钦定四库全书六艺之一録》卷二百十三钱塘倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷二百十三钱塘倪涛撰

古今书体六书精蕴弟三　中篇【皇，胡光切。防，天而王者也。从自元始之意，当其旹，未有斯名。后之人，尊而称之】

【帝都计切天之主宰曰上帝人之主宰曰帝下尊上之称也帝衟无为恭已正南面而已矣象其冕服端共形】【王，亏方切。天、地、人，主也。从丨，贯三▯。天▯、地▯、人之衟也。故曰：王，位在防元。秦人陋王，不足称，自称皇帝。王防则去声】【圣式正切人与天同也。生知也。大而化之。盛徳难以形容。从耳声入心通中虚则天也。从口代天而译。从壬出▯其类也】【臤，胡田切。学圣而未至者也。才防过人也。以用臤，▯意故从臣。其从又者，服劳王事也。俗书从贝，以多财为贤也】【人」如巾切，天地之性最贵者。象全体中正，形小篆省作□，象其侧形，别作□，象正坐形。仁心德之统体也。天地之大德曰生。字意从人从二，者二象上天下地，人能克己□□，与天地一体，盛徳从此而出矣】【□乌代切，仁之情也。中心恻怛，不能自己。字意从心从旣，正示人以天真也。小篆从无作□，俗书作爱，失弥逺矣】【佞，乃定切。口才足以动人也。大佞，巧言令色，孔壬。小佞，御人口给，制字者从仁从女，指为妇人之仁，诛其心也】【义仪寄切，心体刚方以制事也。古人制字，从譱首，转注「我」字，以譱自「我」出也。义内之意，居可知矣。仪鱼鸡切，礼▯可度也。从义者何？先自度也。仪不可虚作，人以义自克，其动皆可式矣。羛鱼绮切，义所不可也。而人或贪昧，则隠忍不自没，从义转注，以弗断，断乎其非也】【礼，良以切天秩也。故从示。记曰：「天髙地下，卍物散殊，而礼制行矣。」故从丨主一也。小篆作□，知昭离切。心之灵觉，是谓良知。字意从□从口。亏，古人以心声验之，其自▯者，口有所出，如矢破的。小篆省作□，意从而晦】【惁，知列切。神明内蕰也。故能极几微。古人心学，妙在研几。从心从析，防意。小篆从口作□，防毋利口。惟臤▯】【防隶通用信息进切心之实也，字意从人从○，人衟必如是而后全天真也。小篆直取人言为□，噫，言岂皆实□】【侃，区干，空，旱，二切。正色而言也。其防为刚直。制字者复原其心，从□从川。中心不欺，理直而气自壮。其言沛然如川流矣】【诚，直征切实防也。性命防□也。制字者，从成▯意，直指人真心也。复从言者，曰不诚，多以此伪危贵切虚假也。诚之鬼，贼也。制字者，直指人心，从人从为▯意，有所造作，不能顺其天然，心劳而日拙矣】【眞防人切，精诚也。上从匕，下象人形，中圅纯一为意。此有生之初，离造化未逺。小篆作□，从匕从目从▯从八。文□义▯】【叚，莒下切。混真也。取亏□者，□厺所傅。毛、犬、羊鞹，可为虎、豹鞹。从二者，一则纯，二则杂。物性之常。从□，从二。教人辨别其叚也。叚非本有，因为叚借之叚，以通所无。又借为寛。叚之叚，俗混用。假非假大也。谐叚得声。小篆作□】【元愚，袁切。天地之大防，所以生生也。人▯而为譱之长，从仁转注。明仁之所自出也】【▯，许庚切。天地之盛美也，在人为嘉之防。合亯，▯防象上下交通，一本▯诚也。小篆省文作□亯，许防切。下献上也，臣之有皆君有也。故不自有其有，而亯于上。复从○者，本乎中诚也。后世亯与▯混为一字，今是正之】【▯，胡口切。上□下也，反亯则为▯。臣亯君，君复▯其臣。▯与垕同。垕出亏，自然▯主于有所加厚。从此厂譱崩培下，则上固】【美，莫贿切。好也，盛也。从大，▯意。芉谐其声。充美可也，华美不可也】【譱，上演切。人性之天然纯精粹者也。从美，转注。以心示人，天根之学。复从二，言者，何？言心声也。譱之则厺，声。小篆省作□】【恶，乌各切。逆其天性，气质杂揉所为，人欲衺薉也。从心，亚声。恶之则厺，声转为汪，胡切，叹词也。▯，力致切，义之和也。生物之遂，从和而注，以勿公物而无私，干衟之各正□命，君子之天下为公。▯之为宜，物各得其所也】【利，自私也。物各自遂，则易以私。古人严为之禁。从▯转注，以刀求利，则害至也】【害，下葢切，伤也，患也，忌也。害，自外至，易防；自内出者，难防。从宀，室家也；从丰，从口。因离间之言也。▯与曷同】【和戸戈切，元气之防，防之大顺也。取谷味入口，冲气攸宜。和之则厺声】【穆，莫卜切。▯，敬也。敬，防深逺，难以拟诸形容，故从和建类谐以防声。▯而为昭穆，祫于太室，向明而为昭，向幽而为穆】【页知盈切，正而常卦之内体，其变则遇卦之本体也。从卜从鼎，取正▯意，在四防则□物之成，事之干也。小篆从贝作贞】【□荒内切，变而动也。卦之外体也，其变则卦之动体也。静为主，而动为客，故贞主而悔客，从□转注，以卜动乎吉凶之间者也】【防，罔甫切，慢戏人也。书曰：「徳盛不狎防」，然则狎防人者，其薄徳矣。从人毋声，俗书从□作□。非杀，所八切，有辠戮▯矣。好生，圣人本心，杀乃甚不获已，制字者亦不忍言，故从□法取义。从□，象人荷校。从□，大将所指麾也。小篆作杀，从殳，杀声转为减杀之杀，所□切。别从闪作閷，作鸷鸟将毄，必伏其形也】【仆方故切，偃所立旗也。从人，从卩，防意。后人不知卜义，谓从卜声，因误生误】

【□疾□□□也□法期而后至者斩从▯□帷恐旗仆以干后至之诛借为□告之□取□之义别作讣非】【俭，讵险切，防之卩制也。字意取亏，上卩用而▯人，从人佥，与众共之也。俭为至徳，自天子至庶人，□是】

【▯今通用化▯跨切变而无也天地密移画夜相代亏歬而人不知也故近取诸身人生俄而有矣又变而▯□归于无故从反人为义凡言神▯者一故神两故▯凡言变▯者动则变变则▯因之为教化之▯别从人作□】

【□今作□徒典切自害也匕者自尽其天秊者也□则不得其□戕其天秊反匕为□因事设教也从▯作□残害物也】【□隶通用□□防切人▯僵旷也夫形不能自运大气□之气尽则形坠故象倒人之形小篆作□非】【户，象神也。从□，而小变之。象生气合▯气，幽明潜通也。户有主义，以其无为居职而不事事，谓之户。从□，容切，随也。从一，人歬，行一人随，而后为意，转而为从容之从，仓红切，安舒也。从防之从，子勇切，劝也。侍从之从，才仲切，臣仆也。从衡之从，将容切，南北长也。从放之从，足用切，恣也。亦通作纵，俗书作从，非】【比▯利切，相昵为宻也。阿私所好也。反从则为比，以逆顺之势取之，公私之判也。又悲履切，物相形也】【□易卦辅也，下顺从也，象二人以正相与之意。愚按：比私而□公，一正一欹，后世废而不用，今特表而出之，以示大公之衟】【居，斤亏切，无事而処也。从户，坐如尸，敬徳之▯也。从古取，坐而衟古，必则古防称先王也。凥，居御切，冯几以为安也。从居，转注字，意一佀骄泰状，何也？古人执礼，恐溺亏晏安，故因事设教也。坐，徂▯切，古者席地而坐，从两人相对土上，賔主交敬，礼毕而请安也。肃共之▯，俨然可见。▯，力入切，住足也。人立则戴天履地，故从大在地上为意。转，亏▯切，古文春秋作公，即□小篆加人作□，取臣左右列也】【□汀鼎切特▯之才也，从人立，亏士上出▯类也。非大过者不能，是故立志不可以不□，用功不可以不确】【存，徂孙切。在也。独取亏子者，彰父母之▯勤也。其从才因在省，以为意▯为防问之。存亾▯方切，失之也。存取诸子亾，本诸亲。孝子亲▯，求之弗得，若其入亏▯然，乃祭以求之。事亾如存，犹望亲厺而复还也】【□酥浪切，▯而谓之亾。孝子不忍之心，故取□亾为义。□为之服。□声，□与哭异。□人之哀号也，哭犬嘷也。后人混用久矣】【匃》古代切，□气也。字意从人从亾。亾与元通。人而无以为生，□必至此，深哀之也，而深▯之也。□烉音切，相与不□也。礼曰：「离坐离立，毋往彡焉。」制字者取二人相从，一人自其后彡之，彼此各不相得，为意】【众之仲切，多也。其从目者，古之人以公共取义也，故从□目。言人所共防也。谨独之学，合众之公，咸在其中也】【□徒葢切，天地至大也，不以取象而象人。▯衣常形，大人与天地合徳也。变体作□，与□相佀。介汀▯切，自大也。从大而少变之象，其舒肆形□字，从此防意，羍谐此得声】【太汀盖切，已甚也。从大复，有大自，有其大，衡于胸中，譱自此消，恶自此长矣。借而为尊称，则取甚大之义，省文作□】【▯今通用疑延知切心惑也物相佀而难别也小篆作□□乃▯之▯讹】【奢，诗遮切，侈也。从大、从多，夸张求胜也。穷极亏物，欲而不克自□。人衟恶，偪天衟忌盈，吁可戒哉！小篆作□】【小私兆切，对大之称，取于水为义，从川而杀之，象细微之形，少□从此为母，少，书沼切，反，少为□，子结切】【□扶故切，若在颠子，防天也。夫古切者，但为老称。夊至亲尊，无与上形，难亏象，故指其又执杖，使人知其尊髙也】【母，莫补切。者，若在腹子身所出也。莫后切者，母至亲，尊统亏夊，故为私尊。尊天亲地之义，从女加防，乳象哺子形】【考，苦浩切，成也。夊，殁则称考，功成而厺其遗泽在后人也。古人▯亏报本，故别为嘉名，以寓追□意，从老丂声】【妣，悲履切。母殁称妣，配父之义也。从女从比，防意】【祖则古切，大父母也。始□也。其在天子，则始受命者为祖；其在诸侯，则始生者为祖；其在大夫，则始有爵者为祖。以大□为重，故从示从且，取□先之义也。又借为▯往之义】【宗祖，东切，尊其先也。天子七□祖，有功宗有防，不在数中，故特立庙，不毁与太祖，皆百世不▯。从□从示，防意。大夫礼，别子为祖，防别为宗。有大宗、小宗，以统其族，因之为朝宗，为宗师】【子，祖佀切。亲枝也。古人深识罔极之恩，故其▯文象子在▯褓，幵足形其上，象胎髪也。子有生义，因借为十有一月辰名】【孙思防切。子又生子。主祖袌孙。立意故象在旁之形。小篆从系作孙。取一衇相▯也。转为孙顺之孙。又为孙避之孙】【▯，都厯切。正配也。其义有所叀主。古人谨礼，自女子有行而名分已定，众妾咸尊小君。故从辵，▯意而谐，啻声。其生子正出曰▯，侧出曰庶。因行之义，转为有所之也。施只切。俗书别从女作嫡，非庶。商注切，枝子也。▯取统壹为义，庶取□盛为义。制字者从居室防意，亦因以立教也。从广旁，室也。从□，连冓形。从灬，别居也。小篆省文作□，其下佀火，遂与□譌】

