六艺之一録卷三 钱塘倪涛撰
六艺之一録卷三 钱塘倪涛撰
金器欵识三右髙八寸九分，耳髙二寸一分，阔二寸四分，深五寸七分，口径七寸九分，胫径九寸，容一斗一升三合，重十有三斤二两。三足铭一字曰「举」。器之铭「举者非特是鼎，若父癸尊而铭之曰「中举」，李公麟得古爵于夀阳而铭之曰「巳举」，王价得古爵于洛而铭之曰「丁举」。其有见于铭者如此。若杜举洗而▯觯以饮，平公因谓之杜举，则又见于献酬之制。此铭一字曰「举」，义有在于是欤？观其制作，耳、足与腹皆纯素，不设文镂，而三靣有饕餮，式间之雷纹。铭与商器皆近似而文过之，周初器也【愽古圗】案冈古文举字也。三代彞器有此文字者颇多，如爵有巳举，有丁举之类是也。载记晋杜篑洗爵▯觯以规平公，时人因谓之杜举。葢爵觯之属可举，以献酬之器，故目或以举。今此鼎亦铭以举，而但一字，又非可举以献酬之器，此所谓举乃人名也，与杜举、巳举异矣。以载籍考之，宋之僖公名举，楚有大夫伍举，下蔡有史举，燕有唐举，虽皆周人，然史举贱而为监门，唐举微而为相者，又皆周末人，而此鼎乃非晩周之器。今验其铭欵，若非宋僖公举，则伍举也。僖公微子之后，与周始终，伍举庄共之大夫，为楚闻臣，宜其制作传永而不亡。然传以诸侯言，时计功大夫称伐为铭之法，而此鼎特著名而不纪绩，亦犹公非之鼎第铭以非，公孙虿之鼎第铭以虿，亦一字尔【东观余论】髙九寸二分，深五寸九分，口径八寸二分，容一斗六升二合，重十四斤一十一两。秘阁即定作古器圗，并考论其制上之。或以问曰：冈为古文举，然此为举鼎，谓可举耶？且三代之器言举者众矣，已爵为举，丁卣为举，凡可举者名之。今此鼎名举，其器非爵可举，而大且容斗六升，重十四斤，其得举哉？曰：晋平公有臣杜举，酌公以罚，又罚其二臣，且自酌也。后之为制者设之于庭，以待直言，晋谓杜举，其后改为百兽尊，设于庭以示百官，其昭大矣，不必为一爵而存也。葢因名而得以有作矣。然制器简古，文字特异，葢晋之当世或其后人所作，以示于众，非秦汉之君所为也。观古之制器，类有所本，而▯斝洗觯一时有见，乃传后世不忘，况其器犹传，此其可贵者，岂偶然一古物供耳目之玩好哉？余愿得附其言于此，窃有慕于古焉【广川书跋】
右髙六寸八分，耳髙二寸四分，阔二寸二分，深五寸九分，口径七寸八分，腹径八寸六分，容一升五合，重八斤有半。三足铭七字，曰「威防君光之饲鼎」。者，威防君考，取经传无所见。然饲鼎者，质之鼎彞有曰「餗鼎」，取「易覆公餗」之义；有曰「馈鼎」，以为滫饭之器。此云饲者，葢饲粮也。王安石以为行食为粮，是鼎得非用之于行食耶？腹间作蟠虬，耳饰以雷纹，足皆象兽字画，与许子钟切类，乃周末之器，但阙其葢耳【博古圗】
周鲜鼎铭一字，作鱼形，欵识简古【钟鼎欵识】右髙一尺四寸九分，耳髙四寸二分，阔四寸八分，深一尺一寸，口径一尺六寸，腹径一尺七寸五分，容七升三合，重五十八斤。三足铭状一鱼形。按《诗》言：「谁能烹鱼，溉之釡鬵」？与夫混元所谓「治大国若烹小鲜」，盖烹鲜之术，止于严水火之齐，无所用力。是鼎煮烹饪，奉荐享，则烹鲜有职于此，故因其鱼形而以鲜名之。且商之鼎彞，多取象于物，此鼎周器欵识简古，不加纹缕，为一鱼形。岂周因于商礼，去商未逺，余风犹有存耶？不然何以纯素如此【博古圗】
周伯▯父鼎右髙六寸二分，耳髙一寸九分，阔二寸，深四寸一分，口径八寸，腹径七寸八分，容六升一合，重六斤有半。三足铭十有八字，曰「晋司徒伯▯父」。按晋以僖侯讳司徒，故废司徒为中军。稽之用，歴晋僖侯之元年，实周共和之二年。推而下之，至周平王之四十八年，鲁隐公始居摄，葢百有余年矣。孔子作《春秋》，断自鲁隐始，则前乎此，列国虽有名卿大夫，往往无复考按。是以伯▯父之名不见于经传。此鼎以兽饰足腹间，着以蟠螭，两耳纯缘皆素鬰，有古风，殆成康时物也【博古圗】
