用之国史志《笔阵图》一卷，《声韵图》一卷，不知撰人。
晋鳯尾诺陆龟防説鳯尾诺曰：自晋讫梁、陈以来，藩邸之书也。凡封子弟为王，则开府辟僚属，取当时士有学行才藻者，中是选其所下书东宫，则曰令；上书则曰牋。诸王下书则曰教，上书则曰启。应和文章，则应令、应教，下其制一等，故也。其事行则曰诺，犹汉天子肻臣下之奏曰可也。晋元帝为琅琊王时，帝美其才，令通习外事，常使批鳯尾诺。南齐江夏王锋，年五嵗，使学鳯尾诺，下笔便工，帝大悦，以玉麒麟赐之。余未见其出鳯尾所诺牋之文，若今批荅。唐志皇太子令书，左庶子画诺。至道元年，诏改诺为凖。九月二十三日，崇文院书按《唐防要》：贞观十九年，髙士亷、刘洎等请定皇太子与百官书疏体式。诏凡处分论事之书，太子并画诺，令左右庶子已下着姓名，宣奉行。书案画日，其余与诸亲及师傅等不在此限。
齐王僧防书赋王僧防传，齐髙帝示僧防古迹十一卷，就求能书人名。僧防得人间所有卷中所无者：吴大帝、景帝、归命侯、桓▯、书及王导、洽珉、张芝、索靖、卫伯儒、张习，共十一卷，奏之。僧防著《书赋》，俭为注序。《赋》见《艺文类聚》，云：“手以心麾，毫以手从。”僧防又上羊欣所撰《能书人名》一卷。梁五十二体书，百体，五十六体，书品。唐志《萧子云五十二体书》一卷，《庾肩吾书品》一卷。郭忠恕云：「五十二家书，必非子云【阙六字】
钩受诏料检西省法书古迹法书要録》齐王融图古今杂体六十四书，韦仲定为九十一种，谢善勋増九法，合成百体。御覧庾元威论书曰：「书十牒屏风，作百体：悬针、垂露、秦望、汲冡、金鹊、玉文、鹤头、虎爪、倒薤、偃波、幡信、制列、日月、风云、科斗、署胡、蓬相、天竺、转宿书；一笔篆、一笔▯、飞白、章草、古文、▯横、楷小、科芝英、花草、幡信、钟鼓、▯龙、虎鳯、鱼、麒麟、仙人、科斗、云、虫、鱼、鸟、龙、龟、虎、鸾；篆龙、虎、鳯、鱼、麒麟、仙人、科斗、云、虫、鱼、鸟、龙、龟、虎、鸾；▯龙、文龟、文鼠、牛、龙书、虎草书、▯书、龙蛇草、马、羊、猴、鸡、犬、豕书；复有大小篆、铭鼎、摹印、刻符、石经、象形、篇章、震书、到书、反、左书等，及九体书。所谓缣素、简、奏牋、表、行、狎、檝、篙、半草、全草书，此九法极真草之次第，删舍之外，所存犹一百二十体。」书断：篆籀、八分、▯、章草、飞白、行书，谓之八体，而右军皆在神品。百叶书抄晋徐安子五十八体书势一卷。墨薮五十六种书：太昊作龙书，神农作穂书，黄帝以苍颉鸟迹为篆书，因卿云见为云书，少昊作金天鸾鳯书，髙阳制科斗书，髙辛作仙人形书，尧作龟书，夏后作钟鼎书、倒薤【务光】虎书【史佚】鸟书【周文赤雀衔书，武王丹鸟入室作】填书【周媒氏作】大篆、复篆【史籀】殳书【文记笏，武记殳】小篆；仙人篆【李斯改】麒麟篆【仲尼弟子作】转宿书、虫书【秋胡妻】传信书【大国】小篆、刻符书【李斯】▯书【程邈】署书【萧何作题苍龙白虎二阙】藁书【仲舒】气候书【司马相如】芝英书【汉】金错书、尚方大篆【程邈】鹤头、偃波书【诏板所用】蚊脚书【上诏用】垂露、悬针篆【汉曹嘉】章草【杜伯度】飞白【蔡邕】一笔书【张芝】八分书【王次仲】虵书【鲁唐终】行书【正之小变，钟繇谓之行狎书，后汉刘徳升造】散▯【卫恒】龙。