【儿如枝切子在乳名故▯其声自有▯□意象▯囟未合两胫柔曲形儿倪易防混倪天真始萌也难亏名状从人从儿取其完然▯子之心也】【防汀骨切，产甚易也。母腹痛甚，子大转身，▯乃向下，故取倒子为义。噫！人可不念生身之恩？▯省文作□】【育，▯六切。鞠养劬劳也。从子，由母腹生也。从▯夊，母骨▯相连也。因而为教育，养之以譱也。孨，防兖切。一产三男，古防为人瑞。从三子防意。又用为柔谨之义】【孝▯教切。譱事父母，百行之先也。古人发为心画，其上象父母老形，其下从子，以子在父母膝下为意。▯敬之情可掬也】

【老卢皓切秊髙□也人率百秊为期七十曰老古人制斯字也根亏▯亲矣故从孝转注防匕其上象毛髪种种形则既▯其衰矣下注防匕又▯其且▯也爱日之诚能自己乎小篆作□其上从人从毛亐义反晦】【耆渠夷切，秊髙非▯不饱也。以养老取义，故从老转注。以防慈以甘防也，因防甘之义，转为耆好之耆，去声。俗加口作嗜，非】【▯，蒲昧切。子逆也。从子从出。防意不顾父母，是谓逆徳，非人衟也。▯而为彗。▯之▯，光芒亖出也。小篆作□，非】【慈□防切。父母▯子，恻怛▯情。古人体意制字，从心从兹。兹者，养其子而使长，惟日望其成立，不知费父母几许心力矣】【▯，古孝切。为生民立极也。从爻从子。师，以身为模范，而使子弟效之。从又持□，治其不率教者。▯之，则为▯使之也。□声】【学，胡觉切。求为圣人，效□觉以自淑也。其下从冂从子，人生防暗，必求明。上从爻从□，使效之，若手擕之。先觉所以觉后觉也。学省而为▯，▯防而为▯。学者，▯于人；▯者，教人。学校之校，斅学之斅，俱当作▯】【□博浩切，护养也。父母▯子，何所不至？从子从▯，指左右扶持也。别从人作□，人相保也。又▯屯名，丑敕九切。十有二月，辰名天开亏子，取动▯意，地辟于丑，复取静意。从又握丨，象持枢轴阖戸防义。寅弋真切，正月辰名。先王敬授人时，寅人正也，故取亏农乘屋为意。从仌邑中田中舎，从□众手。诗云：“亟其乘屋，其始播百谷。”此制字义也。寅于时为昧爽，人气清明，▯为寅敬之，寅神明厥徳也。小篆作□】【戼，莫饱切。二月，辰名。帝出乎震，天门一辟，卍物悉随之矣。从门转注】【辰日巾切，日月所防，某□之次□，以示变体象。三光交错意，匚象周天之半。三月独谓辰者，天行起亏，角亢正辰位也。北极谓北辰，太一常居也。火火谓大辰，天王之位也。谓天无□之処，皆辰。此正天▯本体焉，用彊名】【己详止切，嗣续也。亖月辰名，在辟卦为干□□之极，而其文乃象子未成形，此明乾坤合防也。干知大始，坤代有□也】【已芉止切，往而过也，不如是，来者何以续？制字者取意于人语□象口气，欲尽未尽，其圅▯深逺矣。以用也，师能左右之也。字意从人从□，既□人心，卩制在我也。小篆通用□，隶书伦以其去本义逺矣】【允羽凖切，信也，顺也，当也。从以转注，以徳服人，大顺以动，皆心说而诚服矣。《易》曰：「众允悔亾仐。」疑古切，五月辰名，子仐也，戼丣也。而亖天之中气，地之正位也。子仐也，而二又以定上下防位，因画形▯为仐，贯之仐一侌逆生，则有忤意。又借为防仐之仐。

愚按：□与仐形相同也，义则大异，后人混而用之。愚特为之衺出】【未扶沸切，六月，辰，名物将成也。亏时，生物盛长极矣。故从木重枝，来防意，而其义若有不足，此圣心无穷也】【制，征例切，裁其过，五行相克以成化也。可指而见者，莫若金之克木，故从未从刀取意，▯而为制作之制】【申，升人切。七月，辰名亏时，辟卦为否。侌盛，昜衰，其形取靡为意，而其义为巾。何此申承未卍？物欣欣自私，生意内束，受气乃定，生生是以相续也。申有达意，重义，用之为申请。申重，小篆伦□。惟亏人欠□，近佀而造化盈虚消息之妙，弗识矣】【畅，丑谅切。木，□而楙也。从□，从□。□气，□▯也。小篆□畼□变而为□，再譌则为田矣。丣，与久切。八月辰名，□方谓之阊阖，天门一闭，卍物随之防入矣。从戼，转注而合之，动极复静也。戌，防律切。九月辰名，亏时辟卦为剥，众侌消▯，故从戊圅。一为意，以明孤昜尚存□□之防，未尝息也】【烕，许劣切。▯也。火墓亏戌，取以为意。烕息而后生息也。不取▯意，而取▯処，逢生意，古人扶▯之意也】【岁相锐切，天运一周也。唐虞曰载，□曰嵗，商曰祀，周曰秊。从歩从戌者，木□十有二岁，周天岁次一辰，故谓之歩。独取亏戌，木长生在亥，至戌而终，复自亥始也。然秦正建亥，则不可，亥为纯侌，木归其根，谓之反本也。可谓之履端，则不可，春而盛防在木，故夔正建寅，为人纪卍世可行也。亥下改切，十月辰名一地也。从二象深入地中，其下象木根蟠屈，亏旹纯侌，生气伏匿也。省文作□。君莒云切，臣之元▯也。天衟也，从□从口，端拱南面，出命令而无为之意。小篆从□作□，则是君行臣职，取天下而棼之也】【臣植巾切，君之股肱，地衟也，象鞠躬形，反其身，象北面也，有共敬之体焉，有尽瘁之容焉。后，胡口切，防体君也，子孙守成，惟主教化，出命令而已，故从匕从口。防意，▯为配王之称，小君也，因防体义，▯与后同】【司息兹切职守也，反后为司，上下各有体。后以衟化司，以法守，转为司察，候人之过，苛▯甚矣，相吏切】【□渠云切，大聚中复为小聚也。制字从君从□，明彛伦攸叙，与《易》涣其□元吉同意。俗混用羣，非羣，鸟▯相与羣居也。芉性好羣，一雄为之主。谚▯君芉，故取以▯意。古人结字从君在上无▯，而非尊君也。俗书作群，非】【臦，去况切，欺罔也。臣罪莫大乎欺君。今两臣相违，必有以非衟，荧惑其君，故取为意。俗书作诳。▯，吾货切，偃息也。取亏□者，人生生□，一大寤寐是已。取亏臣者，寑有户意，而不欲其如户，故取侧身诎体，防意】【临，力浔切。

涖下也。从品，众也。从▯，无为也。上防临下，不自用而用人，故能听物之为而不自为也。因防而生盛大之义】【臧则狼切叓犯赇盗▯财而定辠也，取人臣自戕为意，俗书加贝作赃，非凡贿赂行私，多畏人知，故转为伏臧之臧】【▯昨狼切，天地闭也。天气上升，地气下降。卍物防根于土，故从土从臧。防意所▯，物処为▯。才浪切，人有五▯六府。俗□脏，非】【臧则狼切，譱也，垕也，取谨言。▯义从▯转注，以口防▯，不轻发言，此古人黙成之学】【兄，许容切，同「包」之长。古人体防▯之情，以制字，故从人从口。以其弟未有知，而诲之也。弟，待礼切，同「包」。后出者，其上象丱角，中象擎手，下象跂足，尚有待亏提擕手足之情，蔼如也。譱，事兄长曰「弟」。特，计切。因其事而命之。▯而为次弟，因兄弟之序而取义也。又借而为□，「弟」则因次弟而生义也。小篆作□】【□古防切，为夊后者也。从弟在后，其歬眔者，▯得夊母之气相连逮也】【仧转防切，居先也。夊母曰▯，兄□曰仧。齿爵先我者曰仧。▯▯之君曰仧。以在人上为意，今通用。长，长直良转防二切。髪自短而长，取义亏。髪从耑，建▯下象束髪，本而末垂长，而后能长。造化加益而人不知，故又为生长之长。凡此皆本声自为▯别，不属转注也。长则有余，故又为长物之物。直谅切，此则同意相受，转其声而用之】【幼，伊缪切，少而又少也。血气未充，故从力□为意。人生十年曰幼，使之出就外傅，所以防▯之也。伯，博陌切，▯长也。佰，取亏百夫长。伯无取亏，斯义故因□防意，言乎后出者自此始。□譌，从白，因栢致譌。《周礼》多以伯名官，皆取长义，因之为牧伯，诸侯之长，又转而为王伯之伯。必驾切。伯起于衰世，防又弗若王，故又为纯而王，驳而伯】【□隶通用，叔式竹切，少也。称伯则有▯意，称叔则有亲意。从人，尗声。譌而混叔，乃采尗也。从又，择取之，有譱意焉。淑字从此】【孟▯邓切，庶长也。▯长曰伯，庶长曰孟。从子，从八。防意，孔明以其字形与□近，佀小篆改作□。胡不以义▯别之】【季，居悸切。古者少子曰叔，多则积叔；别谓庶子少者曰季。从子，禾声】【夫，甫无切，妻所天也。妇人从一而□，故制夫字，从□而加一，明无二天也。▯为语词，逢孚切。妻，七鸡切，夫之配也。主亏▯，夫故从女从尚，言▯上配君子也。自夫而言曰□，▯合之义也。自妻而言曰尚，顺承之义也】【妇，房付切。又房缶切。子妻也。曰：夫妻者，主夫以言；曰夫妇者，主舅姑而言。从女，持帚指其职分。取□事防义】【防，居为切，反而还也。

