钦定四库全书六艺之一録》卷八十钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷八十钱唐倪涛撰

石刻文字五十六唐碑【道家一】

宗圣观碑欧阳询撰序，并八分书。陈叔达铭。武徳七年【金石録】碑建于武徳九年。欧阳询撰序。陈叔达撰铭。为神尧祀尹喜作也。分▯书无书者姓氏。书法故自佳。经翻刻失其笔意耳。王元羙云：叔达以黄门侍郎判纳言事，而此碑云侍中。盖武徳三年改纳言仍为侍中，宰相表则叔达以二年正兼纳言，九年十月坐事罢，而传遗之。当以此碑为定【石墨镌华】

襄州静真观碑何彦先撰。正书无姓名。万嵗登封元年二月【金石録】

白鹤观碑八分书无书撰人姓名，中宗时立【金石録】

崇元宫碑左拾遗孙处▯撰《杨幽俓书崇元宫者》宋文帝路淑媛所立，唐景云二年，制使道士叶法善奉玉册投龙设斋，碑以太极元年四月立，在茅山【集古録目】

▯都观碑开元六年立【京兆金石録】碑隂记道士裴朏撰，卢晓八分书【仝上】

龙兴观碑李邕撰行书无姓名类，邕书开元十七年【金石録】

益州大千秋观碑李邕撰，管卿行书，开元二十六年【金石録】

章仇公修玉局观碑夏侯昭撰，管卿行书，开元二十九年七月【金石録】

桐柏观碑崔尚撰，韩择木八分书，明皇正书题额，天宝元年三月【金石録】唐祠部郎中崔尚撰，翰林院学士、庆王府属韩择木八分书。天台山有废道宫，相传以为晋葛▯所居。唐景云初，诏建为桐柏宫，道士司马子防葺而成之。碑以天宝元年三月立【集古録目】右唐《天台山桐柏观碑》，尚书祠部郎中崔尚撰，翰林学士韩择木八分书，明皇正书题额。碑称司马链师居此，而曰链师名承祯，一名子防。《唐书·隐逸传》谓司马承祯字子防，则子防非链师之名，碑误书耳。余昔游王屋山，至阳防宫，宫乃子防修仙之所，中有碑上刻睿宗与子防书及送还天台诗一首。传但云睿宗尝召子防问其术，赐宝琴霞帔还之，不云有书与诗，此则传之踈脱也【金薤琳琅】新桐柏观碑，唐崔尚文，韩择木书。桐柏即天台别名，道家所谓金宫玉庭，洞天真境。覧兴公一章，觉此颂寂寥耳。择木书于汉法，虽大变，然犹屈强有骨。明皇酷嬖太真，无所不似，▯分体不免作丰容艳肌时状。老杜云：“书贵瘦硬方通神”，盖有感也。计此碑当为拾遗君印可者【弇州山人藁】

颍阳观碑张粲撰史，惟则八分书，天宝五年七月【金石録】

崇夀观碑在资州，天宝二年，建御史中丞宋浑文【舆地碑目】

▯元宫碑此碑建于天宝元年，而阙碑额。考其辞，当在盩厔为▯元宫玉真长公主寔主之。公主睿宗最防女也。碑序为仓部郎中戴璇颂，为户部郎中刘同升撰。末云：“开府仪同三司，尚书右仆射曽孙戴伋书。”则建碑年号，盖追成颂序之日而称者也。伋官至仆射，而世系、年表、列传俱无之。赵明诚《金石録》亦失不收，俱不可晓者。书法八分，颇秾艳，第以肉胜，盖兼开元、徐史之法而加损益者也【弇州续藁】

天庆观碑天宝元年，立碑载明皇梦老子事。巴东太守刘瑫建，字画甚清逸【名山记】

天柱山天柱宫碑吴筠撰并书，苖昭题额。大厯五年立【访碑録】

崇元圣祖院碑常州刺史贾餗撰，前陈州参军徐挺古八分。敬宗即位，诏天下有道之士。李徳▯为浙西观察使，以道士周息元荐于朝，为建此院。勅赐号崇元圣祖院碑，以宝厯二年立，在茅山【集古録目】

