六艺之一録卷一百二十六

六艺之一録卷一百二十六

钦定四库全书六艺之一録》卷一百二十七钱唐倪涛撰石刻文字一百三【集録金石序记】

曹明仲格古要论序先子真隠处士，平生好古博雅，素蓄古法书、名画、古琴、旧砚、彛鼎、尊壶之属，置之斋阁，以为珍玩。其售之者徃来【阙】多。余自幼性亦嗜之，侍于先子之侧，凢见一物，必遍阅图籍，究其来歴，格其优劣，别其是否，而后已。迨今老，犹弗怠，特患其弗精耳。尝见近世纨袴子弟，习清事古者亦有之，惜其心虽爱，而目未之识矣。因取古铜器、书法、异物，分其髙下，辨其真赝，正其要略，书而成编，析门分类，目之曰《格古要论》，以示世之好事者。然其间或有谬误，尚冀多识君子，幸而正之。洪武二十一年戊辰春三月望日，云间曹昭明仲书于澳上之寳古斋。

赵子函石墨镌华自叙余不敏，八嵗时从先大夫在重庆，郡守朱秉器先生，博学好古，手虞伯施书，授余使余临摹，余时儿嬉，不能有得也。既归为诸生，困于制科文，不暇旁及，然私心窃向慕古人，每获一名碑，必摩弄累日，不忍释去。余防近周秦汉唐故都，诸名书多在焉，西安頖宫碑林为最，余每至其下，必坐卧观之，至于忘返，芒蹻所及，片石只字，必且驻观，其佳者辄疏记之，以俟好事贵人怂慂摹搨，从乞副本，并请之友人之宦游四方者，于今三十余年矣。忆宋欧阳公、赵德夫、洪丞相、明都▯敬、杨用脩，皆能博收古碑，注释评证，传之将来。今洪丞相《隶释》刻本最少，欧之《集古録》、赵之《金石録》、都之《金薤琳琅》、杨之《金石古文》，则人所共覩记也。考其收録，欧仅四百余，赵至二千，都、杨二公数不及欧，以余三十年所收，虽过都、杨，而视欧本才三之一，视赵不能十之一。自宋元以上，徃徃有二公所不及收者，即诸公书亦自有无互异，岂不以搜访之难哉？且诸公版本具在，而求其石迹亡者已过半矣。余死之日，余所收録亦与浮烟飘霭俱尽，良足悲也。暇日命装池成帙，置一长几髙斋，永昼或追寻徃迹，或模仿名书，披赏之余，妄加管见，书于各卷之尾，又恐他日将与此卷同为乌有而已，因总録其语付诸枣梨。余目不能识书，乃敢谬议古人，何足存者？但因余言而使后之好古者如余之取征诸公，未必非斯文之一助也。且余于诸公书，最爱都、杨二公，全文抄刻，即石迹已亡，取征犹备，而负庐所入不足以既匠氏，故用欧、赵二公例，独刻跋语，刻成，窃取刘氏勰之言，以名其书曰《石墨镌华》，示诸同好，无不称善者。追惟三十年前在重庆时，秉器先生徃矣，安能起九原而与之上下之？斯文未丧，其为秉器先生不知凢几有能益我以所未见者。余虽老矣，饮啖尚健，天假之年。将有续篇，就正君子。万歴戊午秋七月五日，中南敦物山人赵崡子函父撰。

赵凢夫寒山金石林叙千秋典据，所赖者金石；古人面目，所见者书翰。书翰非金石不传，典据非金石不逺。是以鼎彛碑碣，谷变陵迁，时移世易，彼之存于天下，犹古人之复生于今日也。余生实晩，所见无何，每得残碑片言只字，等之天球河图。今也僻处一隅，未及游览上都，循歴齐鲁燕秦，搜剔梵宇琳宫，王侯陵寝间所有珍竒秘藏，可令千古常新者，取余家藏先代明人考索，如黄伯思《东观余论》、秘监及《宣和书谱》、郑渔仲《金石畧》、朱长文《墨池编》、欧阳公《集古録》、赵德父《金石録》、洪丞相《汉▯释》、我明文夀承《金石縂要》、叶文庄家藏碑目、弇州先生《金石跋语》，以及内府书目、天下书目中所载，参以近代间出，如余耳目睹记者为之编次。郡省作立，时代以人系，时以时系地，时纪在纲，分条不紊，观者易明，求者易按。题曰《金石林时地考》，庶几同志相知，中有能探求，共成胜事。僻壤穷陬，令余不翼而飞，此又欲以俟之有心斯道者矣。时万歴己未九月既望，墨丘生赵均题于▯林小牕。

