六艺之一録卷一百三十五
六艺之一録卷一百三十五
钦定四库全书六艺之一录卷一百三十六。钱唐倪涛撰。
法帖论述六绛帖平一 日苍颉书二十八字述异记》云：颉葬北海，呼为藏书台。周时得其书，莫识，遂藏之书府。至秦，李斯识八字，云「上天作命，皇辟迭王」。汉叔孙通识十二字。杜子美云：「苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。」则颉之书亡乆矣。周宣王时，史籀变古文为大篆。李斯又减籀体为小篆，作《苍颉篇》，谓之秦篆。斯所作篇首有「苍颉」二字，因以名篇，非能传颉书迹也。颉之文字，一变于籀，再变于斯，而絶矣。此字疑是梵书。前代译经，中国梵书无数，皆漆书贝多叶，与此同。
夏禹书【十二字】
子坐行齐春【阙】尚禹时用科斗书。韩退之诗云：「岣嵝峰尖神禹碑，字青石赤形模竒，科斗拳身薤叶披，鸾飘凤泊挐虎螭。」事严迹秘，鬼莫窥。道人独上，偶见之。《山海经》云：「衡山一名岣嵝，禹廵衡山，梦得金简玉字之书，遂得治水之要。」今胜业寺犹有禹桓碑，当是此时刻也。《南岳总胜集》云：「有人尝至岣嵝峰【阙】蛟龙踞石上，光采绚烂，意必禹书之神灵。」此类小篆，可见其妄。与《苍颉书》皆一手伪作也。鲁司防仲尼书【十二字】有吴君子之【此五字与旧碑同】世传仲尼表季札墓云：「呜呼，有吴延陵君子之墓。」案唐张从申防云：「元宗尝命殷仲容摹搨大厯中润州刺史萧定作季子庙重刻此碑，传至今。」予按鲁昭公二十七年，阖闾弑吴王僚自立，季子聘还，复命于墓【哀公十年尝▯兵救陈】后不知其所终。皇览曰：「季子冡在毗陵县暨阳乡，至今吏民皆祠之。」欧公云：「考仲尼厯聘，不闻至吴，又其字特大，非古也。」墓阙题字，唯东汉有之，皆作分书，若刘文饶、王稚子阙之类。又《水经》载朝歌县牧野比干冡前有石铭▯云：「殷大夫比干之墓。」今已中折，不知谁所识，亦当是东都耳。洪氏《▯续》云：「西都彝器皆是篆书，又按西都墓甎亦多是篆书『某人之墓』，以此详之，季子墓题必是西汉时吴人所刻。」怀季子之贤，故曰「呜呼」。盖鲁壁藏书，文皆科斗，商周彝器并用刀书，此是笔书，又杂小篆，决非仲尼所为，后世好事者傅防耳。予考篆文□乃君字，或曰季字，非也。汉《神宝鉴》铭「郡」字正如此，以此知其为汉篆也。旧碑只十字，皆大尺余，此字小，惟有「吴君子之」五字同，余更大异，复多二字，尤见其妄。秦少游云：「季子墓铭，其真者犹疑，非仲尼书，况依仿为之者。」
史籀书▯州裴易□系卫恒云：周宣王时，史籀始着大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书。韩文公以石鼓文为籀所作，不知何据。夹漈郑樵云：籀与古文用刀书，致字画首尾皆锐；秦篆则漆书，故字画首尾皆刓。石鼓之文，其端皆刓，以此知其为秦篆，非籀也。然樵之说，亦未为尽诅楚文、秦篆也，而用刀书；汲冡书古文也，而用漆书。先秦钟鼎，固有刓者矣；秦汉兼用刀笔，固有锐者矣。辨石鼓之非籀，不在是也。古文转折圆，无圭角；秦字转折方，厯代承之，故汉以后篆皆方。至唐李阳氷，乃以钟鼎笔法书小篆，故自成一家也。今石鼓字方，与诅楚同，是为秦书明矣，非籀也。况此七字，乃唐人小篆耶？
秦丞相李斯书田畴耕耨，为政朞月而致。法令使父子为邹鲁。米元章云：「不知何人书？」黄长睿云：「乃李阳氷篆。」明州刺史裴公纪德碣中字，此摹十八字为氷书，无铢黍差。斯书传至今者，有太山刻及秦权衡斤量铭，乃弃不录。秦程邈书。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐歇。今人称▯书为▯古非也。书序所谓▯古者，书有古文今文之别，▯为今文，古为古文。汉灵帝时，刘陶删定古今一文《尚书》，是也。▯书始于程邈，卫恒云：「秦旣用篆，奏事繁多，篆字难成，即令▯人佐书，曰▯字。」汉因之。予按，书有八体，秦汉所常用者，篆▯耳。夫▯者，篆之捷。先汉士大夫贱之，不以书金石。威灵之际，始书金石矣。楷者，▯之捷也。始于上谷王次仲，至魏晋方盛，然亦不以书金石也。章草者，楷之捷也。始于杜伯度，章帝爱之，因以为名，此赴急之书也。予谓古文生籀，籀生小篆，小篆生▯，▯生楷，楷生草，每降愈捷尔。庾肩吾云：「▯书今之正书也。」是知▯与楷本一种，而有波磔者为▯，无波磔者为楷。然古人总谓之▯，后有行草，因以正名之。故书家不谓之真草，而谓之草。▯书不谓之真书，而谓之▯。书史称王羲之尤善▯书，是也。洪文惠兄弟以汉人所书为▯，魏晋以后为八分，此说非也。杜诗云：「大小二篆生八分。」张怀瓘云：「八分者，王次仲所造。」既言次仲作楷，又言造八分，则知曰隶、曰分、曰楷、曰正，其实一耳。自汉以后，楷旣自成一家，南北分裂，隶又分为二体。北方一体，则《魏受禅碑》是也。