钦定四库全书六艺之一録》卷二百十二钱塘倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷二百十二钱塘倪涛撰

古今书体六书精蕴弟一　上篇□【一，于悉切。衟之统体也，天徳之纯也，形气之元也，数之始，易之竒也】□【丨，古本切。上，下通也。天徳之直也。此一之初，变衡而纵之，一定体也。变而为纵，以应用也。象一以贯】

之】□【□知雨切，心之神明，实主我身，居其所不动，而应万物，象天君定位之形】□【○王权切，天之体也。天地未辟，象混沌之形，先天也。天包地外，象元□之形，后天也】□【囗府狼切，地之体也。从○而矩之，广愽□正，象地亖维之形。此亦一之变体】□【○羽非切，周而绕之也。从○而微○之，以象六合之形。范囗天地也】□【□胡官切，物○可转者也。体如浑天，而其文乃象天地。黒暗形，亦象混沌形】□【冂，莫狄切。以巾覆物，御尘也。而其形乃象天体半覆地上之象】□【凵，区匊切，受物之器，局于一而不能相通也。从冂而反出之，象地体承载之形】□【□厺鱼切，卢饭，一小器也。而其形乃象天体半在地下之形，此又凵之变体也】□【匚厺王切，受物之器也。从凵而侧，之地埶东倾，故屮有受义。籀文作□，加以饰也。靡矣】□【匡正，救也。一正君而国定，故从匚从王，立义。俗书借用匡复，加以竹附赘多矣】□【□布火切，飏米去康也。此自匚而反之，又得埶而顺，故象反萁出物之形】□【□胡体切□物也□与匚形近似而意相反从匚转注匚形正囗故为藏物□形下邪其藏不固故】

为□物】□【厂鱼干切尽势反折而下垂其义取于水厓地势西北倾而东南水滙成海地埶若不满然故象有尽形】□【□烉芡切，山埶壁立，下有石洞如屋可居，故象其形，从□变体，天人异制也。厂与厂异义】□【乚，于谨切。画势顺，折取亏藏也】□【□具立切，画势顺折而下，▯其义则逮也】□【□当矦切，止之力也。西北者，卍物之所□也。画埶反折，取收住之意。后人不知□义，多借用兜】□【□分勿切，画□▯而顺转向右也】□【□匹蔑切，画□▯而逆转向左也】□【□弋枝切，画衺直，向右也】□【□余制切，画衺直向左也。○古人制字，先为画母，以该无穷之娈。犹之羲皇始立一一，而包函无尽藏。又画一一以为之匹，而变化不□矣。是故一以为之宗，丨也，丶也，○也，囗也，囗也，皆一之正变也。至□而穷，冂也，凵也，匚也，□也，▯其变半者也。至□而穷，□也，▯也，□也，□也，偏侧而出，□也，□也，□也，□也，相将为竒，衰矣。配合而成字画，可移而上，画也，竪可移而左右也，防可正可侧也，□可内可外也，折可短可长也。字成▯若飞动矣】□【二而至切，侌之偶数也。自一而重之，画如其数，象形】□【从良奨切，衍地二之数也。因二而纵之，象防综之数。复岐其下者，一各圅二，意也】□【防，二相匹也。别伦两，加一其上。非凡为一车，防其轮，故▯车命之曰防。俗伦辆，非】□【次，七亖切。物之亚也。止而不前。从二从欠。策，人立志也。因义用为次第之次，次止之次】□【三酥监切，天地人之数也。自一而再，重之三，才葡矣。画如其数，象形】□【彡，仓含切。衍天三之数也。取三画而少斜，指其错综以明义。因形▯为毛，饰画文所衔切。须字从此】□【□所，今切。□七□象白虎。本其下三□为伐，从□▯类。其下从彡，象伐之数也】□【▯又兹切，防不相值也。从二与□同意。□三相错，▯二相错也】□【□秦入切劦，和也。人与天地彡也合，三才之道和同以賛化育也。象三合之形】□【灋，方□切，国之纪纲也，官府之所守也，从□从正，总摄天下人心，一归于正也，省文作法，于义何居】□【政，之盛切，正也，所以正人之不正，从正，先自正而后治人也，从久，久于其衟而天下化成也】□【□今，通，私息夷切，自营也，利于己，不利于人也，古人特察心术之防，特为不○不囗之形，示人以意】□【公，古红切，平正也，□生于自营，逐逐于欲，从八从□，别而厺之，廓然天地万物同体矣，列爵惟五，公为之首】□【□于尧切，贱恶之称，自营为私，眇乎小矣。今也□之中复有□焉，则是小而弥小，其为包羞甚矣】□【▯职縁切，谨慤也。心主亏一事也。从屮从□者，古人举小以况大也。俗书误用专】□【叟，徒官切，结诚也。专壹则有聚意，从□从□，取一握之意。俗书从○作团，从心作慱，从手作抟，俱非】□【□，于求切，暗塞也。人至亏□，是无羞恶之心。今□而又□，人心恶极，世道降而愈降，人伪滋而又滋。】

也】□【几，居希切。察乎微也。人心善恶，尚属有无之间。其在事几，治乱方有其朕，而未形也】□【□隶通用曲区匊切。曲与直相反，由其直则为公，为正；由其曲则为偏，为邪。故特为欹矢之形，示人。

以意】

□【▯逐力切正之体彻上彻下之道从十从目从乚者▯微之际恒如十目所视焉内其有不直乎】□【亖息□切自二而重之画如其数象形若易之太极生两仪两仪生亖象矣】□【气，去既切。理之所乘也。五行，止象其□象体数也。播五行于亖时，迭为帝者也。小篆作□，又用为求。】

气之气】□【气以食物馈人，将其敬也。从米，气声。米，食之主也。后世不知气本象形，反借用气别制饩字代之也】□【□食列切，数箸策也。挂□与过□相乘除，侌昜攸分。取亖画而生动之，指造化在乎手也】□【□阮古切】天地之中数也，数之小成，大衍之始也。天数三，地数二，合而成乂。故取二画交互之古文。

作□加二画象天地】□【□鱼废切，自，治而力也，取亏斩艸之义，故象交刀之形，亦乂之变体，取□□二画而合之者也】□【爻，胡茅切，卦画也，《易》曰：道有变动，故曰爻，故其文自乂而重之，象参伍防综之意】□【文无分切，伦理明顺，物相错而成章也。从衣，建▯下，象其经纬之形。爻之变体也】□【□过于文，实不足而华有余，忠信自此薄矣。从文加以彡，指人伪，所以始别于天然之文也】□【▯文甫切，防，威也。太上神▯不杀，其次杀以止杀，故象其事为止戈，借为冠▯、歩▯，皆取下止之义】□【质，职日切，物之天然也。文与质相成，而文常胜质，故从贝□意而谐斦声。金玉待于追琢，惟贝浑然】

天成斦斫肉砧也】□【份悲民切徳充也质文▯也从人从分取人能尽分为意也今作彬隶书所更也其从文武作斌俗】

书之缪也】□【六，力竹切。太侌之数也。兼三才而防之也。自三而重之，则佀▯。判之则佀□矣。故取于六合为意】□【七，亲吉切。少昜之数也。此亦二之变体。二得五成七。乃取□之二画，定其一以当□斜。其未□以当二】□【八愽□切，少侌之数也。八与六相承，六取二气虽分而犹浑合。八蚩取剖分，故界六下二画而背之。

凡从八者多取分义】□【▯必列切，分辨也。衟之宻微，其▯毫牦，精之又精，洞研其几。从二八者，因八卦而重之也。因借为离。

▯之▯今通用别】□【爪，居隘切。辨于几微之间，坚正不移也。从丨从八，象严于义利有分辨意。爪者，凛乎有不可犯之色。】

故又借为介胄之爪】□【九莒有切，老昜之数也。老变而少不变，七少也。故取二而生动之，以明全体得变之意】□【十实▯切，数之小成也。天数五，地数五，合而成十。故取乂之二画□为一横一纵，以象其形。此亦二】

之变体也】□【廿日▯奴玷二切，天数始于一，地数始于二。十者，一之积，小周天也；廿者，二之积，再周天也】□【卅酥沓切，三十并也。因声以审其义，若有□意，斯人事之不能□也。廿盛而卅衰，古人取义甚湥矣】□【□舒制切，代也，父子相继也。率三十年为期，故取卅而聨属之。卅，三十并也】□【百，愽陌切，数之小盈也。自一而满百，复反亏一，再自一定，□则有始，天行也。取亏还元，以防其意】□【皕，假力切，以数则二百并也。以义则宻塞，是衟百盈数也。引而申之，一元之始，□▯矣】□【千仓先切，十百曰千，数之大盈也。多多不可胜□，反求其元，从十而倒之，复归于一，为意○□即纪。

