钦定四库全书六艺之一録》卷四百四钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷四百四钱唐倪涛撰

歴朝书谱九十四唐宋名贤法书真迹，朱存理鐡网珊瑚。

唐欧阳率更梦奠帖仲尼梦奠，七十有二；周公九龄，俱不满百。彭祖资以▯飬，樊重任性，裁过盈数，终归防灭，无有得停住者。未有生而不老，老而不死，形归邱墓，神还所受。痛毒辛酸，何可熟念？善恶报应，如影随形，必不差二月初吉。

郭天钖赵孟頫二跋俱见前唐欧阳率更子竒帖新序》曰：子竒年十八，齐君使理阿。既行，齐君悔之，遣人追。追者返曰：「子竒必能理阿矣。」共载者皆白首。子竒至，即铸兵以为耕器。魏闻童子为君，库无兵，仓无粟，乃起击之。阿父率子，兄率弟，以私兵战之，遂败魏师。

古圯静胜老人刘沐观庐山黄石翁观郭天锡、邓文原、班惟志三跋俱见前。古人法书，贵墨迹而贱石刻。墨迹具存笔意，学者盖有考焉。此帖欧阳率更所书《新序》，墨色宛然，笔意具在，善书者宝之。元统改元，嵗在癸酉，十有二月，番阳吴善题。

唐张长史春草帖春草青青千里余，邉城落日见离居。情知海上三年别，不寄云间一雁书。张旭微仲观于东府之东斋，元祐壬申五月初吉。器之观于承防，防之东轩，元祐癸酉五月二十八日，师朴观于枢府之前，防元祐癸酉年六月晦日，心画之妙，洞见蕴借，河南耿南仲敬书。叔通观于城东惠寂寺之山堂。靖康丙午三月十日。长史书法。昔闻其名，今见其字，起敬起慕。宣和四年十月中浣日。梅山拙逸题。叔盎因谒安国，获观长史真迹。建中靖国元年十月壬子。写字，力出于不用力耳。事有分定，才不可强。汉举尝观绍圣乙亥六月初一日题。至正辛丑，十月十日，伊吾荣曽与河东唐巩云间邵涣同观于筼谷。

齐郡张绅拜观于陈氏春草堂乔篑成、倪瓒、高启、张适四跋俱见前。

唐顔鲁公刘中使帖近闻刘中使至瀛州，吴希光已降，可慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，▯利将军擒获之，吁可慰也。右唐太师顔鲁公书《刘中使帖》真迹，着在《宣和书谱》。南渡后入绍兴内府，至元丙戌，以陆简之《兰亭诗》、欧阳率更《卜商帖》真迹二卷易得于张绣江处。此帖笔画雄健，不独与蔡明逺《寒食》等帖相颉颃，而书防慷慨激烈，公之英风义节，犹可想见于百世之下，信可宝也。二月十有二日，大梁王芝拜题于寳墨斋。鲁公书存世，尝见《李光顔太保帖》、《乞米帖》、《马病帖》、《顿首夫人帖》、《祭侄季明文允》、《南母商氏赠诰》、《昭甫诰》并此八帖。观于此书，可谓钩如屈金，防如坠石。东坡有云：「书至于顔鲁公，诚哉是言也。」时大徳九年，嵗次乙已冬十月廿五日，集贤学士通议大夫张晏敬书。《瀛洲帖》视鲁公他书特大，而凛凛忠义之气如对生面，非石刻所能髣髴也。余平生获见真迹二：小字《麻姑记》与此耳。尝有云：「桃源在何处，乃见世道汚。」所以顔鲁公细字记麻姑事，近荒忽特贤者适婴多虞，世降俗陋，假异境以明其志，殆子欲居夷也。维鲁公忠贯日月，功载旂常，固不待善书名于代，况笔精墨妙若是耶？昔桓伊渡江伤晋之弱，及见王▯辈语，则知有托足之地。余于是观公翦擒之快，亦知夫唐爝未息，与史侯处厚尚义士也。旷日月而得之，非尚义者不出示，非其人处厚知所尚哉。钱唐白珽谨题。右唐鲁郡开国公太子少师顔真卿，字清臣，书《刘中使帖》真迹四十一字。公尝学书于张旭，得屋漏雨法。衍游京师，览公书最多。衍之所藏《送辛晃序》、《顔昭甫殷夫人二诰》、《争坐后帖》、《朝回马病帖》皆经宣和绍兴御府，然俱未若此帖之雄放豪逸。岂特入季明之室，将与元气争长。昔人云：「书一艺耳，茍非其人，虽工不足贵也。」唯公可以当之。至大己酉中秋日，拜观于兰谷大。卿史侯之第，蒙城田衍题。太平之日，生长京师，乃得防观诸名公法帖，故能考其笔法，辨其真伪也。如顔书，且勿论碑本，今专审其墨迹。如乞米、李太保、马病皆真行，祭侄文行草字，如钱许大四帖相若，皆白纸顿首。夫人行书，淡黄纸，字亦钱许大。昭甫诰，正书甚严整有力，白纸字亦钱许大，全肖碑刻。允南母诰，寸五大字，笔力不及白纸。此刘中使帖字最大，观其运笔防画，如见其人，端有闻捷慨然効忠之态，真希世之宝也。时于明牕浄几，展玩之余，收卷三叹。后之学者，非不属志，米芾所谓心防而手不遂也。中常用东坡砚，山谷墨，敬书于劝学斋。

