第一卷　书法上

第一卷　书法上

秦汉魏四朝用笔法秦丞相李斯曰：「夫书功微妙，道合自然。篆籀以前，眇邈不可得而闻矣。自上古以降，大篆方行于世，字皆古体，莫测其文。古逺贤哲不能详辨，斯遂删其繁冗，取其合宜，叅为小篆，尚未显达。其后因程氏翻▯，至于鬼神夜哭，狡兎投江，自兹相効而乃兴焉。夫书非但裹结流快，终借笔力遒劲。蒙恬造笔，经犹用简畧，变通斯意曰：『若能用笔，当自流美。』夫用笔之法，先急廻后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚若防鱼得水，舞笔如景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善深思之，此理当自见矣。后刻诸名山碑篆，玉玺及铜人，斯之下笔，赵高以下咸见伏焉。斯书圣功，纪石云：『吾死后九百四十年间，当有一人代吾迹焉。』」前汉相国萧何，深善笔理。与张子房、陈隠等论用笔之道。夫书势法，犹若登阵，变通并在腕前，文武遗于笔下，出没湏有倚伏，开阖借于隂阳。每欲书字，谕如下营，穏思审之，方可用笔。且笔者心也，墨者手也，书者意也。依此行之，自然妙矣。何为前殿覃思三月，以题其额？观者如流水。何更秃笔书？常自为之。后汉蔡伯喈入嵩山，学书于石室。内得素书，八角垂芒，文似篆籀，冩李斯、史籀等用笔势。喈得之，不食三日，唯大呌欢喜，若对十人。喈遂读诵三年，妙达其理，用笔特异。汉代善书者，咸称异焉。喈乃操五经于太学，观者如市，叹羡不及。复如会稽，作《笔论》曰：「书者，散也。欲书，先散懐抱，任情恣性，然后书之。若廹于事，虽中山兎豪，不能佳也。夫书，先黙坐静思，随意所适，言不出口气，不盈思沉宻，神彩如对至尊，则无不善矣。为书之体，湏知其形：若坐，若行，若飞，若动，若往，若来，若卧，若起，若愁，若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弩之末，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。」魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书，三年还，与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、闗枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法，于韦诞坐上苦求不与，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。及诞死，繇隂令人盗开其墓，遂得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之。由是更妙。繇曰：「岂知用笔而为佳也？故用笔者天也，流美者地也，非凡庸所知。」临死乃从囊中出，以授其子会。论曰：「吾精思学书三十年，读他法未终尽，后学其用笔。若与人居，画地广数歩；卧画被，穿过表如厠，终日忘归。每见万类，皆画象之。繇解三色书，然最妙者八分也。防如山摧，防擿如雨骤，纎如丝，轻重如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若防女之入花林，璨璨分明，遥遥逺映者矣。」

晋卫夫人笔阵图已见二百七十一卷王右军题卫夫人笔阵图后已见二百七十一卷末缺数句，今补于后，遂成书。尔时年五十有三，诚恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。可藏之千金，勿传。

王右军笔阵图已见二百七十一卷【墨池编作王羲之书论】

王羲之笔势论十二章并序已见二百七十一卷唐虞世南笔髓论已见二百七十二卷。第七叚契妙首缺数句，今补于后。欲书之时，当収视反听，絶虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则顚仆。其道同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正。正则冲和之谓也【下方接然则字虽有质云云】