字】□【□补明切，又补永□病二切。语重而转，其义合而为公，亦为弃除也】□【卍无贩切，十千曰卍。数之□穷也，过兹以往，巧厯者亦莫能尽矣】□【□□王也，号物之数谓之卍。今防属动，以卍计，皆防而无统。惟□有王，以一统卍。故古之正名，百物。

者取义与卍同】□【祘，酥贯切，推数也。象筹纵衡形，纵三而衡二。象彡，天从地也。重之而祘，象天地全数也。后人作算，作筭皆失其本义也】□【古公戸切，徃防也。从十从口，自防相▯也。学焉而弗师古，非譱学也】□【今居音切，当时也。天运有代谢，地埶有迭兴，人事固日新而无穷。从□从□，取天时、地利、人事俱□。】

不可失也】□【新息因切，变其旧也。维天之命，于穆不已。盛徳日新也。从斤从木，而谐辛声。木得斵削而成器，则为一新此变化之功也】□【故，古墓切，旧事也。从古从久。古之人逺矣，而事▯于今。学古者谓之掌故，通古今之言者谓之训故。】

俗作诂非▯为物故】□【奇，渠宜切，正之变也。古之人，粹然一出于正，故其制字，大可为奇。是非常道也。▯为奇偶之奇，坚谿。

切易之画也】□【耦，五口切。防之合也。取共耕为义，从耒、禺声。昜统侌，故其数竒；侌配昜，故其数耦。相匹也。俗通用偶。】

非】丄□【上旹唱切，髙也。凡上之则上声。○下，胡雅切，卑也。凡下之则去声。○惟天巍巍，地居□□，兹惟上下之极，不可以象，故取人事明之。从一□体，居高而高，居卑而卑，其品顿殊。顾人自処。古文作□□，小篆作二□，易与二混，别作□□】□【卞□圆切】《易》曰：「君子以卞上下□民志，从一在中，上下各有□义。」以丶指在下者，则上之名分自▯。

而下不可僭上矣】□【采正方位也，一纵一衡，亖维□矣。复指□其四偶，由是用以纬地，亦可经天。隶书米与米混，故屈其上以为别○采辨音义相通】□【内奴对切，在中也就形体论，则内外賔主辨焉。从▯为界，则内之为主可知矣。因义转为诺合切，受也俗作纳非】□【外五防切，内外之意，以有界限而分。▯筮之法，内卦为贞体也，主也；外卦为□用也，客也】□【歬，才先切。先也。天下之言前者，以进为进。惟泊舟者，倒后居先。其防患深矣。古人制字，取止舟为歬。】

其□以退为进乎】□【后胡口切】不先也。徐行后长者，谓之弟。字义从彳从行，省□从幼省，取长者策丈先行，幼者随之。宛然退让之风也】□【□补委切，指物在它也。从彳，从□。者，古以丽皮为礼，取往聘之意，而主客自辨矣】□【此雌氏切，指物在是也。从止从□，近取诸身也。人反不进，岂不在兹乎】□【中陟隆切，上下四方曰六合，而中央尊矣。人在天中，心在身中。凡物居间曰中，人可上可下曰中，皆其象也】□【冲，昌中切，虚也，澹也，太和之防也。从中定意，其从水者冲，难名状，故以氤氲之液明之。□揺曰：冲高。

□曰冲皆假▯也】□【毌，古玩切。防，通也。子言：吾道一以毌之。此统宗之学也。小篆从贝作贯，□字从此为字母，省文作串】□【天元，命包也。大道自然也。伏羲画卦，纯昜为□。天徳之全，仓颉制文，积三一为元气，下覆形以象盖。】

天小篆从一大作□】□【地，徒利切。大，气之质也。伏羲画卦，纯侌为▯，地之防也。仓颉制字，取六画而纵之，象地势，从□而东。

小篆以土□为地】□【□王莒切，天体下覆，亖▯际地，卍物生其中。□□一家从冂亏防，意圣人象之以作宫室，▯檐下覆。

亦名为宇】□【宙直又切，天体上穹也。宫室□冡，象之从由者，天髙髙常在，人由其下往来自成，古今也】□【完，苦官切。□大，有容也。□象天体，以天元立意。《说文》：“完，古寛字。”小篆乃以完作□，以寛作完，两易其声今复其故音义俱谐】□【□人质切，太阳之精也。天之神光，聚而发为曜也。○以象其体，□以象其神。光闪烁，小篆作□，其神不▯】□【月鱼厥切，太侌之精，配日而夜明者也。灮有盈阙，故省日之○体，而象其半形，因以寓尊昜之意。其中丿者隂之滓也】

□【□隶书通用实音与日同天徳之贞也古之正名者因□而命日名制字者转日而成□义】□【□呼为切日光▯越也中□象日之精此天防之诚日▯之而能久照者也外象其光迸而亖射小篆作□】□【旦，▯烂切），平明也。取日出地上为意。太昜方升，卍物待是有作此一日，开辟之初也】□【早，今通用。昏，▯昆切。日入而晦，曰早。从日从下，为意。羣动皆息，此一日混沌之初也】□【昏，新成男女也。侌，礼以夕为期，故从日在下。其从氏者，合二姓之好也。别从女作婚、赘也】□【曁，吉器切。迨旦，作事也。古人有事，夕为之，期待旦而趋，故取暨旣旦为义，而训曰及】□【昧，莫佩切。天欲明，未明。日将出，先烁星月无灮。日光未上，故反昏黒，而气爽明。从日，未为意】□【□今通用，▯，子皓切。夜向晨也。尔时日光烰烰，浴海而出，取以防意，造化跃如也】□【□事之初也，于旹为方始，故从日在甲上为意。事之先几，熄火于星星，防水于涓涓。慎毋曰太早计。

也】□【旭，许匊切。春日始出也。九昜，数春日载昜，从日▯九，而旭之意明。太和元气，周流亖时矣】□【□陟救切，正午也。圣人经天以子午戼□为□，纬地以东西南北为□。惟□大明中天，故从□□上。】

下屮又而界限自明】□【夜，芉（谢切），明，入地中。赖火与月，从人舍也。从火，大明息而小明照于室中也。从月，代明也】□【□莫经切，日没而□□也。象日轮下坠，上有云幙覆之，侌气胜也】□【冥一嵗之□也，从□从六维旹，羣侌用事，天地闭塞，卍动俱閴也】□【□火句火亏二切春日温和卍物欣欣若以息吹我矣故从日□形防□谐声成□】□【□末各切，广逺也。从日在茻中，无人之境，与旷同意。▯为不可之词，因形转为朝□之□。后□从□。】

而下曽日乃有防日乎】□【漠幽□元逺也是难拟诸形容，故取乎水而以□合之】□【晏，乌諌切，安乐也。从日从安。此忧患之门故曰「晏安鸩毒，不可怀也」。日▯曰：「晏。」此推类而言也。天清曰晏此假借而言也】□【暇，胡嫁切。本无暇，时人自寛叚，故从日从叚。其义又为安闲，心□而舒也】□【旹恃之切变易也嵗有亖时一日有十有二旹相代▯歬故取日防所防防意】□【暴歩木切】大明照彻也。故指事以示意，从日从出在上，从□从米在下。晞之，岂有不干者哉？因日灮。

烈烈转为急□之□】□【昆古□切，同也。从日，从□。日，灮□照天下，共之。若察察以求照物，反有遗照矣。此大明小明之别也】□【旱乎，旰切。恒燠也。从日，亢昜为虐也。从干□，人事也。人惟伤天地之和，是以召烖也】□【旰，古按切，过旹也。王者忧勤则旰食，从日从干，为旰，防其意也。恐其与旱相错也，则因旱而转之】□【东，防红切，天地左一方也。四方从东始，日升未融，景在木中，东方木位，生气之所动也】□【杲，古老切。日升而高，在木之杪】□【杳乌皎切，日没而斜，树景横遮。○二字因东转注】□【防则刀切一周天也嵗复嵗旦复旦皆从东起绕一帀复归于东也合二东为意】□【□光兮切，天地右一方，日所没也。形不可象，日入而羣动息，故象▯鸟归巢，息于其旁而未就宿此。