北燕乔篑成仲山观鲜于枢跋一则见前唐懐素自序帖【原文已载】大中祥符三年九月五日，前进士苏耆题。四年嘉平月十有八日，直集贤院李建中看毕题。升元四年二月日，文房副使，银青光禄大夫兼御史中丞臣邵周重装。崇英殿副使，知崇英院事兼文房官，检校工部尚书王【缺】题。懐素自叙卷后。狂僧草圣，继张颠卷后，兼题大厯年，堪与儒门为至宝，武功家世乆相传。太子太师杜衍记：时至和甲午中夏，在南都。草书有妙理，惟懐素为得之。元丰八年十二月廿五日，蒋之竒书。崇寜二年十二月十五日，观邵防。辨老方艰难时，流离转徙江湖间，犹能致意于此，可见志尚。又获观伯考少师品题，并以嘉叹。绍兴二年仲春廿日，阳羡蒋璨。蔵真自叙，所阅多矣，未有如自序之精妙。笔法走龙蛇，悉具于此。壬子闰夏五日，保之行父景晋同观。令时夏日，与刘延仲、吕辨老过都统太尉王公观法书名画，如行山隂道上，暎照人目，殆不可言。遂知兵火之余，珍竒大都莫此若也。因见辨老素师自序，一洗累年胸中尘土，是真幸防。绍兴二年五月十二日，赵令时徳麟题。辨老蔵懐素自叙后有先人题字，盖绍圣三年谪居高安时，为邵叶稽仲书也。不知流传防家，以至辨老。绍兴癸丑三月九日，迟观于婺女马军桥潘氏之第。绍兴癸丑三月廿七日，洛阳富直柔观。绍圣三年，苏辙跋；绍兴二年，曽纡跋。俱见前内阁石刻。

工部尚书臣王绍顔此素师自叙前纸糜溃，不可缀缉，仆因书以补之，极媿糠粃也。庆厯八年九月十四日，苏舜钦亲装，且补其前也。

匏庵临本荆门守徐君泰以所得此帖见示，赏玩累日，既为题数语于后矣。将持去，欲摹一过，恐涴其真，辄以干笔彷佛大畧。虽形神气韵索然相逺，时出览之，亦或有似人之喜也。成化十四年四月望日，吴寛在医俗亭书。懐素自序帖，余尝见宋昌裔所临一本，然多自出已意，吾疑其相逺。及得原博先生所摹，逶迤曲折，具得秃翁之意，于是益知宋之不类也。岂临书家非才参力及，有不可以易致与？米元章书史载苏沂所摹自序帖，一如真迹，不知于吾原愽者何如？惜予不得而并观之也。庚子歳正月，庚子坐石室中展翫，因书之。昆山陆釴吴寛再题一则巳见唐懐素酒狂帖酒狂昨日过杨少府家，见逸少、阮步兵帖，甚发书兴也。揣颠素何可以到此？但恨无好纸墨，一临之耳。比见献之仿《月半帖》内数字，遂与右军并驰，非后人所能到。一防一画，便有新竒。一法，此乃得钟繇弟子宋翼三过波藏锋法。酒狂见此，遂大吐出胸中霓耳。千文早晚纳去，俟杨生缚笔至，可为也。兹不具。

狂　藏真太师丈足下十年挥素，学临池，始识王公，学卫非草圣，未须因酒发笔端，应解化龙飞。凝式鉴定。

庭坚观王诜倪瓉二跋俱见前唐林藻深慰帖辱问，知所苦已减退，深慰也。承廿七日发时热，如此疾未全瘳，冐犯而行得否？善自度之。如料气力未禁，何如改告别作逗畱？愿审已而动，勿使道路重复转更栖遑。藻那日送欧阳四至横灞，归来便属马脊破烂溃特甚，不堪乘骑。数日来都不出入，虽不得数至问疾，常令问中和知减损。将谓程寛且将息，不知发日顿近明后间假得鞍乘，当奉诣未际预悬离别之恨，恨也。拙序不足奉▯，盛美过言见谢，无乃外与崔、郑、欧阳诗付徃章八元、陈羽各有一篇，未能取得续付也。诸公处申意，兼当与逹，即冀展奉，无复寒暄。不宣。藻拜手。廿三日，郭郎少公执事。先所仗写文卷闲垂检出，续令徃取，谨问。李倜、张仲寿、黄中、邵亨贞、袁华、张适、李东阳七跋，俱见前。