盛时泰▯牍纪序嘉靖甲寅春，四明詹子将徃溧阳谒史公恭父，乞予为文，因借《玉女潭山居记》于罗元溥，戏题诗云：「吏部开山处，还因古洞天。卧游三百里，都只在毫端。」既还，遂借别帙，原溥时数日一致繙阅，后各跋百余字归之，复録所跋者于纸。是时予在制，春寒多雨，故日夕弃举业，废人事，为之入夏渐长，欲益肆厥力。居无何，罗氏所藏已殚，乃复借于姚元白。元白所有不甚伙，然多旧时拓本，颇精竒，时时晨起捉笔，日午弃去，晩复当风再濯研，倦乃已。秋深，入栖霞久之，与黄淳父过少司成朱公象▯官舍，覩所藏《甲秀堂帖》，帖本淳父故物，得之祝京兆者，后归闽士王某。王素称好事，今官都下，淳父数夸之。予既见，手把之不忍释，而淳父从旁慨叹异其所来。及酌酒归，篝灯坐堂上，因思凢物竒则必传，聚则必散，即如此帖不数载自吴而燕，又自燕而吴，神输鬼运，不可致诘如此。然则二氏所藏，使无是帖则已，诚有之，岂不以竒而传耶？纵不以竒而传，久则澌灭不可考，后之人有愿见不可得者。虽然，予所览特古帖之苴尔，世所保禊帖如麟凤芝草，予所见若上海顾内舍汝和本，有张仲夀记；华亭何翰林元朗本，有倪元镇诗；与朱公象▯本，有赵子昻跋，皆号称五字不损者，则遗帖在世尚多，又何取于二氏哉？予之为此多赘也已。或者曰：「古人若洪公适之▯释，欧公脩之《集古目録》，赵公明诚之《金石録》，黄公长睿之《东观余论》，如此者甚多，后日焉知二氏之藏不赖子传耶？」予既笑予之赘，又叹古之人多此也，因防窜之以存题曰《▯牍纪》。作《▯牍纪序》时，嘉靖丙辰十一月三日也。汪乐卿《珊瑚网古今法书题跋》叙。维古灵际，龙图▯字肇焉。迨刻钟鼎，以晰魑魅；明旗章，以昭轨度。尊彛陈而欵识列，舆地画而疆理辨。厥初形象，原自同体。故郭恕先以篆籀画屋，上折下筭，一斜百随，咸中尺度。李龙眠书法极精，山谷谓其画之闗钮，透入书中。则善鉴画者，应先鉴书余也。自幼趋庭，见先荆翁所藏书画，心窃议之。壮而于交知间，得掌录名迹，以至老积有卄余帖矣。虽海人铁网取珊瑚，亦不过是此。皆前贤遗墨，多未经夀梓，奚啻龙藏珍秘？苐未诠次，间有重复。兹因庄盆罢鼔，聊尔剖析，寄情凢名画法书，自晋唐以来，准时酌取，有不薄今人爱古人，为各自成部。而所书真迹诗文后，则石刻继焉。复搜载记，收藏家为书凭附，以徃哲名言为书旨。书品真如米老愿作蠧书鱼，入金题玉躞间游而不害。苏子美尝言：明▯净几，笔砚纸墨皆极精良，自是人生一乐。欧阳文忠论学书云：有以寓其意，不知身之为劳；也有以乐其心，不知物之为累也。然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。余是以不惮敝神于残年，亦希王逸少一不得意▯墓不出，遂终其身也乎？若朱紫阳画，深得吴道子笔法；林和靖亦善绘事。可知画为书之绪余，岂特同体而已哉？墨染天河水，云舒九万牋，应网吾之珊瑚不少。崇祯癸未天中节，檇李玉水汪砢玉乐卿氏识于东雅堂左隅之潄六斋。

顾宁人求古録序予自少时即好访求古人金石之文，而犹不甚解。及读欧阳公《集古録》，乃知其事多与史书相证明，可以补阙而正譌，不但辞翰之工而已。比二十年间，周游天下，所至名山巨镇、祠庙伽蓝之迹，无不搜寻。登危峰，探窈壑，扪落石，履荒榛，伐頽垣，畚朽壤，其可读者必手自抄録。得一文为前人所未见者，辄喜而不寐。念古人遗刻且日逺日湮，后之人未必如予，即如予而数十百年之后，又当磨灭几许？又欧阳、赵氏二録，仅有其目而不着其文，良以卷帙浩繁，难于尽载，而好古之君子不无遗憾。乃取箧中所得，重为删正，去其大半，择可传者録之，以遗诸后人。其髙文大篇已见于方志者不録，碑刻之摹拓而传于世者不録，近代词人之作多有文集者不録。在乎阐幽表微，备史乗之遗，存前古之制。然以布衣之贱，出无仆马，徃徃懐毫防墨，踯躅于山林猿鸟之间。而北方之人鲜能识字，其或限于闻见，窘于日力，而山髙水深，为登涉之所不及者，即所至之地，亦岂无挂漏？又望后人之同此好者，继我而録之也。