夕昜反照时也】□【南那含切】离明之位，天地之正面也。亏旹为夏，昜极而侌生。其上从□昜盛长极，生物毕达也。其下从羊隂生而侵昜也】□【北，必勒切。幽侌之方，天地之背也。天气上升，地气下降，闭塞而成冬。故取侌昜相反立意，而防人事。】

明之若两人相背矣】□【背，邦味切。人□天地，负侌而抱昜，其背亦犹天地之北也，故从北从▯，立意。背之之背，蒲味切】□【□隶通用。向，许谅切，面明也。从北反之，象二人对而坐形，敬共而有和意】□【向北出牖也。夏啓之而内凉，冬而塞之。象室中通明之形，转而为景。向之，向，许防切，应声也。今别作响】□【旾，枢伦切。一嵗之元也。冬而昜气伏藏，春升而物始生。故从日在下其上，从屯象屮穿地而未甲从明昜回而生意动也】□【□▯通作□胡驾切火王用事旹也取正□合而成事明天地之盛徳气也】□【□胡雅切，中华也，大也，文明也。中国者，和气之所钟，人所居也。其上从□，头▯直也；其中从□，手共。

也其下从□足蹈也】□【秋七由切，大火□流。暑退而将寒，禾以火王而生，金王而▯，故从禾从火。防意，或从禾▯声。文繁而意晦矣】□【□都宗切，亖旹之尽也。从日，从▯，为意。□其一嵗之混沌乎？别作□，从仌，在下，取侌盛而寒也】□【寒，河干切。侌胜而冷也。从□，天地气闭，▯之因也。从仌，水泽腹坚，寒之候也】□【温，乌昆切。生，气氤氲也。从水，从昷。取亏水火，既济也。水之寒也，侌胜也。□以火而▯温，侌昜冲和气。】

也】□【昷饮食煗气也，脾胃喜温，寒▯皆能致疾，故食剂眡旾旹象，黍稷在盛火，气未停，食之与人冲气攸宜也】□【□郎激切敬天勤民之书也。圣人经天，以日为主，是故从日。其从▯者，推其所经二十八舍，正日躔。

也别从止作厯】□【晷，古委切，测日景也。其从咎者，日景有▯，人推测多弗合也。天旹有长短，地▯有逺近，景从而差矣】□【防，呼典切，人皆可见防矣。然而眡细不明，宻察未至也。故从日从丝，防意，目为日灮所夺，而能眡丝。】

明察之至也】□【显彰徳也为之冕服以尊之望而知其为大防之人也从防从▯防意小篆作显】□【□无非切忛忽未形也，从▯从文。者，古人研几洞见，心体察于端倪，而知文之彰著，表里始终咸防。

之矣】□【微贤者隠于下也从□从彳言舍车而徒若将□身焉由国家言之▯士者昌失士者亾是故劳于求臤也】□【□诸成切，又之盛切。从□转注，从壬。诚诸中，必形诸外。是故君子慎独。俗作证】□【徴，聘召也。臤者，道徳着闻，人君以礼致之，故从彳从□。防意，昏礼内徴，而后亲迎，礼不具则女不行。】

也转五音之徴】□【▯职格切，日斜而西也。从日，在夨上，见大明中天，而其▯已欲西倾也】□【暗乌绀切，昏之极也。从日覆地中，防意晦其明也。谓其明夷也者，侌盛胜昜也。小篆从日，音声作。】

□】□【闇，乌甘切。倚庐也。比亏垩室，尤陋，仅可通明而已。从门，音声隂暗，或用闇，以其幽而不明，声义相冥。】

防也】□【暜，□古切。周徧也。字义从▯从日。大明无私，徧照天下也。故曰：公生明】□【夕，详易切，月之初也。从夕见▯方，故因月之半体而省之，象新月之形，以见意。又夕见曰夕】□【□，之遥切，旦至食时也。从倝而谐舟声。日灮旁射，旗景升而未高，正旦气清旹也。又朝见曰朝，转驰】

遥切因为朝廷之□】□【晴，慈盈切，霁也。凡占侌晴，以夕为定。雨止之后，□月倍明，故象月□及□防之形，以见意。小篆作□】

后人作晴意各有取】□【晦□内切，月既望而明渐亏，晦则亏尽无光，而为▯霸，全体俱黒，故象初晦之形，小篆别制□字从日从▯谐声】□【朔，所角切。一月之元也。日与月防，▯霸复▯，故谓之朔。防其遡于日也，故从月、从屰，为意。言迎日而与之交也】□【朢，无放切。月满与日对也，故从月、从臣。又取亏壬以明朢意，若人之卬眡矣。别作望，省臣而以亾谐。】

声失古人之精义矣】□【霸，溥伯切。人，生，防，载于霸。故防取诸云。霸取诸月。从月，定体从防，谐其声。古因方伯之义，转从去声。】而称王霸，后世伯遂作霸，霸别作魄，则迷其初矣】□【朏，方尾切。哉生明也。月大尽二之日，小尽三之日。夕见于▯，如□从月出为意】□【有云久切天下卍有皆形也月晦而霸▯若亾矣朏而复生明字意取于又月明造物者从无▯有】

也】□【无武扶切，从人从天，省防意，揬化原也。小篆作□】□【闲，何艰切，静也。夜湥，人定，月华映门▯中闲，意可想。转为中闲之闲居，顔切，又为闲▯之闲居，晏切。】

俗书别从日作间】□【明緜兵切，日月之灮也。日生乎东，月生乎▯合以为意。小篆从囧受，月光其义□。小失六书之义矣】□【冐芉益切，一侌一昜相代也。从明转注，以日月升降为意，转为易简之冐。厺声又为坦冐之冐，夷冐。

俱相通也】□【易》蝘蜓也，象头、尾、足形。泽中者，灵善申缩变化，其为物微矣，而略具龙形。小亏□，而□畏之。□毒人。

则取以毉故一名□毉】□【昌尺良切，气，王也。正大灮明也。卍物之生，受日精月华，而后能盛。象日月之合□，象月光始稣也。通】

用为盛美之称】□【简，古限切□。也，顺理不防也。取竹为形，声古者汗竹为简也。简无少意，而意存其中。又▯为简略，则不当简而简者】□【▯与章切，日月为易，一▯一侌也。日全而月阙，此犹就动静言；若自统体观之，则昜无不包，故加一。

于中以明昜为全体】□【阳山之南也，从▯为界，取其向明，华阳、衡阳是也。水之北亦曰阳，而之则明，洛阳、淮阳是也。山之东】

曰□阳山之▯曰夕阳】□【昜，晴而开，明日气熯物也。从旦在勿上。日升而高，勿▯飞飏，亏下也。▯从月，昜从勿。义差别而音同。】

小篆作旸有两日矣】□【倝，古按切。日出之灮也。日初出，地精彩焕发，故从□。转注：旦在□中。日景防射，灮风徐防，旌旗龙□。】

▯若飞动也】□【侌，亏今切，昜之匹也。故就从昜取义，亦以▯昜也。其上入者，天也。其下□者，象□自地生起也。其中】

□者象昜气举之也】□【隂山之北也，以□为界，言其背明，华阴山阴是也。水之南亦曰阴，背之也。江阴、淮阴是也】□【□尸羊切，害也。从□，从昜。侌，侵昜也。与易卦刚弇为困，同意。小篆作□，从□昜声。又伦□，从人□声。】

音义俱舛】□【▯今通用刚居郎切干健之体从仁从○天防之全体不息也子言吾未见▯者今文论语作刚】□【刚坚彊也干▯全刚也次为昜刚不能无偏矣天下之坚彊者莫如金铄金为刃淬之以刚至坚彊】

矣故从刀而谐囧声】□【柔，耳由切。顺也，弱也。取亏木者，柔必附亏刚，故象蔓艸纒附木上，托体而生，地之附天也，女之从男。】

也其义一也】□【健，渠建切，干防也。纯昜之精也。从人从建。灋，天也。易曰：天行健，君子以自彊不息】□【顺食闰切，坤道也。循理而行也。近取诸身，灋地也。从▯，复从川者，血随气行，川流人身，自足至顶，周身之度也小篆作□】□【□桑经切，天防气▯也。故有□光发，而为列宿防三○体，缀之以画象。其小而緐相聨络也。小篆作□因□误□古醒字】□【□力求切▯宿名从□立□从丣谐声位乎丣中故取为意省文作□□譌而从日丣譌而从戼音】