五代杨凝式起居帖行住坐卧处，手摩脇与肚，心腹通快时，两手肠下踞，踞之彻膀腰背，拳摩肾部，才觉力倦来，即使家人助行之，不厌频昼夜，无穷数歳乆，积功成，渐入神仙路。干祐元年冬残腊暮，华阳焦上人尊师处传，杨凝式。右杨凝式书《神仙起居法》八行，臣米友仁鉴定真迹，恭跋。释文：米友仁书。

商挺留梦炎二跋俱见前宋范文正公书伯夷颂【原文见昌黎集，兹不録】皇祐三年十一月戊申，高平范仲淹书。示谕写黄素为乾卦，字多眼力不逮，且写伯夷颂上呈，此中寒甚，前面笔冻，欲重写又恐因循，书札亦要切磋，未是处无惜见教。书从北海寄西豪，开卷裁窥，竦发毛。范、墨、韩文传不朽，首阳风节转孤高。戊申后三十有七日，许昌郡斋中题，平阳文彦愽寛夫。夷清、韩颂、古皆无更，得高平小楷书旧相佳篇，题卷后：「苏家能事复何如？」壬辰嵗正月，才翁按察富弼题。青州资政寄示小楷《伯夷颂》，许昌相公以诗跋尾，因作书谢二公，兼呈永兴观文相公。舜元上法书遥逐使车还，嘉句新从相府颁。牢落二贤天地外【孤竹之二贤】风流三絶古今间。台文竞耀高逾丽，化笔交辉老更闲。不用悲吟恐飞去，岂无神物防重关。转运度支得青州资政黄素书，韩吏部伯夷颂，许昌相公以诗跋尾，遂为七言，因而寄及。谨用拙篇记咏殊上首阳垂范逺，吏部属词深，染翰着嘉尚，系言光徳音，褒崇亘千禩，精妙极双金，题咏益珍秘，用昭贤彦心逺。防运使度支以资政范公所寄，黄素小字韩文公《伯夷颂》，请许昌文公淮西富公题诗于后，才翁复缀雅什，兼寄长安晏公，公亦有作。衍乆兹休退，人事防废，不意雅故未移，悉以副本为贶，俾愚继之。对此怔忪，既感且媿，辄尔率强，课成拙句，奉呈敢言，亦骥之乘，聊为续貂之比耳。衍上希文健笔钞韩文，文为首阳山下人，寜止一言旌义士，欲教万古劝忠臣。颂声益与英声逺，事迹还随墨迹新。当世宗工复题咏，尤宜率土尽书绅。此书皆谤毁艰难者，读之益以自信，故退之、希文尤慇勤耳。治平二年五月六日防题。

河东薛嗣昌元宗观丹阳邵元获观熈寜庚戌二月庚寅记【时领荥阳舟次泗上】壬辰歳孟春月使车按部获一观焉执中题范希文好谈古贤人节义，老而弥笃。书此颂，时年六十有三矣。癸巳嵗夏四月，昌朝书。览才翁家希文手笔，伯夷颂，辄书短篇于纸尾。熈寜庚戌嵗初伏日，颖川韩绛子华题。高贤忠义，古今同。手笔遗篇，法甚工。寳轴传家，当不朽。追懐余思，凛生风。许昌题后，及今二纪，乃熈寜甲辰之嵗，仲冬中澣之日，念徃懐贤，不觉恨恨。伊川逸老，再题。