修桐柏观碑浙东团练观察使、越州刺史元稹撰并书，台州刺史顔颙篆额。桐柏宫以景云中建，道士徐灵府等重修。碑以大和四年四月立【集古録目】大和四年，唐元稹撰文并书。其题云《修桐柏宫碑》。又其文以四言为韵语，既牵声韵，有述事不能详者，则自为注以解之。为文自注，非作者之法。且碑者，石柱尔。古者刻石为碑，谓之碑铭，碑文之类可也。后世伐石刻文，既非因柱石，不宜谓之碑文。然习俗相传，理犹可考。今特题云《修桐柏宫碑》者，甚无谓也。此在文章，诚为小瑕病。前人时有忽畧，然而后之学者不可不知。自汉以来，墓碑多题曰“某人之碑”者，此乃无害，盖目此石为某人之墓柱，非谓自题其文目也。今稹云“修桐柏言碑”，则于理何稽也【六一题跋】唐元稹修桐柏庙碑。昔欧阳永叔谓刻铭于碑，谓之碑铭。后世伐石刻文，既非因柱，已不宜谓之碑，则稹书此为碑，过矣。古者庙中庭谓之碑，故以碑为节，然独不可以石刻文遂谓之碑？甞见伏滔功徳铭曰：“尧碑禹碣，歴古不昧。”范云亦谓甞见异书，“尧碑禹碣，皆为籀文，在崆峒山中。”此果足信哉？余谓稹为此碑，亦因是为据【广川书跋】

神仙观碑盛君立撰，郁文则行书篆额，大和九年正月建【复斋碑録】

昊天观碑王起撰《栁公权正书》防昌三年五月【金石録】王起撰，栁公权书，徐方平篆额。防昌三年十月立【京兆金石録】

蓬莱观碑孙谦卿撰，贝灵该分书，正方外篆额，大中二年六月十九日建，在象山【诸道石刻録】

栖霞观碑在象山县，大中元年，孙谏卿撰【舆地碑目】

潘城院碑唐进士刘驩撰，陶贞固正书，并篆额。中和三年七月十五日立。在溧水【复斋碑録】

嵩阳观碑嵩阳观圣徳感应颂，乃道士孙太冲为明皇炼丹六转，而移缑氏山九转，而李林甫纪其瑞，徐浩书其碑者也。碑作于天宝三载，是时开元之政已▯，而林甫以奸佞为词，本无足采，但浩分▯与史惟则辈，防欲伯仲矣【石墨镌华】嵩阳观碑是徐浩分书，李林甫述。其道士孙太冲为明皇炼丹至九转而作颂者也。在昔如秦皇、汉武，皆希心仙术。然徐市三千，畏诛不归；文成、五利，终至大戮。而明皇尚为太冲起观立碑，终始不悟，当由林甫奸佞蛊之耳。林甫不足言，侍中分法简穆，不堕明皇丰艶之习，是当以笔谏，而复为书碑，亦遇之不幸也。评者谓子敬、元常，异代同友；孔氏升堂，得门窥牖，过矣【金石史】

无嵗月及题跋蚪山观碑，无书撰人名氏【墨池编】天宝观碑》鲜于仲通撰【墨池编】西岳真君观碑。韦圣书【墨池编】梅仙观碑，在新建，今名阳灵观。昔梅子真甞于山上筑坛朝斗，后人立观以奉之【舆地碑目】

仙林观碑在西充县列真观中，书侍郎赵彦昭撰【舆地碑目】简寂观碑，御史大夫王路撰【舆地碑目】通▯观碑，狄仁杰撰，在山西辽州榆社县南【古今碑刻攷】通真观碑，刻蓝采和踏踏歌，在凤阳府旧城南【古今碑刻攷】虚白观碑。唐叶靖天师讲经处，载救龙事甚详。在浙江宁波府奉化县东北【古今碑帖攷】崇禧观碑。太极元年立【舆地碑目】玉清观四等碑。开元十五年立【舆地碑目】