周节鼎铭一字曰节，必作器者之名也【钟鼎欵识】右髙六寸六分，耳髙一寸五分，阔一寸八分，深四寸三分，口径六寸三分，腹径六寸六分，容四升七合，重六斤十有二两。三足铭一字，曰「节」，未详其为谁，疑其名也。是鼎耳足纯素，纯縁之下起六觚棱，为三兽靣，以蟠防雷纹为饰。腹间又作垂花，中着以蝉纹，虫镂精巧。其色瑟瑟，实晚周精工所致【博古圗】鼎烹饪之器，铭之曰「节者」，岂非示饮食之戒乎？是鼎耳足纯素，纯縁之下起六觚棱，为三兽靣，以蟠防雷纹为饰；腹间又作垂花，中着蝉纹，虫镂精巧。后世极铸冶之功，不能彷佛，实晚周良工所制也【古器评】
右髙八寸二分，耳髙一寸一分，阔二寸三分，深五寸五分，口径五寸五分，容一斗二升，重十有二斤。三足，铭三十五字。夫天下有道，礼乐自天子出，故凡彞器名物，非下可得而专。若召虎之平淮夷，宣王用以昭有功，则于是厘尔圭瓒秬鬯一卣。伯臯及仲偁父有伐南淮之勲，则赐作寳鼎，乃其宜也。曰伯仲，则又言其昆弟也。《诗》曰：「伯氏吹壎」，指昆弟耳。昆弟皆知移孝以事其君，于是有南淮之烈。岂周室之作人，其盛有见于斯耶？其铭诸葢，所以昭之也【博古圗】此鼎铭字最为精密，定中周之物。宣王曽伐淮夷，而此云伐南淮也【墨林快事】
是器乃太叔居京而作，其为周器无疑【钟鼎欵识】右髙三寸九分，耳髙一寸，阔八分，深二寸二分，口径三寸四分，腹径四寸四分，容一升，重一斤十有三两。三足，铭四字。按《春秋》隐公元年书「郑伯克段于鄢」，葢郑伯者，郑荘公也。庄公弟有曰共叔段者，尝请京，使居之，因谓之京城大叔。则大叔者，庄公之弟耳。大叔彊跋，遂缮甲兵以袭郑，而公伐京焉。大叔入于鄢，公又伐鄢，故《春秋》书其恶，以为昆弟之戒。而诗人有曰「大叔于田」，以刺其多才而好勇者，是然，则是器乃大叔居京而作之耳。其为周器可知【愽古圗】
齐莽史鼎右髙六寸八分，耳髙一寸八分，阔二寸，深四寸六分，口径四寸八分，腹径九寸九分，容七升，重八斤四两，三足，铭一十九字，曰：「齐莽史喜。则古者太史顺时▯土，是为农官。曰莽，则薙氏掌杀草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋绳而芟之，冬日至而耜之。故知莽而史之职也。喜疑其为名，若诗『田畯至喜』，则畯亦立农之官也。喜或以为『田畯至喜』之喜。商父乙鼎『日辰见北』，田作册友史，亦史以田言之，故知为莽史，明矣。」是器耳縁着雷云之纹，足作蹄状，文镂増华，实周器也【博古圗】
右髙一尺耳髙二寸阔二寸二分深六寸九分口径一尺一寸一分腹径一尺一寸三分容二升有半重一十九斤十两三足铭一十一字。按《史记·齐世家》：「太公卒百有余年，乃有乙公得立。」则所谓乙公者，太公之后而君于齐者也。观其器蚀缺成防，葢非周初上齐之品，其亦不纯于古矣【愽古圗】
铭十三字。按防姓，祝融之后，亦作妘【吕氏考古圗】右髙九寸三分，耳髙二寸，阔一寸八分，深六寸有半，口径一尺五分，腹径一尺，容一斗六升四合，重一十二斤十有四两，三足，铭一十三字。按许慎《防通》作妘，祝融之后姓也。富辰有曰「叔妘」，而韦昭以妘为妘姓之女。今▯伯虽于传无见，葢亦祝融后姓，而叔妘之族与两册也。许慎谓「象其札，一长一短，中有二编之形」，符命也。诸侯受命于王者，故尊鼎之间类多作此【博古圗】防説文通作妘，以谓祝融之后姓也。今防氏虽不载于传记，岂亦祝融之后姓欤？画以两册，葢册命也。亦犹康王命毕曰「册毕」，制器尚象，其义如此【绍兴古器评】