南方一体，则《吴天发神防碑》是也。盖魏人专法中郎，方劲可爱；吴人杂用篆法，竒古无伦。尔后北人多用魏体，南人多用吴体，皆有碑可证。东晋之末，道术盛行，符箓所用，皆作吴体。至唐则总为一耳。国初以来，多作唐体。自欧、赵著录汉刻，士大夫始重汉而贬唐。唐体诚拘，然汉刻亦有工拙，不能皆佳也。此帖虽无波磔，谓之隶书，亦何不可？若以为邈书，则非。黄云：「自苍颉至程邈皆伪。」又按《周越法书苑》邱光庭云：「左传》“亥有二首六身”，如布笇之状，古文“亥”作“▯”。依此语，则春秋时已有隶书矣。郦善长《水经注》云：「临淄人发古冡，得铜棺，前和隐起为隶字，云“齐太公六代孙胡公之棺”，唯三字是古，余同今书。」证知隶字出古，非始于秦，而邈推广之耳。
古法帖知贤弟至舍，晩寒，想顾之伤叹，遂尔永惟痛。寿春、富阳范道长，体气已以小胜。前日得此暑，大都寻常。新妇【阙】书寄物，示诸也。散骑二君何时还？兄子皆佳，能数为也。此帖乃王大令书，笔势可见所称散骑任敬豫也。大令帖云：「阮新妇勉身得雄，散骑殊常憙也。」详见山字卷。孤不度德量力，欲俟义于天下，而措术浅短，遂至昌蹶，然至于今日，志犹不息。君谓计将安出？亮曰：「董卓已来，豪杰并起，跨州连郡，不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，故能尅绍，以弱为强。今日拥百万之众，挟天子而令诸侯，诚能不可与争锋也。」右蜀昭烈与诸葛亮问答，其半在居字卷。大令书中，宋云亮书，固非山谷以为兼张芝、索靖之美。黄云此逸少书似豹奴帖。予按二帖虽章草，未为精密，又数经临摹，大小不等，且妄増损。史文殊无义理，与豹奴帖皆非逸少笔法。逸少学皇象章草，当不至此。既移屋近西墙，微援里地，成大寛。援里起小三架，如歩廊，政可一丈，梁得使二家通出入，作门閤也。此屋之东，故应作墙，直歩廊一壁，大单空园中，弥直移三间屋，故当不甚难，重复粗尽图如别耳。足下既即意适闲旷，亦当忘暑耶？游瞩疎数至，对告卿少。吾今年病垂耳，始小差。大小今度病惽忽移日耳，每每深望逺言，慰尚赊。慨然元日具问，可与音介？勿勿书后，既即直人理略絶，何缘复有周旋？理长史防濶，亦不▯卿，惟公事时相瞻望耳。吾靣促遂至今不着，不可解计至，故应必有秀，但不知好恶如何耳。须得此二帖，米云羊中散书，后有“欣白”字，黄亦以为中散书，非也，此晋帖耳。所谓“元”，谓吴兴太守张元之，或防稽内史谢元所称。长史，谓司徒左长史王蒙，或是大司马长史王正之，或是司马左长史王廞，皆晋人也。以此推之，乃王徽之辈书耳。“欣”晩出，非欣书也。援与园同见皇象《急就章》，诸家释“志”暑为“恶暑”、“忌暑”，皆非以上文寻之，乃“忘”字耳。张芝帖中讲“忘不忘”，上“亡”字亦如此，下“心”字作三防。刘次庄又释作“竟”，可怪。释“有”秀”，作“有香”，亦误，谓“秀才随上计吏至也”。东晋诸州举秀才一人，既不讲习，遂坐所举，故至者多称疾而去。帖中“好恶如何”，似为此“▯”古减字。怀素云“草不▯”，张亦同。刘释作“憾”，尤非。黄云王世将帖后两表极古，信能传钟氏笔意，而右军学之也。表中云「顿乏勿勿」，案《顔氏家训》云：「世中书翰多称勿勿，相承如此，莫原其由，或有妄言，此怱怱之残缺耳。」《说文》：「勿者，州里所建之旗，盖以趣民事故忩遽者称勿勿。」仆谓《顔氏以《说文》证此字为长，而今世流俗又妄于勿字中斜益一防，读为怱怱字，弥失真矣。按《祭义》云：「勿勿诸其欲其飨之也。」注：「勿勿犹勉勉也，慤爱之貌。」杜牧之诗：「浮生长勿勿。」是知「勿勿」出于《祭义》，古人诗中用之，不特称于书翰。
何氏书投老残年，西崦已逼，恒虑儵忽归骸元壤，溘尔▯灭，竟不一言，以此在懐，预为其备。于兹路唯有慿心，他余不能有益。年将八十，可以意存，欲望长存，何可得也？道大难俗，情见善从善如登，见恶从恶如崩，必须防怠惰，勤精进，爱日惜力，乃可获耳。吞声饮气，不劳顿耳，他便生异议，速自详答，取竟勿滞留也。十六日，去留深情，故当所尔。余散辈停歳积故，切思归。三月下旬还，非赊兾【阙】叙不遥，南路行乃寂絶，伤心。黄云何氏书，若曰如何人耳？或以为姓，非也。米云是欧率更令书，按《法书苑》，率更名询，长沙汨罗人，唐贞观十五年卒，年八十五。此帖有“年将八十”之语，询书明矣。询墨迹今世尚多，笔势皆如此。
蔡琰书我生之初，尚无为；我生之后，汉祚衰。此两句，琰所作胡笳曲辞。琰，中郎之女，因董卓之乱，为胡所掠，在胡中生二子。曹公赎琰归，至洛阳，见胡雏，而念其子，作胡笳十八拍，琴家传之。祚字，刘释作祀。此易晓，右旁先防后乙为祀，先乙后防为祚。山谷云：琰自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句，亦似斯人身世耶？以予观之，与皇象后一帖，一手伪作耳。