崇元宫碑元虞集《崇夀观碑》云：「晋洞天观，唐贞观初改崇元观。有太极元年所树碑，石完而文冺。可识者，左拾遗孙处▯文，杨幽径书，数字而已【金石文字记】

唐碑【道家二】龙兴宫碧落碑【金石畧」作「石天尊像记】篆书无书撰人姓名，咸亨元年【金石録】石天尊像记，韩王元嘉诸子训等，为妣妃，建篆书綘州【金石畧】碧落碑在绛州龙兴宫，宫有碧落尊像，篆文刻其背，故世传为碧落碑。防李璿之以为陈惟玉书，李汉以为黄公譔书，莫知孰是。洛中纪异云：碑文成而未刻，有二道士来请刻之，闭户三日，不闻人声，人怪而破户，有二白鸽飞去，而篆刻宛然。此説尤怪，世多不信也。碑文言有唐五十三祀，龙集敦牂，乃髙宗总章三年，嵗在庚午也。又云哀子李训谊譔谌为妣妃造石像。按唐书，韩王元嘉有子训谊譔，而无谌，又有防子讷。元嘉以则天垂拱四年见杀，在总章三年后十八年，有子讷，不足怪，而不应无谌，盖史官之阙也【集古録】右唐碧落碑大篆书，其词则唐宗室黄公譔所述，或云陈遗玉书，或云譔自书，皆莫可知。李肇及李汉并言李阳氷见此碑，徘徊数日不去，又言阳氷自恨其不如，以槌击之，今缺处是也。此説恐不然，阳冰甞自述其书，以谓斯翁之后，直至小生于他人书，盖未甞有所推许。唐人以大篆当时罕见，故妄有称説耳，其实笔法不及阳冰逺甚也【金石録】碧落篆，李肇得观中石记，知为陈惟玉书。欧阳永叔以李汉碑为黄公譔，然字法竒古，行笔精絶，不类世传篆学。而惟玉于唐无书名于世，不应一碑便能奄有秦汉遗文，径到古人絶处，此后世所疑也。李阳冰于书未甞许人，至喜其书，寝卧其下数日不能去世人论书不逮阳冰，则未必知其妙处。论者固应不同。段成式谓此碑有碧落字，故世以名之。李肇谓此碧落观也，故以为名。李汉谓终于碧落字而得名。余至绛州见其处，今为龙兴宫，考其记知旧为碧落观，而开元改今名。又篆文若未毕其文者，其终非碧落字，则肇説是也。其云有唐五十三禩，龙集敦牂。尔雅嵗在午为敦牂。永叔谓髙宗总章三嵗，以唐歴考之，自武徳戊寅受命至咸亨元年庚午，实五十三年矣。然则总章者误也【广川书跋】段成式谓此碑有碧落字，故以名。李肇谓此碧落观也，故名。李汉谓终于碧落字而名。欧阳公谓其宫有碧落尊像文刻其背，故名碧落碑。董逌考其地，原名碧落观，改龙兴宫，以李肇説为是。其书杂出颉籀、钟鼎、欵识，或以为陈惟玉书，或以为李譔、李讙书，皆不可辨。洛中记异録又云：刺史李谌为母房太妃追荐，造像成，有二道士来请书之，闭户三日乃开，化二白鸽飞去，篆文宛然，像背。此説尤恠诞，然李阳冰观之七日而不忍去，学之十二年而不成，其妙如此，岂易知哉？又一説，阳冰毁其佳者数字而去，未知然否。篆文原刻像背，州将以不便摹搨，别刻置庙中，今所传皆摹本也。其文曰：「有唐五十三禩，龙集敦牂。」欧公谓为髙宗总章三年，董逌谓为咸亨元年。按总章三年三月始改咸亨耳【石墨镌华】世以此爲仙人所书，而刘公嘉话指为陈惟玉书。朗州去立碑时不逺，疑得其实也【▯牍纪】

别本碧落碑绛州碧落篆刻天尊背，州将不欲以槌击石，像乃摹别石，因封其旧石，像今世所得皆摹本也。虽横直圜，方典刑有稽，然遁其神者众矣。段成式言，樊宗师作志，令陈惟玉书，立于太行山上。此言险怪难知，岂甞求得其当而妄为戯哉？世言字不考古，甚则以品为邻。今于古文▯字，正如此，便知后世不知古字而妄议者，可以叹也【广川书跋】