右髙六寸三分，耳髙一寸六分，阔一寸七分，深四寸一分，口径七寸六分，腹径七寸七分，容五升有半，重六斤三两。三足铭八字：「师寏父」。于经传无所见。惟周有簠葢铭曰：「姬寏母」，而此曰「师寏父」，岂非作簠者寏之母，而作鼎者寏之父耶？「姬」言其姓，「师」举其官耳。吉，姓也。左氏外传有曰：「伯吉义母作匜」，有曰：「仲吉」，而此曰「季吉」，殆其族耶？谓之「尊鼎」，与鲁公作文王鼎而曰「尊彝」，同意【博古圗】
周尨生鼎右髙六寸九分，耳髙二寸，阔一寸五分，深四寸九分，口径八寸六分，腹径八寸五分，容八升七合，重九斤。三足铭十六字。按《左传》：后羿有臣曰尨圉，郑有大夫曰公子尨。此鼎虽古，而欵识曰“年”，已非夏商之制，则尨不可为尨圉，殆所谓公子厖耶？谓之生，亦犹韐敦曰屈生之类是欤【博古圗】
周丝驹父鼎右髙六寸九分，耳髙一寸八分，阔二寸，深四寸六分，口径八寸一分，腹径七寸九分，容六升七合，重五斤十有五两。三足铭九字，曰「丝驹父作旅鼎，永寳用」。丝字颇漫灭，未详。曰驹父，则今所蔵敦有「仲驹父作仲姜敦」，在传则有驹伯为郤克军佐，驹其姓也。有公子驹奔卫，则驹其名也。此曰驹父，其同驹伯为姓耶？曰旅鼎，则燕礼所谓士旅食，左传所谓庭实旅百，之旅也。通体纯素，而商之简古犹存，特钩欵加详，知周物也【博古圗】
丰鼎右髙三寸二分，耳髙八分，深一寸九分，阔八分，口径长三寸二分，阔二寸七分，腹径长三寸九分，阔三寸三分，容七合，重一斤二两。四足铭六字，曰「丰用作玖防彞」。「丰」名也。凡彝器不可得而专有，必赐于君，然后敢制焉。谨君命而铭之，故于是书其名。是器如簋，比他器为特小，然铭文典古，三代物也【博古圗】
右髙九寸四分，耳髙一寸八分，阔一寸九分，深四寸一分，口径七寸二分，腹径六寸五分，容四升六合，重六斤十有二两。三足铭三字，是器耳与腹皆素，纯縁之外以防龙雷篆间饰，足亦作防状。比他鼎形制为特髙。铭曰「子父」。按古者，父为大夫，子为士，则葬以大夫，祭以士；父为士，子为大夫，则葬以士，祭以大夫。是祭父皆从其子，而鼎者祭所用之器，又以铭表着其祖考之美。故《祭统》曰「鼎有铭，自名者也」。是鼎也，铭虽无文，而特以子父识之。其下又为「举」字，葢取其以手致而与人之意，则知用之于父，尽力以致享，而不敢虚美其先也【博古圗】
周师秦宫鼎右髙一尺耳髙二寸五分阔二寸六分深七寸二分口径一尺八分腹径一尺容二斗重十有七斤铭四十七字磨灭不可考者十有二字曰惟五月既望者犹书朏望生明生魄以纪时纪日也其曰师秦宫则师秦之宫以名其人犹师▯师毁也王格于享庙而有锡焉则锡命而赏于祖也臣受命于君则当有以对▯之诗曰对▯王休书曰对▯天子之休命此言敢对▯天子丕显休葢亦如是夫然后可以作鼎保用而祝之以万年为词云【博古圗】
右髙一寸八分，深一寸四分，三圜环各俓圜一寸，重二斤十有三两。铭六字，曰「宋公防作餗鼎」。且春秋帝乙之后，微子为宋公，都商邱大辰之墟。自微子至景公，葢二十六年。获麟之嵗，景公者名防，是所以为宋公防也。作餗鼎者，食器也。《易》曰「鼎折足，覆公餗」，则铭以餗，亦以为饮食之节而已。今所蔵一鼎，铭曰「王命▯防一鼎」，曰「防女」，皆一时物也。然二器皆名之周，葢微子得用先王礼乐于周，为实是宋也，而谓之周【博古圗】右宋公防餗鼎铭，元祐间得于南都，蔵秘阁。底葢皆有铭。按《史记》世家，宋公无名，防者莫知其为何人也【金石录】周宋公鼎有葢铭六字。按此鼎铭曰：「宋公防之餗鼎」。防者，宋景公也。以史记年表考之，则名头曼；以汉书古今人表考之，则名兠栾。独汲冡师春书宋之世次曰：「景公防者昭公子」，与此铭合，当以防为正。然头曼、兠栾音读相混，汉书稍近之，苐不知何据而云兠栾。或景公初二名而后一之，若汉昭帝初名弗陵，而后但弗也。此鼎与宋君夫人之餗釬鼎字画体一，而釬鼎之葢文镂繁缛，此鼎则朴素，岂以别君夫人邪？以文字稽之，乃一时物也。至于周防女及▯防，亦人名，第字画意象视餗鼎为古，则▯防与防女之器疑非景公作，葢前此别自一防耳。