从妇，转注以止。妇人谓嫁曰防，以从一而□也。小篆作□，复□以防妾，七接切。妻之▯，以广防嗣也。古人制字，以定名分为主，故从女从立，随侍之意，而▯进见之义，亦存乎其中矣】【舅，其九切。夫之夊，夫▯矣，则舅为加▯老上防称也。从男臼声。舅为异姓▯称，故称母兄弟曰舅。父，姑，古胡切。夫之母▯，如舅而加亲矣。古者妇学亏姑，既殁则曰闻诸先姑。字意从女从古，齿徳俱▯称，亦因以为声。姑为异姓▯称，故称夊□妹曰姑□妹。舅严而姑慈，因▯为姑息，姑且之姑。小篆作□】【男□含切，生生不可无所事事，故取力田为男，指其职分所当为也。▯为子男之男】【女，尼，吕切，処子也。女，防静贞，故象其两手相弇，端坐窈窕之形】【始，诗止切。开辟之初也，事物之先也。昏婣为万世之始，故从女从台。怡，取意男有求而女家俞之。此□民之本也】【威，乌魁切。▯，严也。《春秋》▯曰：有威可畏，谓之威。从畏，转注。从女，以刑家为意也。《易·家人》之上繇曰：有孚威如，□吉。小篆作□】【▯巫放切，诞，防也。从女，从亾。何独取诸女？女，静也。而防其本心，动以人欲，乃衺心也】【毋▯扶切，禁止也。男动易□，女静易持，故取为意，从女圅。一亏中，処女贞一，其心自无邪僻之念也。如人诸切，若是也，取女俞为意，故从女从口。女从人者也，一亏是则同矣。因之为佀▯，为有所往也。□于消切，徼求也。结约以为固也，是非大丈夫事，乃昵昵儿女态耳。故从女□声，因而为愿欲也。厺声于笑切】【□息正切，别生分类者也。厥初，生民未有姓也。其有大功防者，子孙必章，斯得姓之原乎？故从女从生，本其始也】【氏，上纸切。统宗奴族也。姓者，一大统系。氏，枝分也。故从侧出取义。古赐氏诸侯之别子，为祖者，至其孙以王夊字为氏】【名，緜，▯切。自命也，命物也。从夕从口，何也？《周礼》大司马掌号名，以辨▯之夜事，虽暗中亦可相别。字，□置切。乳化也。男有室，女有家，而后生育，故取防意。古有“产室”、“有孺子宫”，皆取慎养亏初也。借为名字之字。男子既冠而字，女子许嫁，笄而字，故又谓嫁曰字。又借为文字之字。文也，字之母也。母生子，而子又为母字，所以无穷也。甫，斐，古切。男子美称。人生天地间，其无用者，则固与艸木同朽；惟有用者，乃能自见亏世。故用以定意，而谐父声。小篆作□】【□捕萌切，同“方”者也。方以类聚，故□取亲比之意，因而为“朋党”之“朋”。则小人以利合，非义合也。独取两贝为“朋”者，物之相如，宜莫若贝，故象其两相比形。

后世▯□为□隶书，复斜其画，因而谓世间惟“朋”不正。然则朋友一伦，可废▯】【防，云九切，合志也。志合则交相助益，故取上下二「又」以见劦力意。防有和顺义，借为孝防之防。▯，多曩切，偏于所好也。已甚则同恶相济，取亏尚。▯为意，转为汀曩切，为或然之词，不可必也。▯，五百家也。周制，五族为防，从尚从邑，取其习尚攸同，共成礼俗也。后世▯用，▯彼民各私一方，何由一衟防而同风俗？▯】【叒，如灼切，顺也。衟，相佀也。从三又，防意，同心同防，而后可相辅翼也。桑字从此，象众手之形，非取其意也】【▯然“词”犹“云”如是也，从“叒”从“口”，“防”意“▯”为相及之词，又为发语词，亦为“且”“然而”“未必”之词，又“▯”而为“汝”声相通也】【彛，寅伊切。民之常性，上帝所降衷也。若秉一物，不可易然。古人以命物，是为宗庙常器。下象其足，形秉□在此中。象腹，上象葢。其左象流，其右象耳。古人有勲，防铭亏鼎彛】【孤，古▯切。幼而无父也。古人制字，戚然动心。呱呱者，哭声也。从呱，转注。少师、少傅、少保曰孤，殊特之称也。国君自称曰孤，谦言寡助也】【伦，龙旾切。人纪也。父子也，亲；君臣也，义；夫妇也，别；长幼也，序；朋防也，信。从人，从□，防意。▯今通用，独“徒”谷切，一个也。羣，取诸羊；▯取诸犬。从谷，非取亏谷也。谷，亦谓之欲。从犬，从欲，防意。犬见骨则争，有欲故耳。不与人共曰▯，恶其私已也。老而无子曰▯，愍其孑身也。又，羣小中一君子，则为特立之称。其通用独，乃▯名。生蜀山中】【鳏，古顽切，老而无妻也。制字者□之，取□目以为意，一佀□在水中，目昼夜不▯闭也。寡，古瓦切，妇□夫也。从宀，从百，从分，以同室中分▯为意，寡则少，因▯为众寡之寡。国君自称曰寡人，谦言寡徳人也】【多防，何切，有余也。何取乎重？夕曰：此犹积三日成防也。《周礼》战功，日多尚谋也。▯法所谓多祘胜也。民，弥賔切，众生也。何以象祼体？形而露防乳？曰：本天地生人，人初未有衣服也。小篆从氏，作□。士，上纸切，学古入官也。从十，象事防多，宇宙内事，皆吾职分内事。从一，一以贯之也】【壮则况切，盛大也。从士从□，取同室内息为意也。男，生三十，血气方刚，夫然后娶。弱则血气未定，戒之在色】【儒人》朱切，学校所养士也，取学以待用，为意故从人从需，所以定其志也。亦国家待臤之体。□奴东切，耕夫也。民莫劳亏防，功亦莫大亏防。古人重之，故象其頫▯而四体勤动，形□则象其▯襫下垂，沾体涂足之状】【工，古红切。

法，守也。造物者谓之化工。圣人造器，知通天地，▯法以遗后人，补化工所不及。字意，象人与天地成能】【工，古红切。精，叀其事。从工，从一。精诚之极也。后人混而用，攻其义□也。从殳，而工声】【匞，疾谅切，作器用也。从匚从工。一出亏，规矩准绳，象口正之意。后人别从斤作匠，防之致用，所重不在斤也】【噐，厺冀切。用物之緫称。从「工作者」之人，从「亖口」。生民咸利之俗，作器▯非】【防，知衍切，宣布也。使人▯尽其才，天下之大，岂一手足之烮哉？故从亖工，防意有开大之意焉，徧及之埶焉。俗譌为展】【巫，▯扶切。以神仕者，从工，有常技也。从防，人对舞以降神也。此与尸同意。尸，象吾祖考；巫则降神也。□，式羊切。从贝，从商，▯防意。言，▯其喻于利也。古者，亖民秀者为士，它悉为农。工作有益□，通用物本末，是以能相资也】【盗，徒到切。觊觎攘利者，盗；生亏贪，从▯防皿中为意。诛心之法也】【寇，古后切。盗魁也。取自我致寇为意。完，古寛字。天下久安，政寛则民慢。从殳，攻其无▯，出其不意也。狄，杜厯切。北虏也。从犬，射猎以为□也。逐水草转徙而不土箸。从火，炮而食也。▯食者，勇悍而轻生。□，厺羊切。□，戎也。□从畜牧为生而土箸。种各有豪，其兴衰从羊马为候矣】【蛮，莫还切。南蛮鴃舌，语音缱绻。其地蔚艸楙林，□▯防与居矣。故从▯，从虫】【夷以其切□也，东方防人，东夷柔顺，知□华风而未纯也，故不防杀伐，从□持弓，葢进亏诸戎矣。主知雨切，天下君也，从丨而配以王，天地卍物咸统，亏一也。▯为賔主之主，小篆□□取王之上画而曲之，形神俱□矣】【□防预切，镫中火主也。聚则□光明，▯之则烕。□象其檠，丨象其光，束聚也。左右象烟焰。○转之形，小篆从简，乃改主为□，▯□为主，纰缪甚矣】【防，天口切。神灮，上露也。火主有物障之，则遏其光明，使暗。有▯则灮▯外，若迸出然。暗可复明也。从丨从否。自塞中微开一，以见灮出之难；二，以见灮▯之猛也】【心，息林切。人之天君也。□象○外而窍中，其体倒县，天之象也。上象包络，丨象天君，奠极不动而制羣动，示人聚精防神之学】【惢，如絫切。华之心也。象重重相弇，各各相佀形】【□息正切，人心□命也。无性则亦无□，气质圅□而□，非其所以生，故气质不可谓性。字意从□从心，欲人反其初也】【□□盈切，天真□动也。□吾心，天也。□开天之天，从心从□，非有取亏□。从□转注，欲人反其元也。防多则切，固有之譱也。吾▯自上帝失之，是防天也。

直心为防，性命本来之正，学问易简之功，咸具矣】【▯，隶通作▯。职，士切。心所主持也。从心从止，象防沉坚▯意】【▯心有所记也，虽□亦□，用一耑，匪其▯体，故从心有所之，防意。后人以▯为▯，别从戠声，为识记，又转为识见字，皆后人所作。俗书复从言作志，支离甚矣】

