<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十》>

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷十》>

惟王　年十有三月既生魄甲寅王在周在师保父宫格太室即文公今　入佑牧立中廷王呼内史吴册命牧王若曰牧昔先王既命汝作司王令余唯域庐改命汝辟百寮有同事　廼多辞又用先王作刑亦多虐无民及傒庻右　不刑不中廼侯之明以今向司偪乃臯召故王曰牧汝丹敢　　先王作明刑用雩乃傒右　毋敢不明不中不刑，乃申政事，毋敢不尹其不。

中不刑今余惟噇京乃命锡汝秬鬯一卣金车漆车画轩朱防卣　虎冕练里　祈余三所服　　小子敬夙夕勿废朕命牧拜稽首敢对扬王不显休用作朕皇文考益伯寳尊敦牧其万年寿考子【二】孙【二】永寳用其铭与▯敦▯敦相似，所锡有秬鬯一卣及虎冕练里之类，与寅簋相似【攷古图】司服所掌五冕，无虎冕。朱儒释毳冕之章，宗彞为首耳【钟鼎欵识】周师▯敦【铭篆阙，释文亦阙。前六行】王若曰：「师▯邦妥立，余小子载乃」。事惟王身缟，今余惟噇京，乃命【二】女。惠雝，我邦小大猷，邦宏潢孽，敬明乃。心率以友，乃于王身，谷汝弗以，乃。

辟　于艰锡汝秬鬯一卣圭一靣节邑三百人▯稽首敢对扬天子休用作朕朕刺祖乙伯咸益姫寳敦▯其万斯年，子孙永寳用作世寳。寳惟元年二月既望，庚寅，王舍于大室。艾内右迁。铭文二百一十二字，曰：「师者，官也。▯则其名耳【钟鼎欵识】

终南古敦右终南古敦铭。大理评事苏轼为鳯翔府判官，得古器于终南山下。其形制与今《三礼图》所画及人家所藏古敦皆不同。初莫知为敦也，盖其文有寳尊敦之文，遂以为敦尔【集古録】

车敦右敦铭，其文云："作旅车敦"，莫详其义【金石録】

周弡生敦弡者，恐其姓也。如曰弡仲作□簋，弡伯作旅匜，则又知其为一族耳。皆周物也。称生者，亦犹韐敦曰屈生，龙生鼎曰龙生之类欤？考二器铭载制度文镂，略无少异，当是一时所作也【绍兴古器评】

周季姬敦按晋文公重耳母曰季姬，齐悼公娶季康子妹，亦曰季姬，而文毋乃翟狐氏女？太史公尝以狐季姬称之，则此曰季姬者，必有一于斯也【绍兴古器评】

周寳敦铭三字，是器敦也。而识曰：「作寳彞。」盖先王之于器用，未有不以常法为贵耳。观其制作精巧，文镂精华，非周盛时不能有此。

周父乙敦铭六字，世人但知十干为商号，遇欵识有十干者，皆归之商。周召公尊而曰「王大」，召公之族作「父乙寳尊彞」，而谓之商，可乎？盖「父」者，所以尊称；「乙」者，乃其名耳。而太公望再世有乙公，得得之子曰癸公，慈母。然则此言「父乙」者，岂癸公为其家庙作耶【绍兴古器评】

周仲申敦盖二铭皆十三字，仲申经传无所见，而曰旅者，盖取其旅众之义，以明非一器也。考诸彞器，如甗曰旅甗，匜曰旅匜，簋曰旅簋，彞曰旅彞，义率如此。但二器惟惜乎不见其全耳【绍兴古器评】

周邢敦盖铭九字，彞器铭载凢曰寳鼎、寳尊、寳彞、寳敦之类，而不铭功、不载誓者，皆自寳用，又欲遗之后世，使子孙传守之不失。然则古人制器，岂徒为观美而已哉？按此敦与卣同制同文，则知古人作器勒铭，非一物器皆有是铭。邢周大夫也有功锡命，为祖考作祭器。宣榭者，盖宣王之庙也【绍兴古器评】

秦公敦商人堌中得敦铭曰：「秦公作敦」，其制簋也。当秦之世，敦制尚存，可以考之。按礼器有敦，谓有虞氏之制也。周制则士用之，夫大夫以上则簠簋矣，皆黍稷器也。杨氏图古敦与簋无辨异矣，将周人所为，不得尽用有虞氏之制耶？敦音顿，汉人谓顿设也。《玉篇》读如对，今转为平声，非也。先秦古器与此图敦皆无盖，传曰：「敦有首者，尊者器饰也。」饰盖象▯，故经曰：「敦南首」，明象▯。虫兽之形，则古者形制亦不一，特尊者有饰，故与簋类。其无饰者，则不以▯为盖，知为上士之器也【广川书跋】

多父敦祁县戴枫仲有多父敦一，上有铭云：「多父作寳敦，用祁麋夀万年，子子孙孙永寳用。」凡十八字。又有天马鼎一，中凹处作马鼠形。或云《吕氏春秋》周鼎作鼠，令马履之，据此当是周物【池北偶谈】