钦定四库全书六艺之一録》卷三十五钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷三十五钱唐倪涛撰

石刻文字十一汉苍颉庙碑右汉苍颉庙碑文字残阙，其畧可辨者有云：苍颉天生徳于大圣，四目灵光，为百王作宪。而其铭曰：「穆穆圣苍，知为苍颉」碑也。考其嵗月，盖熹平六年立【金石録】光和二年，又三年，未详【金石畧】

苍颉庙碑人名右汉苍颉庙人名。欧阳公集古録云：此碑有莲勺左乡有秩，池阳左乡有秩，池阳集水有秩，皆不知是何名号。又有夏阳▯长，祋祤▯长，则是县吏之名。其▯字不甚精，又无事实可考，姑疑其名号，以俟知者尔。按前汉书，张敞以乡有秩补太守卒吏。后汉书百官志：乡置有秩、三老、游徼。本注曰：有秩，郡所置，秩百石，掌一乡人。注引汉官仪曰：乡户五千则置有秩。风俗通曰：秩则田间大夫，言其官裁有秩耳。然则有秩盖亦乡吏名也【金石録】

延熹五年未详【金石畧】

平阳尧庙碑汾水南迳平阳县故城，水侧有尧庙，前有碑。《魏土地记》曰：平阳城东十里，汾水东原上有小台，台上有尧神屋，石碑【水经注】济隂太守孟郁脩尧庙碑【集古録作尧祠祈两碑】汉永康元年【缺】月【缺】惟昔帝尧圣徳，庆苞▯号，赫赫荡荡，垂基赤精之胄，为汉始别陵。气炎煴上交，仓▯魏魏之盛，乹川见徴。敬循宗壂，长吏奉祠，三牲粢馔，献珍于时。俵着▯铭，宣飏厥休□招祯祥。万【缺】是来，鸿名遂显，传于千秋。

济隂太守河南匽▯孟府君讳郁字敬达治尚书经博览众文天姿玮度体性温仁闚极道之要妙游观六艺之原□旋机之政务在济民歴典六郡威▯若神遗训垂歌渊懿允纯功绩焕炳恩如浩仓咨招岩穴股肱贤良广祈多福虔虔夙兴闻尧帝陵在成阳遣戸曹掾史具中窂祠常以甲子日与西宫乐生俱诣大圣陈上古之礼舞先王之乐鼗磬祝圄五音【缺】　　　之仪莫不尽▯□列技□以荣大圣延熹十年仲春二月阳气侵隂始□【缺】来享祀羣神仰瞻云汉孟府君奉宣诏书行县到成阳将辞帝尧行礼未周则景云四集翔风膏▯即时大降嘉防优沾利茂万物隂阳和恊百姓頼福是时【缺】　欣然【缺】恱诸产繁殖仓痹充塞孟府君深惟▯应效之经典知圣尧精灵与天道神循治【缺】壂地□墦□石□二□【缺】昭配帝图象防栕五【缺】　画上下相承无所遗失▯□旌宻有斑道之巧使府内百石【缺】城吴讳升字三君守卫园陵兴置屋【缺】诏书大祠升与县令丞恭奉肃敬齐絜炊炽莫不□□列种栢树吏卒养让南通灵台东注城域委曲冉帀墠然丗望图纪万【缺】功验永着时令河南河南吕君讳亮字元山宰政宣化慈恵慱防为蔾元来福奉事大圣司司不解垂拱无为如治其允君也丞河内州王讳苌字伯盛左尉颖川颖阳【缺】讳▯字世高皆关综睢蓺通运渡洞询于上下佥然同谋▯孟府君餝▯大壂自率掾史【缺】　驻驾便▯南北【缺】望内相副赫如屋赭兰然成就孟府君必受大圣嘉福公侯传子孙济隂吏士歌□功称万世常存成阳丞民▯其荣赐【缺】训发声吕君诸璧干禄亐天令裕衍□永防旡穷惟▯仲氏祖统所出本继于姃周之遗苖天生仲山甫翼佐中兴，宣平功遂，受封于齐。周道衰□，失爵亡▯。后嗣乖▯，各相土译居。帝尧萌□，生长塟陵在于成阳。圣化常存，慕魏魏之盛，乐风俗之美，遂安□基业。属都郷髙相里囙氏仲焉，以传亐。今子孙承绪，履仁好义，躭乐道□，教授经业□徒□众，滋滋□□，诲人不倦。海内称之曰濡▯之宗。天监孔眀作善▯【缺】印绋相承，银▯不絶。禀性乾元丗丗亷约，故▯高如不危，满如不溢。孟府君缮餝壂□，立百石舍。仲氏宗家共作大壂前石▯阶陛欗▯，贫富相扶，会计欣□，不谋同辞。钱▯时即具，招工募石▯，然俱至，各进琦巧，不日成之。诏书九月三徃大祠，诸所造□焕然成□。仲氏宗家并受福赐，复刋碑勒□，昭示来世俵着□。府君羙勋于阳▯，纪祖▯所出【阙四字】官位防学皆不可测。子子孙孙必▯大圣休烈之福，以劝后进，昌炽无极。右济隂太守孟郁修尧庙碑。汉威宗永康元年立。记是嵗春阳为沴。孟府君行县谒庙。即获膏▯。以圣尧灵与天通。遂缮治大殿。成阳令吕亮。丞王苌。率掾史佐之。仲氏宗家共作。殿前石▯阶陛栏楯。九月之间。诏书三祠。作文者既褒扬守令丞尉治效。继叙仲氏得姓业儒之美也。杜钦传云。仲山父异姓之臣。无亲于宣。就封于齐。邓展。晋灼云。山甫衔命徃治齐城。韩诗误以为封。而钦引之。顔师古云。韩诗既有明文。未得专非杜氏。此碑云。山甫就封于齐。周衰失爵。后嗣遂居成阳。盖同韩杜之说。碑云。地致墦▯石阘二坐圗象。规矩工巧精密。以为神物之灵。商君传持矛而操闟防。闟音防。字书防与榻同。此盖借闟为防。借墦▯为璠瑚。言其石之似玉也。此碑假借字如旋机为琁机。祝圄为柷敔之类甚多。俵为表，浩仓为昊苍，柜为防，旌为精，自为周，蔾为黎，兰为烂，歌▯为歌，述辟为璧，滋滋为孳孶，屋赭为渥，赭□为儒，绋为绂，▯即煇字，欗▯即栏楯字，▯即祢字，又厂之类多从疒。其中干川与頴川字相类，虽《家语》有干川，犹天渊也。然▯书未尝有坤字，此乃乹坤尔。其曰“无为如治，髙如不危”者，用《春秋》“星陨如▯”之法，它皆类此【洪适▯释】右汉尧祠祈▯碑，首尾残防，其仅可识者有云：“股肱贤良，广祈多福，防防夙夜。”又云：“常以甲子日昭太常，陈上古之礼，舞先王之乐。”又云：“延熹十年，阳气侵隂。”又云：“享祀羣神，仰瞻云汉。”又云：“嘉防优霑，利茂万物。”又云：“孟府君知尧精灵与天通神，修治大殿。”以此知为祈雨于尧祠也。尧祠在汉为济隂郡，府君者当是济隂郡太守也。其余▯字完者颇多，亦往往成句，但防续不可次序尔【集古録】右孟府君尧祠祈▯碑，▯书，不著书撰人名氏。碑以延熹中立，在曹州济隂【集古録目】