【意于记切心所愿为情有所叀主也意□于心不可▯而象言以达意故从言从心因言以防其意防意则可以防言也小篆从音作□】【恖，息兹切，绎理也。从心从囟。者，人顶门骨空，自囟至心，如丝相贯不断。此固神明往来通塞之机也。念，奴玷切，注意也。从今何居？古人教人了其真防也。啻，既往想，方来皆▯也。惟见在念之念，所当念也】【忠，知隆切，竭诚也。古文“中心”为忠，可以騐古人实学。忠者，非它，吾心本体自尽也】【恕，商署切。以心比心也。取如心为意，推爱已之心以爱人，反责人之心以责已。天理周流，此仁术之▯也】【患，胡丱切。事絫心也。古人制字，一中为忠，二中为患。中，吾心体也。今外求所谓中者，与吾心之中而二其自纒自缚多矣】【想，息防切。心有所欲而恖也。字意从心从相，言有所箸也。物虽未至，已化而为物矣】【慝，惕防切，隠恶也。恶之显者易见，亦还易除，从匿从心，伏而未发□则难□，故孔门以□慝为学也。怨，于愿切，憾也。怨生于欲求而不▯，小则怨人，大则怨天，甚哉其不安命也。从命，转注，以心诛心之防也。小篆作□，夗声】【慎，旹刃切，恒谨也。人心有假者，脩之亏昭昭，肆亏冥冥，惟慎为真心。是故学在不欺，闇室悚笋，勇切起敬也。从心从束，何也？人之不敬，放其心也。乍见所▯畏，则心□束，而亖体为之拘谨，敬防天机也】【▯汀厯切，敬而心动也。人敬以为恒，则不敬为变常；不敬以为恒，则敬为变常。从心从冐，□敬而冐其常度也】【懈，古隘切，舒缓也。敬主亏严，人心少自寛。懈则怠惰放肆，至故曰懈意一生，便是自▯自弃。古人所以谨之亏几也】【□乙冀切□美也，从心，从□。精诚内积，防美无迹。温▯可即，小篆作□。匪意，匪声，愚故特表古文，以阐心画】【憧，尺容切，防息也。所见者小，逐物扰扰。古人断为童心，所以儆世也】【恧，女六切，愧▯也。□亏，气吝。制字者，画出其情，从而从心。髠▯而心，褱惭也】【防，汀防切，贻辱也。古文从三，从心，亏心学，上画出。仁人之事，天如事亲，常恐不肖，以防所生也。耻，防里切，羞恶也。从心，从耳者，天机所触也。人有不善，不自觉知，一闻人言，▯赤汗浃，此心何心？义之激烈也】【恩，乌根切，防，恵也。从因从心。取□防为意。父母生我，恩莫大焉。因心之▯，自不▯已。此古人制字之义也】【□明▯切，痛防也。制字者，从母恖子▯，意示人以恻怛至情也。小篆□□▯省而为▯，孰求古人之心画哉】【▯冥顽也，其形人也，浊气曼心，敎亦不譱者，从昏从攴。圣人不轻▯人，而人故自▯末，如之何？因义转与昏同】【忞自暗也，其人非真下愚也，彊明过人，不用亏譱，而反以□恶文其不善为善，字意直诛其心，亦以□□其心也】【防，许到切。▯，乐也。母之亏子，其心防之不啻若已是，乃天性固结，不可解于心者。古文取以防意，防则惟见其善，因为美。防之防，许□切。母譌而为丑，义不可通。小篆改而从女，是以色为说也。观亏古今，心画天人，判矣】【丑，齿久切，可羞也。恶之类也。象防人，衰其心，各为□蔽，意自不觉，羞人反为之羞。小篆作□，専象皃，恶别从鬼□，丑】【忌，渠记切，妒歬也。疾人胜已，护已之不若人，从已从心，救其膏肓之病也。因音义转为忌讳之忌，又▯为敬忌之忌。此心转移，而天壤易処矣】【忍而轸切，惨刻少恩也。不忍则好生其心，温温；忍则果亏杀心，冷若銕。故从心上有刄为意，自残忍▯而为彊忍，因彊忍▯而为容忍，驯入亏善矣】【防，▯方切，遗忽也。义理固有，岂容遗防？乃吾心不在也。操之则存，众善毕陈。古人随事儆觉，人心态，汀代切，情状多变也。小有才，所使也。字意责其矜能，防破其心也。书曰：「作伪，心劳日拙。」宪，许建切，县法示人也。从害，▯转注，观亏法象，使人晓然知不善之害，凛▯不可犯也。引而□之，取法亦谓之宪】【愆，厺，虔，切。过也。从衍从心。人心寛和，岂曰不美？少有▯缓，过由是生。古人以严共寅畏为主，惟恐其心易放而难收也】【恮，此縁切。周谨也。慎宻者，其心完恳到也。▯略者，其心缺罅□也。从心从全。其伦民以忠▯怒，乃故切。有所拂逆也。古人克心以惩忿，故从心从二。凶，彼触吾怒，在彼固凶，吾不能容，在我亦凶。小篆□□，从心奴声】【感，古，坎，切。天机触动也。从心从咸，交相感也。人与天地万物同体，非防，何以为感？非一，何以能感？感生于▯，主▯而感，客也】

【□于正切天机相通不□而速也从心□声□所当□则为□于陵切其义为当又料度词恒胡登切常防也从人一心为□圣人之防之纯至诚无息古人亏心学上画出小篆别作□作□彼此俱舛】

【亘月上▯也朏曲若钩朢○若轮惟▯一似半璧见▯天心字意宛然如画▯则直以长转古▯切其义延袤也竟也徧也▯则▯张以急转古登切别从糸作絙小篆□譌而为□说者因谓□竟两岸为义古人之心画隠矣俗书古▯切者作亘胡登切者作恒亘因□而误亏譌之中复有譌焉宋人避庙讳阙下画作▯复譌而为▯亏失之中又有失矣】【□诗周切，秋气敛肃也。其在人则约其放心，从又从□，取拘急之意。□防则厺声，易曰井□勿幙，小篆从攴作□，非】【放，妃防切。依也。后觉效先觉也。从方，学为方术；从攴，因教▯类也。放为法，物久之得法外意，则有开大之义。因▯为放乎亖海之放。其▯自▯大，则转为放诞之放。孚，谅切。言▯心荡也。又▯为释放之放，流放之放】【勹，今通用，包、布、交切，裹也。天勹乎地，在人身勹其心，非有外裹，则元神无所宅，故其字从天○而变，象人腹中防形】【包，褱妊也。从勹从已。象变化未成，混沌未分形。盖久而造化全始，离母腹胎衣，亦谓包。俗书通用胞，非胞从▯。记曰：「▯者，▯吏之贱者也。」别作庖】【□已力切，行之亟也。制字者，从譱，转注。口在勹中，塞兊以固善根。心无穿▯，真积力久始亏。固守成，若固有，因转为古垕切，诚能也。《仪礼》□敬，盘铭□日新，皆取诚义。小篆省文□□，遂譌为□□，乃艸率也。从艸□声，与□音同而义反】【▯□秘切，先事而▯，从□转注，以用周宻之▯也。▯则防缺，故其义又为完全也】【□居庆切，主一也。古人聚精防神之学，从□也者，▯以勿防也。从久也者，▯以勿助长也。悚为起，敬畏为克，□肃为严敬，穆为▯，□钦为圣敬。一□徳之□□浅防也。兹惟圣学，囦原观古人之心画，则知其心学矣】【肃，息逐切。严□也，静而宻也。从又持丨，主一之功也。从□□，防之功也。穆如旾温，肃如秋清亖旹之气▯矣。小篆作□】

六书精蕴弟亖　中篇【身室人切，人之区宇各一，乾坤也。中象其心身之主宰，外象检束形荘□日彊，安肆日偷矣。防于几切，反身行衟也。从身而转，卍物皆▯于我矣。若无吾身衟，在何処？若非行衟，又安用身？反身防衟，正身不离衟也】【体，汀礼切。人之全身，各有分属，从骨体之干也。是以能有▯，从丰，所以固肌肤之防，筋骸之束也。因全体义，故为体用之体】【▯，书九切。人○▯，以象天也。其上象髪，其下象▯之形。防有▯，从转为自▯之▯。厺声省文作□□，胡涓切。▯□也，象倒其▯。命在须防，不急解救，不可复▯。甚言虐政之苦，古人恻怛之心也。小篆譌以为枭▯，不仁哉】【页，庚礼切。畱，止也。《周礼》九□空▯顿▯页▯相因，空▯▯至手，顿▯▯至地而兴，页▯▯至地而迟畱之，以为共也。臣□君则若是。从▯，从▯，象▯頫伏缨▯拂地也。或作防，从▯旨声；或作▯，从▯卟声。传写既久，复譌为稽，因譌生譌，遂不可训】【□芉茹切□，为天下▯事未□，而迎之，出位而干他人事也。从□从▯，防意与易天防，不可为▯相反，以此▯譌，从页】【豫和乐也。□声象者，取作乐以象防也。乐之过，溺于宴安，则为逸豫之豫。安不可防危，因为▯豫之豫。古人制字，取义无穷。▯为犹豫之豫，▯多疑也。人多疑者，复▯用之】【□力遂切。种各肖佀，同气自相求也。字意明，分殊而理一。从米，分殊也；从▯，大一统也。后人复加以□作□□譌，而从豕则又改豕从犬，愚故特表章古文】【烦，符难切。▯，火也。心与▯相应者也。天气清明，▯象天也。心▯动，则火上炎，浊气熏烝，亏▯，▯为之怫郁矣】【愿虞怨切，心所欲▯也。天理为性，乃人本心。从厡敎人，反求其本，欲其可欲之善也。从页取心，求▯之頫▯，以亭恖意】【頫，斐古切，□，▯也。制字者，取亏君之亲民，故从页从□。上自□而亲北民，天衟之下，济也。卭，□防切，举▯也，取□臤之意，从人反身。大卩不可▯瞻望而欲企及之也。卬，防则为卭，□向切，一声而宛转之也。人举▯则髙转而为五刚切，同意相受也。▯为自称，卬与吾、我声相通也。俗书从人作仰，从日作昂，皆因失厥义也】【囟，息进切。顶门，也是神明升降之衟。儿在母胎，诸窍尚闭，惟□内气，则囟为之通。气骨犹未合，既生则诸窍皆开，口鼻内气，尾闾为之泄，气囱乃渐合。此为天盖，尤不可不密完也】【□徂兮切，命蒂也。从囟，□声。儿居母腹中，诸窍尚闭，惟以□歙与囟相通。既□，尚属亏包，断之而后离。今囟譌而从▯，是知后天弗知有先天矣】【防奴晧切，顶心也。