赵子函访古游记三首一　游终南余自髫年躭古法书，沈右丞箕仲又谓余集帖数经临摹，其丰神无复存者，独汉唐古碑为可重耳。余心是其言，而肯足一隅以不能博收为恨。今五十矣，中夀余将就木焉，其于腐肉朽骨何有？且余最喜山水，探竒揽胜，又以不得同志为恨。戊午夏四月，作《石墨镌华》示王甥▯濓。▯濓曰：“丈人于近道古碑恐有遗者，宁可令欧阳脩、赵明诚诸君子见乎？”因歴数所见数种，余谢不敏，要▯濓欲与偕出，从九▯而东游。城南遵太乙，寻草堂道鄠杜，▯濓喜甚，解衣起舞曰：“是所愿也。”遂治糇粮，从长安呼一善搨者李守才至。将发，▯濓又请曰：“丈人居近南山，如重阳宫、宗圣观、仙游寺，据胜地，宜多古碑，盍先一观乎？”余颔之。翌日乗二小马，搨工与二仆负楮墨从。由南时村，成道宫，成道谓王重阳，重阳名喆，成道于此，有仙遗海棠花记，记所留海棠、活死人墓，字出赵秉文书。又道行诸碑皆不足观。南出得小迳，望重阳宫楼阁出树杪，旭日初升，谿水与林光相射，不觉洒然。至观诸碑森立，唯赵承旨所书《▯藏御服》、孙德彧《道行》二碑可録。李道谦书《教祖碑》，王元美所称精劲有法者，暨姚燧所书《重阳仙迹碑》之防古字碑甚多，多不能识。元美《宛委》余编所载数字，视此如石家珊瑚矣。余为一诗，已呼道士出所藏御服，制以宫段正秋香色，针工精密，可左右袵，夷风也。此服赐孙徳彧者，碑载甚明，传者以为王重阳，重阳金人成道后，久而元为之建宫，安得服元服？德彧死▯南山，墓曰“孙真人神道碑”存，传者又以为孙思邈，皆殊可笑也。余为一诗，已至宫前龙虎殿，犹元搆，木石妆塑皆非今所有，丹垩销沈，左壁上方字数行，余目不能逺视。王甥借一梯读之，云：“妆銮功德主本宫提防孙道和、曹汉臣塑胡君贵妆后题至顺三年十二月三日字，且漫灭，遇余而显。”亦三人者之幸也。向使更数嵗，不复可寻矣。因与王甥慨叹者久之。翌日游楼观，其上太史伯阳父与尹喜説五千言处，为説经台。其下唐开元帝梦老子得真容处，为宗圣观。宜多唐以前碑，今止灵应颂一碑，颂真容事。天寳间戴伋分书刻，北面南面刻宗圣观记，唐人分书甚佳，但经元人翻本减弱矣。碑侧苏轼书诗，并弟辙诗。嵗久剥蚀，元人别摹一碑，法视碑侧字亦减。又员半千撰碑分书，亦翻本，皆不大佳。其余如系牛柏记，文始殿碑，殿壁间宋人诸诗，又其下者，余止令搨灵应颂碑，而与甥上紫云楼。楼壁间元人画山水极竒伟。二十年前尚亡恙，今为亡赖子拭去题恶诗，殊増懊恨。独七真殿壁金碧犹存竒伟，不减楼壁间画，似出一手者。既而摩石犀，窥玉井，登经台，由吕公洞攀显灵巗。台上米芾「第一山」大字，赵孟頫「▯元十子像赞」疑皆摹刻。又元人玉篆二体《道德经》皆不大佳。而显灵山新作「▯武庙碑」则余所撰。余谓此山称显灵，即老子真容出处，不知何以貌▯帝谬甚，语具碑中。已从闻仙谷将还，东至防灵观。观侧▯塔皆宋道士塔，铭剥落不可读。观中开元帝梦真容碑，苏灵芝书，经翻刻，余别收易州一碑，亦灵芝书，中载姓名与此小异，而刻胜之。碑隂苏轼与章惇共游题字亦遒逸。时日薄暮，隂云四起，亟鞭马驰，中途雨至，衣尽沾濡。王甥衣单衣，以一襆抱持所搨碑，惟恐雨入，殊有赵子固寳兰亭之致。余大笑为一诗。翌日又游仙游寺，寺传是隋文帝避暑宫，唐韩均平诗「仙防初见五城楼」者即其地也。今为寺，入黑水谷五里，万山回合，仄径依黑水而行，大胜楼观，但剏造殿阁不及耳。寺下潭曰黑龙停▯渊，碧洞駴人心。闻宋时每嵗遣中使投金龙于中，居人言昔深不可测，今亦渐浅矣。沧海为田，当不诬也。潭上架一木而过则马。季常读书《洞史》，称季长从京兆挚恂隠于南山之隂，博通经籍，岂即其地耶？而殊偪侧不可居。不晓所出。洞前玉女泉，玉女谓秦弄玉与箫史吹箫于此仙去，语近诞。泉即苏轼剖符所调，水亦无他竒，但经轼品题，遂贵耳。寺前小塔，俗云逼水塔。塔上唐人画天王鬼神，轼以为非吴道子不能。今画与轼题书世称双絶。越泉洞而上，髙山障之，有径西出。回视殿阁参差，山林掩映，龙潭激流，雁塔髙跱，宛然董北苑笔。盖山之胜至此殊絶矣。余观已与王甥小坐寺中，为一诗。其他不及诗而归。是役也，为日三得唐碑一，元碑佳者三，塔画一，苏轼书字二，翻刻唐碑二。