延熹十年有碑隂【金石略】

帝尧碑帝尧者，盖防丗之圣王也。其先出自块□，翼火之精有神龙首出于常羊【缺】生赤【缺】也名纪，见乎河雒，爰嗣八九，庆都与。赤龙交而生伊尧。及尧之生也，不【缺】凡防匈【缺】龙顔【缺】角眉【缺】八□□自侯伯逰扵▯河之上。龙龟负衔投□授与，然后尧乃受命。蜀鹿【缺】

□图书察度裘□九州统属理闻名，应却五纬，顺晷，然后风化大洽，普天【缺】▯【缺】功成告让，蓫禅□黄，圣汉龙兴，纉尧之绪，祠防上犠，暨于亡新圯汉之业，礼祠【缺】祀【缺】是故廷尉卿【缺】防爲大圣，亲垂隆烈。遗歌在民，而坛场夷替，屏慑无位，非所防表神圣【缺】民者【缺】焉【缺】复□□造立□庙防一大窂春秋秩祠是防好道之畴自逺方集防▯□【缺】一防谭【缺】历丹田【缺】疴者□恭祈福即□祚若▯□愘，輙赴瘨，故知至徳之宅▯，实真圣之祖也。熹平四丰冬十二月，济隂太守河南张宠，丞颍川李政，成阳令陈国郑真，故钜鹿太守仲防，故广宗长仲选，故吕长仲球【缺】丞【缺】　　　　　　　　　　百石巳氏让礼防咸各有惟□慕圣烈乃共立坛墠刋碑纪石已章圣徳【缺】后【缺】　有【下阙】▯赫大圣奕孔祯，纯性▯兰石生，自馥芬琦表，射出双握，嘉文排啓闛阖，驰歩【缺】顺叙五□，用训民▯，作忒化洽，百蛮▯运，遭七乃禅□爲功，绵日月，名勒菅▯，立灵庙□【缺】休神【缺】厘子湘黔民亿▯□兮，祉无沂故，济隂太守。刘郃字季承，渔阳泉州人也。自防体别枝，▯尧之裔胄。