上骨为天灵葢，百防之穴在焉。是能翕一身之气象，囟与髪形】【▯弥荐切，顔肯也。其大盈咫，一身之精神萃焉。象囗大丰彩，防形从▯而加详。象骨格开张也。色所力切，顔气根亏心而生。从人从卩，发各中卩也。盈天地之间，凡可见者皆色也。目覩而心恱之，因▯为色欲之色】【皃，▯敎切，精气出凝也。皃，亏，五行属水，非血色不华矣。从人上白，象其玉色，取清和润泽之意也。▯，余风切。盛徳之仪，居移气，养移体，发亏自然也。足▯，重手▯，共目▯，端口▯，止声▯，静头▯，直气▯，肃立▯，防色▯，荘。独从▯者，头最▯也。谐容为声，小篆省文作颂，转为雅颂之颂。佀用切，俗书不知▯之本义，混而用容】【目▯六切，眡之窍也。上象眉，下象眶，□中象其睛。目童子也，心之神明发见于目，人之日月也。别□□，小篆作□】【眡，譱，指，神，示，二，切。用，目，力，也。从，目，氐。目，光，所，到，即，心，神，光，所，到。经，传，眡，皆，作，视。葢，为，隶，书，所，更。惟，《周礼》眡，用，本，字】【见，古电切。目，灮所照也。从人从目。主之者，心也。使其形者也。心反为目，使，我非夫矣。见之则为见，形，电切。显也】【▯古□切。止也。人之放其心，诸窍皆能□泄。防者，▯断之也。取亏反，见者欲求放心，必自其目。顺则外驰，反则内照也】【瞽公戸切，自有□无明，象其形为废人，小篆作瞽】【防其遇切，目怵而儆，亏心也。从防目象，周顾防意，其从佳作瞿者，目惊动也。故托▯隼，顾眡靡定，为意俗书混用，非】【愳，惊恐也。防出亏，无心发也。为天机，而其神晶愳出亏，有心不免为人絫其神也。俗书作惧，非▯。黄绚切。目□也。从防而□者，目力太竆，神与俱往，虚空生华，真境成▯。小篆伦】【睽，苦圭切。防，异也。是生于疑心，乃取怒目不正相视为意。从防，□声者，此亏色也。猜疑已甚，□慢随防矣。小篆作□】【看，区干切，逺眺也。举手而加，亏目，恐▯其明也。看之则为看，苦寒切，守眡防也】【省，所耿切，减少也。从少从目。清心无为之机也。目省则其心专，转为省察之省。息井切。▯为禁省之省，戒毋▯言也】【□音与省同，目病之翳也。从目从□者，目本不受一物，翳乃目自生，非它物能障目。目自障也。▯为□烖之□】【▯，是伪切，坐寐也。从▯目，为意。美恶不嫌于同体。或▯勤，暂蛰其神可也。画不能精，即安为恒，不可也。瞑，▯，廷切。▯，寐也。寐，光闭，心而后闭目。从目从冥，心入亏□静也。俗书作眠，非转为▯，迥切，亦取闭目之义】【冒，莫□切，贪昧也。

冥然而行也。从□从目，防意自蔽其明也。转读若昧，因▯为□冒之冒。又转读若墨，黩货无厌，犯礼法也】【曼谟官切面欺也，从又从冒。弇，人使不见也。十目所眡，汝手能尽？弇防▯，俗▯用瞒。目翳不明也。别从言作谩，闰文也】【▯多则切，从见从又者，目力所及，虚犹未实，执之在手乃为己有，勉人知行合一也。小篆作□□，式质切，放手而物脱也。□守防乃为我，▯纵弗□，虽得之旋□之，从手从乀，指所脱也。」▯火劣切，督察也，从又持人，目其不率教者，口虽不言，意黙以▯。夐字从此，干营切，勤教也，防口▯目察为意，▯为营求也，转呼正切，深逺之意】【亲，七人切，天属也。骨▯同气，父母曰□亲。九族通曰亲。字意从见从亲者，人情数见不鲜，见则欢欣，久而若新，不见则恖▯，不能已已。惟骨▯为▯】【疏，山徂切，不戚也。从▯，取舒缓防意。从□，由亲而疏，所以明一本而分殊也。俗书作踈，非从足，亦非▯□略也。从疏转注为▯，象囱櫺防形，宻则塞，▯则通，物防恒情也。俗书▯、疏混用，非从防者为疏逺，从囱者为▯通】【□而止切，听窍也。外象轮▯，中象窍虚。□者，聴宫之珠也。大如炎豆，与目睛同。▯为语词，而已之合也】【闻，无分切。自可而通，亏心也。心之致用在□。目未有□目陿而广心者，从□从门，敎人开广匈襟也。听，汀定切。用□之力也。制字从□从壬从防。耳，气一提则所听者防，非□为主，心为之主也。耿，古杏切。不寐而耳微▯，故从□从火。人之□由目与心，讵知亦由亏□？▯▯为耿，光之耿则有大义】【取，七雨切。▯亏人也。物与人共，讵若善与人同？字意从□。闻，善亏人也。从又，取善亏已也。取妻之取，去声，亦作娶】【防息珙切，提耳之气也。耳气一提，精彩自俖，听斯専矣。矣礼称听上而眡下，其妙极吾心之元机乎？聑丁帖切，防人附耳私语，从防耳相昵，侧听且不可，况附耳□此儿女子之态，非大丈夫事也。聂尼辄切，审听也。两相并则变，一在上相治，是故防耳为聑。一耳在防耳上，则为静审，与品同意。自▯至切，主气之窍，人之胚胎，鼻先受形象，中正形上象山根，下象准隆起，而左右开张，其▯者象防空气出而宛转也。省文作□，或作鼻。从自畀声，犹□防加止为齿也。以气攸出，转为从自之，自▯而为自▯之，自理之所从出也，为自己之自身之所从□也，皆因自以生义。□二切】【息相即切，气□歙也。人一日一夜，凡一卍三千五百息。此天行健之体也。其义为流行，而其名为止息者，此明动根于静，止息而后生息，静极复动也。

从自、从心，此明心为之主也】【口苦后切，人身之门也。脾开窍于口，故饮食入焉。心之气宣于口，故言语出焉。体具天地之口○矣。象内虚外实，形】【□口犯切，张口也。人以口为关，用之开张，不用闭藏。天地阖辟，道也。然张则气▯，象哆开形，欲人守口如瓶也】【合，胡閤切。防也，翕也。口上下唇，隂阳攸分。□而闭之，□□为一合。防则为合。古沓切。▯为量名，其容两龠也】【唇殊伦切，口縁也，不从口而从▯。唇者，肌▯之候也。其充在肌，其华在唇。俗书混用，唇乃防人切，惊也。神夺则口▯而不合也】【命，明病切。帝降之衷，性之天根也。《诗》云：“维天之命，于穆不已。”制字者复取人事，明之君有大令曰“命”，从令从口，防意】【令，力正切。上所以教下也。从□与人为公，不自私已也。从卩，先自正而后正人也。出令之衟，尽于是矣。因义▯为令，善之令，令长之令，令则为令，使防也。离呈切】【号，胡刀切。长▯而声逺闻也。从口、从丂。防意，因之为胡到切。上之征，令以布大信者也。其诸天地之风乎？不如是，则无以敱舞羣动矣。亦为命物之共名。通作号，非号虎怒声也】【呱，古▯切。赤子泣声也。转读若乌▯切。五方之人，言语不同，惟初陊地一声，华夷同之。性也，天也。咳，户来切。赤子笑声。从口，亥声。孩字从此转注。俗书以欬□咳，非欬嗽乃气逆上也】【哀，亏开切。中心痛，▯也。其从口者，哭泣之声也。从衣者，□▯之服也。因外以表其中也。问，亾运切。质疑也。衟，大无穷。吾一人之知有限，胡不用天下之知以为知乎？从口从门，与闻同意。周，职畱切。徧也，宻也。从口从用者，何？古语忠信为周，其人忠信，言皆可行，无一而不真切恳到也。乃若多事而周章，多言而周遮，皆非也。相与为比周，则流亏恶矣】【咸，古衔切。封物以为固也。取意亏，守口勿言，故从戍从口。严乎其防，口祸也。减字从此谐声，俗通用。缄，非缄乃束匧▯也。转为古嵒切者，取静极而动▯而感，则发乎天真。又▯义为皆】【甘，古三切。土防，味也。书云：「稼穑□甘。」从□圅。一，天▯之味也。转为徒兼切。俗书作甜，非旨。诸氏切。味美充益也。从甘，转注。理义之说，我心犹刍豢之说，我口。故美言谓防，旨言。小篆从匕作□】【甚，丁圅切。滛，乐也。从甘从匹。者，戒男女乐其配偶而沈溺以□其生也。因其太过，故又转为已甚之「甚」。常枕切】【吅况袁切，髙声也。从二口为意，此犹□井相与言，异▯雝▯气象矣。别作讙】【防，五各切。正言也。尽言也。

从吅，又从□。者，防言顺理而逆人心。诺言不如理而若人意。□，泥耕切。扰，□也。字意从□，众言交□。从□，多事□棼。故曰：“天下本无事，庸人自扰之。”小篆作□。品，丕饮切。辨论人才也。从三口，区别防意。因之为品级，为品卩，为品式】【防，呼骄切，□声也。眡吅为甚，故从亖口，明意。此违禽▯之声不逺矣。别□呶，非音，阻力切者，亦非嚻，半刀切。処防而▯也，为无欲自得皃，为闲暇皃。从▯居亏防间，此身▯日亏□场，而心超然。亏物不絫，乃知処防有処防之衟。后人防嚻混用久矣，愚特为之阐幽】【嚚，语巾切，恶口也。戒人君之听谗，故从臣其从防？何？《诗》云：“咠咠翩翩，谋欲谮人，造言生事也。”其从壬？何？《诗》云：“骄人好好，劳人艸艸，▯志衡行也。”古语：“口不衟忠信，言为嚚】【曰，王厥切。甞言之也。此为记述之词。言，必有意，下象张口，上象词气雝容，中象所圅意也。曾，才恒切。门，一重也。从曰从八。言出而气舒，间□亏中隔，若弗隔。是惟无言，言则人闻之矣。《诗》云：「君子无易由言。」耳属亏垣闲隔之义。小故取表里无闲，▯意，▯为反语词，犹云甞也。言语易多，故又转为曾益之。曾，咨恒切，犹云仍也】【兊，杜对切。和，说也。说则舒气，解顔。故象口开而上下纵，理文见也】【只，诸氏切。语，已词，因而为语助词。象口合，而其下纵理文见兊之省文也。转为职日切，□词也。各，葛寉切。异词也。人人私其私，从夊从口，足行依违而腾口说。彼亦一是非，此亦一是非，卒莫能合矣】【可肎我切，是之也，顺而许之也，从口从丁，言其易，其义又为仅词，寓不足之意也】【叵，溥火切，不可之疾言也。故从反可，恶之之词，亦为疑词】【局，渠六切，拘谨也。从口，在尺下。言必信，行必果，固守礼防之内者也。因义▯为□身，曰局。▯分曰局。言语，轩切。人之文明，言出亏口。古文不从口而从心，何也？曰：此古人一贯之学，微啓其上，象▯心见诚也。○象混成形，▯下者重而舒迟也。变体作□，象其出顺理而成章，合亏它文则用之。小篆从舌从二，作□，何足以语心学】【誩，渠庆切。争，客气也。制字者，从二言，取意以明口舌之争。▯▯何益？欲人礼让以相□也。▯相先也。从二人，从誩，防意。其发于义理者，则为彊盛之义；其发于血气者，则为争逐之义。俗书从二兄作竞，亏义，何居】【譶，▯合切。疉，言也。三令而五申之也。重三言以明意，其音乃与沓同。何也？曰：是未免于词费，孰与身教防哉？混用沓非】【沓在位者，放言也。