二　游九▯既而将游九▯，求文皇附蛰诸臣碑。忆马嵬北五里有隋李使君碑，余昔自奉天过看，低囘久之，恨无搨工，遂渡渭，先之马嵬。舟中指北芒阪上，汉帝诸陵徃徃在目，废丘古城尤近，短棹长波相为鼓荡，余兴发以一诗写之。至马嵬不及授餐，诣碑。碑▯书稍孙汉法而不甚阙，独阙使君名。据碑云季父琰之，琰之见《魏书》，使君封安喜县公，官亦不卑，而隋史无传，不可攷。余为一诗。居人有以茗进者，先置石蜜数匙于瓯而注之，甘苦相战，不晓何物。余戏谓王甥倪迂：“以糖防茶，怒人不知其味，倘饮此不称善乎？”相视大笑。翌日，马嵬人竞携食过余，索余书。置墨如灶突烟，笔如秃髪，老而酒肉，伧父杂坐于傍，间以防语。余为连书数十纸，顾视似闫立本内苑池上作画，但对此曹差少羞涩耳。是日欲为马嵬懐古诗，意兴殊恶。翌日乃于马上成之。过延长寺，抵仪门村，访茍子好善。去昭陵渐近，亭亭一峰已当吾马首，恨不即携谢眺惊人句，朗吟其巅矣。茍子者，二十八举于乡，余以白头老子对之，不觉面慙，为一诗以赠。是日即拉茍子至昭陵。十里髙生家，髙生名俨，暨侄尔舟，余故人。先是余数语以昭陵宜有残碑，生已为问得数种以语余。翌日携王甥▯濓、茍子好善、髙生俨、尔舟聨鏕而行。北一里许得许洛仁碑，碑书不大佳。又北半里许得薛收碑，似昭仁寺碑，骎骎有伯施法。折而西一里许为赵村，村有广济寺，寺后石鼓，唐人书尊胜经呪，精健絶伦，止存十三。考《长安志图》有石鼓兴宫而不言所以。从赵村北行八里许为庄河村，村中闻有一碑，未至先于道傍冢得姜遐断碑。及至村观碑，则段志▯碑。行间一牧羊儿云：“碑甚多”，余犒以金，使导东行数十步田间，又横一碑则监门将军王君碑。又东行数十步一碑无字，亦无冢，盖土人平之而并磨其。碑耳，以图攷疑，是长孙无忌碑。又东行半里许，为刘洞村流水界之渡，而东一碑，则房▯龄梁公碑，褚河南正书，虽存者无几，而明珠寳玉片屑，已足袭藏矣。世但重褚河南圣教序，而此碑则沈埋断莽间，悲哉。又东数十步，髙士亷碑在焉。又东数百步，李靖碑在焉。撰书姓氏残缺，与诸碑同，而上半完好。靖冡作三山形，文皇以象其功，土人谓上三冡，李勣冡亦如靖，土人谓下三冡。二冡南北相去不二里。勣碑髙宗御书，髙二丈余，崭然屹立。与温彦博碑搨者甚多，土人捶其字殆尽。彦博碑在靖碑北数十步，欧阳询书法，视皇甫九成、化度最为得中，而不复可搨，余为咨嗟者久之。是日亭午馁甚，就西峪村李氏市食。李氏食余而返，其值已小坐一庙，东南望古塜相连，碑甚多。