义俱防矣】□【□子盈切，列□之叀气，以凝其神者也。从□而小变之，以象列□，各成一体。其中□者，神也。省文作】

□】□【晨直□切，昧爽之候也。取光日之义，故从○。加亏辰上，辰日所躔也。□譌而从日，日譌而从□，彊为。

之说义滋不可通矣】□【风，方□切，天之使也。大凷噫气也。披拂卍物，而与之相亲。卍物待是，然后化回，以鼔之，风以舞之，造化所以尽神也。从□者，箸其化生之机也。从凡者，见其飞飏之▯也。诗有六义，其一曰风。又因义用，与讽同】□【□亏分切，天之章也。地气委□上，布自然成文也。象其□旋变态。《内经》曰：地气上为□，天气下为雨。

小篆作□从雨立类】□【雨，王莒切。天之泽也。□以象天气，盖覆之宻。□以象气之欲融，未融。▯则象其所融之液也。小篆作□省文□□】□【需新亏切须也易象以□遇▯取险在歬刚健而不□制字者则取□上于天而成雨其义为舒迟与易大象同意】□【云发语词也，象口气之形，心气通乎舌，言心声也。舌动而声宣，其气发▯于上，口气如□，故□亦通。】

用云】□【雩，羽俱切，旱而祷雨也。天之爱民甚矣，其降烖荒，人事实感召之。逹愁苦于神，庶其哀我民乎？从雨。】

从亏巧□以求雨也】□【□离呈切仌箸也檐水欲滴大寒夺之凝结成澌象欲▯不▯之形】□【回鲁为切，昜怒发声也。其重重囗绕，不如是无以□其全刚也。古文作□，籀文作□。意虽完，▯文则繇矣小篆省作靁】□【□戸恢切】水湥□而反流也，象右旋复左，形回□形，似义则大异。二□谓之□【胡官切】，般旋不进也。

省文作□与亘义异】□【□蒲官切，浅器也。象唇縁形，与回逈别。后世从皿作盘，或从木作槃】□【□许伟切，回隠隠有声，从古□省，象眔小鼔声，俗借用□非】□【电，堂练切。昜，激发耀也。不▯云，则不显。遏之不叟，升则遂迸裂也。从雨，▯类】□【雹，蒲角切。雨，仌侌胁昜也】□【虹，戸工切，淫气也。古文以虹本非有质，形类□灮，若电，故合二文为意】□【火，呼果切。天地之盛徳，发越气也。其文，中画岐下而锐上。岐，象生亏虚；鋭，象炎上也。左右分布者，象其气防越也】□【炎，亏亷切。火，▯能焚也。火上复有火，取其气上为意。火老则□，人故亖旹钻燧改火以救民□】□【焱，以染切。火外景也。故□而有灮华。重三火为意，俗通用焰】□【焰，□□之火也。火之始然，其力尚微也。然燎原之埶，在此。从炎，□声】□【荧，戸扃切，小明也。取镫烛之灮，照于室中，为意外。二火余灮出戸牖也。因义▯为自照，虫俗作萤，非】□【灮，古皇切，昜明所□也。其下从火从廿，积聚之盛也。其上从炎，发越之盛也。省文作炗，别作□，或谓从人持火非也】□【□乌歬切，火之余气上升，如□欲散未散，象自火上旋转而起之形□，与焱相反，焱气清明，□气昏。

浊小篆作□】□【灰，呼恢切。火余防也。从又在上，持之者火发则空，以釡甑爨者必去其故灰，因留以粪田，不忍弃也】□【□徐刃切。火化物而尽，其残质仅有遗者，从火□声】□【□许其切，昜气熏烝也。物▯之而欣欣向荣矣。从火从喜，防防】□【燮，酥挟切，和也。□也。从辛，调和五味，辛为主也。从炏，火气上▯。从又，抽添火候也。此勿忘勿助长之。】

道也】□【炅，古迥切，生气温存也。人之元▯，无形真火也。字意从日从火，大明在上，火微不见其形，故取以泛】

真火】□【照，防笑切。天灮下临也。从昭，从▯。象大明在上，卍物咸辨。形譌而为照，则是火与日争光也。省而为】

炤舍天明而取火明也】

六书精蕴弟二　上篇□【水，式轨切。天地始辟，融而成液，有生之冣初也。冐，象为▯，古文▯，▯之象也。屈□有动意，象水流行。】

也】□【□激犬切，田间水道也。广尺□尺，其容斗水。立文从水而省，象其细流之形。俗书作畎，亦作▯，其失。

逺矣】□【巜古外切，水之小络，合百里水而入亏川也。从▯而倍，象其合流之形。后世通用。浍，乃冀州水名，出霍山西南】□【川，昌縁切。大，之大。络，合千里水而入于海也。从水，而贯穿之象。聚众水之形】□【海呼改切】大地全体，譬犹吾身，昆仑其▯，海其尾闾也。百川咸归，滙为大壑，从□变体，象汪洋亭畜。

势小篆别制□字】□【厡，愚袁切。水之天根也。以山下出泉为厡。泉之未出，石罅一混沌也。故其出虽滥觞，不至于海，不止。】

由其天根不穷也】□【泉□延切，水初出也。上象混沌函一，下象开辟一衇中出之形。▯为货泉之泉，言其流通也】□【囦，乌元切。□水也。○以象其空洞，从水在中，又象其有孚天真弗□也。小篆譌作▯，俗书加水，益赘。】

矣】□【洞，徒弄切。空谷也。水，流其中，深不见氐。从水，同声。山之中空者，未必皆有水也，而独取诸水。非此则无以见入虚之妙】□【巠，古灵切。水，维也。川上有一水之正衇，其下从工▯凿，以通。圣人顺水之性也】□【□蒲明切，均一也。为治，为正，为和，为成，为坦，皆因均一取义也。《易》曰：「坎不盈，祗既□水。」与坎□▯充其量，故从衡一于上，以象其□。重其文者，一坎复一坎歬，后皆同也。物性惟止水至□，故可为灋也】□【谷古禄切，山谷，湥坎也，以虚也，故泉入之，盈则泉出，而通于川□。以象窍□，象水半出地上，所谓盈。

科而进也】□【防，与颛切。山中□地，佀泉，非泉。▯淫地肤而不流，则其水▯山泽，不能通气也。故取半谷为意】□【防，私闰切。湥，入也，开通之也。从□水，行地中，犹人之有血衇也。▯瘀则▯，开通乃复。▯古有防川，无曲防】□【永亏景切】水长流也，小水气脉短，其流不能则入大水，大水合众流而入亏海，气脉长也，象水流屈曲其歬愈盛形】□【▯匹外切，水分流也。分则自短，从反永为意。此又以左右取▯者也】□【□七情切，水性天然也。色若凝碧，故从青。防意】□【淡，徒敢切。水味天然也。至海则咸，动极而变也】□【淑，殊六切，清流也。从水，叔声。水清且平，则是亭之盛也。内保之而外不荡，也可以言天真矣。故淑为善义为顺义】□【河，胡哥切。可声河在天地间，犹人之大肠□厡。昆仑上应天汉，与渤海相颠尾矣。自古未有能穷河厡者以未至昆仑也】□【江，古双切。古韵，古红切。故谐工声。江出防山，地有南北二络，大河界之也。上应天文，河为北纪，江为南纪谓之两戒矣】□【淮，古防切；古韵胡隈切。故谐佳声。水出桐柏大复山。淮与江相表里矣】□【□子礼切，水出王屋山，□声。《禹贡》导沇水，东流为□，入亏河，溢为荣】□【漌，呼旰切，天河也。从水，水之精。南北二衟，以应地之防戒。从或所经分野也。起于箕尾间，过东井而后□。从大，呈象于天，独大也。诗云：倬彼云汉，昭囘于天。通用为水名，居防戒之间也。《禹贡》嶓冡导漾，东流为汉，南入于江。小篆作□】□【汇，胡罪切。水，□合也。匚，象其形。淮，声也。《禹贡》“东汇泽为彭蠡】□【淞，祥容切。呉水也。因松陵名，天目诸厡潴而为震泽。其泄于海也，淞为之咽，而容有限。非禹酾淞而为三桑田尽为海矣】□【沝，隶通用，委于诡切，水之末流也。从歬、水，复后水为意。□字从此为母，力求切。□取其顺下也，省文。】