碧落碑释文释文：郑承规书咸通中立书法方整，甚有欧虞遗意【石墨镌华】

瑞气观天尊像碑何彦先撰，正书无姓名。咸亨四年九月【金石録】

奉先观老君像碑李审几撰《沮渠智烈书》，垂拱元年【金石録】

李公元始天尊像碑郑瓘撰《甘遗荣八分书》，开元十三年二月【金石録】

延庆移观手诏碑在延庆观后絶峯之上，石龛中，开元十三年立【舆地碑目】

老子圣母碑吕献臣分书亳州【金石略】

混元皇帝庙碑吕献臣书开元中立在亳州【金石略】

▯元皇帝应现碑八分书，无姓名。开元二十九年六月【金石録】

梦真容勅碑正书无姓名，开元二十九年六月【金石録】

梦真容碑苏灵芝行书，开元二十九年六月【金石録】此苏灵芝书。按碑，开元帝梦老子真容，求得之中南之楼观。愽州刺史李成▯奏准，诸州同勒石，则此碑天下皆刻之。金石略载之云，未详所在。余此碑并田仁琬碑，得自乡人之守易州者，或在易州。今中南楼观亦有此碑，亦灵芝书，文同而易州碑称奉勅防宰相牛仙客，楼观碑称张九龄。按碑，此事在开元二十九年闰四月，九龄自二十四年罢相，二十五年左迁荆州长史，二十八年薨，未甞生至二十九年也，似当以易州碑为是。楼观碑经宋翻刻，字画不及易州三舍，岂亦谬易其姓名耶【石墨镌华】开元二十九年六月，苏灵芝行书今在盩厔县楼观。是年四月，▯宗自言梦见▯元皇帝，云有像在京城西南百余里，即命使同诸道士求得之于盩厔县楼观东南山阜间，迎至兴庆宫大同殿。宰相牛仙客、李林甫拜贺【金石文字记】

真容应现碑陈知温行书天宝元年十二月【金石録】开元圣像碑，天宝元年，陈知温书。唐开元之治，盛矣。至于天宝而溢焉。方其盛时，人主意气之骄，超然遂欲追真仙于云表。其梦寐恍忽，云有见焉者，虽是非真伪难明于杳霭，亦其注心于物，精神防通志，茍至焉，无不获也。唐书纪▯宗事，至于神仙道家颇不详悉，而此碑所载梦真容事最备，故特録之，以见其君臣吁俞相与言语者止于如此，俾览者得以迹其盛衰治乱云【六一题跋】

唐明皇授箓碑御制，在崇禧观。天宝七年【诸道石刻録】

华阳洞唐▯宗授上清箓碑唐张景硕撰【诸道石刻録】

葛仙公碑梁陶▯景撰，陈升正书，调露二年正月【金石録】唐立吴太极左仙公葛公碑，梁陶隐居撰，陈升正书。调露二年正月重建，在句容县【诸道石刻録】

王隂二真君碑薛镜一撰，正书无姓名。景云二年正月【金石録】

王隂二真君碑李虎之撰《施楚玉正书》，景云二年正月【金石録】

唐立梁贞白先生陶隐居碑梁邵陵王萧纶撰隷书不著名氏。陶隐居名▯景，字通明，丹阳秣陵人。齐末为宜都王侍读，弃官隐句曲山中，自号华阳隐居，终于梁武帝时，赠中散大夫，諡曰贞白。碑额曰《梁贞白先生陶隐居碑》。碑在茅山【集古録目】开元十二年九月三日，建在茅山玉晨观【复斋碑録】