番阳刘定金陵陈祐甫同观季冬九日当世题颖昌韩缜玉汝屡尝观之，元丰甲子嵗仲秋社日，又从安国借看《西府东防书》。元祐二年腊日，靖恭杨杰，京兆慎宗同观。洛阳郭彭年、建康陈昱同观。宣和壬寅夏六月二十有六日。范文正高风表表，文采云为，天下后世之仰服。盖不独其书也，此卷皆元老真儒翰墨，使人竦然钦赏。政和四年正月六日，濮阳李孝彦跋。皇祐三年，侍行于青社时，先公书此颂以寄京西转运使苏公。今再见手泽，不胜悲慕。元祐三年六月七日，嗣子守尚书右仆射兼中书侍郎纯仁谨题。崇寜五年，纯粹得见先公先兄遗墨于颖昌，伏读乆之，涕落纸上。七月八日，谨题。政和丙申孟秋二十八日，赵子琥、王孝廸同观于高平三瑞堂。清江李开、晋陵胡唐老同观。林种，贾公望获观。戊寅冬十月廿九日，记。高贤邈已逺，凛凛生气存。韩范不时有此心，谁与论？绍兴甲寅八月望建康，秦桧谨题。皇祐三年十有一月，文正范公在青社，用黄素小楷书《伯夷颂》，遗京西转运使苏公舜元。盖天下万世大纲常大议论，扶植天地不可一日以无者。昔文王三分天下有其二，以服事殷，伯夷固知其将终身西伯，故辟纣而归之。其心岂遂忘殷哉？一旦武王之师载木主，而以王号于其众，非文王意也。兄弟奋然以身为天下万世争纲常，继之以死，其事诚卓絶然人乃或非之。至孔子时，犹有以为怨者，而孔子独曰：“求仁得仁，又何怨？”至唐时，犹有以为偏而不通者，而韩子独曰：“伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾。”韩子之言，上继孔子而公乎天下万世，有功于纲常甚大。时无韩子，议论废则纲常泯，吾为此惧，而幸获睹范公之所书。义士仁人，壮顔毅色，凛在心目间，使顽者懦者一见且泚汗破胆，知畏议论。是范公亦与有功于纲常也。公平生自许忠义，前后縁论谏得罪，至被以诬谤，目以朋党，摈斥逺外。而公信道之笃，踬而愈奋，老而愈厉。《伯夷颂》固其中素所畜积者。呜呼！皇祐盛时，公之书此，犹义形于色。设不幸处纲常之变，当何如？若公者，真可畏而仰哉！大兴李侯戡，丁丑嵗得此本于燕，朅来守姑苏，偕济南陈君祥，汴梁焦君徳明，首谒公祠下，访问其子孙，而以▯之尊贤尚义有如此。公之孙邦瑞，士贵敬受而蔵，不啻拱璧。始其家尝以摹本刻于义庄嵗寒堂，至是乃得真迹于二百四十八年之后，若有神物防持以待其子孙而后付，殆非偶然。二君议勒石传不朽，而邦瑞主宗祀，顾我于霅上道，辄具论颠末，俾以刻晏元献、杜正献、文忠烈、富文忠、蔡忠惠诸贤与公忠义相期，各有题赋，而苏公词翰气槩，又公所重，宜并刻于后。

若昌朝、执中辈，虽素有抵牾，亦不以人废焉。抑予观忠宣公兄弟有感手泽，言冺意外，志念深矣，尤后人所当取。节二君皆有典刑，文学能亢其宗，族党所共推尚，帅其族之人，与其子弟谨守此寳图，继前志，用衍忠义之传，其永永无绎。大徳四年二月初吉，陵阳牟瓛书。《豫章先生集》有此帖跋云：范文正公书《伯夷颂》，极得前人笔意。盖正书易为俗，而小楷难于清劲，有精神如斯人，不必以书立名于来世，然翰墨乃工如此，盖喜多能，虽大贤不免焉。志仁伏读诸名公所题大篇短章，于伯夷之清风，昌黎之伟词，文正公之宝墨，贤侯归帖之美，闻孙承家之懿藻，绘尽矣，尚何辞之措？敬书山谷此跋以补缺遗。又山谷尝跋公真迹云：范文正公书落笔痛快，沈着极近晋宋人书。徃时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与《乐毅论》同法。老年观此书，乃知用笔实处是其最工，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。此跋首述才翁所云，于写《伯夷颂》亦相关涉，因牵聫书以归之。「竹趣先生晩学清江罗志仁拜手」文正公所以师表百世者，固不在书，然笔法之妙，自足追嫓古人。故苏公号称能书者，亦从公求之，以为珍玩焉。书此颂时，已六十有三，距公薨财一年耳。而楷法谨严，一笔不茍，如此真可敬而仰哉！夫书虽细事，而最足以观人。公书如是，中之所存，可知矣。同时如文、富、韩、欧诸公，书之工拙虽或不同，而其浑厚端庄则亡以异。此四五公者，坐庙堂，邦其有弗乂，俗其有弗淳者乎？世称王荆公书如斜风急雨，其胸中躁扰，可以想见。一旦当国，遂尽取成宪而纷更之，天下骚然，而风俗亦一变而趋于薄矣。厥后温公复古，而国再安；章、蔡崇新，而世遂乱。其正与邪，皆莫逃于笔墨之间，益信心画之説不诬。然究其大归，则熈寜以前之书多厚重而少轻浮，熈寜以后之书多轻浮而少厚重。兹盖世道之所以升降者。余昔尝从故家尽得宋南渡前墨迹观之，而窃为之説如此。故并识之，俾来者有考焉。大徳庚子六月乙巳朔，陵阳牟应龙敬书【牟伯成父】文正公为苏舜元书《伯夷颂》，名公题賛甚富。二百年间，不知凡防传至于贾秋壑。宋亡北流于燕，逸斋李侯时为部侍郎，得之宝蔵文府。大徳戊戌，侯自两淮都转运使来守是邦，谒公祠下，求公之后人以与之。侯盛徳也。衎奉檄来姑苏，理海舟之狱。范氏之族长竹，趣先生出示，幸获观焉。大徳庚子秋七月，小子李衎再拜谨识。夷齐之论至夫子而定，或谓得夫子而名益彰。二子求仁得仁，名之彰与否，不暇为身后计也。退之之颂贤于司马迁，附青云之见逺矣。按文正公在青社，皇祐三年十一月书此，未防以病请汝隂，明年五月薨于徐。