从水在曰上，制字者，葢深责之。谓大人者，民所取衷者也。今乃发言无度，如水泛滥，国欲无变▯乎】【训吁□切▯诲也。曷为从川？在言上曰：出令如流水也。因民之天机而利导之，故沛然徳▯益▯亖海】【啻都厯切，至理真言，审谛不可易也。其音如的，其意取出亏帝口，天下皆以为法也。转为施致切，别作谛，非】【谦，苦兼切，退孙也。冲虚之防，见亏词也。从嗛转注，以言表其不足之本心也。自足则不能谦，离衟逺矣】【说》室防切，□理也，从言从兑。理到之言，中厥肯綮，闻者融释，不觉其喜，因义转为喜。《说》之说，戈防切，俗书从心作恱者，非转为游说之说，以言动人，使从己也。输芮切】【诗》《书》防切，言志也。人有天趣，触物而成声，合乎天籁。意○语▯可以感人，天机从言从止者，取其发▯情，止▯礼义也。小篆从□□□】【哥，古俄切。永言也。言不足以尽意，故□叹。防□叹之不足，故永。哥之从二可防意，后人加欠作歌。非音，于今切。声成文也。从言圅。一▯而布者，声也。圅▯有余而不尽露者，音也。▯二字而开发□闭▯矣】【竟，居庆切，乐▯也。从音□，象余音嫋嫋不▯如缕之意，感人弥深矣。小篆譌而从人，难与之言天籁矣】【章，诸良切。乐之一成也。从音从十。条理自始而▯。章与文同。文者，其□光。章者，其卩□也。□，古侯切。物之屈曲未申，与屯同义。从○，定意而谐。□声，▯为□攷之□。又▯为□□之□，□摄之□。已□则为□厺。声，古后切。因形转为章□之□，九遇切。词▯也】【商，式扬切。金声，杀伐之气也。五音惟商，发扬开口而张。乃取言自内出为意。商声主断，因用为商度之商】【防奴骨切，慎言也。从口从内。君子耻躬之不逮，不欲轻出其言也。或□呐，或□讷，皆弗可与言心学矣】【詹防亷切，多言自喜也。《易》曰：「▯人之辞多，制字者从人、大、言。」此又躁之病根也。以其善逐时好，▯与售同。儋字从此，负物求售也。又▯为詹事之詹，省也，给也。秦人以名东宫官之长。赡字从此，防意给足之义也。小篆作□】【啻，伊防切，料度也。制字者以言中为啻，见其心实无所▯彊，以小智推测，亦岂不偶中，而障衟多矣。▯为十卍，曰啻，以数多彊以意度之也】【▯与防切▯也。口之能养，以此以在防。象佐辅亏口形。丨象嗛口实也。俗作颐，非□字从此解。▯也。人喜而笑也。虚□切】【齿昌止切，上下龂骨也。非此，何以噬嗑？上但象其张口，下兼象口动之形。中一衡，象所噬物也。别作□，加以止声】【□半加切，牡齿也。象龃龉相入，其根盘防，形口之致，用在其牲齿，故相值也。

不如是，则无以为噬嗑也。▯为草木之萌牙露其耑倪也。大将建旗曰牙，取其为国爪牙也。因▯为官府所治之称，亦谓之衙】【舌，食列切，口中之机栝。▯此而后能食能言。○象，连亏咽，其上舌之文理也。齿刚，舌柔。齿敝而舌不敝，毋与物誩哉】【恬，徒兼切，神宁也。从心从舌。者，心通乎舌。神宁静则舌味甘而安。▯而不寍，舌先不知味矣。火之害也。夫】【□汀减切，以舌取食，从舌在口外，吐舌而钩取之，贪而欲速，心之放，何如哉？省文作□，俗书作餂。□酥匊切，黙奸也，语多畱匈，不肯吐露，制字者妙体其心，象在人后，弄舌是谓▯皃，防情也。□字从此谐声】【圅，胡南切。包容也。象▯舌于口中。口既脗合，▯物无迹也。□从□反，谐□以为声】【舙，七入切。谋谮人也。不象其往来营营，而象其复反，故重三舌以明意。二三其言也，俗混用咠，非咠顺理之言也。出亏口，入亏人之□，怡然当亏其心】【▯，其虐切。口上阿也。大笑则见。因谈笑谓曰：「谷，从口上，象其文理。露形，别作▯、臄。非▯形与谷相似，易以致譌。义各有当也】【嗌，伊防切。人之咽喉也。咽，以通食，达亏；▯▯喉，以通气，达亏□孔。嗌，亦咽之转声。上象连亏舌本，下象两衟下▯形□，以象防厌食之所防。下咽而不入喉者，以此小篆作□】【亢，居狼切。颈，当喉処，人之元▯。至颈而敛，后为项，而亢歬乃复防开，为左右髆。此人身之大关隘，元气升降之机。不束□，则无以为固。象形者，曲尽其妙矣。亢，人所卬頼也。因而为亢，庇之亢卬。其▯则亢露，因而为髙亢之义。彊项则气结亏亢，因而为亢直之义。皆厺声，口浪切】【欠，厺，劒，切。张口气牾也。气有余则无欠，欠生亏不足，欲舒而未能，象人气上出之形】【欺，去其切。诈诞也。从欠，从▯。者，内有所▯欠，而外欲葢之，故以大言诳人，而卒不可掩也。小篆作□□，虚里切。顺，亏心而说也。从口，人喜则开口而笑也。从岂，喜事则以乐乐之也。复从欠者，喜则气▯▯随之矣】【钦厺音切，圣敬也。字意从金从欠者，圣心□▯天徳，一如金之纯粹以精，而犹冲▯其若不足，此圣防收敛之极也】【欲，余蜀切，贪心也。欲，生亏气，歉猒猒，日消，故从欠立意。其从谷者，人欲无猒，谿壑难填，逐逐于欲，何旹是足邪】【防，叙，连切。口液也。防出于脾，元气□则▯防。贪心动则▯防。从欠从□，自口▯流出。为意省文作防，俗书作涎】【羡，佀，▯切。贪，▯也。从□，转注。以防目见可欲，▯防□□然也。▯为延羡之羡，补不足也。因而为羡余之羡，补则有余也】【丂，苦浩切。

气出而难也。下象口气如□，上象大气碍。防后之人多▯用考】【□虎何切，气出而易也，反丂以见意，重防为大笑，声▯为谴怒声，皆动亏声气也，▯□呵，非防其口矣】【亏，休居切。气出弥易也。从丂而衡一亏。歬，见其出之逺。又用为□叹声，俗通用。▯，乃疑怪声，别□嘘。因歔而赘】【吹，昌▯切。用力出气也。从凵，从□。象闭口微啓上唇以通气。别从欠作□，亦难取意】【兮，虚宜▯，鸡二切。气，通亏三▯。从亏而分，其上象气。▯越俗用，嘻笑乐无卩也】【▯，荒胡、洪孤二切。气通亏脾，其出舒迟，从兮又碍其歬象虖？字从此亦兼二音，大胡切者，虎啸声而风从防；洪孤切者，虎大声，见物而怪之▯。又从□荒胡切，而有平厺二音，大声号物也，通口气出矣，省文作▯。其□歙，当从欠，俗作呼吸非。于虖，皆假▯俗作呜呼非。古人因口气之疾徐，用为助语。亏则语之稽也，▯鸡切；▯则语▯而疑也，洪孤切。皆一声而宛转小异】【四息□切，息声也。从囗圅，八亏中。小篆从亖，与四音相同。□与□形相佀也，遂屏亖弗用，取四代之复，从口作呬】【乃奴亥切，难意也。用为语词之难，心之难，不可象，故象口气委□上，出示人以意。小篆省文作□，隶作乃】【哉，徂来切。事始也。用为语▯之词者，言必虑其所▯也。出防，由是兴戎。由是，从口从□。祸从口出，不可不慎其初也】【□方伐切▯防，文明也。心之余，故上生矣。长，象▯束之形；彡，象栉理之形，将以加冠也。小篆复加犮为声】【髦，▯匏切。胎髪也。以其生而有，故谓之毛。加髟别，亏禽▯也。或通用髳。非髳，乃西南夷被髪至睂者也】【睂，谟柸切。目之文，肝之余，故左右生矣。元▯之气，自頟理而分，至鼻中峙。惟睂无所用之，然非此则不秀。故略具面形，分合象其附丽而生之形。小篆省作睂】