就之则褚亮碑、阿史那忠碑、张后▯碑、孔頴达碑、豆卢寛碑、张阿难碑，鳞次都不百步。书与段姜等碑俱有法，而孔颖达碑极类虞伯施，但结搆小疎。昔人谓为伯施书，非也。颖达卒在世南后，不应世南作书，当是习世南者书之，然已优孟矣。既而又得兰陵公主碑于老军营之西北，得马周碑于狗村之东，得唐俭碑于小阳村之北。碑既多佳，余且观且行，搨工遂不相及。余语诸君期以三日毕搨，乃登昭陵，皆曰诺。方余之过庄河村观段志▯碑也，有赵生文奎，朴人也，闻余至，遣要余。余谢不徃，赵生则自追余西峪村。余翌日至其家，主食其鼎亨，仆食其蔬粟，马食其蒭茭，久无倦色。余遂安之，为一诗而令王甥携搨工尽搨诸碑。孔颖达碑螭首嵌空处，有至正四年三月顾游特防此碑墨书十二字，积泥土中，拭视如新，是一竒也。方搨而王甥马忽逸，追之，马止处一碑仆地。王甥语余，余募人起之，乃崔相公敦礼碑，大半完好，是又一竒也。余既不即行，则为访求残碑仆者起之，埋者。出之存额者，搨额尉迟敬德碑，自额以下埋土中。闻十五年前，令尹芮质田掘而搨数十纸，余出之，了无一字。盖土人于芮君搨后，捶而瘗之耳。又山半数冡，土人谓宰相坟，仆一碑，传是魏郑公碑。山东半数冢，土人谓乱冡坪，仆二碑，余皆起之，则与尉迟碑同。不知何年捶而仆之也，余不胜嗟悼，为一诗吊之。又有告我以陵北四十五里叱干村有乙速孤公碑者，余兴欲飞。赵生语余勿行，是天将雨。余怪之，赵生指门前溪水谓余，水缩雨征也。盖水从巴谷出，村人凿山引之溉田，田皆亩一钟，而以其盈缩占雨甚验。余犹弗信，已而阴云忽起，大风拔木，骤雨如注，山谷应响，水泉皆溢，如秦王破王世充归，浴铁万骑，二十五将后从鼔吹声震长安中。余亟为短歌歌之，以敌其势。翌日稍霁，余与诸君乃上其道。有二东曰御道，稍平，盖唐帝谒陵所由。西道仄近庄河，乃从西道，土人谓有马鞍险，恐余不能过。余至则履若平地然。九▯中一峯，为太宗▯处，是曰昭陵，髙不敌终南一小峰，而土人遂以为险絶，真井鱼见也。余既至峰下，观歴朝祭碑与翁仲，或侧或仆，独六马皆以片石刻其半，左右列各三。攷欧阳询书赞刻石，殷仲容又书刻马座。今马身半刻而无座字，制亦不类唐人，且太宗以天下全力，岂难作一石马而半刻之耶？姑存以待博物者。自此益斗絶，余独衣短衣而上。王甥先登，余老力衰，为之徐行。茍子先至马鞍山，已悸不能置足，余掖之，至此益悸，余又掖之，相视而笑。既达其巅，则分东西二峯，见地脉从崆峒来，至此界以泾仲山嵯峨障其东，泾出山后，渭绕其前，南则中南太乙亘若列屏，平川一带俯视无际，长安万户城若弹丸矣。

巗半石洞，藤萝翳之，所谓凿山架阁以入棺者。雨骤注，不得至，为一诗而下。循山北行三十里为东庄村，村人朴。野而能食，客但其地，夏寒，四月麦才一尺，供具不备，客至便刲一羊，不然则割鸡。相氏者，髙生俨，妇翁也，竞以酒食来，意甚殷，余颔之。是日午之叱干村，村东二家，一为乙速孤昭祐碑，苖神客撰，释行满正书；一为乙速孤行俨碑，刘宪撰，白义晊分书。地僻搨者少，故得稍完，亦幸巳。叱干村之西南，又二十余里豆卢村，陈生庭譔。慕余好古，闻余至，鞭马觞余于叱干，相见甚驩。余即碑下为满引数觞，郑重而别。是夜宿东庄，寒甚，余虽被酒，犹覆二被，视山南别一天地矣，为一诗。翌日南行，縁溪上下，雨气初开，日光磨荡，泉声在耳，山色映人，兴致殊佳，为一诗。遂由东道下谷口，为烟霞洞，传为郑子真隠居处。泾阳亦有谷口，此去泾尤近，而汉中又有谷口，不知谁是。余与王子、茍子、髙子小坐下谈子真事，村人辄答曰：“村无姓郑者。”口占一絶句▯之。是日别髙子，抵仪门，茍子宴余。茍子三世同居，白叟黄童，一家满坐，殊令人媿羡。翌日南过阿史村，村亦有数大冡，因忆叱干、豆卢、阿史那皆代北大姓，而阿史那、豆卢诸人又有功于唐，陪▯昭陵，此必三族所居，而无所考。过此东望茂陵，岿然壁上，而卫霍诸将附焉，想见武帝之盛，登临瀚海，勒功燕然，似不减李靖斥隂山，擒颉利时，而俗儒徃徃訾之，殊为可恨。略而南阪，尽得兴平城，城上于茂陵九▯则又皆在指顾中矣。余不胜感慨，为一诗。而兴平于子养贤，又为言其頖宫一碑，亟徃观，乃隋贺若谊碑，宋人磨其隂刻作夫子庙碑，元文尚存十五。闻昔曽完好，一县令不耐严贵人之索取，捶其字过半，云已。又于崇宁寺壁间得隋常丑奴墓志，书虽不大佳，唐以前物可存也。是日徐明府闻而邀余饮，明府巴县人，先大夫曽贰巴郡，今墓木拱矣，见明府殊有风木之感。明府亦俊朗，欢然道故，余为一诗谢之而。属之贺若谊、常丑奴二石乞置守焉。翌日归。是役也，为日十四。得隋碑二，隋墓志一，唐碑二十，石鼔一，尉迟恭、杜淹、李思摩、顺义公先妃陆氏、清河公主碑额六。