下车出奉缺万爲祠□弱【缺】　　　　　　至扵朔旦特獶五百称▯▯孙防叙嘉敬□祠属县君防为奉事神□礼防当【缺】冝崇祖濯防汁【缺】　　勑县【缺】　设供曺掾史令养牲犠即尧陵庙神亨灵洞□已嘉瑞李树连理生扵尧【缺】图【缺】府殿夙早【缺】拜迁【缺】中大夫后太守河南张▯防拟前绪到官始初出钱二千敬▯礼祠临立坛碑特复【缺】　　　羣【缺】　爲【缺】始【缺】学徒莫▯劝，乐咸曰：“张父敦我，已徳厉我，已仁将获。”祯应齐风前人鸾皇【缺】解将悉臻矣，密勿匪休。将悉至矣，熹平四。年十二月十日癸卯，立时将作吏胡能守，尧掾仇伯爰。【缺】掾成【缺】余右帝尧碑篆额，灵帝熹平四年立。《帝王世纪》曰：“炎帝，一曰魁隗氏。”此云块□者，犹包牺之为伏羲也。《春秋纬》曰：“庆都出观三河，有赤龙负图下，有人衣赤面八采兊，上丰下足，履翼星，奄然风▯。龙与庆都合而有娠，既乳视尧如图表。兹所谓翼火之精也。”炎帝传八世，故曰“爰嗣八九”。尧在位七十载，故曰“歴运遭七”。蔡邕集有《王子乔碑》，凡六十字，与此同。其间云：“或▯琴以歌太一，或谭恩以歴丹田。”其有集疴尫瘵者，静躬祈福，即获其祚，正此碑之阙文也。汉刻载脩庙及表墓，人所费有出钱百者，张宠到郡，以二千祠尧，此遂夸而书之，可见汉代钱重如此。今物价翔踊，钱日益少，非有术以权之，使子母重轻，略能仿古，则不足之患未易捄也【▯释】碑以□为采，慑为摄，弈为亦，汁为叶，闛为阊，沂为垠，▯即布字，防即继字【仝上】右汉尧祠碑，在济隂。碑云：「帝尧者，盖昔世之圣王也。」又曰：「圣汉龙兴，纂尧之绪，祠以上犠至于王莽絶汉之业，而坛▯夷替，屏摄【真迹作慑】无位。」大抵文字磨防，字虽可见，而不复成文。其后有云：「李树连理，生于尧祠。」太守河南张▯到官，始初出钱二千，敬致礼祠，其余不能读也。碑后有年月，盖熹平四年建也。治平元年五月晦日书【集古録】右▯书不著书撰人名氏，文字漫灭者多，其略曰：汉纂尧之绪，祠以上犠王莽僣汉，坛▯夷替。又曰：旧典造立灵庙，以一太牢春秋秩祠，陈国郑【下一字缺】故太守仲【又缺】广宗长仲选共立坛墠，刋碑纪徳，李木连理生于尧祠，太守河南张▯继拟前绪，以钱二千敬致礼祠，临立坛碑，时熹平四年也。碑在济隂【欧阳棐集古録目】右帝尧碑云：帝尧者，昔世之圣王也，其先出自块隗，翼火之精，有神龙首出于常羊。又云：名纪见乎河雒，爰嗣八九，庆都与赤龙交而生伊尧。又云：侯伯逰于▯河之上，龙▯负衔投钤受与，然后尧乃受命。其说出于防纬，可谓怪妄不经。尧之所以为圣者，岂假此而已哉【金石録】

熹平四年有碑隂【金石略】

尧陵碑地理志》曰：成阳有尧▯灵台。今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵都，乡曰崇仁，邑号脩义，皆立庙。四周列水潭而不流水，泽通泉，泉不耗竭。至豊鱼笋不敢采捕。前并列数碑，栝栢数株，檀马成林。二陵南北列驰道迳通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十余歩有中山夫人祠，尧妃也。石壁堦墀仍旧，南西北三面长栎聫映，扶疎里余【水经注】成阳灵▯碑【六一题跋作后汉尧母碑】帷帝尧母，昔者▯都□□穹精氏，姓曰伊□兰石之操，履防柜之度，则乹川之象，通三光之曜，防观河濵，感赤龙交，始生尧。厥后尧来祖通▯都，告防河龙。尧▯三河有龙授图，躬行圣政，防育苖▯火阳之盛，先闇后眀，遂以侯伯▯践帝宫。▯都僊殁，盖塟亐兹，▯人莫知名曰□台。上立黄屋，尧所奉祠，下营防水神龙所熹灵。□隠刑汾，踊波防比目，▯鱼濯鳞，通泉□□，菟□生□台涯，贯长▯乆崇如【缺】三代改易，荒废不循五运，精还汉受，濡期兴烕继絶，如尧爲之承祠基丰□鱼复生，故有灵□□夫鱼▯衞仕驿宪□鱼服之延夀【缺】之□道小衰沮，遂遭亡新□祠▯矣。于是故廷尉仲定，深惟大汉隆盛，徳被四表，大平未至，灵瑞未下，四夷▯侵，军甲▯扰，匪皇啓居，日禝不复案经▯典，河洛秘奠，汉感赤龙，尧之苖胄，当脩尧祠，追逺复□复▯【治字】黄屋，推□圣意，灾生变见，天防谴告，前后奏上，陈叙大义，招祥塞咎，爲汉来祚。朝廷克省，帝纳其谋，嵗防春秋，奉大窂祠。时廷尉选位连自表奏，诏英嘉命，遂见听【缺】爲大中大夫，归▯黄壂令，月吉日□立▯茔兴业，会工▯防夷平。上合天意，下应【缺】餝五色□精，上阙通天戸，向少阳前设大壂，俟神之堂，地□石墠，其下清▯可舞儿【缺】防【缺】大章，时济隂太守魏郡□晃，成阳令博陵菅遵，各遣大掾辅助仲君，经之，营之，▯日成之，神灵精▯依怙于人，废之则亡，在之则神复▯羣宗贫富相均，共慕市碑，着立功训【缺】勒石铭中门之表，卜择元日，齐革精诚，先庆毛血，谨慎犠牲，祈祠獽福，神享其灵，甘雨时降，百谷孰成，幽荒率服，涂方来庭，万国蒙祉犂元頼荣，莫▯被徳，咸歌颂声，其辞曰于赫庆都，徳▯大兮，承神精燿，▯赤乔兮，爰生圣尧，名盖世兮，上受荷命，▯帝制兮，广彼之恩，防荒外亏，厯纪盁【盈字】千，垂遗爱兮，陵庙复崇，享大祭兮，上来多怙，降福沛兮，万国禧宁，孰不頼兮，光宣羙勋，永【缺】▯兮，垂视冈极，亿万嵗兮。济隂太守魏郡隂安留君讳晃字元让，従公车令来，成阳令博陵蠡吾管君讳遵字君台，従东眀门司马来丞，颖川新汲尹茂字伯举，迁下邳尉，尉颖川襄城杨调字君举，仲防伯海，従右中郎将迁钜鹿太守，仲球伯仪，従大尉椽迁吕长，仲选孟高，辟司徒府，迁従不絶，皆兴▯大圣黄屋之力。

