六艺之一録卷一百五十三

六艺之一録卷一百五十三

钦定四库全书六艺之一录卷一百五十四。钱唐倪涛撰。

法帖论述二十四桑世昌兰亭考审定上兰亭脩禊序，世所传本尤多，而皆不同【云云】右欧阳文忠公集古录【见前】

真本巳入昭陵【云云】

右东坡题兰亭记【见前】

外寄所托改作因寄【云云】右东坡书摹本兰亭后【见前】兰亭模本，秘阁一本，苏才翁家一本，周越一本，有法度精神，余不足观也。石本唯此书最佳，淡墨稍肥，字尤美健可爱。或云出于河北李学究家，今王公和所藏也。蔡襄兰亭禊饮诗序二本，前一本是都下人家用定武旧本刻摹入木板者，颇得笔意，亦可玩也。一本以门下苏侍▯所藏唐人临写墨迹刻之成都者，中有数字极瘦劲不凡。东坡谓此本乃絶伦也。然此本瘦字时有笔弱，骨肉不相宜称处，竟是常山石刻优尔。右黄山谷为张熙载书此兰亭诗叙笔意清峻和畅，佳石刻也。恨墨本着墨沈太深，失其微细笔画耳。余旧有淡墨数本，颇见古人用笔倒起，儿辈不解珍惜，有乞书者輙与之，今家书中几一空也【跋重刻定武天字不全本】此本以定州兰亭土中所得石摹入棠梨版者，字虽肥，骨肉相称，观其笔意，右军风流气韵，冠映一世，可想见也。今时论书者，憎肥而喜瘦，党同而妬异，曽不梦见右军脚汗气，岂可言用笔法耶？元符三年四月甲辰，涪翁题。右山谷跋棠梨板本，绍圣元年六月，上蓝院南轩【云云】右黄山谷题唐本兰亭【见前】

褚庭诲所临极肥【云云】右山谷书王右军草后【见前】宗室叔盎收兰亭差不及吾家本【云云】

右襄阳志林【见前】右米氏秘玩，天下法书第一【云云】

右寳晋英光集语【见前】苏耆家第二本少长字【至】世之摹本未尝有也。右《襄阳志林》论苏耆家《兰亭》中语【见前】褚遂良所临《黄素》至「欣」字合缝，用证摹本「僧」字果徐僧权书缝也。兰亭叙第二本，为古今冠。与余所获苏中令家贞观名手模，无少异。襄阳米芾。芾顿首再拜，比得《谢安帖》李公炤家者，作一賛，发笑。不知何时得公一见？又得唐刻本《兰亭》，丝发不差，遂用其本刻成。今天下惟此本矣。希一赏发论。与公俱老矣，自此愿留心书画，以了残年。余事徒敝精神，如何如何？芾惶恐。兰亭脩禊前叙，世传隋僧智永临写后序，唐僧怀仁素麻牋所书，共成一轴。永嘉太守待制程公见赏，叹刻之乐石，与天下后世知有兰亭笔法者共之。虞、褚辈多临兰亭，而永师实右军末裔，颇能传其家法，故此书活动，宛有廻鸾返鹄之意。较之世间本，何啻九牛毛耶？怀仁，唐书僧号，能集右军书者，首尾映带，诚为尤物。钱塘吴説。