三　逰城南归自九▯之明日，王甥先归长安，余亦以他事不得即东，又十余日乃戒装。至则王甥有世母之丧，余居逆旅以俟之，意殊郁郁。适张生衍祥来，翌日与偕出安定门，过演武塲，游崇仁寺。本名崇圣，建自隋唐，今为秦邸香火院，缔构丹碧，长安城诸寺不及也。俗呼金胜寺，经堂前有唐大德檀法师塔铭，姜立祐撰，石幢尊胜神呪，张少悌书，皆殊絶。余观已，小坐寺中。先是王甥告余以寺西一里许，丁知州园掘得唐人墓志，使求之，则园已易主，志磨为他用矣。是时余居长安五日，长安中诸好余者，竞携酒过余，履错于户。而王户部尧年，别余二十年，则召余饮，且出所藏古碑以赠余，余得之而喜，可知也。又二日，王甥亦戒装，携张茂中游城南，记偕余出永宁门。永宁门，西安之南门。西安城本隋唐，而狭小之。记所谓安上、啓夏、含光诸门，皆亡其故处。今城四门，东曰长乐，西曰安定，南曰永宁，北曰安逺。自永宁门至荐福寺，三里许，寺经废徙，非唐剏塔十五级。嘉靖乙卯地震裂为二，癸亥地震复合，无痕，亦一竒也。僧房閴寂，多余旧主，而余友临潼杨师震独买一院，称有髪头陀居其中，余曽数访之。今师震谢世且三年，院中荒落，不胜澘然，为二诗以吊。出寺南行，又三里许为兴善寺，前据草塲坡，所谓横冈之第五爻也。雍録、长安志诸书皆云，隋宇文恺筑大兴城，以城中有六大坡，象干六爻，于九二置宫室，九三置百司，九五贵位不欲人居，置▯都观，大兴善寺以镇之。观当在寺西，寺东又有裴度宅，张权舆所谓宅据干岗者，今观与宅皆废，独寺存。寺后阁巍然，铜佛像并转经藏，疑皆昔时物。阁前有大德禅师碑额，阁上又有故按察刘公余泽诗，按察与余最善，读之惨然，为一诗以吊。出寺东南行，又三里许为慈恩寺，据记云寺经废毁殆尽，唯一塔俨。然则今寺亦非唐剏，而塔自宋熈宁火后不可登。万歴甲辰重加修饬，施梯始得至其巅。秦山泾渭皆入目中，余赋一诗求记。所谓唐人墨迹孟郊、舒元舆之类，皆不可得。塔下四门以石为桄，桄上唐画佛像精絶，为游人刻名侵蚀可恨。东西两龛褚遂良书《圣教序记》尚完好，而唐人题名碑刻无一存者。问之僧云：塔前元有碑亭，乙卯地震，塔顶坠压为碎段，今亡矣。又按唐史，髙宗御制并书《慈恩寺碑》，▯装迎置寺中，导从以天竺法仪，其徒甚盛。上御安福门观之，记又谓寺西南一里有李晟先庙碑，张彧撰，韩秀弼书。今二碑皆亡。寺前小渠曲江泉合黄渠水，经鲍陂而西，闻二十年前尚有水。宗侯谊泛茔在其北，引水作池，忌者塞其泉竭矣。由寺东南行一里，即曲江西防。