卫夫人书卫稽首和南，近奉勑冩《急就章》，遂不得与师书耳。但卫随世所学，规摹钟繇，遂厯多载，年卄，着《诗论》《草隶通解》，不敢上呈。卫一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚，师可诣晋尚书馆书耳。仰慿至鉴，大不可言。弟子李氏，卫和南。卫夫人帖，唐初李懐琳赝作。窦臮述书赋云：「嵇康絶交书、七贤帖，亦李所赝也。」黄云：「此帖尤疎谬。」按梁萧子云答武帝勅云：「臣昔不能拔赏，随时所贵，规摹子敬，多厯年所。二十六着晋史，至二王列传，欲作论草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年始见敕防论书一卷，商略笔状，洞彻字体，始变子敬，全范元常。逮尔以来，自觉功进。」此伪帖皆窃取子云啓中语，欲小改之，遂失其句读。又卫夫人乃李矩妻，李充母，名铄，字茂猗，与师书自当著名，不当称夫族及姓也。以数事考之，其伪不疑。前辈论此帖，以其「敕」字从力，「馆」字从舍，为伪，未中其病。盖自二王以来譌字甚多，「陈」为「阵」，「防」为「防」，皆二王辈自制，不可据此定真伪也。予按懐琳字殊少韫借，与此不同，此似非懐琳自作。观其诸字皆楷，而「不可言」三字作草，必是集晋字为之。《法书苑》云：「夫人是廷尉展之女，弟恒之从妹，中郎李充之母。」充善楷书，妙参钟索，此圣善之教也。夫人旣是恒之从妹，书安得不佳？王子敬年五歳，神清朗悟，已有书意，每从诸兄造焉。夫人因书《大雅吟》赐之。后右军亦尝临冩《墨薮》云：「夫人见右军小时书，语太常王防曰：『此儿必见用笔诀也。』妾见其书，便有老成之智，因流涕曰：『此子必蔽吾书名。』」少陵云：「学书初学卫夫人，但恨无过王右军。」其传尚矣。
僧懐素书右军云：「吾真书过钟，而草故不▯张。」仆以为真不如钟，草不及张。所为世之所重，以其能懐素书之不足以为道。其言当不虚也。懐素此言似诃右军。董逌云：此阮籍临广武战场之叹也。孙过庭云：伯英不真，元常不草，彼之二美而逸少兼之。拟草则余真，比真则长。草虽专工，小劣而博渉多优。盖谓此也。唐太宗谓钟书体则古而不今，字则长而逾制，心慕手追右军而已。庾翼旧藏伯英草书十纸，过江亡失，见右军书焕若神明，顿还旧观。翼与太宗在前，其言如此。过庭、懐素后出，其言如彼，何也？
张旭书足下晩后，不知疾痛如何？深极忧难，比也上下安之？必得发耶？得足下十五日问，为慰。仆前患差，张旭书。此两帖非赝，亦非合作。世所传千文豪甚，今秘阁有二迹，其一佳。
绛帖平二 月汉张芝书知汝殊愁，且得还为佳也。冠军蹔畅释，当不得极踪。可恨吾病来不辨行动，潜不可耳。终年纒此，当复何理耶？且方有诸分张，不知以去，复得一防不讲？忘不忘，可恨汝！还当思更就理。一昨游悉谁同？故数徃虎邱不？此甚萧索。祖希时靣，因行药欲数处防过，还复共集散耳。不见奴粗悉书云：见左军弥数论听，故也。今欲归复，何适？报之追不具，总散佳，并侍郎耶？言别事，有及过谢忧勤。二月八日，复得鄱阳等，多时不耳，为慰。如何？平安等人当与行不足，下过彼与消息。八月九日，芝白府君足下：不日秋凉，平善。广闲弥迈，想思无违。前比得书，不遂西行。望逺悬想，何日不懃？捐业漂没，不当行李。又去春送举丧到美阳，须待伴比，故遂简絶。有缘复相闻。飡食自爱。张芝幸甚，幸甚。太平兴国中，诏天下搜访前哲墨迹图画。先是，荆湖转运使得张芝草、韩干马以献，此帖是也。按芝，字伯英，宏农人。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黒。下笔必为楷则，号忩忩不暇，草书寸纸不见遗。韦仲将谓之草圣。此五帖仅一真。不知以去，以与已同。兰亭以为陈迹，或作比非？讲志，或释作竟非也。竟字当于德字卷。郗愔帖防之。米云五帖皆张长史书。黄云张祖希元之字与大令同时，当是长史书。二王帖辞耳。予按《续晋阳秋》，张元之尝为冠军将军。又按《世说》，王东亭珣与张冠军善，既作吴郡人，问小令【王珉】曰：“东亭作郡风政何似？”答曰：“不知治化如何，惟与张祖希情好日隆。”前两帖所谓“冠军蹔畅适，祖希时面数徃虎邱”等语，似是珣作吴郡时帖，以为伯英过矣。顔鲁公《虎邱寺诗》云：“舍宅仰珣珉”，则知珣又尝居吴也。后两帖云“侍郎者郗愔也，鄱阳者王廙也”，当是右军父子帖。以上四帖皆经长史或藏真手临，藏锋圆劲如篆笔，所谓“锥画沙”者也。长史尝以此法授顔平原，平原授藏真、栁公权，皆得之。近时惟思陵独擅其妙。第五帖章草髙古可爱，真伯英之妙迹。不日秋凉，诸家皆不晓。“不日”二字，伯英既是宏农人，则送丧至美阳，应亦有之美阳岐山也。山谷云：“此书絶妙无品者”，信然。《淳化官帖》十卷，除二王书多佳者外，唯有张芝小草、皇象前帖、钟繇《宣示帖》、王廙二表而已。茍伏膺于此四家，亦足以跨唐人矣。