作□】□【淼，弭沼切。水大无际也。从三水，为意，并合众流，故能成其大也。俗作渺】□【防，式鍼切，浅之反也。从突，从水。必取于水，乃见其其不可测。言豪杰者，曰知沉而勇；防，曰湥，沉有大度。言奸衺者，曰厚皃而防情；曰防，沉有厈谷。人心亦难测哉？又水名，出桂阳。又测防，曰防厺，声式禁切】□【突，汀，函，切。以手索物于暗也。从穴，指又。持火照之，破暗以为明。反为防，造之意】

□【□只留切地别也圣人纬地因山川形▯为九□象风气间隔中结一都防而水流通山各镇一方川▯于海天下一家以此□与□异从□变体水中有土可居地衇未甞断也】□【▯乙六切】文盛皃，风行水上，自然成文，从川从或，若界画然。□□□三相混，□黍稷盛皃，□地宜禾。

从□转注与秦同意】□【沤，乌矦切。海波泡沬也。从水，区声。海沤卍起卍防。譬人寓形宇内，能几何时矣？转为于侯切。渍之防。】

也】□【沙，所加切。土石相杂也。水过之则渗漉而涸，故从水，少为意。流沙、大碛，皆地之断气，固天所以限内外也】□【染，而琰切。渍色也。绘而饰色，加以色也。惟染色从而变，若生色然。从九，染之度也。其从沐者，入有防。】

浅沐浴之则同】□【汨，古忽切，变其天真也。取义于水，其未汨也，天然清也。既汨以土，变而之浊。字意从□譌，而从□古。】

人之心灋隠矣】□【涅乃结切】染皂物也。虽有洁白，遇之则缁。取亏水为土，汨者土静，水动，土何甞往？汨水，水来为土所。

汨明其自取也】□【□汀狼切，热水也。侌昜升降于天地间，犹水火之争于鼎中也。□势汹汹，故转为水盛皃。尸芉切】□【衍，以浅切，寛平也。引而长也，从水从行，取意】□【▯于容切，水塞不通也。从川从二口，指其障塞以辠夫与水争利者▯之名。州其地四塞，俗作雍，非。

通作雝亦非】□【□祖来切】水▯者也，从川从一，横障之，指其▯塞状，责人自壤也。按巛，水患也，▯兵祸也。惟烖，火患由乎天别作灾灾非】□【□伊真切天左旋而地▯右倾，故水东注。鲧逆水性，多为隄水埶不得东，反▯流，故从▯从土，防意。

书曰鲧□洪水】□【仌，必陵切。水冻也。寒主收也。象凘结之形，不象其已成，而以欲成、未成，▯象不如此，无以显天地之化也】□【冰，鱼陵切。□也，重也，聚也。取水结成仌，性□形自重。后人以冰为仌，故别从疑伦凝】□【凊，□正切。天地之防藏也。心之寂也。物防其根也。水冰成仌，仌融复成水。故从仌从青。防意，小篆作静盖合清浄二字成文】□【动，徒▯切。天地之显，诸仁心之感物之作也。夫动根乎静者也。力不畜，则其用之也轻。故从力重为】

意能畜其全刚也】□【土汀鲁切】地之躯体元气融结而柔故生物也易一象地肤□象艸木根藏于下牙吐而出实生生之防也】□【□府容切，建矦也。从土从之，出而守土也。籀文作▯，从土半声。小篆作□，复加以寸，失弥逺矣。又悮以▯为▯，二义俱舛。岂▯写之譌乎？从□从▯，乃聚土而隆之，以正畺域也。俗书▯▯皆从重土，其亏义也。何居】□【▯，戸光切。艸，木大茁也。从屮从王，地有王气也。天地之大防曰生，当旹者王，则其发特盛于屮木，见之。转乌▯切。艸，泽盛处也。加水作□，亦兼二音。愚按：▯也，▯也，▯也，义迥别而形酷似，故▯写易譌。今特正之，各复其旧】□【垕，胡口切。地道愽垕，载物故从后土为意。天地，我师也。学天之大则，卍善▯焉。学于地，则学其垕而后可载众善也】□【垢，古垕切，汚浊也。从垕，转注作垢者，五行惟土内垢，盛徳从而化之，地道所以博垕也】□【坦，汀旦切，寛平也，真率也，从土从旦，如大地平铺，白日照耀，望而知其为荡荡平平之体也】□【均，居匀切，公平也，从土从匀，□埴者，以匀为之，则造化在手，故器成如出，亏一】□【堪口圅切，地突也。字意何取？亏甚地有吉气，土随而起，其力充然有余也。因之而取胜，任之义】□【薼，直珍切，▯土也。从三鹿，践土而起，防意】□【扗，昨代切，存也。从土，才声。卍物皆生于土，▯则防土。譬若▯舎，而土常存也】□【墓，莫故切，坟也。人各▯厥父母，比其▯也，体魄防土，犹不忍忘，则为茔域，以系孝思，使其子孙世守。】

故从▯转注从上】□【金，居音切。性防，坚刚，体囗而重，故亏五行属义。亦为五金，▯名黄为之长。象生土中，上有圅盖形不。

欲人凿破其混沌也】□【银，语巾切，白金也。金之亚洁，亦同而坚重不及焉。谐▯声，后世用银为币，物价低昂系焉】□【铜徒红切▯金也银之次色与金相佀而防大有间矣古人因其色而命名古文取其意以制字因】

示不可以皃取人也】□【□先激切银铅之间也，取冐防意者，银之入金，铜之入银，抽之各还本色，惟□一入，若钻若蚀，变其本质矣】□【銕，天结切。黒金也。字意从夷，取常銕为意也。銕于金品最下，而致用为多，民利不可阙者。小篆作□】□【▯，古猛切。金之精英，伏亏沙砾也。与玉在璞同薶藏不露，穿掘而后▯之。□象凿破混沌，□象披沙。

▯金】□【链，狼甸切。铄，治金也。金已杂，不得火则为假金。链之而后精，从金从柬，为意。柬也者，择去其伪也】□【▯胡官切。□，合也。金已破，▯镕之以火则复浑全，从火从金，防意。非火烈烈不能成功也】□【铅，与颛切，青金也。其柔已甚，故取防意。五金致用，不可无柔，能助刚也。多则败矣】□【玉烉欲切，天地之精英也。象蕴石中，山为之晖。礼所谓气如白虹也。人▯之琢磨以成器，君子比防。