江形委曲可指，皆莳禾稼。江南防王中丞旋构亭游赏，今亦倾圯。江正北一阜，故乐游原，今为永兴王府茔。原下旧有青龙寺，今亦毁。江头古冡隆起数处，疑非冡，当是唐宫殿基。杏园、芙蓉池皆在江西南，今不可考。余停望久之，为一诗记。又谓其西北有杨尚书玚庙碑，李林甫撰，王曽书。令狐氏庙碑，刘禹锡撰并书。今皆亡，独其地呼庙坡头如故。又东南二里为汉宣帝杜陵，陵下为三赵村，村中小冡鳞比，疑皆帝从▯者。又东南五里为张曲，记谓有萧嵩墓，今数冡未知谁是。盖由曲江达张曲地渐髙，望之自东南一带迤逦过长安西南，皆所谓少陵原也。本凤栖原，以宣帝▯许后起少陵，遂曰少陵。少陵在司马村东，其西皆秦王▯地，松柏森蔚，华表翁仲数十里相望焉。据记，张曲之西赵村有论弓仁墓，张説为碑，已断仆无字，今亡。村中有石翁仲二，疑是仁墓上物。赵村西为髙望，有萧嵩父灌墓碑，张说撰，梁升卿书。髙望之西北又有仇士良、郭敬之、升平公主三碑，皆当在十余里。内余欲徃寻之，王甥曰：“亡矣。”乃遂东南行，至厐留宿。王甥庄庄西半里，为秦惠王墓，墓前掘得段府君碑，碑字皆平，隠隠可读，乃唐段志▯父也。碑额字亦渐平，细如处州缙云碑，似是石理渐长，欧阳永叔言不诬耳。是日大雨，翌日霁，西南行，马首净无纎尘，山光林影紫翠相暎，殊不减山隂道上。行五里，原尽，得兴教寺，据髙原，俯樊川，玉案山，天池寺在其南，韦赵三像院在其东，韦杜华严诸寺在其西。神禾原道安洞，惠炬寺横亘其西南，余与王甥坐寺门眺望，为一诗：游塔院观三藏，慈恩、西明三塔，三藏铭刘轲撰，慈恩铭李▯度撰，俱建初书，西明铭宋复撰，书吕大防所创，玉峰轩以玉案得名，当在寺后原半，今独陈正举所为记，在殿壁间。寺僧有穴居者，壁间嵌古殿壁一枚，唐人画地狱变相，止存闫罗王一鬼三大，不盈尺而狰狞之状，骇人心目，亦一竒也。下寺渡潏水，寻道安洞▯塔，半倾，寺亦寥落。道安事无考，有金人所为碑，独叙安生平，而不及洞所始，但至此西倚髙崖，东眺樊南之景，举目可尽，茂中言不虚也。又东南行，过郑家庄，唐郑驸马乾曜后族，尚百人。据记，郑氏居莲花洞，在道安洞西北，今乃在东南，岂年久迁徙耶？似不可晓。自此南行，抵南山普光寺，寺有二，一在山下，一在山上。下寺金碧庄严，为长安诸寺之冠，即崇仁不及也。最胜者，寺门内莲花池，大数亩，中作藏经阁，环以廊百楹，游人至此，恍然有出世想。上寺距下寺五里，石磴参差，飞梁跨壑，长松古柏，翠壁苍巗，应接不暇，而庄严则减下寺。

攷寺直玊案山北，是故龙池寺，东北坡上有昙逺禅师塔，记云：“上兴教寺，玊峰轩南望龙池废寺。”则寺自宋巳废，国初有无壊禅师者，西方人，与秦愍王有宿世縁，卓锡至此，山夜击木鱼声达王宫，王异之，明日来见师，与语，王恍然悟前生。事乃命席，礼师师携石甑炊饼，石礶煑水，饮食王从者数千人，皆给。王乃即此山为起寺居之，竟证圆寂。师所遗禅衣锡杖并甑礶见存，余得寓目焉。寺僧又为余言，师化后，又有一西僧，貌类师来游于此，踪迹诡异。或与食，食无筭；或累日不食；或饮之酒不醉；或自遗矢倾食中，并食之。一居士欲从之游，僧指矢令食，居士有难色，僧笑而舍之。去后所遗矢处，辄生白莲花。僧殆亦无壊之流也，惜无所遇云。余既游二寺，与王甥宿奉长老房，为普光寺，并观无壊禅师衣物二诗。翌日西北行，循神禾原，过惠炬寺，荒落特甚。下原径杜固，有水西北流，当是杜正伦所凿，尚名凤皇嘴。自此稍西行，为杜曲，又西北为杨万坡，夏侯村，上华严寺，丹碧雕残。记谓有澄襟院，有东阁，有元医之居，引水架阁，颇极幽胜，今独断崕败壁而已。而倚髙原，瞰太乙诸山，粲在目前，则犹昔也。寺西二塔，不知谁为真。如寺僧言，昔有五塔，止存二。余观东一塔下，有杜顺禅师像；西一塔为清凉国师妙觉塔，俱经重脩。败垣中有唐比丘圆满断碑，书雅有欧褚法。又一僧房，有唐俨尊者塔额，大字又有梦英撰碑，何润之书记。文殊阁藏杜顺肉身，今亡所在。而杜顺和尚碑不知何縁乃在长安开佛寺中。余与王甥观已，因叹地之兴衰，如记称龙池废寺，即今普光剏造为诸寺观，而华严寺之胜，十不存一二焉。为一诗而下，循原西行数里，有宗尉懐斛庄，亭馆参差出半山，林木掩映，水泉稻畦，极幽僻之致。懐斛者，懐▯弟也。怀▯字长房，博学能诗文，与余善，恨不拉此君开樽饮畅其上也。为一诗而过。又西二里为牛头寺，寺地胜如华严而庄严过之，盖亦秦邸香火院也。寺有徐士龙撰碑，今亡。自寺西南行，过申店，渡潏水，西北望皇子陂大冡，其西为毕原，下为杜城，何氏山林，逍遥公读书。台岑、嘉州诸庄俱无所考，伫望久之。西南过神禾原，十里为香积寺。樊川、御宿之水交流其下，谓之交水，西合于澧，入于渭，亦一胜地也。寺塔中裂，院宇荒凉。寺前壁上有毕彦雄撰《净业禅师塔铭》，书虬健有登善法寺僧言，是塔上坠落者。是夜宿寺之西廊，与王甥指寺北汾阳破安贼时，长刀斫陈，鸟兽皆骇，今独有鬼火、佛灯而已。翌日渡交水，东南行十里，得胡村。寺原名寳际寺，壁间有进法师塔铭。是日小雨，少憩寺中。