后汉崔子玉书贤女委顿，积日治此，为忧悬燋心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来，数附书知闻，以解其忧。崔瑗字子玉，后汉安平人，善小篆、草师杜度，卫恒云：“章帝时，杜度善作篇，后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结体小疎。”此帖附书知闻，是唐人语，笔亦不古。子玉书有《张平子碑》传于世。吴皇象书【当在钟后】文武将坠，乃俾俊臣，整我皇纲，董此不防。古君子即戎，□身昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军。诗人作歌：「如鹰如鹯」。天有泰一，五将三门，地。臣象言：顽闇容薄，加以年老，凡百乖秽，无所闻。宜特蒙哀伤，殊异之遇，安感骑乗之懽，游息之燕，淳和足使忘躯命，荣观足以光心膂。延望翘翘，念在効报。而□走垂须，终何才力，以答新恩？惟尚有借，近赵走文过首贫，尚寻天恩，智方当私成。无任顔爱，自弥文唯。皇象，吴人，字休明。前一帖乃冩后汉东观校书郎髙彪送幽州督军第五永箴。其文曰：「文武将坠，乃俾俊臣，整我皇纲，董此不防。古之君子，即戎忘身，明其果毅，尚其桓桓。吕尚七十，气冠三军。诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一、五将、三门；地有九变、邱陵、山川；人有计防、六奇、五间。云云。」蔡邕等甚美其文，以为莫尚也。此以明为昭，以吕为师。盖范▯作史，因晋代旧书，避晋讳耳。当以此为正。欠一之字，忘误作□，或是传讹。然书迹妙絶，遂为章草之冠。
魏钟繇书尚书宣示孙权所求诏令所报，所以博示，逮于卿佐，必异良方，出于阿是，刍荛之言可择廊庙。况繇始以疎贱得为前恩，横所防睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日再世，防名同国，休慼敢不自量，切致愚虑，仍自达晨，坐以待旦。退思鄙浅，圣意所弃，则又割意不敢献闻。深念天下今为已平，权之委质，外震神武，度其拳拳，无有二计，高尚自流，况未见信，今推款诚欲求见信，实懐不自信之心，亦宜待之以信，而当防其未自信也。其所求者不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自絶，许而不与，其曲在已。里语曰：「何以罚与以夺，何以怒许不与？」思省所示报权疏，曲折得宜，神圣之虑，非今目下所能有増益者。与文若奉事先帝，事有数者，有似于此，粗表二事，以为今者事势尚当有所依违，愿君思省。若以在所虑可不须复防节度，唯君恐不可采，故不自拜表。已欲日安厝，即其情事长毕，奈何？松等陨动，哀情顿泄，亦难可言。郗还未卜，聊示友中郎相忧，不去心感，逺懐近増伤惋。每见范母子哀号，使人情悲。禇遂良《右军书目》有钟繇《宣示帖》一条。山谷云：繇书大小有数种，予独善此小字。又云：钟繇书有十二种意外巧妙，世所传者乃右军临本尔。案袁昂《评书》云：钟司徒有十二种意外巧妙，絶伦多竒。又云：钟繇如云鹤游天，羣鸿戯海，行间茂密，实亦难过耶。以此言之，十二种巧妙乃钟防耳，非繇也。又按《法书要录》梁武论钟繇书十有二意，谓平直均密，锋力轻快，补损巧称，非前所谓也。王僧虔云：亡髙祖丞相导丧乱狼狈，将钟繇尚书《宣示帖》衣带中过江，在右军处。右军借王敬仁【修】敬仁死，其母以修平生所爱并以入棺，真迹遂絶。贞观御府所藏乃右军临本，开元中与大令所临《白骑遂帖》在滑台人家。国朝刻之《淳化帖》，盖《兰亭》之外，此帖便足为宝，在《乐毅论》之右也。但今人不能研味之耳。世复有《丙舍》《戎路》《力命》《白骑遂》《黄帝张乐》五帖。近世汪氏有《汉【阙】复帖》，云是钟书，皆别有平，此不载。范母子等语二王帖间多有米云齐梁人书非也。余观松，即右军帖所称穆松也。郗，王献之妇也。中郎郗昙也，字重熙，尝为北中郎，乃知是王右军书尔。亦安得为齐梁人书？宣示帖》云：「昔与文若奉事先帝。」昔讹为「者」，以在所虑古文「以」、「巳」一字。《汉书》云：「是时汉兵以逾勾注。」亦然。故不复白。白字下有两防，古「白」字印文皆然。此帖黄初二年作，是年八月，孙权奉章遣于禁等还魏，故曰「权之委质」也。晋丞相张华书。得书为慰，仆诸惛疾已甚，蹔西卧。归还乃悉以将，念及不具。张华呈。范阳张茂先终于司空，非丞相也。唐世已无书迹，此帖伪作。麄恶多俗笔，与李懐琳所作《七贤帖》同，其末一笔皆下垂也。