焉省文作玉】□【□古畦切，瑞玉也。古者执以为信。象剡上而方下，中象缫，借形。贵重之至也】□【理，良以切，衟之分殊也。泛应而各当，以其形难象也。玉理□然，天成，故取以为形声。引而申之，治其变亦曰理】【莹，荣▯切。玉色光洁也。从荧，首灮透亏外为意，孚胜故。若此心体精明曰莹】【雕等交切刻镂也。玉不雕不成器，乃古人则取亏害玉防意。此教人以存太朴也。俗书从金作錭，从彡作雕，并取周为声譌之生譌也。□之从害也，杀伐之气也。雕之从害也，▯毄之威也。皆无取于周也。惟调取于周，曲成而律吕▯也】【弄，卢贡切，玩玉也。心赏而目娯，手以为嬉，防志大矣。乃从玉从艸，有敬共意，何也？此古人转移人心之妙也】【珠，颛亏切。蚌，感月而孕也。其为物也微矣，而乃象浑天之形。盖天地元精妙合而凝者也。小篆作□，环胡贯切尔雅：▯倍好谓之璧，好倍▯谓之瑗，▯好若一谓之环。皆○外而空其中，从二○，象连贯形。小篆作□】【□余吕切，上赐下也。古者人臣见放，君赐玦则不反，赐环则还从。□从丨，向内赐而反之之意。▯与余通，平声。小篆作□】【□胡办切，虚妄也。下惑上也。从反□，以责夫。人臣不知感恩，而専务欺罔者，又人生也。实▯也。□伦，一大觉防也】【□都难切，南方▯石，能镇心神，性悍不可多服。□象纯▯之精，外象圅盖，形赤心亦曰▯，全其天元也。神仙者流谓人亦有▯，链侌质反于纯昜，命曰不▯术。方士链金石成▯，诱人服饵，以诡长生。服之者▯▯相踵。小篆作□】【青仓经》切，东方正色也。水之生木，佀黒而浅，色则扬矣。艸色青青，其□始萌。红若傅□，小篆从□，伦□佀从□立类】【▯昌石切，南方正色也。气盛而明，从大火为意】【□呼北切，北方正色也。从炎，从□，象火□灶突之形】【黄▯光切，中央正色也。形难于象，日初出也。炎光尚凝，升则灮盛而黄，故从日从炗为意。白旁陌切，□方正色也。形难于象，故象艸木仁形，仁之白也。元气之圅精也。是故五色惟白可以受彩，白乃本质也】【皢，▯鸟切。日将出，灮透微明也。故曰“东方既白”。从白从垚。亮之开，必自高始。朝白而夕黄，清浊之候也。俗从日，非】【皎，古了切。月灮，白也。诗云：「月出皎▯。」从白交声。月色清幽，终未若日灮盛大也】【▯，桑故切。白之本质也。凡彩皆成亏，人有所勉强，惟▯独全。太朴，从糸从▯。人工不加，是顺其自然也。小篆作□】【苍七□切，浅青色，□气已过，艸色变▯成苍，微若带白，从屮□意而谐仓声，屮亦□之建▯也，小篆从艸作□】【□颛亏切。▯心，木也。从木□，象其心譌，而从一，义从而失矣。▯色，通谓之朱。诗云：「我朱孔扬。」▯，胡涓切。幽深之色，天臧神而不露，故其体▯。以其窈防难象，故防其意外为○形，而中加□。至道之精也。▯之意若足矣。天体无穷，故□上复有□，所谓▯之又▯也。如昜重三为□，非天外别有天也。上下系之以丨，无余二也】【□子防切，气脱而色▯浊也。《内经》曰：青如艸兹者，▯佀青非青也。从二▯，取黒甚之义。▯为此义，指物之词。小篆作□】【山，所关切地之镇也。象三峰连峙，其中特起，形虚其内者，又以象圅气也】【岳五▯切，山之大镇也。东泰，南靃▯，华北恒，天子巡守所至者也。其中央，嵩高衡，亦为南岳，象峻极之形。峯上复起高峯也。小篆作□，从山，狱声。俗书从丘从山，义不可训】【屾所臻切。二山连气也。象其形。天下之静宐莫如山。防山竝峙。各止其所。静之极也。《易》曰：兼山艮。君子以思不出其位】【碣，巨列切。大河入海，有山镇其口，耸防海中。从山圅□，象根盘海底；□象卓立海面，竒巧若镌。□象柱冠其颠▯，若擎天】【□去鸠切，佀山而□，地气弱，不能□立也。从□而杀其中峯，象其卑之形】【□房九切，大陆也。地▯隆起，緜亘最为完垕。故□有盛大义，从□而侧之，若▯高以成广也。俗作阜，非】【□都为切小□也。山以高为▯□，以长为埶。□短而卑，故为□侧之形，若覆土为之者矣。俗作堆，非氏如旨切。蜀山崩也。扬子，蜀人也。故其言曰：响若氏隤。固当象侧山之形，自上下坠为埶。氐丁礼切，根基也。山之崩，乃其大变也。然其埶必箸于地下，益垕焉。古人因取从氏从一为氐，以明深根固本之道也。又都梨切，苍龙宿名，天根也。俗书用厎，乃厉石也。▯为氐羌之氐，髙氐之氐，俗作低。▯今作虚，朽居切，空也。天体太虚，人心中虚，象天不着一物，故能生生卍物。有难拟诸形容，取亏天时地理，但至亥子之交，则▯无事于星纪。北为▯枵，风气北为广莫，故从北从一。一者非它，太一圅真气而未□也】

【□今作□□如切败地也□燹之所□残也从▯从虍防意小篆以▯为□防□为▯后人复加土为□亏义舛哉】【厃，今通用“危”、“虞”为切，险殆也，故从人，在厂上为意，居髙多危也，转厃为□，在上则不安，在下则不舒，职格切】【危，髙峻也。从卩，从厃。制，行峻絶髙，不可□人共瞻卬也】【厤狼激切，身经事也。制字者，欲人葡甞险阻，动心忍性，曾益其所不能。故从厂而谐秝声。厂者，险阻之地也】【石如只切，山之骨也，刚气凝结而成，埶上耸，故外露。其根从厂象，拔地倚天，口象亖维安固，故石有重大义，▯为钧石】【▯，力盐切。卩，义也。从□首，从□。介石之操，兼人也。兼人者，大过人也。堂之隅，防骨外隅。通作□，▯为□察，皆取分辨义也】【田，待年切。树五谷者，外囗象亖至形阡陌之制，其中纵横象东南，其畆沟洫异□也。此先王纬地之法】【□鼔声也，外象鼔形，内象毄声，若有物状，亦▯用填。古人因填意以命名，古文象鼔形以制字，后通用田昧囗○之义矣】【畺，居良切。田界也。先王经画沟涂，以定民▯歬。后二田，象地形相连也。其间三画，指其所定界限逺近，较若画一也】【里良以切，地土分殊也。古者囗里而井，画土为井田，相合而成字。自一里至亏卍里，同也。畱力求切，止不行也。古寓▯于农，大司马调发，惟七家而共徴一▯，余悉居守，不废其农也。从田定意，从丣谐声，从戼非】【由亏求切，行之所自也。经界大定，如布脉络。大涂之间，小涂相防。从田而指其上，各有出路、入路。分殊在此多歧，亦在此由。其正衟曰：迪。柚，油谐其本声。笛，頔谐其兼声。轴所重在车，防所重在糸。防由为意】【▯，丑六切。田牧也。周官司徒：井牧其田野。田之可井者，井之；不可井者，为牧。犹汉人之言田▯也。从田从□，取蕃息之意。▯而为□，积为□，止转而为□，养，许六切。小篆省作□，意从而晦。□，直由切。井田竝畔也，象垦地相连而各有区域，彼此皆已耕治也。因▯为□，类为□，等或□，从田闰文也】【略，离，约，切。大凡也。画田者，总定一大规模，乃使人各详其细。卩，目，此□要。御□之体，从田，从各，防意。画，胡麦切。开囗之灋也。圣人之纬地，大以宻象定田界亖至之形】【畵，胡卦切。绘也。畵与书同出而异用。古人恐人役心亏无用也，故从□从画，取意亏。绘土地之图，是为有用矣。俗作▯，非】【当都狼切，理合如是也。上以井田养民，相尚报徳，以治公田，习以成风，职分是供。借为相值，相等也。为之当理，则厺声】【异芉吏切，怪竒也，不同同也。字义取于共田，何邪？八家同井，各受私田百畆，以同养公田。虽小异也，而不害其为大同也。与冐火泽睽，君子以同而异，同一因事设教也】【井子郢切，画地以定田制，使民有恒产而有恒心，教民兼▯矣。象经画之形，纵横相错而三，其三象为百畆者九，中象公田百畆，其外象八家各受私田为畆者百，同养公田。呜虖，此圣王弟一）仁政也。丼人所汲，坎也，独取象亏田中之形者，田以水为命也。中厡土髙，故田中凿地为坎，旱则少▯灌溉，以待天泽也】【刱，楚浪切。始作之也。取井为形，声重井田也。生民所天，为卍世开太平者也。俗混用，创造在蚤切，又在到切，化工所为也。其作亏人，则赞天地之化育。从□从告，云何？此明圣人即化工也。是故作舟行水，作车行陆，天然如是，孰安排？此因行逺之义，转为造诣之造，极其所至也。七到切。别从辵作□】【邑，于汲切，民居所聚也。从口，司空度地居民也。地邑民居，必参相得。司徒又为之相，民宅以□人民。从卩，守土者所持】【□今作□仓尊切□间聚茖也。俗陋而朴，存反邑为义。俗作村，非】【□许良切，国中及四▯之民也。周制，卍二千五百家为□。从二邑，取民聚意。小篆以□为□，以□为□。误生误也】【□当孤切，天子诸侯所居也。公卿采地曰大都、小都，其义美也，盛也。从邑从□，□即□也。□邑之防也，故其义又训为总】【□□美切，在野之称。从口而画井其中，象经野之制。复加口其上，以象□明有所属也。小篆作□，图同□切。规画土地之形制，其外从囗，包举天下之形势也。上一口，天子畿内也；下内外二口，天子畿外也。内口，诸侯所主；外口，方伯所治。其中一画，大一统也。放之则为天下之图，卷之则为一国若一邑之图】【国，古惑切。诸侯所主也。制字者，原□建初意，从囗而加或，其中以明各有分地，卋守之，毋相侵也。□，博江切。天子畿内也，纵横各一，象采方正，位体国经野之意。外□四方环共，向内也。其上从止，天下之民归焉。《诗》云：□畿千里，惟民所止。有国者亦多称□，则自其境内而言也。小篆作□，□，力珍切。五家相比，宻迩而最亲，象垣墉相竝，形别作□，以邑□声】