注云：「微欵识作▯与微同，妙也【东观余论】秘阁至味旧鼎，其铭曰「宋公防餗鼎」。少监罗畸摹其欵识，以问广川董某曰：「史记宋世家无公讳防者，岂宋自为諡，或以采地举耶？」某曰：「周公惟二王后称公，而微子启实封于宋，宋非畿内地，且不为諡。其曰『宋公』，果商嗣也。竹书有宋景公防，而史为头曼孙炎以防为头曼，合声以辨周秦之语。今考班固汉书，犹有兠防，葢亦着其声如此。」或曰：「餗鼎，食鼎也。今飦鼎亦曰餗者，用以飨食，其礼异乎？」曰：「古者天子诸侯食礼，鼎俎各有数，故有左鼎、陪鼎、特鼎。然谓餗者，糁鼎也。传曰：『糁谓之餗』，又曰：『笋之为菜，则餗也』，故谓八珍。汉儒论者以八珍有肝膋无糁【膋音聊，膓间脂也；糁，桑感切，以米和羮也】郑康成考于周，谓糁在八珍中，而周官笋俎与此自异，故荐食不同。古之食飨，若糁有菜，则入八珍，不须肝膋；若糁无菜，则入羞豆。今直曰『餗鼎』，则糁有菜之鼎也【广川书跋】宋景公名栾，是所以为宋公防也【钟鼎欵识】
右髙一寸九分，口径六寸八分，重二斤七两。铭八字曰：「宋君夫人之餗釬鼎。」古者邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人。此言「宋君夫人」者，邦人称之也。餗鼎实也，犹《易》鼎卦之言公餗也。惜乎不得其全。考诸欵识，有曰「宋公防之餗鼎」者，而此谓之「宋君夫人」，其字画又切相类，殆同时所造也【博古圗】右宋君夫人鼎铭，其文云：“宋君夫人之餗釪鼎。”吕氏《考古圗》云：“蔵秘阁。”今乃在宗室赵仲爰家，而秘阁所蔵，自有宋公防餗鼎，葢考古误也【金石录】
周得鼎右铭二字曰得鼎。按太公望子曰丁公伋，伋之子曰乙公。得此言，得鼎乃乙公之鼎耳【钟鼎欵识】
右铭曰：东宫得，非太子所用乎【钟鼎欵识】
右铭曰：伯作槃鼎。伯者，伯仲之次也【钟鼎欵识】
右鼎乃伯员所作，言旅者，昔人有田一成，有众一旅。旅者，举其众也【钟鼎欵识】
右铭曰：尹考锡季姬。葢父锡此鼎于其季女耳【钟鼎欵识】
右铭曰：「伯咸父作寳鼎，蔵于全椒呉氏【钟鼎欵识】
右铭前曰：唯叔从王南征；后曰：诲作寳鬲鼎。诲，其名也；唯叔，其字也【钟鼎欵识】
右铭文云：「惟王来格于成周，年镐。言镐，则王在镐京之义也。趠其名也，而曰作，乃文考父辛寳齍。而后一字曰癸，亦与商祖已甗癸字相类，恐商末周初器也【钟鼎欵识】
铭云：「惟三月，孔文父作饲鼎，子孙寳用。」一字未详【钟鼎欵识】孔文父鼎，其制异也。昔吕大临尝疑之，谓制度葢尊壶之属，而铭谓之鼎。余尝考之，有足为尊，而着尊无足。鲁公方鼎铭为尊彝，敦必三足如鼎，而伯庶父敦则足如杵。彞卣同器，而父癸彞实为方鼎。夫鼎之大烹，谓以木巽火。然旅鼎、陪鼎虽不受防，有亨养之道。故鼎以有载也，且有举而行也。受食为食鼎，受饮为饮鼎。食饮之异，重醴、稻醴、清酒、黍醴、清酒、粱醴，则致饮于賔客。岂无器而节厚薄之齐哉？《春秋传》曰：「尊以鲁壶」，此器为似，其谓之鼎，岂无驰糟葢有火齐而节之谓耶【广川书跋】
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷三>大夫官也，始则其名耳。既曰王在和宫，又曰王在华宫宅，又曰王在邦宫，后又曰王在邦。文意丛杂，未详其义。大意因王有锡赉而始，乃对扬休命而作鼎耳【钟鼎欵识】大夫始鼎其铭曰：惟三月初吉壬寅，王在和宫，大夫始锡作彞。又曰：王在辟宫，献工锡彞，锡章。又曰：大夫始敢对▯天子休，用作文考寳鼎，孙孙子子永寳用。按礼，四命受器，则上大夫也，故册祝于锡命。将之，博士吕大临问曰：古者受命作器，祝册命书必载之宗彝，子孙寳用，惟永永无怠，以无忘其初。古人于此，以侈大王灵而着昭宠其章大矣。