爪书行▯【王羲之】八体书【二王】虎爪书【王僧虔】鬼书【宋元嘉】花书【河东山▯】外国胡书【天竺书】杂爼百体，云召奏用虎爪书，告下用偃波书，谢章诏板用蜹脚书。初学记《摰虞决疑要注》曰：「尚书防，召人用虎爪书，告下用偃波书，皆不可卒学，以防矫诈。」书目》王僧虔评书一卷，梁武帝评书一卷。自钟繇至蔡邕，凡二十五家，各评其书。书品一卷【唐志庾肩吾撰】集草▯者一百二十八人，以张芝居首，品为九例。又述书后品一卷。唐开元中，王知明撰。取今古二百五十人，分七等。唐虞世南《笔髓法》一卷，一辨意，二指意，三释真，四释行，五释草，六契妙，七劝学。李嗣真《书后品》一卷，崇文目云：“因庾肩吾之品，更分十等，各为评讃。”唐书嗣真撰《书品》一卷，今本无评讃。
梁千字文唐志周兴嗣次韵一卷兴嗣传，次韵王羲之书千字文。髙祖以羲之书千字，使兴嗣次韵为文。萧子范《千字文》一卷。南平王使子范制《千字文》，蔡逺注释。《隋志》：「萧子云注《千字文》，胡肃注，并篆草书各一卷。」《演千字文》五卷。梁武帝制千文诗，沈众为注解。隋潘徽为万字文及韵纂【三十卷】智永草千文。宋朝太宗谓近臣曰：「千文盖梁得钟繇破碑千余字，周兴嗣次韵而成，词理亡可取。」梁《玉篇》祥符新定《玉篇》北魏《字统》隋志《陈左将军顾野王玉篇》三十一卷，今本三十卷。梁大同九年三月二十八日，黄门侍郎顾野王撰序曰：「五典三坟，竞开异义；六书八体，今古殊形。或字各训同，或文均释异。緫防众篇，校雠羣籍，成一家之言。始扵一，终扵亥，凡五百四十二部。」梁简文以《玉篇》详畧未当，使萧恺与学士删改。唐上元元年甲戌四月十三日，孙强増加字：旧一十五万八千六百四十一言，新五万一千一百二十九言。祥符三年二月己酉，太常愽士邱雍上《篇韵筌蹄》三卷。六年九月，学士陈彭年、校理吴锐直集贤院，邱雍上《凖诏新校定玉篇》三十卷，请镂板。诏两制详定改更之字。天禧四年七月癸亥，板成，赐雍金紫。北史》阳尼造字释，数十篇未就，其从孙承庆撰为《字统》二十卷，行于世。
唐六十九家小学艺文志经録十一曰：小学类六十九家，一百三部，七百二十一卷。失姓名二十三家。尔雅，小尔雅，方言，释名，三苍，广雅，埤苍，广苍，急就，凡将，太甲，在昔圣皇劝学，飞龙説文，玉篇，纂文，纂要，诂，幼，桂苑，珠丛，幼学，始学，小学，少学，启疑，▯雅，续尔雅，黄初吴章篇，则训诂偏傍之学也。声类，韵集，韵畧，辨嫌音，四声韵畧，四声部韵，篇切韵，证俗音，音隠，叙周音，尔雅音义，则音韵之学也。字体则有杂字，字训，字林，字统，字苑，字属，辨字，释训，解字，杂音，要说，集畧，辨嫌，文字志，字防竒，字古文，官书，杂字，书，通俗难字，千字文，覧字知源，文字指归，字海，书体则有篆，草势，法书目録，四体书势，五十二体书，书品，笔墨法，八体，六文，书法，篆▯诂训名録，书后品，石经则有论语，易，尚书，毛诗，仪礼，左传，公羊，始于尔雅，李循，樊光注，终于李嗣真，书后品不着録二十三家，二千四十五卷。徐浩书谱至加字，切韵训诂偏傍有文字音义，五经文字，九经字様，干禄字书，分毫正字说，文字源，音韵有韵音，唐韵，韵铨，韵英，韵海，镜源，切韵加字，书体有书谱，古迹记，书断，评书指则法，书草字体，笔法记，寳章集，八体书范及二王，二张等书，王氏工书状。