建宁五年五月造右成阳灵台碑，篆额，灵帝建宁五年立。与尧庙二碑在成阳，皆有隂。尧葬庆都于成阳，名曰灵台，上立黄屋，为奉祠之所。汉缀其祀，至亡新而絶。于是廷尉仲定奏请兴治，郡守审晃，县令管遵，各遣大掾助成之。案两汉地志，济隂成阳有尧冡，灵台不眀言灵台为尧母冡也。章帝纪元和二年，使使者祠唐尧于成阳灵台。注引郭縁生《述征记》曰：「成阳有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，称曰灵台。」据此则与碑合，灵台非尧冡眀矣。《淮南子·墬形训》载海外三十六国，西北方有无继民，硥鱼在其南。注云：「硥鱼如鲤鱼，有神灵者乗行九野。」硥读如蚌字，书防或作防。硥无▯字也。所谓▯鱼，疑即此尔。碑称汉代脩祠之后，▯鱼复生，故有灵台。啬夫鱼师卫仕驿献▯鱼，服之延夀。疑「仕」当读为「士」，「宪」当读为「献」也【▯释】碑以不夏为不暇，刑为形，□为灭，基为朞，犂为黎，徳彼广，彼为被▯，即恢字，延即延字，▯即荐字【仝上】右汉《尧母碑》，汉建宁五年造。其文略曰：尧母庆都，感赤龙而生尧，遂以侯伯，恢践帝【下有阙】庆都仙没，盖▯于兹，欲人莫知名，曰灵台。上立黄屋，尧所奉祠。三代改易，荒废不修。汉受濡期，兴防继絶，如尧为之，遂遭亡新，礼祠絶矣。故廷尉【姓名唐防不可读矣】深惟大汉尧之苗裔，当修尧祠，追逺复旧，前后奏上帝，纳其谋，嵗以春秋奉大牢祠。时济隂太守魏郡审晃，成阳令博陵管遵，各遣大掾辅助【阙一字】君经之，营之，不日成之。此其大槩也。按《皇覧》云：尧塜在济隂成阳。《吕氏春秋》云：尧▯谷林。皇甫谧曰：谷林即成阳。然自《史记》地志及《水经》诸书无尧母▯防，惟见于此碑。盖亦▯成阳也。而诸书俗本多为城阳，独此碑为成阳，当以碑为正。碑后列当时人名氏，又云：审晃字元让，管遵字君台。又云：汉受濡期，莫晓其义也【六一题防】右▯书，不著书撰人名氏。尧母庆都▯于成阳，立黄屋其上，谓之灵台。歴代常奉祠之，至王莽而絶。后汉故廷尉【碑缺姓名】请于朝，后立其庙。及济隂太守审晃脩营之，以建宁五年。此碑在曹州济隂【集古録日】右成阳灵台碑，成阳属今雷泽。碑略云：尧母庆都僊殁，盖▯于兹，欲人不知名曰灵台。欧阳集古録以谓自史记地志及水经诸书皆无尧母▯防。余按班固西汉、刘昭东汉书地里志皆曰成阳有尧冡灵台。而东汉志章帝元和二年东廵狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济隂成阳灵台，与章帝纪所载正同。帝纪章懐太子注引郭縁生述征记云：成阳县东南有尧母庆都墓，上有祠庙。尧母陵俗亦名灵台。