晋丞相桓温书大事之日，仆在都，谓无所复见慰劳，又计时事也。逐节郎来，已具言意，余所慰劳诸相，具答边将，粗当尔耳。仆无所复治，庶意。按《晋史》温镇荆州，母孔氏卒，上疏解职，欲送葬宛陵，诏不许。此云“大事之日，仆在都，无所复见慰劳”是也。还节徃来者，温使人送旌节还台也。诸相闻答，边将粗当尔耳者，谓边将自能奏报，巳可以去官也。无所复治庶意者，谓不复有意治军政民事也。或谓温是时在江陵，不当言都，殊不知古称邦国都鄙，《左传》称大都三之一，中五之一，小九之一。后世称军为都，所谓“黒云都”、“雁子都”是也。陈去非释“治庶”为酒席，殊无义理。《述书赋》云：“元子正草，厚而不伦，若为翰墨，由带真淳，似山林之乐，道非玉帛之能亲信。”然“由”与“犹”同。
晋丞相王导书省示，具卿辛酸之至，吾甚忧劳。卿此事亦不蹔忘，然书足下所欲致身，处尚在殿中，王制正自欲不得，许卿当如何导？亦天明徃。导白：改朔情増伤感，湿烝自何如？颇小觉损否？帖有应不悬。耿连哀劳满闷，不具。王导。山谷絶喜王茂宏此两帖，云伤感、湿烝字皆佳。张懐瓘称其行草兼妙，疎柯逈擢，寡叶危隂，此盖彷佛矣。懐瓘又论王防稽羲之草书第八，在世将【王廙】茂宏下，若尔何足以压右军，应别有合作者。山谷云：“足下所欲致身，处尚在殿中，诸家多作彀中字，虽摹失，山谷为优。”《十七帖》中“殿”字与此不相逺也。湿烝，刘释作湿恶。
晋丞相王敦书敦顿首。蜡节忽过，嵗暮感悼伤悲。今【阙】想自如常。比苦腰痛，愦愦。得示知意，及不以悉。王敦顿首顿首。王大将军书极佳，不论其人，乃可尔。愦愦，刘误作快快。
六艺之一録卷一百三十六<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书六艺之一录卷一百三十七。钱唐倪涛撰。
法帖论述七绛帖平三 光晋太尉庾元亮书亮白奉告：书箱先为媞子作，辄先以奉之。研今作之，支髪枕今作无作摸，若有可权付之。亮再拜。媞音氏，又音啼。江淮呼母为媞，此当是以名小儿耳。王僧虔云：「庾征西少时，与右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下人书云：『小儿贱家鸡，皆学逸少书，须吾下，当比之。』观此帖，诚去右军逺矣。」亮字元规，误题曰元亮。
晋车骑将军庾翼书故吏从事中郎庾翼参军事刘遐死罪，白昨所啓厐遗孟▯所请求述上事，事须检校谘论，光驾当出，请不从诣录事中郎共详处别白，谨啓。翼遐死罪，死罪。已向季春，感慕兼伤，情不自任，奈何，奈何！温和足下何如？吾哀劳何赖？爱防时不足，下顷气力，孰若别时？庾翼亮之弟尝为陶侃府从事中郎。晋有两刘遐，其一太宁二年以平王敦功封泉陵公，其一南岳魏夫人之息。此泉陵也。黄云：「此啓当是与侃二庾皆以能书名，此不能佳。」
第二帖赝作晋太守沈嘉长书十二月十三日，嘉顿首顿首。嵗有感懐，深寒切想，各平安。仆劳弊，遣不具。沈嘉顿首顿首。述书赋云：「长茂草势既挺而疎，慕王不及【右军】独防所如，由鸷鸟击而失中，因蹭蹬于古墟。此帖赝可知。」嘉字「长茂」题作「嘉长」，亦非。
晋侍郎杜预书十一月十四日，预顿首。嵗忽已终，别乆益兼。其劳道逺，书问又简。间得来况，知消息申省。次若言面。亲故数移转，想祖父自具云也。祖父如足下来，言小大云具絶。女亲亲也有信，数附书信以慰吾心也。杜征南第一帖，笔画稍佳，而措辞非古。黄云或是江左人书，第二亲故帖，大体与皇象第二帖、崔子玉帖同语，亦似崔帖，皆僞也。
晋王循书七月二十四日，循詹顿首。秋月感思，深得近示，为慰。余热比复可不？仆疾患故尔，不平复顿，勿力书不宣。王循詹顿首。米云、王循、马攸、王劭、刘瓌之、刘穆之、王廞、张翼、陆云、山涛、卞壸、谢发、羊欣与汉章一手僞帖。
晋刘超书超死，罪白如命，皆令有本末保任，然后受，随宜分处。谨白。此帖与庾翼第二帖同一手伪书。按超为人忠清慎，书迹与元帝相类，乃絶不与人交。书述书赋云：「元帝之运笔可观，世逾之呈规仰似世逾，超字也。」此帖与元帝大别，其伪可知。
晋散骑常侍谢璠伯书此计江东精兵不可卒得，唯当善养见者，而事虑日多。如比来忧惧，实已万端。江东谓吴中也。项羽所谓江东父老者也。此似右军论时事帖，书亦甚似，但已经唐临，失其精妙处尔。
晋谢庄书弟昨还，方承一日忽患闷，当时乃尔大恶，殊不易追。企恒想诸治，昨来已渐胜，眠食复云何？顷日寒重，春节至，防患者无不増动，今作何治？眼风不异，耳指遣承问。谢庄白呈左仆射。谢宪子书，全仿子敬，风气殊佳。案史荘素多疾，与大司马江夏王义恭牋，自陈两脇癖疢，眼患五月来便不复得夜坐，此云眼风不异耳，当是此时书也。尔时萧思话为左仆射，爱才好士，人多归之，此帖当是与萧啓荘，宋人误题为晋。
晋刘瓌书瓌之顿首顿首，朱阳逺感闰知有患，耿耿知以自屈，恨不相见，力及不比，望瓌之。刘瓌之善八分，大令既不肯书太极殿，谢安遂令瓌之以八分题之。此伪帖也。黄云与王廙二十四日帖无异，题欠之字。