又东南五里为百塔寺，本信行禅师塔院。山畔唐裴行俭妻厍狄氏▯塔尚存，余小塔记所谓“累累相比，谓之百塔”者，今止存三五而已。殿前石幢经无可书，殊絶。寺亦入秦邸，故庄严稍胜。殿壁金元旧画雄伟可观。寺僧又出一像纱防金龙红袍，云得之承尘，意是金元达官修寺者像也。余为一诗而下。至此东望普光，仅十五里，所谓南五台者，曰观音、曰灵应、曰文殊、曰普贤、曰现身，皆山峰卓立，楼殿出半天。在普光之西南，百塔之东南，而道塞多猛兽，不易至。每嵗六月奠祷云集，秦邸人縁道设饮食以待之，乃可游焉。余望之怅然，循山西行。林中多柿栗，其阴蔽日。又十五里为子午镇，直子午谷。北有日中之市，市多山珍，长安人徃徃就之。南望谷口殊险，因忆魏延欲以精兵五千自子午薄长安，此去襃斜千里，首尾不相救，纵走夏侯懋，岂能当曹叡张郃歩骑五万耶？真妄言也。镇西十五里为董村寺，是翠微下院。山上寺为翠微，余不得至，呼寺僧问之，不知也。余与王甥相视而笑。壁间金牒歴载诸寺，化度寺犹存，思率更邕禅师塔铭，不胜慨叹。又西十里为观音山，竒峭与众山殊。大壑精气出入，令人骇目。又西十里为豊谷，豊水为八水之一，而谷口仅数十歩，乱石夹水北流，殊非大浸。稍北合髙观水、交水始大耳。水上桥以铁絙。二繋大石，横以板履之，动摇欲飞。又西一里许，为髙观谷。谷水注一大石罅，曰髙观潭。濆沫如雷，上有銕絙悬桥，如豊谷。而潭水激射，度者尤悸。髙观谷之西，则草堂寺也。秦姚兴迎鸠摩罗什译经于此，原名逍遥园。唐僧宗密居之，为草堂寺，今名栖禅寺。有鸠摩罗什▯舍利石塔，精殊甚。宋人作亭覆之，今尚在。傍有龙井，云与髙观通，未知的否。殿后有圭峰定慧禅师碑，柳公权篆，裴休譔书。圭峰定慧禅师者，宗密也。壁间又有隋郑州刺史李渊为子世民祈愿记。渊，唐髙祖，世民，太宗也。又有章惇、蔡京题记，皆歴歴可读。寺前揖紫阁峰，东观音山，西圭峰如屏环，而圭峰独壁立，亦曰笄头山，又曰鸡头。十六国春秋云：石生兵败，潜鸡头山是也。寺南一里有寺曰长兴，秦邸剏。又西南三里有寺曰子房庄，则僧大海创以译经。俗谓留侯寻黄石公于此，非是。东南一小峰，峰顶有寺曰圭峰寺。四寺唯栖禅最古，而庄严都不及长兴。是夜宿栖禅寺。翌日，王甥辞余东归，余亦西归。是行也，为日十三，得隋记一，唐碑三，塔铭六，石幢经佳者二，宋碑一，记三，唐碑额三。