王隂二真君碑李吉甫撰，储伯阳行书，贞元十四年正月【金石録】

景徳观三真人碑贞元中，李吉甫撰碑，石莹润，号曰「玉石碑【舆地碑目】

张仙师灵庙碑李泳书，元和十五年在仙井监【金石畧】元和十五年，知陵州李正卿撰【舆地碑目】

唐重立许长史旧馆坛碑梁陶隠居撰并书。普通二年正月记。唐裴行矩重立【诸道石刻録】

美原田真人碑大厯六年，朝散大夫、并州别驾、上柱国萧森政撰，并模晋王右军书。相传田真人拔宅上升处也【金石文字记】

无嵗月仙人唐公碑，在兴元府【金石略】中岳刘真人碑。虞洪八分书【墨池编】修三元黄箓坛碑。杨江书，在汾上【墨池编】

唐碑【道家三】

华阳观主王轨碑于敬之撰《王▯宗正书》干封二年十一月【金石録】江宁县令于敬之撰《王▯宗书》。先生名轨，字洪范，又字道栖，琅琊临沂人，为道士。师王逺知，茅山华阳宫其所建也。碑以干封二年十一月立，在茅山。后有总章二年弟子李义亷题名【集古録目】拓本其文，但云“干封二年十一月九日卒”，不着立碑之年。按《旧唐书》：“髙宗调露二年二月戊午，赐故玉清观道士王逺知諡曰升真先生，赠太中大夫。”此碑所谓王先生，名轨，字洪范，乃逺知之弟子也【金石文字记】

至徳观孟法师碑岑文本撰。禇遂良正书。贞观十六年五月【金石録】贞观十六年《孟法师碑》。唐岑文本撰。禇遂良书。法师名静素。江夏安陆人也。少而好道。誓志不嫁。隋文帝居之京师。至徳宫。至唐太宗十二年卒。年九十七【六一题跋】此孟法师碑乃中书侍郎岑文本、文谏议大夫禇遂良书也。首脱“唐京师至徳观主”八字，尾脱年月衔名三十三字，碑叙脱百余字，词脱二十七字。当是割裱后，歴世乆逺，贉池零落，故耳。第的然唐刻、唐榻本，波拂转折处无毫髪遗恨，真墨池中至宝也。攷禇公以贞观十六年书时尚刻意信本，而防参以分▯法，最为端雅，饶古意。余尝于黄熊所见，而絶爱之。今归曹进士防武，相去里舍不百武，得朝夕寓目，一何幸也。碑见赵明诚《金石録》目，又余有旧翻本证之，辨为禇书，不然世不以为信本者，鲜矣【弇州续藁】昔闻之陶九成云：「赵魏公以书法称雄一世，甞见千文一卷，以为唐人字絶无一防一画似公法度，阅至卷尾，方知为公书。公自题云：「仆卄年来冩千字文以百数，此纸殆数年前所书，当时学禇河南《孟法师碑》，故结字构体，规模八分。盖公于古人书无帖不习，禇河南尤其所钦尚者也。」余观禇书传世者甚众，如《圣教序》、《儿寛赞》、《哀册文》、《隂符经》、《度人经》各各臻妙，并已著称，惟《孟法师碑》以公之言，益以见重于世。而东坡甞评书云：「禇河南书清逺萧散，防有隶体，」正谓此帖云【莫廷韩集】

黎尊师碑卢子升字照邻撰。王大义行书。仪凤二年正月【金石録】右唐黎尊师碑题云：「卢子升字照邻撰」。按《唐史》：「卢照邻字升之」，与此碑不合。盖唐初人多以字为名耳。至以子升为升之，则疑史之误【金石録】

太平观主王逺知碑道士江旻撰，法主弟子徐硕，▯书法主，名逺知，字徳广，琅琊临沂人，有盛名于隋唐间。太宗时，建太平宫于茅山，以处之。碑以贞观十六年立，在茅山【集古録目】

王法主碑凤阁侍郎、同凤阁鸾防平章事刘祎之撰《扬州登仕郎齐懐夀书法主名逺知居茅山华阳观追赠金紫光禄大夫諡曰升真碑》，以文明元年立，在茅山【集古録目】

中岳体▯潘尊师碑王适撰八分书，无姓名。圣歴二年三月【金石録】今在嵩山老君洞南题云：「弟子中岳道士防马□□书《广韵》防亦司字【金石文字记】

东明观道士茹法师碑长安四年立【京兆金石録】

中岳韩先生碑崔桑木撰《司马绚八分书》，开元六年十月【金石録】

▯元观尹尊师碑裴子余撰《郭谦光八分书》。开元八年四月【金石録】右《唐尹尊师碑》，郭谦光八分书。谦光八分书，初不见称于唐人，独欧阳公盛称之，以谓不减韩、蔡、史、李四家。余因访求之，乆得崔敬嗣及此碑着録焉【金石録】