隋志小学一百八部四百四十七卷。崇文目五十七部五百十九卷。叙曰：尔雅出汉世，而有训诂之学。三苍志字法，许慎作説文，而有偏傍之学。五声清浊相生，孙炎始作字音，于是有韵音之学。篆▯古文异体，学者务极其能，于是有字书之学。中兴目一百十八家，八百二十二卷【续目二十家，二百二十四卷】文字之学有三：其一，体制，谓防画有衡纵曲直之殊【説文之类】其二，训诂，谓称谓有古今雅俗之异【尔雅方言之类】其三，音韵，谓呼吸清浊髙下之不同【沈约四声谱及西域反切之学】
唐禁中书法百官志：贞观元年，诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人，▯▯文舘习书出禁中书法以授之。防要：初置▯文舘选贵臣子弟有性识者为学生，内出书法命之学。又人间有善书者，追召入馆。才数年间，海内风从。六典注云：「敇虞世南、欧阳询教示楷法。」唐志：虞龢《法书目録六卷，张彦逺《法书要録》十卷，禇遂良工▯楷，帝令侍书。虞世南始学书扵智永，究其法，为世秘爱。欧阳询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。魏叔瑜善草▯，以笔意传其子华及甥薛稷，世称善书者，前有虞禇，后有薛魏。顔真卿善正草书，笔力遒婉，世寳传之。贺知章善草▯，好事者具笔研从之，世传以为寳。栁公权书法结体劲媚，自目一家。裴休书楷遒劲有体法，韦陟有楷法，自谓书陟字若五朶云，号郇公五云体。卢藏用工草▯大篆八分。苏氏曰：永禅师书骨气深穏，体兼众妙，精能之至，反造疎淡，如观陶靖节诗。欧阳率更书妍▯防羣，尤工小楷，其书劲险刻厉，正称其貎。禇河南书清逺萧散，防杂▯体。张长史草书頺然天放，畧有防画处，而意态自足，号称神逸。今世称草书者，或不能真行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。顔鲁公书雄秀独出，一变古法。栁少师本出于顔，而能自出新意。其言“心正则笔正”，非独讽谏，理固然也。唐御府钟、王等书迹，二王、张芝、张昶书，▯文舘法书，贞观、开元印。防要：贞观六年正月八日，命整理御府古今工书钟、王等真迹，得一千五百一十卷。开元六年正月二日，命整理御府古今工书钟、王等真迹，得一千五百一十卷。十六年五月内，出二王真迹及张芝、张昶等古迹，总一百六十卷，付集贤院，依文搨两本，进内，分赐诸王。初，贞观中，搜访王羲之等真迹，人间古本毕集，令魏徴、虞世南、禇遂良等定其真迹，及小王、张芝等，亦随多少勒为卷帙，以贞观字为印缝及卷之首尾。其草迹，又令禇遂良真书小字帖纸影之。其古本亦是梁、隋宫本者，梁则潘骞、徐僧权、沈炽文、朱异等，隋则江揔、姚▯等书记。太宗又令虞、禇等卷下更书名记其后。兰亭一本，相传云将入昭陵，又一本长安神龙之际，太平、乐安公主奏借出外搨写，此遂失所在。开元五年敇陆元悌、魏哲、刘怀信等检校标分，一卷为两卷，总见在八十卷，并坠失。元悌又割去前代名贤图书之迹，唯以已之名氏代焉。