又以告后之人，其以致戒者，此以礼乎？取之何哉？余曰：此神之约也。自商以上则不列于此矣。夫与神约者，非必命祀郊社羣望以盟诅而存也。葢以祖宗为祀，而求使子孙不废祭享者，此与神约者也。故大约剂书于宗彝，使神监焉，使人畏敬不敢违也。故不能守其约而废器者，其刑墨公法治之。此其为约也。先儒以彝为宗庙六彞，葢尊之制尔。余谓凡宗庙常器皆宗彝也。虞氏宗彝至周分为二者，岂可以宗彝尽宗庙之制哉？今考古器存者，鼎敦尊鬲等众矣，皆着铭曰彞，则宗庙之器其常用者皆得铭之矣，不必谓六彞之所书也【广川书跋】右大夫始鼎铭。按説文，对字本从口，汉文帝以为责对而为言，多非诚对，故去其口以从士。今验兹鼎铭及周以后诸器欵识，对字最多皆无从口者，然则古文大篆固已不从口矣。又疑李斯变古法作小篆对字始从口，至文帝复改之耳。然书传不载，未敢遂以为然也【金石录】
按古器物铭，云田鼎得于青之临朐。其曰田鼎者，疑田猎所用也【钟鼎欵识】
按古器物铭，云此器蔵李成季舎人家。然字画浸灭，有君季字，姑以铭之，未可考也【钟鼎欵识】
右二鼎铭文不少异，上一字乃十有二月，合成一字，不显其名，而曰用吉金，自作寳鼎【钟鼎欵识】
今按其字第一鼎吉金作 余同铭三十有一字，铭云「作饲」，▯▯字，字书所不载。其形制则鼎也，字体与鄦子钟相似，葢周末接战国之物【考古圗】潞国文公守京兆，得鼎，其铭曰：「惟正月丁亥初吉，王子呉择其吉金，自作饮▯，其麋夀无彊，子子孙孙永寳用之。」书家考古，谓无▯而▯见，《三苍》知为鼎也。古者以尊壶受酒，而鼎亦屡见取用，一时以得为之。余见古器众矣，非宗彝以祀，则其功庸所在，故有铭也。计功称伐，于此乎陈之矣。曰：「自作饮▯，葢惟宴私用之。」《抱朴子》以辱金不可用以为药，且为器皆有避，然择吉金是慎其所养也。古者敦斝匜巵，非馂莫敢用之，又以口泽不可用器，而谓子孙永寳用之，其何据耶？意者用以为享乎？或以戒之可铭也【广川书跋】考古云：「▯字，字书所不见。然以愚观之，鼎旁作干干，乃铏省言，作饲铏鼎耳【钟鼎欵识】
周文王命疠鼎铭文言王在丰呼虢叔召疠锡驹两，丰其地也【钟鼎欵识】
周伯姬鼎<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷三>右鼎铭与微栾鼎铭相类。栾鼎曰：「惟王十有三年九月，王在宗周。」此鼎曰：「惟王廿有八年五月既望庚寅，王在周康穆宫。」寰即其名也。寰入门立中廷，北乡。史恭受王命，书王呼史淢册。淢乃史之名也。锡寰▯衣束带，赤芾朱黄，銮旂鋚勒，戈雕防，缟▯彤矢，使蕃如此。此寰所以拜稽首，对▯天子不显也【钟鼎欵识】
诸器有宋公栾并防女及此鼎凡三品皆称防博古云名防者宋景公也此曰皇命微防继治九服防作朕皇考防彞尊鼎防用享于朕皇考也【钟鼎欵识】叔防作鼎，考其制形，则宗器也。铭曰：“二十有三年，王在宗周。王命叔防。”余考于书，周既营成周，以居商民，而以王城为宗周，卜宅土中，复归西周。故《周官》曰：“王还在丰。”《多方》曰：“王在宗周。”其后十一世，犬戎攻宗周，而平王始迁，故《黍离》闵宫庙之废。周自是不复居宗周矣。其曰“王在宗周”，则知其幽王之前可以考也。史自共和前，其世数最长而可知者，穆王在位五十五年。昭王虽不见居位嵗月，然穆王五十受命改元，则知昭王在位之年久也。昭穆皆有二十三年，则叔防作器葢在二王之世矣。铭之所书，有鼏【音覔】彞、尊、鼎，葢宗庙之器。説者以木横贯鼎而举之，谓鼏然。《易》之鼎象则为金▯，岂叔防之鼎以为金鼏者耶？尊▯有六，其器也则用本朝践献践不可考也。三代鼎彝有铭多矣，而曰“霝终”者，今见于此。▯鼎之铭又曰“霝始霝终”。古者以霝为善，其文与今同，此其为善颂者也【广川书跋】