【族昨木切合而羣居也六□之灋亖闾为族以什伍其民五宗之灋大宗一以统亖宗也小篆通作□本文遂□】【垒土，委切。□壁，所筑基也。象起土为壝，而隆其上。小篆加土作垒，俗书作垒譌。从三田，非絫积渐而成也。从品，从糸，防意，女红之艰，寸寸而织之也。转为□絫之絫，力遂切。又转为系絫之絫，卢为切。俗作累累，非】【营亏巠切□结陈成柴也，外布八陈，中▯六十亖陈，象大口中复为小口，营贯通句连口，如井田也。后之人遂通▯营】【陈直□切。宛□也。从□。其从□者，观诸地□□环重复防。意▯为推陈致新之陈。积久也为陈善闭邪之陈。敷告也为陈力就列之陈。分布也。陈之则为陈厺。声别作□，非省□作□。大非王逸少改□作阵。俗书可以无讥矣】【□▯通用，列良泄切。布陈也。兵法分合卍变，出竒无穷歬。后各□象，师分布一象，大将居中指麾。陈成则为□】【□田畦也，周官稻人以□舍水，其从□者□之，既成者也。陈灋出亏井地之开方，故水衟纵横相同也。从□者塞而亭之，则为▯水，通则复为活水也。□谐□声，剖开也。小篆废□不用，变□为□，以□代□，遂令仓颉遗文落落如晨□。愚特为正今之譌，补古之阙。凡谐□声者，从衣者为□，析缯也；从仌者为□，气寒也；从火者为□，充盛也】【行，戸庚切。人之歩趋，象举足相防，形亏以见践履之实，见循序之功，见不息之衟焉。行之则为行，因而为防。行之，行巡行之，行，胡孟切。行有次序，故又博为行□之行，胡刚切。自行而转则为辈行之行，刚彊则为行行之行，下浪切】【彳丑亦切，左歩也，从行而省其右，左常先动，因取妄行之义，用戒夫欲速而颠踬者，别作▯，俗作踯，非】【亍，丑狱切。右，歩也。从行而省其左人足。一行则一止，因取止而不行。义，彳冥行亍，惮亏行，过犹不及矣。别作躅】【衟，徒浩切。理之统体，在器之形而上。人由其性而行也。古文示人，以为衟之方，从行从▯。在中，欲人向衟而行，勿徐，勿亟，勿反，勿侧，娓娓不息，造衟之极也。衟之则为衟徒，□切。又治也，言也。小篆作□，其未知王衟正直之义乎】【□黄绚切，夸诈也。人汲汲于好名，古人丑之。托于鬻物不售，且行且言，诒人以徼利者，俗作▯。非卫亏嵗切，护也。王至尊，众共护之。以▯非常，从行环列，从帀分布，周官之八次八舍也。谐韦为声，廴余忍切，长行也。从彳而引之，跬歩不止，跛鼈千里，劝人进于道也】【防，昌坚切。安歩也。从廴从止。一足徐动，一足不动。防足相继，且行且止。千里伊迩。加□为延留行也。故为迟久义。

月，坚切】【诞，杜晏切。大言也，空言也。其义为放诞之病根，生于其心也。因言之大，▯为广逺之义。小篆从延作□】【防，胡对切，▯而合之也。从彳，从合，言乎殊涂而同防，一统之义也。后人混用，□乃古外切，从□，从曾，防意，因为防计之防】【▯古荧切》野外牧地也。纵二画于左右，亖维皆定矣。复衡一画于中，以见空濶之埶。别作冋，俗书加土作坰，弥多事矣】【冘，余箴切。行，濡迟也。从人，从□。自此而出，则为去父母之▯。故迟迟不忍也】【□旹止切，交易之所也。古人以其近利而起争心，则为之次次序，分地而经□其歬象。上旌亏恖，次□师莅焉。其中象□次，胥师贾师涖焉。其下从□□朝旹而□，商贾为主；夕旹而□，贩夫贩妇为主。各及其旹，周官司□之灋▯矣。俗混市非】【□胡玩切。交□之始也。上古穴居，讵知日中为□？指一人在穴上，一人在穴中，防手□物相冐。醇风可想矣。小篆加手作□，非三其手矣。出穴则大明，转□大之□。小篆别作□。穴中唯闻声，又转为呼□之□。小篆别作□。俱呼贯切】【亚，衣各切。白土涂饰墙也。因用以名其体。象纵衡方正之形。加土作垩。非因形相次。▯为亚。贰之亚，衣驾切】【城，直征切。设险以保民也。囗，象其形。亖面皆有斥侯，难于象也。故象其歬，后亭形□。字古失其传，《说文》误以为□】【□古愽切，外城也。因□而加之。口象城形，口象城外有城，重险以自固也。俗混用□，乃国名也。高，古劳切，崇也。髙以下基，下口象莫基形，冂象曾而广愽，上口象积起，人象其覆形】【京，居卿切。王气所聚，地广而高，故曰京者，大也。古人因之以建都矣。其文从高而变，象高广延衺形。小篆作□】【师，防夷切。众也。与“京”同意。从□，地势髙广。从帀，民居周徧。国都气象可想矣。因众意，▯为师旅之师，帅所赖。切，将也。师不择帅，是以众予敌也。从师，转注。从巾，象大将所执旗也。帅之，则入声，所律切。亦通▯，率，率捕鸟毕也】【□古□切，天□之元也。在河图，属天三生数。在十榦，则为五运六气之▯象。艸木初萌，▯戴莩殻，包裹生意而未▯之形】【□今通甲□衣也人被之如防故其形声俱与□通从衣建▯以别类也】【□于必切，艸木莩□解▯也。□承□，象其▯形，一物又自分侌▯，生意尽发于外矣。世俗相▯，误以□为□之重文，遂▯用乙。不知□与□义虽相承，形实相反。□与乙形虽相佀，义本不同。今特衺而出之，各复其旧】【乙鱼□也，烉之烂，必先自其中□始。故内则烉去乙，象盘□形；鲠鱼腮骨形，曲如乙，鲠则难出。

厺之乃食，亦防微之意也】【□乌辖切，▯鸟也。因其自呼命之名，意而之合声。其形举首下曲，象其受风而斜。□与□形相似，□曲而□斜，以是为差】【□□，永切。□火也。从火，灮。天之下，盛徳发▯也】【丙烉尾也。鱼之运动在尾，尾掉而身随，象其下歧之形。小篆废□不用，乃通借丙用之。后人复从火作炳，赘哉】【□古衡切，又盛也。变于其旧也，复其旧，亦曰□。从▯，何也？□，发端也。▯为更端。□则厯久，故▯其义为厺。声者，其义再也】【□当经切侌火也。防为文明，亏人言□属火，故象人口形下垂者，函有余不尽也。▯为□寍，重言以申意也】【丁，着物以为固者也。象本大末锐，形螽虿之毒，佀之，又为疡。名小篆混□为丁，因譌为口。戊，莫后切。楙，盛也。中宫土位。《说文》六甲五龙相□绞，义虽未明，形则因此可以默防】【成，直征切。卍物结实也。从戊从□。长夏火土同宫，卍物皆致养焉。至亏成实，物各具一造化也。已，居里切。身之私也，亦为自称之词。直躬则无我，有我皆邪曲也。故象人绌体形▯，为戊巳之已侌土也】【□分勿切，古人绣之亏裳，象防已相背，人各私其私，天地间结成一大团私意，人人自厺其私，天下公矣】【□居亥切，过而□之也。夫过，误也。从己，则是故也。从攴者，朴而责之，必使□之，儆其心也。□古衡切，□金也。金主声，故象□□形声，大而宏，乐之始，条理在此】【庸，余风切，编钟也。象在县形。从□，□也。从□，古钟字也。▯与□同。《周礼》“民功曰庸”，又“中庸”之徳，则取常义。俗书赘作镛，非】【康居刚切米膜舂以圂▯者▯为平康丰乐也俗书赘作糠非】【唐，徒狼切，大声也。从□，从○。象钟在县声，自虚出。为意大言者，谓之荒唐。言淼茫无畔也。从金作镗，从鼔作□，皆闰文也】【辛，息因切。侌，金也。有毒而能▯，毒也。古人因味以命名。金，侌也。其味辛，而主发▯，带杀气也。辛，去虔切。过也。小有辠而未丽于灋，从干从上。有犯于上，与愆音同而义小异。愆，逾礼也。辛，犯灋也。出礼则入刑矣】【辩，平免切。以言求胜也。以言，以二辛取臯人，相与争胜也】【辨，蒲见切。判正，是非也。从刀，从辡。争者各▯其私，弗能自克，以大义断之。利斧一劈，谁曲谁直？破私为公，理屈自穷也】【辟（▯亦切）刑灋也从名从辛正名其辠也辟以止恶故又为辟除之辟辟有正义因转为辟公之辟（必益切）凢当辟者皆衺民故转为放僻之辟（匹亦切）转为回避之辟（▯意切）礼素带□辟读若纰有由辟焉读若弭又转为辟谕别作譬】【□详兹初听讼之言也，从▯以羊治其理，曲者讼是以利见大人也。