文母水经注：今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。盖两汉史所载似以灵台为尧冡，惟此碑与述征记、水经廼直指为尧母冡尔。然水经云在成阳西南，而述征云在东南，未知孰是。又集古録云：诸书俗本多作城阳，独此碑为成阳，当以碑为正。余甞考之，成阳县名属济隂郡，城阳乃王国名。汉文帝二年以封齐悼恵王子章者，汉志所载各异，未甞差误也。碑有廷尉某，欧阳公以为姓名摩防不可读。今騐其缺防，姓下隠隠有定字，知其名定。而其后云：济隂太守审晃，成阳令管遵，各遣大掾辅助仲君。知其姓仲，仲氏世为成阳人。定有墓在雷泽，碑尚存。其额题「汉故廷尉仲君碑」，有云：表祠唐尧，为汉祈福；又云：为廷尉卿托病乞归脩尧灵台，黄屋三十余，上聴拜太中大夫。云余为淄州同官李荛，雷泽人云：冡正在城西南，盖述征记误也【赵眀诚金石録】集古録《灵台碑》以为《史记》地志、《水经》诸书皆无尧母▯防。予按《汉章帝纪注》引《述征记》云：成阳县东南有尧母庆都墓，上有庙祠。又按《水经注》：今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。而此碑云尧母▯于兹，欲人不知名曰灵台。以二事证之，尧与尧母▯防，眀白若此。集古又云：俗本多作城阳，独此碑为成阳，当以碑为正。予考成阳与城阳自别，成阳县蜀济隂，城阳乃汉齐悼恵王之子章所封之国名。帝尧碑云：庆都与赤龙交生伊尭，其事神异不可测。集古又云：廷尉某姓名磨灭。予按《汉廷尉仲定碑》云：迁廷尉卿，托病乞归，修尧灵台，黄屋三十余。而灵台碑中有云：济隂太守、成阳令各遣大掾辅助仲君，故知仲定无疑【黄伯思《东观余论】尧母冡在濮州雷泽县，有碑，余得而攷之。盖建宁五年，廷尉臣仲定所建，济隂守审晃、成阳令管遵遣掾辅助，以成其说。感赤龙而生尧，则本《春秋》合成图。谓庆都生于斗维之野，常在三河东南。天大雷电，则血流润大石之中，生庆都。为黄云覆盖，蔑食不饥。许慎甞为之论曰：“尧亲庆都，盖天帝之女，寄伊长孺家。年二十九，无夫，出观于河，有赤龙负图而至，曰‘赤龙受天之图，有人赤衣，光面八采，鬓▯长赤’。命帝起城元寳。及生尧，视如图，故眉有八采之色。”以《帝王世纪》考之，尧为帝喾子，则岂为无父？汉人尚防纬，其论毎若此。彼以汉髙祖为雷电感大泽中以生，则追述尧事相配，且为尧之后。虽帝王之兴，必有祯祥，不应怪诞至此。刘焯甞谓左氏称“在夏谓陶唐氏”，其防为刘氏，非鲁史本文。廼汉儒欲其传，特为此语。以汉出尧后，独尧以左氏有眀文，以此求重于世。

孔頴达特信其说。观此碑所録，与许慎立论，则焯之説有所推考之矣。昔皇甫谧以谷城为城阳，而碑作成阳。《集古録》以碑为正。余按成阳本成伯国地，记谓在濮州雷泽。《述征记》曰：“成阳东南有尧▯。”则城阳惟谧为误，他书皆得证之。延光四年书祠唐尧于成阳，古未甞乱也【董逌《广川书防】

灵台碑隂司徒掾仲选孟髙出钱二千，钜鹿太守仲防伯海出钱万，吕长仲球伯仪出钱三万七千，五官掾仲着▯孟出钱二千，従事仲谟升髙出钱二千，督邮仲熊伯敬出钱二千，督邮仲鄷伯逺出钱二千，主吏仲浮▯辅出钱二千，主吏仲均季逺出钱二千，主吏仲【缺】伯豪出钱二千，主吏仲耽伯通出钱二千，主吏仲遐季甫出钱二千，主吏仲昙仲贺出钱二千，主吏仲盖升髙出钱二千，主吏仲福▯恵出钱二千，主吏仲茕子台出钱二千，主吏仲寿宣徳出钱二千，主吏仲乖仲进出钱二千，主吏仲璜景鸾出钱二千，督邮仲卲子周出钱二千，主吏仲调子蹇出钱二千，主吏仲客生出钱二千，主吏仲阿东出钱二千，主吏仲阿先出钱二千，主吏仲子材出钱二千，主吏仲阿【缺】出钱二千，督邮外孙闾丘郴景信出钱四千，义民陈▯出钱二千。□仲氏门宗前所会计▯黄出钱名。司徒掾仲选孟髙出钱千四百，钜鹿太守仲防伯海钱千四百，吕长仲球伯仪出钱三千二百，従事仲谟升高出钱千四百，督邮仲熊伯敬出钱千四百，督邮仲▯升台出钱千四百，主吏仲福▯恵出钱千四百，主吏仲璜景鸾出钱五百，主吏仲调子蹇出钱千四百，督邮仲卲子周出钱千四百，主吏仲炽客生出钱千四百，主吏仲东阿东出钱千四百，主吏仲阿同出钱四百，防民陈▯弟富富弟赎出钱千。惟仲阿东丰在元冠□，有中质遵柜□▯上，仁好防见羣従无者，代出钱万以立碑，大意翻然，君子善之，恩加骨【缺】郷朝所称，县令管君即请署门下议生，都市掾官未可测矣。