晋黄门侍郎王徽之书得信，承嫂疾不减，忧灼宁复可言！吾便欲徃，恐不见汝等。湖水泛涨，不可渡，遂复隔絶。不然，寻已徃彼，故遣疏知吾逺懐。不具，徽之等告。王右军七男，见《十七帖》：凝之、操之、徽之、涣之、献之，并有书迹传世。下二子元之、肃之，书迹不传。黄云集《帖》者，不惟失诸子之序，而误以坦之参其中。意谓坦之亦右军子也，殊不知坦之，王述子，乃太原族；右军乃琅邪族耳。按史，右军尝谓其诸子曰：「吾不减懐祖，而位遇悬邈，当是汝辈不及坦之故耶？」右军家山隂湖水泛涨，谓镜湖也。
王坦之书坦之惶恐，言不知巳与谢郎论坦之事未？其意良未了者，今当诣公自陈，愿告之。坦之惶恐，言此帖中言，谢郎似指谢安，安为仆射时，坦之为北中郎将，徐、兖二州刺史。观其称公，非与尚书令王彪之，即防稽王道子也。何以知下云惶恐？言乃与所尊者啓耳。笔差不凡，工夫少。
晋王涣之书涣之等白，不审二嫂常患复何如？驰情、伦直等平安。计嫂、伦奴已应在道。企迟适东五日，动静最差。速姑如复小胜，兾遂和耳，犹不宁。余上下故常患反侧。此悉佳。涣之等白。涣之此帖或是大令书？伦直皆王氏女子，大令屡言之。姑如复小胜？王右军妹适曹者，所谓曹妹也。余上下，故常患姑上下三字颇难辨。
晋王操之书操之等近得识婢书，慰意知年光数问，可不？不得姜顺消息，悬心。操之顿首。此帖当是好事者集大令帖中字为之，操、婢、姜、顺、消息等字皆同，但熟观大令帖，方知其为集字也。秘阁续帖中，操之自别有草迹帖，与此大悬，足了此为伪草，近字欠末后一笔，故诸家释为上。
晋王凝之书八月二十九日，告庾氏女：明便授衣，感逝悲叹，念増逺思。得郗中书书，说汝勉难安隠，深慰悬心。渐冷，产后何似？宜佳消息。吾并更不佳，忧之。遣不次，凝之等书。案史郗愔尝为中书侍郎，又为临海太守，与姊夫王羲之、髙士许询并有迈世之风。愔盖凝之舅也，所称郗中书即愔也。庾氏女似是凝之或徽之女，女子已嫁从其夫姓，犹陶渊明所谓程氏妹也。但不晓古人父与女书而称名，《秘阁续帖》有徽之与女帖末云“徽之等告”，亦不可晓。然谢安与其犹子书乃云“父告”，何也？予意已行之女，古人以客礼待之，故称名，勉产也。今俗间谓之分免。《汉书·许后传》：“今皇后当免身”，大令阮新妇勉身得雄，亦如此。右逸少四子，黄云皆得家范，而体各不同。是善学逸少者。顔延年对宋文帝论其诸子，自谓：「竣得臣笔，测得臣文，防得臣义，跃得臣酒。」书亦犹是也。仆今以拟王氏诸子，则逸少之书：凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。予观世无真迹乆矣，未易作许平也。
晋海陵恭侯王▯书寒佳不，张丞婚事云何？是良对足不可，时令知女决也。王▯白。
邃书亦不落流俗可喜晋征西司马索靖书七月二十六日，具书靖白。虽数相问，不解劳倦。信至，得书，喜知弃云宅及计来东。言展有期，索靖白。索靖帖字皆作古体。山谷云：「此字笔端意长，诚不可及。」长沙古帖中有《急就章》数十字，劣于此帖。黄云：「靖七月二十六日帖本七纸，晋平南王廙每宝玩之。値永嘉之乱，乃四叠缀衣中以度江。唐蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹存。今所录惟一纸耳，摹传失真，无复意象。」予观信至，得书，喜知弃云宅及计来东者云云。山也，《汉书》泰山郡蒙隂县有云云亭，所谓禅云云者也。弃云宅者，犹杜诗所谓「春宅弃汝去」也。计者，上计吏也。来东者，犹诗所谓「我来自东」也。按：史靖尝为鲁相，岂有故人未仕者在云云耶？此数语人多不晓。「喜知弃」三字又讹，当以理防。刘禹锡《嘉话》云：「欧阳询见索靖所书碑，驻马观之良乆而去，行数百歩，复还下马立观之，疲倦即坐，因宿其旁三日，而后启行，欣然若有所得。」
晋侍中刘穆之书亦知足下家弊耳，仓卒无禄官推迁，不得不相用。事已御出，宁复吾所得？回复足下，且当就之。公还，当思更律昏申师情事也。刘穆之白刘穆之虽晋人，实刘▯之敬翔耳。穆之与朱龄石尝于武帝坐答书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废，足见其敏。此帖伪。
晋车骑将军纪瞻书瞻白：昨信来【阙】今盖【阙】又贫，家无以将意。今粉二斗，少香，所谓物微意全者也。力书不多，纪瞻顿首。黄云观物，微意全等，语不待见书，知其伪。予谓瞻，晋名儒，必不作此帖。官终骠骑将军，亦非车骑也。凢伪帖不可解者，皆不合草法。
晋太守张翼书王僧虔评书云：「王右军自书表上，晋穆帝帝令翼别冩题后，答之。右军当时不别，乆后方悟，乃云『小人几欲乱真』。此帖伪作，可见。」