永先观主宗先生碑孙居安撰《周君仪书》，开元五年九月立，在溧阳【复斋碑録】

索法靖师精行清徳碑马克麾撰，范希璧行书，开元十四年【金石録】

西岳大洞张尊师碑开元十四年，王延龄撰《李慈书【金石録】唐王延龄撰。李慈书。尊师名敬忠，字诚。华隂盟津东里人。为西岳云防宫主碑。以开元十四年四月立【集古録目】尊师名敬忠，其事迹余无所取。所録者，以慈书尔。慈之书，体兼虞褚，而遒丽可喜。然不知为何人，以其书当时未必不见称于世。盖唐人善书者多，遂不得独擅。既又无他可称，遂至冺然于后世。以余集録之，博慈所书碑，祗得此尔。尤为可惜也【集古録】

崇福观主魏尊师碑宋遥撰八分书，姓名残缺。开元二十九年【金石録】裴炫书，在京兆府【金石畧】

张尊师碑何思邈撰，郭懐渐行书，天宝六年正月【金石録】灵防观主张钦忠碑，郭渐书，在华州【金石畧】

宗圣观主尹文操碑员半千撰在凤翔【墨池编】员半千之取名，谬为应运五百者，碑文殊不称，可笑。碑叙文操游太白，观覩异像，以为竒。盖太白名山，至今多见灵异，不足竒也。至谓老子降于坛间，万众共覩，则近诞矣。书分▯遒古，不着姓名，且经元朝翻刻，失真可惜【石墨镌华】

▯靖李先生碑栁识撰，张从申行书，李阳冰篆额。大厯七年八月【金石録】秘书郎栁识撰《大理司直张从申书》李阳冰篆额《▯靖先生茅山道士李含光也碑》，以大歴四年立【集古録目】大厯七年《▯静先生碑》，栁识撰，张从申书，李阳冰篆额。唐世工书之士多，故以书知名者难，自非有以过人者不能也。然而张从申以书得名于当时者，何也？从申每所书碑，李阳冰多为之篆额，时人必称为二絶，其为世所重如此。余以集録古文，阅书既多，故虽不能书，而稍识字法。从申所书弃者多矣，而时録其一二者，以名取之也。夫非众人之所称任，独见以自信君子，于是慎之，故特録之，必待知者【集古録】紫阳碑》乃张从申书，李阳冰题。欧文忠不喜从申书，《集古録》屡言之。殊不知从申乃效子敬书，颇有东晋风尚。唐人知书者多，故见重于世。今人反此，欧阳公初不闲法书，则从申之迹见弃宜矣【东观余论】从申书法出二王而与李北海髣髴，昔人评其书独步江外，此碑在茅山，盖唐行书之得名者，余得之道録司官袁止安【东里集】

▯靖李先生碑顔真卿撰并正书。大厯十二年五月【金石録】▯靖先生后碑。湖州刺史顔真卿撰并书。先生名含光，广陵江都人。本姓▯，避孝敬皇帝讳，改为李氏。▯宗师事，加号▯靖先生。诏居茅山。碑以大厯十二年五月立【集古録目】右唐▯靖李先生碑，顔鲁公撰并正书。碑称隠居先生，以三洞真法传升▯先生。升▯付体▯先生，体▯付正一先生，正一付先生。自先生距隠居，凢五叶矣。今考之，隠居先生者，梁陶▯景；升▯为王逺知；体▯为潘师正；正一为司马子防。三人，唐书有传，惟▯靖无之。予尝游茅山，至玉晨观，其前有雷平池，池南为伏龙冈，▯靖葬其上。碑今在观中，四周皆刻文字，道士以亭覆之【金薤琳琅】鲁公好仙术，不特书麻姑坛已也。按李含光者，陶隠居裔，凢五世，其事絶无可纪。独人谓其隶法胜乃父，遂防不作隶，差近厚耳。鲁公结体与家庙同，遒劲郁浡，故是诚悬鼻祖。然视虞永兴、褚河南訚訚气象，不无小乏【弇州山人藁】右结体与家庙碑一同。后有小跋云：「绍兴丁巳五月十四日，大风折顔碑，云溪沈作舟扶起之【苍润轩碑跋】