其平生特立独行之志，夷险一节，老且死不变，而见于心画者如此。与守桐庐日祠严子陵同意，清风凛乎其相劘也。时文潞公罢相知许昌，杜祁公为贾昌朝所抑，致仕去。富郑公、淮西、晏元献、京兆诸贤在外，词翰徃返，萧洒高防，语出意表，视夷齐异世同调。所恨者，公方向用而即世矣。后三年，文、富并相，使公而无死，天章一疏尽行，岂有熈寜之祸哉？蔡忠惠治平三年五月之题，谓此书皆谤毁艰难者，读之益以自信。是年忠惠为三司使，给事以谗出守杭，故云尔。意谓公屡遭摈阻，盖夷齐其行，而世或有非之者，遂借此以自见。然公知有直道而行而已，岂自必于夷齐哉？自必于夷齐，亦未免有所利而为之矣。天荒地老，昆玉不烬，宛其复归，与义田并传。君子之泽，通乎盈虚之运，幽明之故，正不偶然也。片纸三百年，承平硕辅，姓字皦皦，如日月见之，束祍盘辟，若桧若似道，亦虱其间，使人指画唾骂。然则士不以夷齐自属，其不为文正公罪人者，防希。虽然，亦岂愿其为夷齐哉？大徳庚子日长至，长乐郭隚拜手谨书。文正范公细书昌黎公《伯夷颂》石刻，在建业玉麟堂。墨迹流传，大徳己亥复归于范氏。庚子歳九月，过吴中，获观，拜手谨赞。余杭盛彪「百世之师，惟孤竹氏。六经之文，惟子韩子。不有斯文，孰绘厥▯？维高平公，高山仰止。素书铦锋，羲献是似。匪翰匪墨，为纲为纪。去珠斯还，良玉不燬。有物防持，复归于是。庶防宝之，有永千祀【虎林】吴兴赵孟頫，子昂；高邮龚璛，子敬，同观。伯夷之行，昌黎颂之文，正书之真，三絶也。子孙其寳之哉！真定董章。汲郡王简、汉东孟淳同观。大徳乙巳夏五十日，文正范公手泽，获见于二百六十三年之后。扶植纲常，流传是宝。济南王文羽、保定孙杲同观。时皇庆二年，歳在癸丑暮春，大名王宗亢识。先正范公文武忠孝亲亲仁民之徳充周穹壌，是以尺素寸楮，观者敛袵。曹操王敦桓温未尝书不佳也，至今见者唾之。公所书《伯夷颂》流入秦桧贾似道家，繇贾遂没入官。宋亡出于燕赵间，复归吴范氏。世所共贵重者有在也。熈寜以来，见者必着姓名，岂欲托以不朽耶？茍不知观感兴起之防，求公之心，希公之徳，徒珍玩是夸，亦秦贾耳，不防于狎大人乎？凡我同志相与勉焉。泰定丙寅七月十九日，天台后学杨敬悳书。古人尚友，以其类也。伯夷之心，惟孔子为能知之。千载而下，惟文正范公有以似之。文正之心，惟朱文公为能知之。千载而下，其亦有似之者乎？呜呼！希矣！至顺壬申夏五月，宛平曹鉴拜手谨书。文正公以宝元元年赴润道，谒狄梁公庙，为之作记，立碑。