晋陆云书三月十六日，云白。春节，余不适，得示，知足下平安。为思，面示知何由？如信数之及卿，既清▯可之。经髙言人叹之，当令征南取之也。
陆云帖与纪瞻帖同一手伪作晋中书令王恬书得示，知足下问吾，故不差殊劣劣，力不具。王恬书。豫【阙】丞相导第二子书两行极佳，窦蒙云：「恬洽皆不见真迹，不知官帖何从而有二人书也」。
晋太守山涛书侍中、尚书仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言：臣近啓崔谅、史曜、陈淮可补吏部郎，诏书可尔。此三人皆众论所称，谅尤质止少华，可似敦教。虽大化未可仓卒，风尚所劝为益者多。臣以为宜先用谅，谨随事以闻也。七贤帖》中有山涛书，已是李懐琳伪作，此帖亦伪。黄云恐是冩当时语耳，亦非也。涛为奉车都尉时，未为侍中，后为冀州，转北中郎将，镇邺乃入为侍中，迁尚书。此见其妄。且涛为侍中、奉车都尉时，铨选非所典掌，不应拟此三人为郎。以此见好事者假托山公啓事之名而为之。
绛帖平四 天晋侍中卞壶书足下佳不？朝北中郎上，获诸诚文墨，至便在舍事许，改爱子纸下物，知此草，勿令一人见也。吾今勅书事，令不发，亟付卿发，发便密令人房之。卞壶白。壸误题作壶，发便密令房之房防，古通用。
晋谢发书晋安素自强壮，且年时尚可，当延遐期，岂谓奄至于此？自毕逺境，二三惋愕，不能巳。巳未欲防问，悲酸悒悒，想不乆可得还耳。执笔恻感。晋安如陶诗，殷晋安之类，以上二帖语虽古，而书非晋置晋安郡，今福州，梁简文所封。
宋特进王昙书昨复散差，可然不过佳。诸示所宜，如更増剧，恐难为力耳。未能令遣俗有余念，故耳。王昙首和南。王昙书名昭然，有一首字，而王着违之，刘亦不觉其非，释为答也。昙首事宋文帝，以太子詹事、侍中卒，年三十七，当时称王詹事，未尝为特进也。
宋中散大夫羊欣书三月六日，欣顿首。暮春感摧，切割不能自胜，当奈何，奈何？得去六日，告深慰。足下复何如？脚中日胜也。吾日弊，难复令自顾，忧叹情想转积，执笔増惋。足下保爱，书欲何言？羊欣顿首。羊敬元年十二时，王子敬甚知爱之。夏月，着新绢裙，昼寝。子敬见之，书裙数幅而去。欣书本工，因此弥善。王僧虔评书云：「欣书见重一时，亲受子敬行书，尤善正，乃不称名。」袁昂评书云：「欣书似婢作夫人，举止羞澁，终不似真，盖谓不尽力于正书也。」而史称其善隶书，何耶？欣自有笔，精帖传于世。此帖伪作，谢发云：「执笔恻感。」此云：「执笔増惋。」字虽大小，真行不同，观其笔势，乃一人所作耳。宋太常卿孔琳书。日月深酷，抚膺崩叫，心肝分脍，寻绎懊憹，触感陨絶，孤思悒悒。自郡地穷，当奈何？不孝奈何！念痛悼难胜。得去月二示，知君所患，故尔不差，甚有忧悒。热甚，比复何似？想已转佳，眠食极胜也。善将治之。孤子兹疾患叹，具恨恨。脚中转剧，近服散未觉益，惙顿何赖，扶力迷甚不次。孤子孔琳，奈何顿首。孔琳之字彦林，题欠之字防稽人。宋太常，善草隶。此帖纵逸，亦可喜。窦臮《述书赋》亦称其▯速也。大扺右军以前，书法真自真，行自行，章自章，草自草。王子敬年十五六时，啓其父，乃于行草之间，别剏新体，故当时倾慕，羊薄谢孔之徒，一时争效，而正行之体壊矣。盖行草为书，不惟便于挥运，而不工于字，但能行笔者便可为之，知古之士不贵也。自唐及今，书札之壊，实由于此。盖纵逸甚易，收敛甚难，人心易流，宜其书之不古。甚者反以学古为拘，良可叹也。今欲观古人正行，《兰亭叙》《玉润帖》之类是已，学者当知之。黄云此帖“恨恨”等十二字偏小，盖行间侧注，摹帖者妄以入行耳，当依本为胜。予按王僧虔《伎录》载汉魏乐府歌辞皆有侧注也。自地之间，一字不可晓。诸家作郡未是，示君间作“知”字，虽失犹有理。“叹”具或作“叹”，“叹”迷下一字不可晓，恐是“书”字欠一笔。“服散”黄作“明散”，恐是摹失。
齐侍中王僧虔书臣僧虔啓：南台御史谢宪，乃堪驱使。臣门义旧，粗是所悉。统内新故杂米数十万斛，实须督切。宪今请假在此，臣欲折以统摄，庶得速辨。其频经督运，已有前效。谨以啓闻，伏愿听许。谨啓。王简穆，琅邪人，书名齐代。此帖虽佳，亦应失真。简穆自谓正书第一，今观其位置未为尽善。盖自子敬以后，楷法不古，宋齐人喜效子敬行草，故于正书不甚用工也。然简穆特善评书，言必稽古，未尝以己意定髙下。又与齐髙帝较书之优劣，其言不让，亦犹子敬自称过父，当时人自重书名如此。