主吏仲葵字▯武出钱五百右仲氏宗门所会计立作石碑，诵出钱名。

守皇屋啬夫仲民主仇福字仲渊，累世同居，州里称术慈孝。大圣立祠，时令管君欲造皇屋壂庑，来□忠良咸白福。闾葵溢【缺】▯【缺】周理字文机【缺】严萌将佗福更县掾、功曹、府诸曹史、守尉【下阙】右灵台碑隂治黄屋者二十八人，作碑者十五人，凡诸仲三十一人，异姓者四人。其间称羙仲阿东代羣从出钱数十言，其末又载工师仇福事，亦数十言【▯释】碑以皇屋为黄屋，遵柜□防为遵矩蹈规，碑诵为碑颂，称术为称述【仝上】

泠道县舜庙碑营水出营阳泠道县，南流山西流，迳九疑山下，蟠基苍梧之野，峯秀▯郡之间，罗岩九举，各导一谿，岫壑负岨，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。大舜窆其阳，商均葬其隂。山南有舜庙，前有石碑，文字缺落，不可复识。自庙仰山，极髙直上，可百余里，古老相传，言未有登其峯者。山之东北泠道县界，又有舜庙，县南有舜碑，碑是零陵太守徐俭立【水经注】

禹庙碑右禹庙碑，字画浅细，故摩防尤甚。其事迹嵗月皆不可考，畧可见者云。皮氏长安定蘓，而名字亦不可辨矣【金石録】

禹庙碑隂右禹庙碑隂，自侯长汾隂赵遗子宣而下，凡数十人姓名官爵具存。又有故督邮曹史、县功曹、郷部吏柏昱等人名。防后有龙门复民廿五户人名，在今龙门禹庙残碑之隂。而集古録云，在阌乡杨震墓侧。又云杨氏子孙当时皆▯阌乡，碑碣徃徃摩防。此不知为谁碑者，盖误也【金石録】右汉碑隂题名，在阌乡杨震墓侧。文字磨防，不复可考。其仅可见者，曰侯长汾隂赵遗子宣侯上防一字。又曰故督邮曹史县功曹乡部吏柏昱等人名乡上又防一字。又曰西乡亭长柏昱子政。又曰乡亭长翟国相如乡上又防一字。又曰麟都亭长隂定安定谷口亭长方文雅方上又防一字。东门亭长梁忠子孝，四望亭长吴鸿子名，麟武亭长常暠君宣。其余缺裂不完。盖杨氏子孙当时皆▯阌乡，碑碣往往磨防。此不知为谁碑也。治平五年五月廿日，谢▯致斋于太社书【集古録】

禹庙碑右《禹庙碑》云：「光和二年十二月丙子朔，十九日甲午，皮氏长南阳章陵刘寻孝嗣，丞定安乌氏樊璋元孙。」其后叙禹平水土之功，而防后有铭文，多残阙，不能尽识。碑在龙门禹庙【金石録】刘寻禹庙碑，光和二年立【金石略】

禹庙窆石铭汉窆石铭，永建元年五月【金石録】禹庙窆石遗字，直寳文阁王顺伯复斋《金石録》定为汉刻。旧经云：禹▯于会稽，取此石为窆【寳刻丛编】禹陵窆石，古篆文不可读，在绍兴府会稽山【林侗《古今碑刻记】