周集鼎李保李得鼎于长安耕者，其铭曰：「集作尊鼎，万夀无彊，子子孙孙，永寳用。」夫尊彝异形，其制似鼎者，此鼎尊也。吕大临疑孔文父饮鼎为壶尊之属，而铭以鼎，葢古之制器自有据，而鼎之制亦不一矣。惟其用以名之。唐开元十三年，万年人王庆获寳鼎五，铭曰：「▯作尊鼎」，与保年鼎同文，但▯字刓缺不可识，疑此鼎是也【广川书跋】
周方鼎按古寳器鼎之方者多矣，以其铭欵考之，鲁公文王方鼎则谓之尊彝，单子方鼎则谓之从彞，王伯方鼎则谓之寳齍，惟陀员庚申方鼎乃谓之鼎。然则诸器制度大防相类，以其可尊而可法，曰尊彝；以其陪贰而非正，故曰从彞；以其或用于齐盛，若九嫔之赞玉齍，故曰寳齍。其实皆鼎也。故郑公孙侨辨黄熊之梦，晋平公赐以莒之二方鼎，亦止谓之鼎。今此二器制度与诸方鼎同，葢周器也【东观余论】
周言鼎在易》之頥曰：「君子以谨言语，节饮食。」夫事之至近，而所系至大者，莫过于言语饮食。葢言语之出也，可以兴邦，又可以防邦，不可不谨；饮食之入也，能养人，又能害人，不可不节也。古人观象玩辞，举斯二者，并寓意于烹饪之器。既已形诸饕餮，又复铭之曰：「言则所以戒之。」之意可谓至矣【绍兴古器评】
周尹鼎铭六十四字，是器乃尹休髙对▯君命而作，父丙▯尊彝也。昔人作器，未尝不尊君命，而谨其时日，故曰：「惟十有二月，王初祭旁。」又曰：「辰在庚申。」言「旁」者，如书所谓「旁死魄」是也。庚申则又指其日辰矣。又曰：「尹其亘万年，爱乃永。」则「爱」当读作「夀」，古人借用字，或如此。观其铜色黤黑，间以赭晕，斓斑古意可爱，非三代无此物也【绍兴古器评】
周公命鼎铭二十五字。昔人作器，未尝不尊君命，而谨其时日。故曰「既死霸」，又曰「公命」。「既死霸」者，如书所谓「哉生魄」、「旁死魄」之类是也。「曰叔」则如虢叔、荣叔之类。「曰姜」则如京姜、孟姜之类是也。虽字有不可识者，然考其铭载，参以制作，其为周物无疑也【绍兴古器评】
楚鼎鲖阳县有葛陵城，东北有楚武王冡，汉时民谓之楚王瑟城。城北祝社里，下土中得铜鼎，铭曰：“楚武王”，是知武王隧也【水经注】
美阳鼎美阳得鼎，中有刻书曰：「王命尸臣官此枸邑，赐尔旂鸾黼黻雕戈。」尸臣拜手稽首曰：「敢对▯天子丕显休命【汉书·郊祀志】
▯▯▯鼎元张称孙家物。杭之常卖驵沈大整得之，以为竒货。董瓒酬以重价得之，既而归之乔仲山运副。其制即局炉三足两耳者，其花饕餮及圎雷文，亦局制无异。特青緑自内出，外裹以茶▯，光色亦一尤物也。内有上三字【志雅堂杂抄》<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷三》>】
今在丹徒县焦山寺中，鼎髙一尺三寸二分，腹径一尺五寸八分，口径一尺四寸五分，耳髙三寸，阔四寸二分，足六寸一分，深八寸二分，铭九十三字，皆古文，蚀一字外为云雷之形，其文曰：「维九月既望，甲戌，王各【古格字】于周，丙子烝于圗室，司徒南中【古仲字】右【古佑字】世惠，佥立【古位字】中廷，王呼史端册令【古命字】世惠曰：「宣治佐王，颇侧弗作，锡女【古汝字】▯衣束带，戈雕防，缟▯彤矢，鋚勒銮旂。」世惠敢对▯天子不【古丕字】显敬休，用作尊彝，用享于列考，用周簋夀万年，子孙永寳。用朱彞尊曰鼎铭，其人莫考，曰王格于周，曰司徒南。仲殆周时器也，其曰立中廷。按毛伯敦文，亦有之。薛尚功释为立，而《周礼》小宗伯掌建邦之神位，注故书作立。郑司农云：「立读为位，古者立位同字。」古文《春秋》经「公即位」，为「公即立」，则是铭曰「立」，亦当读「位」也【金石文字记】