【□如盐切口之贲也在▯曰须在颊曰□在唇上耑曰髭肾之余故下生矣象其附丽飘动之形此亏人亦何用然丈夫之别在此转为荏□之□柔弱也俗书加髟作髯加草作苒俱非▯如何切□域地名从邑从□因其民多美□也□飘无▯因▯为指物之词兼乃个切试以音求之指其在此也平声若来矣指其在彼也厺声若往矣其在平厺之间则为奴可切而有美意三者防用又通为大为多为何】【▯经天切。臂，本也。下▯为左右手，以共护其心。□，象其形。□，以▯者，兼取垕意。不垕，则不能任重也。小篆作□】【克，泣格切。能也，胜也。取□力防义。象防肩荷物在上形。任衟之重，胜私之勇，如在画矣。亦夷益切。▯，下胁上□也。形□最为虚怯。然▯非此则不能任重，彊以弱为埶也。从□而指其処者，此少壮扶老之所于。故因事以敎敬也。因之而生辅翼之义。▯为有所承之词，又为防及之词。后人不知本义，别□▯掖非】【手式九切，上体之枝法，天以运动者，象五指及掌腕形。防手十，其指一侌一昜，防其五行也。共居容切，敬徳之额也。手容主共，故指防手交为义。人之□居▯，其手其心必放，敛其手其心必□。俗书复加从心作□，是谓心有内外也。举手以致共，转为共揖之共，因之为共把之共。莒竦切，加手作拱，非以二手劦力转为公共之共。渠用切】【拜防手□物而进也，象其形，因之为拜给之拜。拜之则为拜厺，声又手则为□。无事旹敬也，▯手则为□。有事旹敬也，省文□□配亏它文用之】【□博怪切，頫伏以致共从，防手下地，指其事也。人之□先屈防，防至地乃頫其身，葢诎一身为之，独指其手，何也？曰：手额主共敬，有渐次意，常有余礼之所以为美也】【握乙，▯切。执物在手，□其指掌以为固也。从手，谐屋转声。小篆作□】【摄空陟切，▯持也。从手从聂。防意□聚则归亏，一放弛则▯而亖驰。观亏物理，黙悟心体，▯为权摄。人曰承乏也】【操，力刀切，执物当歬也，从手从喿，処□。若闲执持，安然之意，以执持之，固转为卩。操之操，七到切。士穷而执志不变也】【揖，伊入切。举手相让，大为拱，则□小为共，则揖。非彊为之容，吾心起敬，则自尔。从手从咠，象敛肃之意】【□弋渉切，又固利切。推引其手少下之也。从手，□声。《仪礼》：主人揖賔，賔厌□。礼贵相变也。厌即□声假借也】【□七然切，徙而之也。上古巢居，百尔易足，木坏不支，乃从夏之从手从□。甚言其易，小篆作□，变手从舁。世降事多矣】【□朱劣切。▯直也。重垕而麤，人皆病之。然离朴不逺，▯子之心尚存。制字者，从手从□，象圅巧而不露也】【拙其力切，穿土也。

荀子曰：「沟池不拙，是其徴也。」从手，出土，指事。或从厥作撅，其作鈯者，因拙而变；作镢者，因撅而变。或转抇用之。秦一六国小篆，欲同文，乃反以□为拙，以拙为□，胥而易之。亏义何居？今胥复之，彼此各识其职】【巧，苦绞切，作□。明，小有才也。古人防恶之从□，而▯其下。哀人心之多伪也，工加彡为□，犹文之为彣也。小篆作巧】【损，酥本切，减省也。事当减省者，莫如国之用财。故从手从员，防意。事不当损而损，则为损坏。益，伊防切，曾也，进也。衡水亏皿，上▯充其量而止，满则不可复容，故又为泛益之益。今别加水作溢，非】【贝防入切，敬事也。从□，从手，取持物□一，如不胜，恐□为意】【□居匊切，敬事而过也。中无主而从外把捉，但觉拘迫而不安，故反丮以明意。俗作挶，非□息逐切□作也。古人▯勤，恒坐以待旦，或夜以防日，从夕从丮，厥明有事，夕□惕若也。斗，都豆切，战争也。不取亏▯力，而以持重立义，故象勇士各负其▯门而▯之形。传写譌而从丮与□，非其□矣。《说文》防士相对，兵大在后，义虽未明，文犹未譌也。今特改而正诸】【鬬弄巧也，此由匠者之争胜，故从斗从□。防意□，王之世作竒枝滛巧以荡上心者杀□。其厡也□，本从刀，其从斤者譌也】【阋，许激切，兄弟忿争也。古人示以天性，故从斗、从儿】【□倪制切。种出成列也。诗云：「我□黍稷」，从坴平土也。从丮，耕耨勤劳也。因事有业，次▯为衟□之□□。始制切，威力也。持重以为尚，轻用其力，气竭则易□。从坴从□，据地要害。兵法□为不可胜，以待敌之可胜也。▯为男子外▯名。愚按：□□二字，俗书混为一涂□。复加艸□，复加力彊▯别之。寍因误以生误，孰肎防其本义也哉】【又延九切，爰救切。天衟之所止，地衟之所起也。近取诸身，象劳手之形。又恒致用，▯为重复之义。□▯可切，天衟之所起，地衟之所止也。近取诸身，象辅手之形。□不▯□，因取僻逺之义。右爰救切。又手▯□而顺用力为多，复加以口交相助益之意】【□则贺切。□固弱亏，又然▯。□劦力则益彊，而□亦得致力。劦相之义也。从□加，工为意。俗书承譌，以□右为□，又复加人为佐佑。附□县□也】【度，独故切。大体也。长短之式，分寸丈尺，引受法亏，黄钟天然之则也。从▯从又者，大匠之营宫室，不亲执斤斧也。持度以度，画其规模，乃庀羣才而指防之。从度，度物曰度。▯，各切】【寸仓困切，积分至十也。人之动衇，独取亏寸口以□▯生。是五▯六府之所▯始也。以其属手太侌，故又而以一识其処】【尺，昌石切。

积寸至十也。自肘尺泽至于关后，恰▯十寸，是为肾之动气，乃衇之根。从□而识其処。旧从户，非】【丈，呈防切。十其尺也。黄钟之长，积分而千也。大匠执之以度，故从又从十。防，意。凡言丈人、丈夫者，为尊称也】【▯于尤切心逺也，可以神防，不可以迹求。制字者，托物以寄兴，取策丈循行水□充然而自▯意别□逌悠浟▯非】【叉，初加切。以手搀取物也。贪心所使，欲速故也。求多故也。礼让自此衰矣。象其事以为戒。转为妇人□笄，初皆切】【防「子皓切」先人有夺人之心，其事象手兼幵状，其音与□同，急于逐利也。因声▯为手甲，转为酥樵切，以手爬□也。作防非】【术，直律切，用，知自私也，斯为机心，斯为诡衟也。从叉从▯，象其左右顾望而防利，曲尽贪▯之情状矣。术义既晦，反通用术，术乃邑中衟名，衟术，法术，因其可以通行▯而用之，与术美恶殆天壤也。□，居许切，防，手挈物而起也。从□，转注，象自下而起，形单手为提，双提为□，后人不得其音，与匊同，义别制□字代之，从与亖手，复加以手而五矣，何其不惮烦哉】【□合众力□独力也。象架木而起之形。众力不□合而譱用之，若出亏一，故不劳而成功也。冓居后切。剏造宫室也，其经营最为緜宻。独指对□大木者，光▯栋梁，自余榱桷次弟而毕也。别从木□构，从手□搆，皆非因防为交。冓则造祸也。小篆作□】【▯溥班切，附物以求，爰也，从□而反之。大丈夫不能自▯，乃倚亏人□棥。字从▯作□，俗书已□，今复从□作□□防□矣】【□初加切，舛误也。不孙，亏理也。象防手不正相对之意。其心▯而不□也。后人混而用▯，讵知▯生亏无心，□生亏有心也】【争，甾耕切。争与让相反。从丨，从□。指防人争夺一物，各欲求胜也。争之力，则为争厺。声因之为諌。争，之争卜篆作争】【□孚勇切，长者与少者提擕则防。手□长者之手，从手从□，因事而指之以教敬也。手譌而为半，后人不▯其义，从□为声，复加手亏下，则与□为三矣。转为进□之□，父勇切，下共上也。又转为□禄之□，扶用切，民共官也。作俸非】【受，食防切，取所与物也。从又取之意，从□亏声。不谐，则是防其意。此象虚以受物，制字者以取善亏人，立意】【授食，画切。以物与人，从□加，以□指，自我与也。或作□，非】【▯□小切，授受不以其衟也。从上下，二手指其直情而径行。礼衟则不然，共敬孙让以交接也。□叙陵切，其义则上▯下助，而其文则为下□上指□持卩，以凵盛防取□持□义賛助之义存其中，或加手□□三其手矣】【□字□切，天机□速也。

凡事□则有神，天机流动，処事曲尽其妙矣。转为泥辄切，机下所蹑者谓之□因，用而命其名也。▯凡防▯取疾曰□战□曰□，兵贵神速也。别加手□□，俗书从屮作□，从人□□，非利口者谓之便□，不可以言神机】【□酥后切，长老之称。从父齿防，▯也。从亦□，又赖人扶持，血气衰也。亦譌而从灾，父譌而从又。义始晦矣】【□必迷切，下也。制字者，因事设教，取自□而，▯人谁不欲上？人者，今孙而居□下，谦矣，未也。又孙居亏左，谦谦也】【□以诸切共□也物重不可独□必资诸人从□从廾象亖手扛物而起之形】【与余吕切，同事也。从舁从与。防意□与□□。又手劦，力也。舁则彼此相劦力，合而为一人，同心故也。未与则有疑，转为平声，语助之疑词。与之则为与厺，声彡，与其事也】【兴，虚陵切。□也，起也。天机所感动也。兴则有兴，许应切。乃天趣也。托物取义，从同从□。凡□物而起者，同心□力则□不在我，若神助然。诗可以兴，出于天机也】【尹，余□切。正也。治官之长也。指□持丨御下。秉一正而羣衺服也】【聿，□密切所以书者也。指，□持竹▯枝，用以醮桼。一指方册也。▯为发语词，余律切】【书商□切心尽也。言者，代天以宣意，不▯书则不可以▯逺。书者，代天以译意者也】【籒，直又切。受书而读也。从竹，简▯也。从防，弟子请业，亏师防而授之也】【籍□防切，书也，记也，从竹，从▯。自圣人之心学不传，▯之义隠矣】【□楚革切，古者汗竹为简，编简为□，象非比▯束形，古人执事也敬，矧载衟之书，故整肃若此，古大事乃登□书】【典，多殄切。帝王之衟，载亏□国之常经也。从□在丌上，▯崇之意】【□卢困切成说，也有防之言也。必则古防称先王，故从□从□。防意，古人之全体也。转为龙旾切，统纪条贯也。转为昆仑之昆，卢昆切，从山闰文也。别□沦□也，水波文也】【夬，古迈切。明□也。《易》曰：“上古结绳而治，后世圣人易之以书▯。”盖取诸□制。字者不象书▯，从又上，象解结之形。有事则结绳，解则无事。不防古之醇风也】【丰古□切。刻，木▯信也。象所刻齿形。□时，民未知书，略识以意，朴略可想。今蛮夷之俗，尚亦有然者。防，初计切。▯，书也。结绳之后，民不能无事，乃刻亏木，浸以有事，乃刻木而书。从□从刀。防，意。后世事多亏，是废木而用纸】【纸，诸氏切，丝滓也。古者书亏简牍，或以帛书，因取败丝为纸，从糸，氏防意。蔡伦始以败布、敝网、襍树肤为之】【防爽士切记：事也，从又持中。公天下之是非也，公是公非，付诸防氏。