上自书开元二年为号，以印记之。王右军凡一百三十卷，小王二十卷，张芝、张昶书各一卷。右军真行书唯有黄庭、告誓等四卷存焉。艺文志小学类二王张芝张昶等书一千五百一十卷。太宗出御府金帛，求天下古本，命魏徴、虞世南、禇遂良定真伪。凡得羲之真行二百九十纸，为八十卷。又得献之、张芝等书，以贞观字为印草迹，命遂良楷书小字以影之。其古本多梁隋官书，梁则蒲骞、徐僧权、沈炽文、朱异，隋江总、姚察书记。帝命魏、禇卷尾各书名。开元五年敇陆元悌、魏哲、刘怀信检校分益卷帙。▯宗自书开元字为印。六典▯文舘搨书三人。贞观二十三年置。龙朔三年，舘内书法九百四十九卷，并装进。防要长庆三年四月，秘书少监李随奏铸秘书阁图书印。开成元年四月，集贤院、御书院铸印，以御书为文。元和十四年九月戊寅，考功郎中萧祐进古今书画二十卷。
唐寳草集 八体书范艺文志：王方庆《寳章集》十卷，王氏八体书范四卷，王氏工书状十五卷。王方庆传：武后尝就求羲之书，方庆奏：「十世从祖羲之书四十余畨太宗求之，先臣悉上送，今所存唯一轴，并上十一世祖导、十世祖洽、九世祖珣、八世祖昙首、七世祖僧绰、六世祖仲寳、五世祖骞、髙祖规、曽祖褒，并九世从祖献之等二十八人书，共十篇。」后御武成殿，徧示羣臣，诏中书舍人崔融序其阀阅，号《寳章集》，复以赐方庆，士人欣其宠防。要神功元年五月，上谓鳯阁侍郎王方庆曰：「卿家多书，合有右军遗迹。」方庆曰：「羲之书，先有四十余卷，贞观十二年进讫一卷，今在亦进讫，并十一世祖导已下二十八人书十卷，上之。」禇遂良《▯▯渉文史，工▯楷。太宗尝叹曰：「虞世南死，无与论书者。」魏徴白见遂良，帝令侍书。帝方▯募王羲之故帖，天下争献，然莫能质其真伪，遂良独论所出，无舛冒也。贞观中，凡得羲之真行二百九十纸，为八十卷。钟绍京传：绍京嗜书画，如王羲之、献之、禇遂良真迹，藏家者至数十百卷。萧祐传：前代钟王遗法，萧张笔势，徧叙真伪，为二十卷，元和末进御。
唐诏写文选裴行俭传，行俭工草▯，名家，帝尝以绢诏写《文选》，览之，秘爱其法，赉物良厚。行俭每曰：「禇遂良非精笔佳墨未尝輙书，不择笔而妍防者，余与虞世南耳。」所撰《选谱》《草字杂体》数万言。
唐开元文字音义志：▯宗《开元文字义音》三十卷，《韵英》五卷。张九龄《贺御制文字音状》：义防防逺，文省理该，表▯以训今，存篆以证古，众释大备，取证于前脩，片言旁通，去嫌于翻字，信文思之精一，学术之明凖。书目：《开元文字音义》二十五卷，▯宗撰。其序云：古文字惟《説文字林》最有品式，因备所遗缺，首定▯书，次存篆字，凡三百二十部，合为三十卷，今止存二十五卷。集贤注记：有敇依《文字音义》改撰《春秋》《毛诗》《庄子》音。张九龄奏，校理官吕证撰《春秋音义》，郑钦悦撰《毛诗音义》，甘晖、卫包撰《庄子音义》。郭忠恕曰：▯宗《老子》上卷改载为哉，洪范一篇更颇作陂。志：武后《字海》一百卷，元万顷等撰。杂家有江邃《释文》十卷。顔之推曰：「世之学者，读五经，是徐邈，而非许慎；赋颂信禇铨，而忽吕忱；史记专皮邹，而废篆籀；汉书恱应苏，而畧苍雅；不知书音其支叶，小学其宗系。」葛洪曰：「书三写，鱼成鲁，帝成虎。」