又十三年，皇祐三年，镇青社，用黄素小楷书《伯夷颂》，寄苏才翁。盖去公薨半歳耳。于是公屡以言事忤防，出殿外服，知其道之莫可行也。将以仰晞古人，而于伯夷之清风，梁公之大节，窃深慕焉。揽公之迹，可以谅公之心矣。所谓百世以俟圣人而不惑者，兹非其徴乎？东阳栁贯谨题右宋推诚保徳功臣赠太师中书令魏国范文正公书《唐韩子伯夷颂》真迹，笔意精严，动合法度，有晋人之遗风。熈寜以后名公题识具存，诚宝玩也。按公书此颂，遗武功苏舜元，南渡后归秦桧氏，又归贾似道氏。宋亡流入北方，李侯戡得之，京师来守吴，实魏公之乡，因谒公遗像，以其书归其后之人。今蔵于范氏义庄，子孙世守之。窃尝谓时有代谢，世有盛衰，至于天理民彛，则越万世而不可泯者，必有人焉。王侯之贵，晋楚之富，死生之大举，不能以动其心，斯足与有为也。太史公纂史传，思可以厉节义、维纲常者，许由务光之伦，其事不经，得孤竹君之子，遂为数千载人物称首。迁之志念深矣。唐韩子称其微防着《伯夷颂》，文正公复得韩子之防而为之书。盖公屡以忠谠不容于时，遭诬摈斥，守道弥笃，所谓不动心以有为者，其在斯人，与其在斯人与？夫圣贤所遭之时虽异，而至于厉节义、维纲常而天理民彛頼之而不泯者，则一而已。故观此书者，莫不兴起。书云乎哉！賛曰：「于昭民彛，不亿而泯。肃肃元夫，厥徳孔纯。弗移弗屈，执中允固。思皇九有，克寜无斁。民不可乏，主我不陨厥清。匪兹元夫，日离乱争。此何人斯？孤竹之子。非其君不事，非其民不使。韩侯作颂，郁郁其章。魏公书之，翼翼其相。死生弗渝，是式是似。旷代同心，惟余与尔。人获异书，如珪如璠。懐徳不替，来归其孙。维魏公子孙，永保勿失。惇我风化，尚祚皇国。后学柯九思拜手谨书。」古之君子之于学也，至于成已成物；其于天下国家，则曰功成治定。所谓言之必可行也，行之必可言也。盖物格知至而至于国治天下平者，如此非茍以为言而已。世之君子何其言之详而卒不见其成功耶？若文正范公，则所谓能言之而能行之者也。观其所书《韩子伯夷颂》，岂特笔墨之妙？其为万世之虑也，深矣！后学京兆杜本敬观。魏国文正范公，在宋朝为名臣称首。当时论者或直以为圣人，或方之以防卨。是岂泛然而为之言哉？观魏国出处始终大节，一合乎道。其丰功盛徳，焕乎简册，若日星之不可掩，山岳之不可齐，与天地相为悠乆。其穷理尽性以至于命者，与今观魏国所书《伯夷颂》，笔法森严，真可与《黄庭》《乐毅》等书相颉颃。是则魏公非特于徳行功业超然杰出，其于书法亦造乎其极者也。

然公不他书而书《韩子伯夷颂》者，尤见公切切于纲常世教，未尝一日而忘也。披玩再三，令人敛袵起敬。至元三年后丁丑歳秋九月望，后学泰不华谨书【按泰不华应改台哈布哈，因手跋故仍其旧】首阳高节，退之颂之；吏部文章，文正书之。时称为三絶。赵宋诸贤，及有元之诸大夫，题咏之不少置。其八世孙静翁，装潢而珍袭之，求名笔以发其光华，信可寳也。余尝私窃论之：伯夷以特立独行之节，不待退之颂之而可显；惟得退之颂之，则其节为益显。吏部以日光玉洁之文，不待文正书之而可传；惟得文正书之，则其文为益传。故伯夷之节，惟知适于义而已，初不计后之人颂与否也。退之之颂，深以为乱臣贼子不守名节者之戒，初不计后之人书与否也。三者无心防而为一，虹光渥彩，昭如日星之垂天，使世之乱臣贼子未为者而观此书此颂，则神骇心悸而不敢肆其恶；已为者而观此书此颂，则胆落魄丧而无所逃其罪。其有功于世教，大矣。且文正以清才茂行，为时名臣，先哲称其事业满邉陲，忠义满朝廷，声名满天下，则字画乃其余事。然犹庄楷遒丽过人如此，真赵宋第一流人物也。余适以事过吴，伏谒祠下，静翁持成卷示予，故欣然书之，以俟夫知音者得焉。蓟邱韩璵再拜。伯夷颂》首云：「士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。」此数语已足尽伯夷之心矣。文正公亲书此颂，匪惟知之，亦允蹈之。观其立身大节，亦不顾人之是非，信道笃而自知明者，岂非豪杰之士哉？其裔孙静翁先生，恬愉乐道，独能保有斯文而珍蔵之。观此者，千载清风俱凛然矣。后学永嘉郑僖再拜书。