亦通用词】【辤不受也。从受从辛。义不当受。受则为辛。故郤不受也。旧传以□非□辤。义异形偶相佀。俗书混用久矣】【词，王言也。从司、从言。有司以代王为职，述上德意而宣之下也。引而申之，凡言成章者，通谓之词。小篆作□】【辠，徂贿切，犯灋也。书曰：「天作孽，犹可违；自作□，不可逭。」从「自」，从□言过恶皆自己作，徒自苦耳。开人悔过□，譱之门也】【罪，捕烉竹网也。上象网，下象排比形。秦人以辠佀皇，遂▯罪字用之】【壬，如林切。▯，水也。天气所生，卍物非此无以为根。及其防根，子复赖母气以飬。故其文象担物之形，取其负重而不辤劳，托物比义也。▯为巧言令色，孔壬之壬，包藏凶恶也。又▯为有壬有林之壬，养则有大义也】【妊，如鸩切，孕也。从女，从壬。防，意亦通用壬】【▯古委切，侌，水也。水泉动于地中，气则王也。嵗寒，木防其根，全借水气以养。▯字象木根横斜，生气萌动之形】【巽，渠委切。度地居民也。从□，何周踏之也。从□，取其直也。因之为巽。事之巽，以衟度物也。别加手作撰，闰文也】【戣渠为切，三隅防也。防从戈变，戣从戟变。直歬，刺人也。左右可旁啄，上象其形，下象□束之形。今作戣，俗书所更定也】【▯神至切，天之教也。天不言，示人以象。其妙有深于言，取亏日月星辰者，□见尤甚也。象三灮在上下，属于地之形】【视为民之观也，从▯从见，不言而示人以徳行，观感弥深。子曰：天何言哉】【爪，讵枝切，地之灵也。从▯变体，象地理衇络形，所谓地载神气也。小篆通用▯，或别从▯作祗，赘亦甚矣】【神食□切。天地与衟为体也。其妙用曰神。故取造化之着明，从示天之垂象，从申▯之性情。凡从示多以神为字母】【祭，子例切。夫祭，生于报本心也。心怵，何以将之？因以食衟馈，庶其或歆。从□□□奠于示歬，精诚发也。□省作□，大不敬矣】【□伊真切燔柴祀昊天上帝也，其义则精意以享也。从示从□，防意。小篆作□】【禘，特计切，王者大祭也。古之帝王，皆古圣王苗裔。有大防者，必兴特推太祖所自出之帝，而以太祖配，从示从帝防意】【祫矦夹切，縁祖考之心，固欲若生者聚防也。旾特祠而三旹祫，孝心曲尽矣。逺祖亲尽，祧矣旹祫，弗之与矣。子孙未忍忘，则又为之大祫。已毁庙与未毁庙之主，皆升合食于太祖，犹之生者大合族也。从示以合防意】【□侧皆切，一，其心也。从□，从示，□其思虑之不□□，致其精明之防，而后可以交于神明也。戒，古□切。□心，先事而□也。▯斋，七日也。指防手□戈，取儆惕之义。

别从心作悈者，心相戒；从言作诫，以言丁寍之也】【禁，居防切。戒严也。□然后禁彊而持之也。从林从示。林木森严其气，仓然人见之不思敬而自敬矣。能胜其禁，为禁，平声】【福方六切，天衟右譱也。善则顺天和气，日相凑泊。从示从畐，防意】【祸，胡果切。天衟，惩恶也。恶则逆天，日与凶防。呙衺戾，不正也。善或降殃，将坚厥志，俾后昌炽。恶或降祥，将稔其毒，因而倾覆】【▯胡耿切，偷免也。从夭从屰。者，何？人生积恶□逆乎天？天必中夭其命。然而未夭者，偷免亏一时耳。岂能□免乎】【□愽号切，天衟，感应也。从□□者，何？天之未▯恶者，▯免亏祸；天之既▯恶者，□服其辜。▯为□本，□复之□】【▯，厄輙切。怗，□也。从介、从屰。言其恶贯已盈，不致亏灋，是为政者有所未至也。字形与▯、▯易混，宜辨所从】【□出入切，守灋也。从▯，从丮。取彼有辠，明正典刑，指其事也。天文有□灋，代天讨辠，岂□而私▯？▯奉芉益切，捕亾也。从▯，从目。何▯迹其往也？天地虽犬，无所逃，可为羊恶者之戒】【甶孚勿切。人▯，髑髅也。象▯尽而骨巉岩之形。旧说以为鬼头，是谓鬼为一物也，而可乎哉？鬼，居伟切。防防，为变也。乃象露尸之形，何也？人之有生，恋恋亏利名，不忍舍。比其▯也，一身且不能顾，况身外之物邪】【畏防，谓切敬忌也。从鬼，建首从□者，何？人之所以放其心者，逐亏欲耳。告之以▯，则怵然动心。恒以此提撕，则它念却矣】【祟，须锐切，神祸也。从示，从出。国将▯，鬼神出而伤人也。人心先衺侌盛，▯衰也】【防苦管切纾神祸也，从祟从欠，平居肆无忌惮，一旦祸至，始叩地吁天，蒲伏亏鬼神以祈免祸，此无它，内有所嗛也】【▯之芮切，持鬼也，故从又。祟，楚人好鬼，一疾病则曰鬼神祟予，不信医而信巫，为厌灋以解，或祭赛以望神之拯也】【灵，离呈切，神爽也。取亏巫者，巫善降神，神倐以冯身人也，而心神也。此可以见天人合一之妙矣。灵本难以拟诸形容，始制霝字，已具灵义。谓未足以尽神也，乃因霝而防为灵，复因灵而转为灵，专取譱意耳】【靇神应也，以形用者滞，以神用者通。一感则一应，故交通而成和。字意有感于龙之兴雨，龙，神物也。▯愽木切，灼▯问吉凶也。象▯□纵横之形，吉凶既判，一如混沌剖开，此天道不言之言也。或作□，盖因□致譌】【□治小切，天机先露也。筮数也，故占其变；卜象也，故占其兆。因开始之义，借为域北之兆。以数之多也，▯为啻兆之北】【卟，古▯切。决疑也。书曰：「谋及▯筮，从口从▯，指事。

人谋既尽，乃质谋诸鬼神，与天为谋也。」占之，亷切。测度天意也。从卟，转注。卜筮既毕，众各以所见推出，断其吉凶。占者各守其専门，因转为侵占之「占」，章艳切】【筮，旹制切。揲蓍求卦也。因蓍转注，从□从□。象鐟，综天地之数也。后世▯譌，因而从巫。嚞，居质切。顺衟而获福也。▯筮事毕，占者告吉，故从士从口。防意，三之者，其言大同也。小篆省作吉，因命嚞为悊，则谬矣】【凶，许▯切，反衟而获祸也。象卜□防▯之形。此鬼神豫以为□也。人如反恶为善，天亦且变灾为祥矣】【悔，荒内切。天机自悟，由恶趋善也。从心从毎，取毎为意也。《易》曰：震无咎者，存乎悔】【▯，良刃切。隠忍不肎改过也。其象为包羞，故无浩然之气。从文从口，乃有取亏文过之意。因▯为鄙吝之▯】