周公礼殿记汉初平五年，仓龙甲戌，旻天季月，▯□筑周公礼壂。始自文翁，应期凿度，开建畔宫，立堂布观，庙门相钩□司□。延公檗相承□亐甲□，故府榇潼。文君増造吏寺二百余间。四百年之际，变异蠭啓，旋机篱常，壬衡先统，强桀并兼，人襄侥□，战兵雷合，民□先命，烈火飞炎，一都之舍，官民寺□，同日一朝，合爲灰炭。独▯文翁石庙门之两观，礼乐崩坥，风俗混乱，诵读已▯，倚席离□。夫礼兴则民夀，乐兴则国化。郡将陈▯，髙君莭苻典境，迄斯十十有三载，会□▯乱□，宪匡救济，民涂炭，闵斯立虗【缺】冠学者表仪【缺】大小推诚，兴复苐馆，八音克谐，鬼方来观，爲后昌基【缺】神不【下阙】右益州太守髙眹脩周公礼殿记，今在成都。献帝初平五年正月朔，已改元兴平矣。此碑书九月事，尚用初平者，天下方乱，道路拥隔，置邮到蜀稽晚也。碑云：「始自文翁开建畔宫者，西都蜀郡守也。」又云：「至于甲午，故府梓潼文君増造吏寺者，建武中益州太守文参也。」又云：「烈火飞炎，一朝灰炭者，华阳国志云安帝永初时讲堂火灾，独存石室也。」又云：「郡将陈留髙君者，髙眹也。」诸书多有误以眹为朕者，眹再作石室，在文翁石室之东，又东即周公礼殿，规模古质，井斗异制，柱皆削方，上狭下广。此记刻于东南之一柱，亦木尔。欧阳氏以为文翁石柱记者误也。自兴平甲戌至于乾道丁亥，千有三年，殿宇岿然如故。由唐显庆以来，以孔子为先圣，今礼殿无周公像矣。政和中，郡守席贡有请，诏封文翁为庐江伯，髙眹为陈留伯，在从祀之列云【▯释】此碑以旋机为琁玑，以▯为扰，以蠭啓为蜂起。□恐作蔓，壬衡即玉衡【仝上】右《汉文翁石柱记》云：汉初平五年，仓龙甲戌，旻天季月，脩旧筑周公礼殿。始自文翁开建泮宫，防顔有意。益州学馆庙堂记云：按《华阳国志》，文翁为蜀郡守，造讲堂，作石室，一名玉堂。安帝永初间，烈火为灾，堂及寺舍并皆焚燎，惟石室独存。至献帝兴平元年，太守髙朕于玉堂东复造一石室，为周公礼殿。有意又谓：献帝无初平五年，当是兴平元年。盖时天下丧乱，西蜀僻逺，年号不通，故仍称旧号也。今检范▯《汉书》本纪，初平五年正月改为兴平，顔说是也【集古録】右周公礼殿记者，今成都府学有汉时所建旧屋，柱皆正方，上狭下阔，此记在柱上刻之。灵帝初平五年立，距今盖千年矣，而字画完好可读。当时石刻在者，往往磨防，此记托于屋楹，乃与金石争夀，亦异矣。记有云：「甲午年，故府梓潼文君増造吏舍二百余间。」按《华阳国志》有文参，字子竒，梓潼人，平帝时用为益州太守，不从王莽、公孙述，光武嘉之。疑此记所载即其人也。盖光武建武十年，嵗次甲午云【金石録】此记在成都学舍，顔有意撰。昔庐江文翁治蜀，初立学成都，作讲堂石室，开二堂，左温故，右时习。复作周公礼殿，画孔子像。盖古者以周公为先圣，孔子为先师，故学必祀周公，以孔子配之。自开元后，制度废弃，惟此存尔，可以考也。其后遇灾，太守陈留髙朕【▯释作朕】修立，増二石室，更于夷里桥今学石室。一为髙朕，朕自有功学者，故其室至今与文翁俱传。在汉为蜀守，以劝学为本，二人之存尔，可以不废也。昔人甞疑朕非制名，可称于臣下者，自秦汉天子所为称，岂复可存耶？流俗谓为髙胜。至宋璋洗视，知为髙朕。范蜀公甞为人道之甚详。余甞至其防，求字画得之，实为朕字。知在汉犹未有嫌，不必曲辨，朕为胜也。蜀书有髙胜为郪县人，昔人疑其为守，非也。魏文帝时，夏侯覇为右将军，父朕甞仕于汉，可信也【广川书防】周公礼殿记，蔡邕▯书，成都府【金石略】按顔有意，乃唐顔昭甫之弟，撰益州学馆庙堂记者，是唐碑也。而通志云蔡邕书，岂汉原有是碑？碑毁而顔氏重书之耶？抑或广川因学馆庙堂记而并指礼殿为顔氏所撰耶？俱未可定。然以其题防所言，皆汉事故，列于汉碑【金石文字记】

周公庙碑周公庙在鲁国城东，不知何年废矣。其碑尚存，汉▯也【古今书刻】

老子庙碑过水北迳老子庙东，庙前有二碑，在南门外。汉桓帝遣宦官管覇祠老子，命陈相边韶撰碑【水经注】又有李母冡。冡东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。碑云：老子生于曲濄间。许慎又云：濄水首受淮阳扶沟县蒗荡渠，不得至沛，方为濄水也。濄水又屈东迳相县故城南，其城卑小，实中边韶。老子碑又云：老子楚相县人也。相县虚荒，今属苦县故城，犹存在頼防乡之东，濄水防其阳，然即此城也【仝上】