黄溍跋一则已见宋范文正公书唐韩文公《殷伯夷颂》，想其清风劲节，徳行文章，真希世之三絶也。元初，平江太守李侯戡得之中原，归之范氏子孙，可谓剑出丰城，珠还合浦。李侯其亦仁人之心与？展玩之顷，顿觉忠义之气凛然在天地间，令人毛发悚立。宋朝十日景仰之忱，蔼然见于言辞之表。秦、贾二公犹加钦敬而珍蔵之，度其心，寜无所媿？前者明兵至，义庄祠宇俱为灰烬，此卷同罹此患，觊必不存。大宗孙廷珍，十世孙天倪，复购之于军砦中。呜呼！公之灵在天，天祐其忠，俾公之手泽不泯于世。是知公之遗泽未艾也。雝生二百载后而获观览，犹青天白日，景星鳯皇，快平生之心目。河东后学王雝拜书。韩文称颂伯夷贤，黄素真书庆厯年月，照明珠还合浦，春风长共义庄田。至正甲申六月辛未，燕山笃列图再拜【按：笃冽图应改图烈图，因题识故仍其旧】伯夷，古贤人，昌黎追作颂。文正小楷书，尊仰，世所共。李侯，吾故人，收蔵万金重。适来尹平江，范氏蹔陪从。一日拜祠下，归诸子孙。用三贤固自佳，侯徳亦堪颂。再拜书五言，心芗辨清供。大徳，已亥四月十五日，曹南马绍书于平江旅次舟中。长白山中名相出，首阳山下若人贤。古今如此，能多少歳月？相望越二千，遗墨来从新画防。故家复取旧青氊，伟哉君子无穷泽，畱得余芳奕世传。嘉兴张伯淳谨题班固《人表》吾尝疑第一：武王，二伯夷。我谓伯夷可第一，武未尽善，宜二之。退之第一，唐文人希文第一，宋辅臣韩为夷颂，范为写三絶。谁与十袭珍？星奎运余三百年，皇祐、庆厯诸钜贤，逮至渡江，干淳后，珠题玉跋盈长编【名士题跋不一】范氏衮衮，饶公侯【丞相忠宣公纯仁以下】幽州、括州至苏州【范氏本幽州良乡人，迁括苍，今江浙提学居防州，是文正始居姑苏】行军元昊惊破胆，义庄睦族，春复秋，子子孙孙居吴中【族长主祭，今七世孙邦瑞也】指李后人，今黄龚【谓平江使君李公信之逸斋】锦囊偶贮此三絶，燕香夜寒吐长虹。衮衣、绣衣观且夸【衮衣谓右丞马公性齐，绣衣谓谓陈亷访君祥完顔亷访正卿】故国乔木兴咨嗟，大尹不吝归赵璧，祠以少牢复其家。提学翰林索我诗【谓君泽自玉堂外补】肯捐此寳真复竒？授者良难受者易，即此可刋遗爱碑。大徳庚子春上丁之明日，紫阳方回万里。企清风兮，薇山之阳。宝芳帖兮，薇露之香。意人世不可以乆畱兮，雷霆下而取将。幸邺侯之巾袭兮，俨墨迹之未亡。把一麾而东来兮，文正之乡。乔木苍苍兮，兰菲菲其弥芳。嘉先正之有后兮，伟徳泽之长出。此帖而归之兮，甚魏笏之辉煌。时不可兮，再得。

勉世世兮，珍蔵。天台柯谦【山斋】名并日星，真细事。义参天地，在彛伦。寥寥千古，空遗迹。薇满西山，意自春。伯夷清节，韩公颂。范老银钩，韩子传。屋壁遗书，还孔氏。谁人得似，使君贤。金华胡长孺。范文正公黄素小楷《昌黎伯夷颂》，盖在青社时所书，以遗京西转运使舜元苏公者也。后二百年，大兴李侯戡得此本于燕，及南来守吴，乃文正公乡里，即访公子孙以▯之。范氏喜而求书，为赋。有耳不听下里巴人，有手不写《剧秦美新》。天生灵物寄我体，可惜秽弃同埃尘。清风百世希文老，一字传流今是宝。谁知堂堂伯夷颂，曽借春晖发枯槁。韩子也复英雄姿，氷寒斗峻余文词。吹嘘自起北海隠，脍炙聊慰西山饥。天荒地老英灵在，处处江湖虹散彩。书离孔氏忽自归，金遇龚侯如有待。世情爱古兼爱竒，奴书满眼非吾师。请君焚香盥手拜，此帖归洗人间儿女痴。剡源戴表元再拜。小楷《青州三絶碑》复还范氏，事尤竒。不知百世闻风者，更有何人似伯夷？古今一理，是纲常。范笔韩文，妙发▯公。饿首阳，元不死。春风歳嵗，蕨薇香。钱唐仇逺再拜。退之尝作《伯夷颂》，纲常更为文章重。小范老子翰墨香，唤醒首阳千载梦。尔来宇宙三百年，刼灰不壊，寜非天？姑苏李侯贤太守，为将手泽归云▯。因忆右军修禊帖，智永蔵之，固其所。今比萧翼，谁贤愚？豪夺何如，能乐与君子于物不留意？好徳终然胜好古。剑许徐君自有心，书还孔氏非无故。粟可不食，国可辞。较之一纸真，毫厘闻风亷立，遽如许。信哉圣人百世师！西山之薇，何独美？向微二子，一草耳。东海鲁连死犹生，中书冯道生犹死。承平文献传至今，品题后先如盍簪。就中何人合媿死？九锡不是夷齐心。楚北村民汤炳龙题。逸斋总管相公以所藏文正公书《伯夷颂》归于范氏，懐贤尚徳之心，士大夫皆乐道之。为诗若文，盈轴甚盛事也。不揣芜陋，僣赋小诗。髙沙龚璛拜手。一时端合拯斯民，万世寜无启不臣？此意圣贤非二致，谁令今古共彛伦？墨胎事逺，颂声在青社。人钞楷法，新尺素。郡侯还范氏，先忧天下亦同仁。大徳庚子二月廿一日书于义宅之西序【子敬父】海濵二老本同归末路殊途，孰是非？扣马匆匆，扶义士，怜渠未识首阳薇。韩辞范笔照千龄扶植纲常似六经日月争光宜下拜。莫将此眼对兰亭。眉山史孝祥先哲吾师，表斯文古鼎铭义，形扣马谏书，胜换鵞经，故事徴皇祐乡祠，谒仲丁登堂，覩遗墨，山雨飒英灵，心田垂世逺，手泽歴年殊。谁购山隂序，真还合浦珠，身惟名不朽，书与道同符。诸老珍题在，犹堪立懦夫，蜀后学邓文原顿首。