茅山景昭法师韦公碑窦臮书在江陵府【金石畧】臮字灵长，词藻雄赡，草隶精深。晩年著述《书赋》七千余言，盖深于字学者。书此碑在唐人中别有一种风韵，骨力有瘗鹤之遗意。碑在贞元三年为韦公师立，歴叙世系及师授甚详。又言法师至行稽乎▯化，通识合于灵造。与其有也，万物不得而不有；与其无也，万物不得而不无。得丧以春秋为死生，盈虚以天地为旦暮。其推尊可谓至矣。而后又言身纒世故，迹混俗尘，发忠孝以饬躬，演信义而旌行。盖随时而不器，岂常道之可师？若然则其人似亦可取。此所以昔人以道门华阳方之儒门洙泗也。与友人陈元晋游三茅，搨此见贻，余手粘为册，因题之留轩中云。嘉靖戊午九月廿二日▯中对菊记【苍润轩碑跋】唐《华阳三洞景昭大法师碑》陆长源撰，窦臮书并篆额。贞元三年正月，上元造，在茅山玉晨观【复斋碑録】

内供奉道士吴筠碑贞元十年，立在余杭西十九里天柱观内【访碑録】道士吴筠，字贞节，通经术，美文辞，居南阳倚帝山。大厯十三年卒，门人私諡为宗▯先生。

升元刘先生碑冯宿撰，栁公权正书，大和七年四月【金石録】刑部侍郎冯宿撰，右司郎中栁公权书，翰林待诏唐▯度篆额。先生名从政，河南缑氏人，居东都▯真宫。敬宗师事，加检校光禄大夫。及先生之号碑，以大和七年四月立。一在东都，一在长安【集古録目】

茅山孙尊师碑李徳▯文会昌中立在玉晨观【与地碑目】

▯元观三洞韩尊师道徳碑开成四年立【金石略】

静福山廖先生碑先生名冲，字清虚。梁中大同年，居此山。唐连州刺史蒋珍立此碑【复斋碑録】

周先生住山碑在洞庭山，令狐楚撰【舆地碑目】

无年月及书跋桃源观三洞阎寀君碑。董侹书【墨池编】中岳兴庆观主郭元宗碑。徐浩书。西京【金石略】杨云升尊师碑。杜光庭文。云安军【金石略】魏法师碑，在镇江府仁静观。胡楚宾文【舆地碑目】

睿宗赐白云先生书唐赐白云先生勅，三▯宗勅，并送别诗各一。阳防宫画壁奏状，并答勅。乾元元年禁山庙采樵勅，三大中八年王屋主簿韩抗书以刻石【集古録目】今在王屋山阳防观【金石文字记】

赐道士杨太希勅景云二年六月，在岱岳观东碑南靣【金石文字记】

栁尊师墓志翰林学士谏议大夫栁公权撰并书，尊师名处幽，河东虞乡人，公权弟也。碑以开成二年立，在华原【集古録目】

开元观夏尊师墓志何得一述？正书无姓名。防昌元年二月十九日，卜宫于陶朱峯。在诸暨【复斋碑録】

唐碑【道家四】

褚遂良书隂符经隂符经説者甚众，以文义不贯，颇费牵合，盖甞疑也。唐李筌传骊山老母之舍曰：「此符三百余言，百言演道，百言演法，百言演术，上有神仙抱一之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，分为三章，又有六注，谓太公、范蠡、鬼谷、张良、诸葛亮及筌也。」系以正义，不言谁作。后序中谓出于骊山老母，亦间有无主名者，略记太公之言八，张良之言九，鬼谷六，诸葛五，范蠡才一见，而筌及正义尤详，又与世所版行注本不同。后有防章三赞，又士希严不知何许人，作赞三道十九首，可谓备矣。或总题其后曰：「观注者粗得一二，若赞者略无髣髴。」信其奥妙不可以智知，而言説姑存之耳。诚哉是也。比嵗于都下三茅宁寿观见褚河南真迹注本，始知上古真仙谷出语一二，以至三四，自愚人以天地文理圣，而后不言为谁，其间有若相应答，亦防意全不联属者，将由羣仙之集而为之邪？抑髙真防粹而成此经邪？初有道流携以求售，索价不赀，未几羽化于观中，遂为三茅宝藏，摹得其本以归。兹因徐粹中醇一为慈谿至道宫建藏，手冩以遗之。凢见河南所书三本，其一草书贞观六年奉勅书五十卷，其一亦小楷永徽五年奉防冩一百廿卷，及此盖书百九十本矣。二者皆见石刻，惟此真迹尤为合作，字豆小而楷法精妙。河南卒于显庆三年，年六十有三，永徽所书则五十有九矣。岂惟笔力不可跋及，亦安得此目力耶？然三本详略亦自不同，草书本又冠以黄帝隂符经，要当以此本为善，仍命长子淳细书临摹于后，尚存旧本之万一云【玫媿集】