唐三体写老子经旧史司马承贞【子防】善篆▯书，▯宗令以三体写老子经，因刋正文句，定着五千三百八十言，为真本，以奏上之。
唐玉筯篆李阳氷上李大夫论古篆书：缅想立制造书之意，复仰观俯察六合之际，扵天地山川得方圆流峙之形，于日月星辰得经纬昭回之度，扵云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠文物得揖逊周旋之体，于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理，随手万变，任心所成，可谓通三才之气象，备万物之情状。孔壁遗文，汲冢旧简，年代浸逺，谬误滋多。蔡中郎以豊同丰，李丞相以耒为来，天将未丧斯文也，故小子得篆籀之宗防。舒元舆《玉筯篆志》曰：秦丞相斯变苍颉籀文为玉筯篆，李阳氷独能隔一千年而与秦斯相见。斯去千年，氷生唐时。徐▯曰：阳氷篆迹殊絶，独冠古今，自云斯翁之后直至小生，于是刋定説文，脩正笔法。窦臮谓阳氷篆为笔虎，又作小篆賛曰：丞相斯法，神虑精深，钗头屈玉，鼎足垂金。
唐草真书屏 八体书屏徐浩传，父峤之，善书，以法授浩，益工。尝书四十二幅屏，八体皆备，草▯尤工【所题多《文选》五言诗】世状其法曰：「怒猊抉石，渇骥饮泉。」志《徐浩书谱》一卷，《古迹记》一卷。司空图书屏记：厯代入书品者八十一人，儒者之寳莫逾此屏。云云栁公权书法劲媚，外夷入贡，别输货贝，购栁书。京兆西明寺金刚经，有钟、王、欧、虞、禇、陆诸家法。文宗召与聨句，以为词情皆足，命题于殿壁。一字率径五寸，帝叹钟王无以尚也。其迁少师，宣帝召，窴御座前，书纸三畨作真、行、草三体，竒秘，赐以器币，且诏自书谢章。军容使西门季▯捧砚，枢宻使崔巨源过笔。一纸真书十字曰：“卫夫人传笔法于王右军。”一纸行书十一字曰：“永禅师真草千字文得家法。”一纸草书八字曰：“谓语助者焉哉乎也。”上尤竒惜之。宋王僧虔为飞白书题尚书省壁。刘劭《飞白书势》曰：「素干氷解，兰墨电▯直凖箭驰，屈拟蠖蛰。烟云拂蔚，索草钟真。」
唐笔法记志《荆浩》一卷，浩称洪谷子。王愔《文字志》三卷【初学记引之】
唐干禄字书志：顔元孙干禄字书一卷《书目》一卷顔元孙撰从子真卿书真卿序云：「元孙贞观中刋正经籍，因録字体数纸以示讐校。楷书时号顔氏字様。真卿参校成一卷，名曰《干禄字书以四声为次，具俗、通、正三体以经史所用为正，世之所行为俗，二者之间为通。凡三体娄机广干禄字书五卷参校字书凡一字数义一义数字，较其同异并载本源，总为字七千六百。
唐六体论书目一卷，张怀瓘论大篆、小篆、八分、▯书、行书、草书六体。书估一卷，评书药石论一卷。天寳中献古文大篆书祖一卷。怀瓘论古文、大篆、籀文、小篆、八分、▯书、章草、行书、飞白、草书十体，皆有賛。书断三卷，末云开元甲子嵗草剏。崇文目云：怀瓘书断论三卷，采古人以书名家，差为三品。李淑书目云：上论书述讃文，下每书分神、妙、能品，人名。有唐名书賛一卷，朱禹撰，评贞观至元和善书者凡一百五十人。法书要録十卷，唐张彦逺撰，裒次论书之説。蔡希综法书论一卷。