伏承主奉范君出示先世书诏及文正公手书《伯夷颂》，令集题识。仰惟前贤争光日月，不敢妄有賛述。辄以鄙句奉谢，用表惓惓景慕之意云尔。蜀郡虞集顿首庆厯元臣细字书，清风直与伯夷俱，潞韩并识，何舂应秦，贾争蔵寔，蔑汚神物，防持天爱，宝子孙惊喜，海还珠，敢以防尘賛乔岳，愿推余论砭顽夫。企仰前贤，嵗月深，阿衡事业，伯夷心，义田犹是当时禄，遗像能令百世钦。窃诵诗书，求彷佛，黙嗟人物转销沈，谁人浪漫矜家世？看取天平万石林【虞集】敬题文正公所书伯夷颂卷尾。长沙汤弥昌顿首再拜。颂文遥附青云，传楷法独推黄素。书百世清风元不灭，两公高志更谁如？珠遗旧入权臣槖，璧返今逢刺史车。一卷寳蔵同魏笏，虹光清夜烛寒虚。翰墨尝托文章传，文章益重节义全，使无节义照千古，翰墨文章空婵娟。特立独行不顾众，万世标凖权亦用，吏部雄文破鬼胆，为渠唤醒西山梦。范公相望余千龄，人物自与臯防并。黄素细书伯夷颂，白头不草太▯经，一字千金价无让，虹光夜彻星斗上。夷清韩颂高平书，再拜莫作文翰想，奸臣袭蔵犹畏仰，靣无生色泚流颡，珠还氊复子孙贤。我信斯文天未丧，佳辞善书常有余。呜呼，节义不可一日无。致和元年中秋日，金华后学胡助再拜谨书。文正千年，士精忠凛不亡。勳名山岳重，翰墨日星光。高木参天，古幽兰叠砌芳。我来拜祠下，端欲浊沧浪。高昌偰玉立，再拜。孤竹身为百世师范，公手染退之辞，不知青社挥毫日，得似天章论道时。鐡画银钩，黄素帖，珠还璧返，嵗寒堂。须知此事关风教，子子孙孙盍宝藏。吴后学千文传，再拜。青青首阳薇，皎皎孤竹子。求仁亦何怨，清风千万祀。昌黎述▯圣，雄文剧颂美。伟哉青社书，感激有深防。列宿丽寒旻，羣鸿戏秋水。李侯信卓荦，不惜百金市。分符守吴防，开缄授云耳。故物传卫公，遗璧归孔氏。一玩三叹息，当思继前轨。元统乙亥二月壬寅，新安汪泽民再拜。

附王弇州三跋范文正公手书伯夷颂范文正公手书《伯夷颂》，纎妍有好致，第不作天章、延庆风骨耳。书家者流，以为得《乐毅论》遗意。吾不识《乐毅论》，未敢附和。然伯夷圣清，与昌黎、高平皆斯道楩梓，不应于翰墨中论轻重也。跋内文，富晏、杜诸名相声实相伯仲。仁粹二君，寔文正喆嗣，而君谟、才翁辈皆擅临池，尤可宝爱。别一卷，皆元人跋。盖元有平江路李总管者，尝得之以归于范氏之子孙，一时诸公高其谊，争为之诗歌题识其间，极多名手。人谓元人书胜宋人，定不虚也。不佞获一寓目，不胜惕然，有高山仰止之感。至秦缪丑欲与韩、范论心，为之失笑。范文正与尹舎人书【二帖本文及卷内诸跋俱见下卷】范文正公与尹师鲁舍人二劄，盖家人寒暄语耳，而君臣父子之道备，固不当以书家论也。跋者如宋洪文敏迈之愽识，尤文简袤，杨文节万里，明吴文定寛之学术，元栁待制贯，黄文献溍之词行，汪文节泽民太不华，忠介之死义，皆卓然名搢绅。与二君风猷节槩，固有相感，异代者不胜子长执鞭之叹，敬书于后。

范文正道服赞范文正楷书道服赞，遒劲中有真韵，真可作散僧入圣之妙笔也。跋者皆名贤大夫，而独文与可、黄鲁直为最。鲁直此书极精妍端雅，不作险侧态，岂见正人书后所谓「心正笔亦正」耶？然结法时有元人滥觞，不可晓也。