焦山古鼎诗古之彝器篆最奥，佚籀已逺，谁稽探？横舟持刀，或立斾，简质妙若绘事。妉姬周尚文，备众体，欵识不虑供鱼蟫。二千年物落山寺，王诗大小传东南【西樵阮亭两先生】兹游一见发絶诧，熊熊光溢燕子龛，腹深八寸，唇尺四，叩之清越，防声□云雷，周匝峙饕餮，生砂活翠浮朱蓝。无专世惠，释文异不独立，位形相参。原父郑▯误考据，尚功妘妇迷硏覃。惟王酬庸锡册命，銮旂鋚勒兼戈锬，忠忱对▯惧陨越，孝思用享调滑甘。钤山不识此二字，卄年辛苦成虚谈。天池钓叜假盗柄，大鸡亦应台星三【明世宗自号天池钓叟见沈虎臣野获编】铸器为兵，事豪夺攸熺，一例如狼贪。上河圗子偶伪托，思质防法人何堪？吉金肎冐辱金辱得不舁送行防▯，子孙永寳意尔尔。杂厕尊勺娯宴酣，岂知袁州诏簿录清玩，件系文嘉谙此鼎潜蔵若神助。同时辈行归瞿昙，空诸所有乃常有，云烟过眼休嘲唅壑舟，恐遭大力负，请视覆辙应懐惭。何如留与客吟赏，茶具更携都统篮【厉鹗樊榭山房集】
王士禄焦山古鼎歌【有序】焦山有古鼎一，圜腹三足，云雷文，髙可尺六寸许，腹有铭。韩吏部如石为余言：鼎故京口某公家物，当分宜相枋国时，某公官于朝，分宜闻此鼎欲之，某公不即献，因嫁祸焉。鼎竟入严氏，严氏败，鼎复归江南。某公因祸由鼎，作谓鼎不祥，舍之焦山寺中。郡乘、山志皆载山有周鼎一，而不详所自也。作歌备掌故焉。海云堂中暮，相索古鼎照人光驳荦，龙文独许吾邱知篆铭，略辨周京作，宛同石鼓出陈仓，那数铜狄传西洛，韩公摩娑指向余，曽入秦家格天阁，云烟过眼已成虚，剑去珠还事堪愕，安陆飞龙亦英主，▯修晚暮轩辕乐一徳，何人曰相嵩金铉，只用青词愽朝廷，仍収养士报杨沈，蹇蹇如雕鹗，鼎铛有耳岂不闻，耻向回风作秋箨，蕚山先生厮养耳，纷纷冠葢多酬酢，当时不鄙赵师□，于今谁怜贾秋壑，从来铸鼎戒饕餮，此物胡为亦遭攫，山头尚有椒山诗【山顶有椒山过访唐应徳诗刻，所云杨子懐人渡扬子者也】三尺古碑墨光错，只字重于神禹金，犹向山林辟不若，老奴真欲愧欧阳【嵩妻也】廿载钤山空寂寞，培垒已拉冰山摧，有鐡谁能铸此错，裴囘三叹轩儿旁，极目江天莽寥廓【西樵诗选】
王士正焦山古鼎诗三十四韵晓入枯木堂，怪禽惊翩翻，清露滴松杪，下见古鼎蹲，寳光耀昆吾，中有飞防魂，上文为雷囘，下文为云纭，狞状饕餮伏，兵气岂尤昏，辛壬与丁甲，世次迷夏殷，初疑周虎彞，复惑虞蜼敦，尊从不可辨，牛豕谁能论，瑰怪压防鼎，谲诡旅纪▯，蛟龙杂蝌蚪，五指不敢扪，在昨想屭赑，识字惊蜒蜿，月黑鬼神泣，峡束波涛奔，籀书失趩▯，斯篆摧寴▯，爰歴迈府令，凡将骇文园，史游久已没，皇象不复存，甄丰与董逌，抉剔穷本根，不遇博雅流，孰为洗烦寃，谅比岐阳狩，或同泗水沦，山僧与道古，感激声还吞，分宜昔枋国，气势倾昆仑，斯鼎出京口，上烛光絪緼，役使万指众，负载千蹄犍，大哉宗庙器，讵屑豪贵门，威力镇禅窟，寂寞归祗洹，午夜鸣钟鱼，清昼啼林猿，阅人恒沙刼，如彼虱在禈，我今访焦先，望气▯不言，五年隔▯子，无翮思腾骞，吾兄癖好古，八书探河源，三日松寥逰，坐卧忘嚣喧，扁列析螺书，卷尾搜虿文，作为竒伟辞，大海抟鹏鲲，春江壮风霆，响激云涛浑，三叹继髙唱，海门上朝暾【阮亭诗选】
方密之鼎考古以鼎为重器，本象作□。伯厚似孙详载诸名，升庵抄之无所考辩。元、美元瑞俱未有定论，兹略存其防耳。子华子：黄帝采铜首山铸神鼎，曹植有《黄帝三鼎赞》。墨子：夏后铸鼎四足而方。《説文》：禹铸鼎荆山之下。《帝王世纪》：在冯翊懐徳之南。《史记》：武王命南宫适、史佚展九鼎。《寳玉威烈王二十三年》：九鼎震。《后汉郡国志》：雒南东城门名鼎门，九鼎所从入。《唐志》：许康佐《九鼎记》四卷。《书目》：陈太子中庶子虞荔撰《鼎录》一卷。录自古鼎形象欵识，始于夏九鼎，终于王羲之书鼎。崔骃逹旨注，蔡邕铭论曰：吕尚作周太师，封于齐，其功铭于昆吾之鼎。《墨子耕篇》：夏后开使飞防铸于昆吾，使翁难雉乙卜于白若之▯。▯曰：鼎成四足而方，不炊而自亨，不举而自蔵，不迁而自行。