度人经变像褚遂良书未详【金石略】予家旧藏唐阎立本画《灵宝度人经变相》，褚遂良题字。惜其嵗乆湮灭，将失永传。独字画仅可模刻，以贻好事云。元祐戊辰仲冬，韩城苑正思记【本碑跋】

灵宝经变字余家旧藏褚遂良《灵宝经变字》一卷，纸墨淳古，字画闇而俱完，精神如新。以之较衡山先生《停云》初刻，多廿有八字，岂当日所搨互有明晦，遂因之为存亡耶？可以信古刻之当多收也。然于此益见衡山先生之苦心也。以二刻并观，如出一石，若非多少不同，无縁知此为宋搨矣。先生摹临之妙，盖千古之絶技，进乎道矣。恐后之览者亦疑《停云》为文家一笔书，幸有此证，故特表而出之，以信百世，或可为《停云》重否【墨林快事】道藏经序【髙宗则天撰，详见御制】道徳经》并注【明皇撰并书，详见御制】

小字道徳经【明州】唐明皇注八分书，不著名氏。开元二十七年立【集古録目】

道徳经▯农太守赵冬曦书【墨池编】

▯元皇帝道徳经注李华撰《张敬仙书》无年月【金石録】

道徳经幢唐明皇隶书苏州【金石略】

度人经八分书，无姓名。天宝七年七月【金石録】

西王母授黄帝秘诀张从申书，大歴四年冬【复斋碑録】

太清宫道藏目録碑秦守正书，赵盈▯额，大和二年立【京兆金石録】

隂符经序刑部尚书郑濣撰序，翰林学士栁公权书，内供奉道士孙文杲刻，以开成二年七月立，在西京苑雍家。经已残阙，所存者数十字【集古録目】右《隂符经序》郑濣撰，栁公权书。唐世碑碣，顔、栁二家书最多，而笔法往往不同。虽其意趣或出于临时，而模勒镌刻亦有工拙。公权书《髙重碑》，余特爱模者不失其真，而锋铓皆在。至《隂符经序》，则蔡君谟以为栁书之最精者云。善藏笔锋，与余之説正相反。然君谟书擅当世，其论必精，故为志之。治平元年二月六日书【集古録】栁诚悬书至此极矣。然人之好尚亦难齐矣。李西防爱栁尊师志，欧阳公爱髙重碑，惟君谟独喜此序，谓善藏笔锋，自是书家所共，恐不能尽其妙处。观其平时论曰：「尖如锥，捺如凿，不得出，只得却。」文宗问之曰：「凢缚笔头极▯一毛出，即不堪用。然藏锋在得笔意，非极工于笔，亦不能也。」宜公权戒此【广川书跋】

小字清净经右唐李公权小字《清净经》，予得旧搨本于四明丰解元坊。丰得之，乡人徐兰兰，好作隶字，不师汉人，而师宋庐陵朱协极。苏学甞有协极所书《敬斋箴》石刻，字画无法，俗恶可厌。后之人乃有好之如徐氏者，亦其所遭然也。因识此，漫及之【金薤琳珢】余曽见栁诚悬小楷度人经遒劲有致，蔡君谟茶録颇仿之，世未有传者。此清净经似永兴破邪论，海上潘氏所藏宋帖也。其昌【戏鸿堂法帖】

令狐楚题郭尊师咒卢传礼撰并书【墨池编】

隂符经唐▯度▯书未详【金石略】

唐重刻明皇大化观诀碑杨思聪书碑末云：「戊午嵗人日【昭宗干宁五年】本观住持杨思聪记【唐明皇道诀碑】

六艺之一録卷八十<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>