唐十体书书目》十体书一卷，唐▯度撰并书。有古文、大篆、八分、小篆、飞白、倒薤、散▯、垂针、鸟书、垂露十体。皇祐中，武功苏望刻石。淳化厯代帝王名臣法帖》《淳熈续法帖》淳化四年四月，诏以先贤墨迹为法帖十卷，勒于石。丙戌，赐近臣各一部。秘阁有王羲之、父子、庾亮、萧子云、唐▯宗、顔真卿、欧阳询、栁公权、桑门怀素、怀仁等墨迹，实録淳化元年八月。先是，太平兴国二年十月，诏诸州搜访先贤笔迹图书。于是，荆湖献张芝草书，潭州献唐明皇所书《道林寺王乔观碑》，袁州献宋之问书《龙鸣寺碑》。三年九月辛亥，升州献晋王羲之、献之及桓温等凡十八家石版书迹。上留心笔札，召善书者十余人扵后殿，日习钟王书。六年十二月丁丑，又诏访钟繇墨迹。七年正月巳未，钱惟治以钟繇、王羲之、唐▯宗墨迹七轴为献。八年二月丁酉，钱昱献钟王墨迹八轴。十月己丑，越州献羲之石砚。雍熈二年三月丙寅，潘昭庆献虞、禇、欧阳墨迹三本。至道元年六月十日，命裴愈求图籍，又得羲之、怀素等书八本，藏秘阁。元祐中，刘次庄为法帖释文十卷。靖国初，刘焘取淳化所遗与近出者为续法帖十卷。淳熈十二年三月，刻秘阁续法帖十卷。
祥符真草书千字文三年十二月丁夘，皇从侄孙守节上其父南阳郡王惟吉真草书千字文石本，诏奨之，以其书付史舘。太宗时，孙景璠篆千字文为五十余体以献，授国子书学愽士。仁宗时，克循献所书千字文。皇祐二年正月十七日，宗子宗望上集虞世南笔法千字文，迁资州刺史。米芾奉诏以黄庭小楷作千字文以献。侍其玮续千文。唐志有篆书千字文一卷，胡寅作叙古千文，黄灏为传。胡宏作叙古▯求【凡三十一章】李建中手写郭忠恕汗简集以献，皆科斗文字，诏奨嘉。忠恕召授国子主簿，舘于太学，令刋定厯代字书。舒知雄献字母图。陈淳字义三卷。
景祐书苑 书学实録三年十月乙巳朔，国子愽士周越上纂集古今人书并▯体法，名《书苑》，凡二十卷。命知国子监书学【志云二十九卷，传云十卷】中兴书目》：周越《古今法书苑》十卷，其序云：「自苍史逮皇朝，善书者得三百九十八人。以古文、大篆、小篆、▯书、飞白、八分、行书、草书，通为八体，附以杂书。以正书、正行、行草、草书，分为四等。」晁氏《志》云：十五卷，天圣八年四月成。此书奏御。郭忠恕云：「小篆散，而八分生；八分破，而▯书出；▯书悖，而行书作；行书狂，而草书圣。」自▯以下，吾不欲观。崇宁三年六月十一日，都省上书学敇令格式。五年四月罢。徽宗评十八家书体，髙宗制《翰墨志》。绍兴十六年十一月十七日癸未，复置御书苑于资善堂后。明年四月十七日，毕功。翰林院选试书学生，以五体书【王、虞、钟、真、小字批荅】书学祗▯，以六体言【勾勒书】蓺学试七体书【玉筯篆】待诏以四体书。二十年正月十七日，罢。书目》：米芾《书评》一卷，元祐六年撰；朱长文《续书断》二卷，集唐初至熈寜间能书者，品第优劣。大观四年正月九日，朱克明言：「许氏説文，字画形声多与字説相戾。」撮四百余字，名字括诏，除书学谕。熈寜三年十二月十六日，明州布衣王珦上篆书《证宗要览》三卷，并印様一轴，命为御书院祗▯。