老子铭老子姓李，字伯阳，楚相县人也。春秋之后，周相爲二称，东西君□，六卿专征，与齐楚竝僣号爲王，防大并小。相县虗荒，今属苦故城犹在，在頼乡之东濄水处，其阳其土地▯螉高敌，冝生有徳君子焉。老子爲周守臧室史，当幽王时，三川实震防，夏□之季，隂阳之事鉴喻。时王孔子防，周灵王廿□生，到景王十年，年十有七，学礼于老聃。计其年纪，聃时防二百余嵗，聃然老旄之□也。孔子卒后百廿九年，或谓周大史儋爲老子，莫知其所终。其二萹之书称天地所以▯长且乆者，防▯自生也。厥初生民，遗体相续，其死生之义可知也。或有浴神▯死，是谓▯牝之言。由是世之好道者触类而长之。防老子离合于混▯之气，与三光爲终始，观天作防【缺】降什【斗字】星随日九变，与时消息，规榘三光四灵▯周存想，丹田大一▯房，道成身化，蝉蜕渡世。自羲农防来【缺】爲圣者作师。班固防老子▯圣弃知礼，为乱首，与仲尼道违。述《汉书·古今人表》检防法度□而下之。老子【缺】与防子西同科，材▯及孙卿孟轲，二者之论殊矣。所谓道不同▯相爲谋也。延熹八年八月甲子。皇上尚惪，▯道舍闳光，大存神养性，意在淩云。是防潜心，黄轩同符，高宗梦见老子，尊而祀之。于时陈相边韶典国之礼，材薄思浅，▯▯测度至人，辩是与非，案防书借，以爲老子生于周之末世，▯▯守静，乐无名，守▯悳危，髙官安下位，遗孔子防仁言，辟丗而隐居，变易姓名，唯恐见知。夫日以幽明爲莭，月以亏盈自成，损益盛衰之原，倚伏祸福之门。人道恶盈而好谦，盖老子劳▯定国，功▯加民所防，见隆崇于今，爲时人所享祀，乃昔日逃禄处彻，损之又损之之余胙也。显▯无之，淸家云，先天地而生，乃守眞养夀，获五福之所致也。敢演而铭之，其辞曰：于惟【缺】悳抱▯，守清乐居下位，禄埶弗营，爲绳▯□屈之可萦，三川之对，舒愤散逞，隂▯塡阳，孰能滞并？见机而作，需郊出坰□遁之吉，辟世隐声，见迫遗言，道悳之经，讥时彻喻，寻显推冥，守一▯失爲天下正，处▯▯薄，居实□荣，稽式爲重，金玉是轻，▯嗜去欲，还归于婴，晧然歴载，莫知其情，颇违法言，先民之和，要防无爲，大缺用成，进退无□错综其贞，以知爲愚，冲而▯盈，大人之度，非凡所订，九防之叙，何足累名，同光日月，合之缺星出入，丹庐上下，黄庭背弃流俗，舍景匿形，苞元神化，呼吸至精，世不▯原卬其永生，天人秩祭防防▯灵，羡彼延期，勒石是旌。右老子铭，篆额在亳州苦县。苦属陈国，故其文陈相边韶所作。碑云：「延熹八年八月，帝梦老子，尊而祀之。」《帝纪》此年春冬两遣中常侍至苦祠老子。《水经》载「▯城王子乔碑」，亦云：「延熹八年八月，帝遣使致祠。」国相王璋乃铭纪遗烈。盖威宗方脩神僊之事故，一时郡国竞作碑表。此石立于延熹无疑。杜子美云：「苦县光和尚骨立者误也。」碑中多用大史公语，唯聃然老旄之说不同。韶以老子与子西同科，深诋班孟坚之失。至于韩非同传，则又置而不论，何也？碑云：「孔子学礼于老子，时年十有七。」按《世家》，孔子年十七，孟厘子病，诫其嗣必师孔子，故孟懿子与南宫敬叔往学焉。其次又云：「敬叔与孔子适周见老子。」详史之所记，初非一年中事。况孟厘子卒在鲁昭公二十四年，孔子盖年三十有五矣。韶不详究史家之指，而误用之，何贵乎五经笥也【▯释】碑以浴神为谷神，旄与耄同，渡与度同，材与才同，累与累同，豸与寂同【同上】右汉老子铭。按桓帝本纪云：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦县祠老子。十一月，又遣中常侍管覇祠之。而此碑云：八月梦见老子而祠之。世言碑铭，蔡邕作。今检邕集，无此文，皆不可知也【集古録】右汉陈相边韶撰。字为▯书，不著名氏。世以为蔡邕书。防碑延熹八年八月，桓帝梦见老子，尊而祀之。韶时典其礼，因而为铭。碑在亳州卫真县太清宫【集古録目】右老子铭，旧传蔡邕文并书。盖杜甫、李潮小篆八分歌有云：「苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。」世云此碑是也。今验其词，乃边韶延熹八年作，非光和中所立。未知甫所见是此碑否？而本朝周越书苑遂以为韶撰文，而邕书初无所防碑。言孔子学礼时，计其年纪，聃已二百余嵗。聃然老旄之貌也。而史记言諡曰聃。按古諡法无聃字。又碑云孔子以周灵王二十年生，今以年表及世家考之，孔子以鲁襄公二十二年生，实灵王二十一年。未知孰是？史书周太史儋事云，孔子死后二百二十九年。徐广注曰：「实一十九年。」今此碑所书，正与史合。不知徐广何所防也【金石録】

成王周公画像成王周公画像，有标题者六，皆偏而不正。惟成王周公二榜不漫防其间。张幕设案，有总角垂拱而中立者，成王也。冕而跪而东者，曰周公。则西者，当是召公。汉碑有龙虎者，随其文而观之，则先龙而后虎。盖以碑之所向为左右也。立于二公之后者六人，其西三人，则无标题，皆有所执，如弓矢之属。一马在其后，此碑所列诸臣翼如也。与武梁、朱浮画像法式皆异。雍丘令及此圗，皆洛阳朱敦儒希真所藏者。末云齐鲁间汉公卿墓中物，亦不详其主名。武帝甞画周公▯成王朝诸侯，以赐霍光。此画之意，良未谕也【▯续】

孔子见老子画像孔子见老子画像，人物七，车二，马三，标榜四。惟老子后一榜漫，防孔子面右，防防老子面左，曵曲竹杖。中间复有一防，一人挽首在防下，一物柱地，若扇之状。石有裂文，不能详辨。侍孔子者一人，其后双马驾车，车上一人，马首外向。老子之后一马驾车，车上亦一人，车后一人囬首向外。《史记》鲁昭公予孔子一乗车，两马，一竖子，同南宫敬叔适周，问礼于老子。此画与圣舆两骖似是，据此【▯续】