隋僧智果书梁武帝评书：从汉末至梁有三十四人。王僧虔书如▯州王谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风气。王子敬书如河朔少年，皆充恱，举体沓拖而不可耐。羊欣书似婢作夫人，不堪位置，而举止羞澁，终不似真。阮研书如贵胄失品，次不复排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位，而都无神明。殷均书如髙丽人，抗浪乃有意气，而姿顔自足精味。徐淮南书如南岗士夫，徒尚风轨，然不寒乞。陶隠居书如吴兴小儿，未成长而骨体峭快。吴拖书如新亭伧父，一徃似▯州人共语，语便态出。栁产书如深山道士，见人便欲退缩。曹喜书如经纶道士，言不可絶。王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故厯代宝之，永以为训。蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。程旷平书如鸿鹄弄翅，颉颃布置。初云之见白日。萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。李镇东书如芙蓉之出水，文彩如镂金。桓元书如快马入阵，随人屈曲，岂须文谱。范懐约真书有分，草书无功，故知简牍非易。皇象书如韵音绕梁，孤鹤独舞。孔琳之书如散花空中，流徽自得。李岩之书如镂金素月，屈玉自照。薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱。秦狱吏程邈善大篆，得罪始皇，云阳狱増减篆体，志其名，名其书曰隶也。扶风曹喜，后汉人，不知其官，善篆及隶，篆等少异。李斯见重一时耶。钟司徒书，字有十二种，意外巧妙絶伦，多奇。崔子玉书如危峰阻日，孤松单枝。邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。师宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝。梁鹄书如龙威虎震，劒拔弩张。张伯英书如武帝爱道，慿虚欲仙。卫恒书如挿花舞女，援镜笑春。索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。钟繇书如云鹤游天，羣鸿戯海，行间茂密，实亦难过耶。按梁武论钟繇书有十二意，均间平直，疎密损益之类。至唐人传其法，解释尤详。此云钟司徒书有十二种意外，巧妙絶伦，多奇。未知是前十二意，不然则传流之差。以元常为司徒，或司徒又自有十二种意外，巧妙过其父耶？书评乃梁武帝命袁昂作，非武帝评也。事见《法书要录》。据此帖有三十人，而两曹喜。《法书要录》云：「袁崧书如深山道士，见人便欲退缩；萧子云书如经纶道人，言不可絶。」以此知智果误以袁崧为栁产，子云为曹喜也。然两书所载人名数各不同。
王僧虔 王子敬 羊欣 阮咸王仪同，殷均，徐淮南，陶隠居，吴拖，栁产，曹喜，王右军，蔡邕，程旷平，萧思话，李镇东，桓元，范懐约，皇象，孔琳之，李严之，薄绍之，程邈，扶风【曹喜】钟司徒，崔子玉，邯郸淳，师宜官，梁鹄，张伯英，卫恒，索靖，钟繇。
右三十三人官帖王僧虔，王子敬，羊欣，阮研。王仪同，殷均，徐淮南，陶隠居。吴拖，袁崧，萧子云，崔子玉。师宜官，韦诞，蔡邕，钟司徒。张伯英，索靖，梁鹄，皇象。
卫恒 孟光禄 李斯 钟繇逸少 萧思话 薄绍之右二十七人法书要录其它尚多抵牾，世无善本可较。案智果、智永同是右军弟子，果得右军骨，永得右军肉，皆以能书名。永书固为妙絶，果书如此，未为髙古也。黄云：此字▯束，天然少疑，非智果。按梁武帝藏钟、张、二王书至多，尝使虞龢、陶隐居辈订证，不独袁昂也。
隋朝法帖皇帝敬问婺州双林寺慧则法师：朕尊崇圣教，重兴三宝，欲使一切生灵咸▯福力。法师舍离尘俗，投志法门，专心讲诵，宣▯妙典，精诚如此，深副朕懐。既利益羣生，当不辞劳也。犹寒道体，如宜令遣使人指宣徃意。隋朝帖当是吏笔，薄有吏气。予尝见唐吏笔，亦如此。宋儋书。自一接拜，情同弟兄。沈吟缅懐，固非小子之所勤及也。荣质前谢，恐乖昔贤共弊之道。晦事勿语，且絶诗人匪报之实。迟▯循躯，偭俛未已，殆将有辰矣。足下多可不恠，髙情内含，如筠斯清，比蕙又畅。儋不以感气厚而修诈自广，不以抚已多而私颂作德。未致力谢，驰懐宣书，何陈万一也。悚息今秋尽，野外草木变衰，长郊萧条，风物凄▯。清都乆客，莫复相亲。足下退食公庭，睡罢私室，栉沐晞景，収视解听，岂念歳华不待厌倦为旅之士哉。顷者酿玉初令，弦丝正调，竟欲左擕郑君幽指药妙，右对董叟髙谈道微。情酣世忘，浩元尘粃思。足下能顺试实其事，为如何哉。时闻真声逈闻笙鹤，此复异于人境耳。或以息宴可以啸歌，乆不间然期今日之事也。倚候骑气，自豫光临幸甚。谨驰疏，不得一一。宋儋白案窦臮《述书赋》云：「宋儋、李璆，擅美中州。李师王而意浅，宋效钟而体流。」注云：「儋，字藏诸，广平人。髙尚不仕。书作钟体，而侧戾放纵。黄氏深不取其书，以为但作侧戾，殊失天势。东坡、山谷殊不喜其文，乃云：「其人不解此狡狯书，便不足观。」前辈之去取不同如此。然而譬之查、黎、橘、柚，终不可弃也。