世虽有治□，公衟不可一日不明也】【事，旹吏切，人所作也。其上从防，下从又，持中者，天下卍事皆本亏心。中者，非它人心，天然之矩也。小篆省作□】【反，府版切，翻覆也。从厂从又。取亏转□者，托义取义也。反，亦兼二义。背衟曰反，叛而厺也。复自衟，亦曰反，来归也。与□同意。人心往来出入，间不容息，而善恶天壤矣。反之则为反。孚，艰切。平反者，理防寃狱也】【辱，而蜀切，耻之也。从反叛衟也。从□，与众僇之也。人生习亏恶，靡所不为，然其心犹恐，恐畏人知，羞恶之心未甞防也。狥之亏众，使人人▯而知之，则其惶愳将无地自容，亦且畏辠而彊仁矣。小篆讹而作蜃□，其义而失之矣】【力，林直切。气之发用也。人知用之为力，而不知不用之能▯其全力也。故象下坠而重之形。□，其俱切。父母勤劳也。从力，□象曲身鞠养意。《诗》云：「父兮生我，母兮鞠我，拊我▯我，长我育我，顾我复我】【劳鲁刀切，用力剧也。从营首转注，民力不▯息，皆由亏上有所营，而□役多因事设，戒古人之意，防逺矣】【筋居银切，肉络骨也。从▯力，▯柔骨刚，束其骨乃彊。有力优从竹，何也？物惟竹多筋，竹□而脩，匪筋多，胡能与松栢同操】

【□隶作□卢则切胁骨也虚▯之処不切于用而共护□□赖之象骨□比之形小篆从□为□以□代□彼此俱失之】【□方六切，人身之中，人身惟▯无骨，坤纯侌也。上象匈骨，下象横骨，□又象胁骨，而中独空，防▯亏坤也。下▯象少□也】【奚，▯，鸡切。大□也，肿也。从□省，▯丰则不见其骨也。从□而意愈明。▯为女，以辠没女宫之称，少才知者也。语重，转为戸礼切。又，▯为语词，何为也，轻之也。又，▯为东胡名，徯謑谐此谿之谐，此奚之转声也。鸡则防意而非声】【交，古爻切。天地交则泰，上下交则治，男女交则生，生，皆二体合而为一也。古人制字，优、明同体之义，故象人交足形】【□于遥切，体之中肾之宅，人身弟一关防也。从吕，象其中；从□，象其□。又下二系者，象其衇络通亏足经也。以其为关防，转而为简□之□□害之□。于笑切，俗书混用□别，加以▯作腰▯▯非▯子亦切，背正中也。丨象椎骨直上直下，縁督以为经与衇相通矣。衡一象□，监骨▯象▯，又▯隆▯。人身惟▯不动，一身之□动由之，故骨多亏▯，或从▯作□】【吕，力莒切。▯，骨也。凡二十一卩。如珠，气行一起一伏，象上下相贳形。凡▯府皆系亏吕心之歬。有蔽骨，肾之后有监骨，天然妙也。或从▯作□，▯之重在骨不在▯也。▯为律吕之吕】【躳居茸切，诎其身以为敬也。身頫，则背向天而吕见，故取以防意。俗以弓声作躬】【乳惢主切。匈汁囊▯也。象其形，儿所饮汁，乃母血所化也。男子亦具乳形，此生生之根也。小篆作□，足即匊切。人下体承载其身者，手若天□，足若地。任手与足相为侌昜，其▯又自为侌昜亖象具矣。○象防骨，足所由屈申止。象其下之骨，所以行住也。足居体之▯▯，为满足之足，有始有卒也。足则大过，转为足共之足，子遇切】【▯，语下切。正也，从容有醖借也。从正而屈，其上象委蛇，意大直若诎也。《诗》大小▯，正而有和意。尔▯，训其正义也。后人通▯用雅，而▯之义亾。因防防相次，至地转为防菹切。义则相也，待也。或▯用胥胥，乃蟹醢也。▯与足形相迩，义则相逺】【止，诸迩切，足跟也。人身之□，得地道之刚方，其力在骨，故通从骨▯义。中象防骨，防象亷骨、胫骨形。止，动则行，不动则止，故又为行止之止。心有欲则行，无欲而后能奠体，因而为止足之止。故曰：知足不辱，知止不殆。俗书加足作趾，非】【□汀▯切，行而足不离地也。《论语》“足缩缩，如有循敬谨之至也。”从止转注，止取不动，□取不敢轻动也】【歩，薄故切。布，▯也。象二止相歬后之形，一动一静，互为其根也。《司马法》：六尺为歩，半□足曰跬，一□足曰歩，其长六尺也】【□子六切，聚足也。堂下布武，堂上接▯。升堂涉级，则聚足而后行。敬至则□从歩，转注二止▯。又若□别作蹙，或□皆闰文】【▯薄故切，歩，天也。圣人之经天也，日为主，因二十八□分周天为三百六十五度，以推七政之行，从日，从歩処其事也。今通用歩】【□直摄切，徒行厉水也。从歩从水，在中直举其事，▯其未济，喜其既济。字义咸臼之矣。小篆变体作□，人尚在亏水中，或作□，则是人行水□幵与事实□之】

【□蒲真切取畏□意从□从页临亏水厓□▯□頟不歬也加卑□颦非因之为水□之□或作濵非从□者之多▯为□数之□省作频非】【□多恒切，升髙也。从阶取义。衡画二象，堂之上下中象阶级。上指渉级，聚足因事致敬也。丰与▯同音，故其下譌而从豆】【□瓦豆也，从豆，▯类从▯，实亏豆中，从□□而荐之也。指用以名其噐，俨然致埶事之敬也。践，慈衍切，履旧迹也。从足戋声。古人▯志如天之崇，而循循用功，跬歩皆蹈实地，故其取义若此。蹻，泣岳切，□足行髙也。目以定志，足以歩，目其志也。▯则眡逺而足髙，从足从乔，防意。跪，渠委切，危坐也。象屈防防身形。古者□若坐，皆先跪，后世下见上，则以跪为共】【安，土火切。安，坐也。凥，箸亏蹠眡，跪为安。其从小女防意者，女子内而不出，自其幼旹敎以端坐窈窕之防容也】【▯子口切□行也。人之徐行，防足互为屈申。其行也□两止，常屈从夭从止防意。▯之所□转为厺声，则后切】【辵，丑略切。行急濶歩也。从彳，从止。反若濡迟者，此两足相须之□。必一足先▯定，而后□一足也。夊，酥危切。安行也。象人曳丈消揺形。愚按：□象正坐形，□□象侧形，□象▯，□象跪，□则象行形。皆从□省，因事变体也】【処，敞吕切。居也，止也。取老者安之。▯意，从人持丈。▯几而安。▯人孝敬也。所処之処。厺声俗混用。处险地也】【久，莒有切，长也。莫久亏天地，而能与天地同久者，防也。象人▯▯后，谓其防立而不朽也。变，悲见切。易，其常造化之生动也。从防从久者，易穷则变，变则通，通则久。□防者□，不能不穷滞亏物也。然变亦有美恶】【夊，陟侈切。徐歩也。循循不已，逺可使，迩从。夂省为意，示人进衟之序也】【夊，苦瓦切，阔歩也。夕者不行，欲速则不达也。从□而反，教戒在其中矣。又防般间曰：夊，足力所出也。别作跨，胯】【夅，胡江切。诎服也。学须夅，服其心，近取诸身。合夂与夕，示人以意。夊者，不为物先；夕者，欲上人也。今也孙而居下，是能胜其骄气也。▯人诎服而来，防亦名曰夅。降字从此为母，自上而下也。□，文拊切。乐之容也。象防人持干，手足轩举，形相背者，又以象其身之周旋也。小篆混□为□，故加无声作□，欲明反蔽】【□昌转切，▯，忤也。顺衟则为纯，反衟则为驳。从夅转注，象防相背形。夅顺而□逆也。字形与□相类，义则迥别。传写易譌】【▯如六切，象外有□裹，中有文，缕缕形，因肥大义，▯为寛裕。肉好，▯肉卩奏之肉，别□□骨，古忽切，刚气所凝结。▯之干，众体闗卩也。象小大骨聫络形，中象髓，下象▯骨，▯相箸也。防忽吉切，干▯也。上指防▯形，从日暴之也。縁日义，▯为今防之防，因又▯防为夜。俗书不知▯义，附赘为腊，非】【□之入切□，▯液也。从▯，从泣。防，▯水，泣，釡中。古人多自执事，故制字曲尽物情。俗作汁，非□。光吊切。佀也。人□天地，子肖父母。古人深识同体之意，乃近取诸身，子之生类父母，而小，是故从小。防意】【屑，先结切。▯，谨也。从□，从▯。者，所贵▯▯▯其大体也。随亏人后切切而求佀焉，何其不惮烦也？凡物碎之则为□】【肎，苦等切。筋与骨▯防処簇也，而不觉其虚中之为难中，则砉然而解。古人因以命名制字者，象筋束▯。俗作肯，非】【▯弋，质切。□列也。天子八，诸侯六，大夫亖，从八。▯数也。从▯之义，非以动荡吾身血衇而流通其精神□】【□方吠切，金▯也。其形俱为▯孔，元气升降由之。从▯，上象六大□覆形，小篆□□】【肠直良切，足太昜昜，明经，故从▯从昜。大肠，▯衟之官，□之府也。小肠，受盛之官，心之府也。▯居寒切，木▯凡七□，如木有枝，从▯干声】【胆，都坦切，肝之府也。中正之官，□断出焉。其从詹者，胆欲其大，从儋转注，有气敢任也。□蒲麋切，土▯，从▯，从□，地衟卑而上行，诸府为▯役，脾独为胃役，弇胃脘而动，如转磨然。□云贵切，水谷之海，脾之府也。○象形，中象容受糓米形，胃为太仓，无所不内，独从米者，糓气为主，小篆从▯作□】【▯，旹忍切，水▯也。□为▯，又为命门。上象其夹脊两防，如卵形；下○象先天一气。肾之所以生人之命根也】【▯，土来切。妇孕三月，成胎形，犹未具。正混沌，欲分未分时也。从▯，台声】【□秦悉切，病而重也，未遽至▯，而从□从一，象横而陈之，若不起状者，此古人慎□之心也。今通用“疾”，乃“卂”急之义】【毉于其切治病工也？信巫不信毉在法不治，乃从巫为类者，取其通神也。俗混用医，周礼六饮之一也，故其字从酉】

六艺之一録卷二百十三<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>