乙又言兆之繇曰：飨矣逢逢白云，一南一北，一东一西。九鼎既成，迁于三国。《鼎录》：太公于渭水得玉璜，铸一鼎，刻其文曰“璜鼎”。《外纪》及《説苑》《吕览》：汤时大旱，翦髪断爪，身婴白茅，祷桑林，持三足鼎。《楚词天问》：缘鹄饰玉。注：伊尹修饰玉鼎以事汤。智按：此因伊尹负鼎干汤而附防此説。《淮南》：周鼎铸倕，使衔其指，明大巧之不可为也。《吕氏春秋》：周鼎着饕餮，有首无身。周鼎着防，令马履之，为其不阳也。《明堂位》：崇鼎、贯鼎、大璜、封父▯，天子之器也。《周膳夫注》：牢鼎九，陪鼎二。《左传昭七年》：晋赐子产莒之二方鼎。《金石录》：有方鼎铭蔵岐山。张舜民云：夏时器也。服虔曰：鼎三足则员，四足则方。《吕氏春秋》：齐攻鲁，求岑鼎，鲁君载他鼎以往，齐侯弗信。《史记》：秦武王与孟説举龙文赤鼎。《韩非子》：齐伐鲁，索谗鼎，鲁人以其雁往，谓▯也。智按：此即《吕览》岑鼎一事。他如正考父鼎、郜鼎、齐甲父鼎、呉夀梦鼎、晋刑鼎、卫舒鼎，见《左传》。卫孔悝鼎铭，见《祭统》。《鼎录》：萧何为丞相，铸一鼎，大如三石瓮，自表已功。《郊祀志》：夏六月，汾隂。巫锦为民祠魏睢后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎，迎至甘泉。至中山晏温，有黄云有麃。过议尊寳鼎。《东方朔传》：「夏育为鼎。」官宣帝时，美阳得鼎，献之。神爵元年，为周康寳鼎，立祠未央宫中。明帝永平，王雒山出寳鼎，庐江太守献之。《东观记》：「庐江献鼎，诏召郑众问齐桓公之鼎在柏寝台，见何书？」《左氏春秋》有鼎事，防众对状，除郎中。《郡国志》：「汝南鲖阳注，《皇览》曰：永平中，葛帔城北祝里社下于土中得铜鼎，而铭曰『楚武王之冡』。」《窦宪传》：「南单于遗献古鼎，容五斗，旁铭曰『仲山甫鼎』。」桥▯三鼎，东鼎铭：「建寜二年八月丁丑，延公入于玉堂前廷，为司空中。」鼎铭曰延公登于玉堂前为司徒西鼎铭：「曰光和元年，延公入崇徳前殿，为太尉。」晋成帝咸和元年，宣城春谷县山岸摧，获石鼎。咸康八年，庐江春谷县留珪夜见光，取得玉鼎。元嘉十三年，武昌县章山出神鼎，江州刺史南谯王义宣以献。二十一年，新阳获古鼎，有篆书四十二字，雍州刺史萧思话以献。泰昭五年，南昌获古铜鼎，容斛七斗，王景文以献。七年，义阳获铜鼎。呉赤乌寳鼎出临平湖，又出东部酃县。南齐永明二年，丹水上下得古鼎一枚。唐贞观二十二年，▯水获古鼎。开元十三年，万年人王庆筑垣获寳鼎，五献之。二十一年，眉州献寳鼎，县本汾隂。开元十年获寳鼎，更名。《册府元龟》云：「获古铜鼎二，其大者容一斗。」咸平三年，干州献古铜鼎，句中正与杜镐详其文曰：「维六月初吉，史信父作鬵甗，期万年，子子孙孙永寳。」用宋祥符五年，南康军献古鼎。皇祐五年，铸鼎十有二，圜丘用五，宗庙七，又作鸾刀，命阮逸、胡瑗铸。刘敞为新律钟鼎鸾刀铭。崇寜三年，以魏汉津言铸鼎中曰：「帝鼎八方，曰苍彤晶寳魁阜牡风。」上为鼐铭：「帝鼐曰隆鼐，八鼐曰育明蔵正健顺龢洁。」宣和元年，安州得商六鼎，上之。大观三年，以铸鼎之地，作寳成宫、寳箓宫、神霄殿，遂为十八鼎。博古圗歴代之鼎，形制不同：有腹着饕餮而间以雷纹者，父乙鼎之类是也；有链色如金，着饰简美者，辛鼎、癸鼎之类是也；有縁饰旋花，竒古可爱者，象形鼎、横戈、父癸鼎之类是也；有密布花云，或作云雷迅疾之状者，晋姜鼎、云雷鼎之类是也；有隐起饕餮，间以云雷，或作细乳者，亚虎、父丁鼎、文王鼎、王伯鼎之类是也。或如孟鼎之侈，口中鼎之无文，伯硕、史▯鼎之至大，金银错鼒之絶小；或自方如簋，或分底如鬲，或设葢如敦。曰崇、曰贯，则名其国也；曰谗、曰刑，则着其事也；曰牢、曰陪，则设之异也；曰神、曰寳，则重之极也。智以谗与馋通，或作岑，可知其借矣。