庆厯古文韵庆厯四年二月二十四日，知亳州夏竦上《新集古文四声韵》五卷【古文所出，书传、汗简至《鳯栖记】皇祐四年二月甲申，宗子右屯卫大将军克继广夏竦《古文韵》六卷，诏奨其向学，藏中秘。郭忠恕《佩觽集》三卷序曰：「造字之防，始扵象形，中则止戈，反正而省声正焉。四声之作，始于譬况，中作近烟【左传注】为殪【郑注】而翻语生焉【孙炎所作】传写之差，则五月三豕，帝虎鲁鱼，触类而长，实繁有徒【忠恕编《汗简》究古文根本】晁氏志：薛尚功《集钟鼎篆韵》七卷【绍兴中】元祐中，吕大临所载仅数百字；政和中，王楚所传不过数千字。是书所録，凡一万一百二十有五。又王楚《集愽古图》二十卷，吕大临《考古图》十卷，薛尚功《钟鼎欵识》二十卷，书目《佩觽》三卷。郭忠恕上卷列三科：一曰造字，二曰四声，三曰传写。中下以四声分十条，《古文四声韵》五卷，夏竦集前后所获古文字，凖唐切韵分为四声。
秦篆谱祥符中，封泰山，守臣摹本以献，凡四十余字。宋庠刻于石，大观中，刘跂至絶顶摹之，全本复传。考《史记·本纪》，大凡百四十六字，而差失者九字，为后序，谓之《泰山秦篆谱》。《隋志·小学》：「秦刻石文」一卷。郑端方《篆髓》六卷【字羲一篇】
乾道班马字类中兴书目，乾道九年，陈天麟撰。前汉通用古文韵编五卷，以四声集之。续目，娄机取《史》《汉》古字为《班马字类》二卷。
宋朝象类书书目：郑樵《字始》连环二卷，论字画音韵象类书十一卷，论文字象类，谓独体为文，合体为字，文有八象，字有四类，八象不至则有假借之文，六类不及则有假借之字。又论梵书三卷，《龙龛手鉴》四卷，辽国统和十五年，僧智光以平上去入为次，兼释中国西竺之书。晁氏志三卷，契丹僧行均撰，凡二万六千四百三十字，注十六万三千一百余字。僧智光为之后题云：「统和十五年丁酉时，至道三年也。」郑樵《六书畧》曰：「臣六书证篇，实本《说文》而作。凡许氏是者从之，非者违之。《説文》形也，以母统子；《广韵》声也，以子该母。臣旧作《象类书》，縂三百三十母为形之主，八百七十子为声之主，合千二百文而成无穷之字。《説文》定五百四十类为字之母，然母能生而子不能生，误以子为母者二十七类。」《七音畧》曰：「汉人课籀▯，始为字书，以为文字之学；江左竞风骚，始为韵书，以通声音之学。然不识子母，失制字之防；不识七音，失立韵之源。七音之韵起自西域，流入诸夏，华僧定之以三十六为之母，重轻清浊不失其伦，天地万物之音备于此矣。」淳熈▯释目録五十卷，洪适撰。凡碑板二百八十五，甎器二十七。墨薮十卷，许归与编。文心雕龙》曰：“诡异者，字体瓌怪也；聨边者，半字同文也；重出者，同字相犯也；单复者，字形肥瘠也。”凡此四条，虽文不必有，而体例不无。若值而不悟，则非精解。至于经典隠暧，方册纷纶，简蠧帛裂，三写易字，子思弟子于穆不似，音讹之异也。晋之《史记》“三豕渡河”，文变之谬也。《説文繋传》云：“蔡邕，汉末硕学，而云‘色丝为絶’，殊不知‘絶’字系旁为刀，刀下为卩。”又况不及蔡邕者乎？吴人云：“无口为天，有口为吴。”曾不知“吴”从“兵”，隋文帝恶“随”字为“走”，乃去之，成“隋”字。“隋”裂肉也，其不祥大焉。殊不知“随”从“辵”，辵安歩也，而妄去之，岂非不学之故欤？汉之诸儒比肩立，而▯子云以识字称；韩文公“言语妙天下”，而犹自谓“畧须识字”，亦岂易识哉？