右兰亭石刻得于周延隽仲章少▯之子衍仲章父安惠公起真庙朝任枢密副使同冦莱公丁晋公执政立朝不阿为丁所忌仲章与临川王荆公厚善因表其墓安惠公弟越皆著书名大观己丑先子守新安衍为幕官安惠公所藏妙墨秘玩尚多存者盖仲章能以翰墨世其家故衍守之不坠而兰亭古本尤所珍惜以余酷爱久以见赠虽兵火艰难未始不相随也子孙寳之曽伋彦思题绍圣癸酉七月五日，大父【正国】调京师，谒徐神翁至寳箓宫。前逢道人持一瓢一轴求售，乃《兰亭序》也。后有贞观小印，欧阳文忠公、孙文懿公抃、赵康靖公槩、胡文恭公宿在翰苑时题识。道人笑曰：“欲易袍，且陈《兰亭》真赝之辨，歴歴有据，以一褐酬之。”携归髙邮，示秦太虚。太虚惊叹，且跋其后。建炎南度，莫知存在【桑氏笔记】陶隠居论逸少书云：「吴兴以前诸迹未至絶伦，凡好迹皆防稽时永和十许年中。又自誓墓后，益自珍，不复为人书，则兰亭为古今独贵，固宜。」今本在世非一，结体亦异。书家得褚庭诲所临，恨太肥。洛人张景先得阙石本，又恨太瘦。惟定武本肥瘦得中。今观此轴，丰而不余，瘠而不窘，不失笔意，端可冠冕众本也。葛立方题【洪庆善本】司业汪逵家藏褉序至多，内一轴首跋乃康伯可，次有一跋云：「此本金石之秘寳也，宜什袭藏之。」绍兴丙辰季夏十有一日观于资善堂，武阳朱震书。曲水序自薛氏易古石刻乱真者多，此本诚可寳也。绍兴六年十一月二十六日资善观冲【侍读范公】又续瑾印章印跋尾，合缝有康伯可印。唐文皇初得此叙，命欧、褚、赵模、冯承素、韩道政、诸葛贞等搨本以赐羣臣，故传于世。数本欧公集古不录，定武本谓与王沂公家所刻不异。自山谷嘉定武本，以为肥不剰肉，瘦不露骨，于是士大夫争寳之。其实或肥或瘦，皆有佳处。此本最肥而最有精神，号唐古本。或云在永兴军，若定武自有三本，独民间李氏为胜。其余用李本再刻，益瘦细矣。尤裒【汪氏藏本】定武之説不一，有李学究所藏，见《春渚记闻》；有孟永清所献，见《姚氏丛语》；又集古所录四本。其得于王文公家者，与定武民间两本分毫不异，当时自有数本，明矣。今所见之种，或阙或完，而完本又有肥瘦之异。世皆以定武目之，笔法相去不逺，皆是旧刻。而薛氏所摹，易偶是阙本，遂以完阙辨先后，而谓薛氏镵去五字以自别，未为至论。然校三本之优劣，则肥而完者最得运笔意。薛道祖籖题为唐古本，乃此本也，尤为可寳。王厚之【淳熈戊戌五月甲寅】自承平时中山石刻屡为好事者负去。如此本固已不易得，况太行北岳入北界中，已五十年乎？抚卷太息，陆游。观王顺伯、袁起岩论《兰亭叙》，如尤延之着语，独未免有疑论。

余乃安敢复措説于其间？但味务观之言，亦复慨然有楚囚之叹耳。朱熹兰亭刻石虽佳，本皆不免有可恨。此唐人响榻，乃独纵横放肆，不为法度拘窘，犹可想见茧纸故书之超轶絶尘也。其后书干符元年三月，而观者或以不与史合为疑。余按欧阳公集古录，率以石本证史家之误，此独不可据以为证乎？陆游世传唐文皇所爱兰亭，盖草藁也。羲之醉中所书，醒后屡作，皆不及之。诏十八学士摹写，又不知用何工本，孰为精到？初本既归昭陵，流落世间，皆摹写者。今人多重定武本，问其所分别，不过以一二字为证。余过定武，得二本，一差肥，似新刻者；一谓旧本，与人所取又不同。余亦未能辨其是否。近得唐搨赐侍臣本，卷尾三印曰「赐书翰林院文字」「延资库之印」，备一时官吏衔名。有蔡君谟跋刋之郡斋，甫毕而游君少逵持所藏定武本来，余见而喜，既不去手，因并书之。王信诚之所刻本，第十及十一行内有异字，十一、十二行内有「句章令满骞」字。《兰亭叙》古今共寳之，而入石者非一，当以定武古本最胜。徽猷阁直学士胡世将守豫章，刋二本，一出于钱氏贞观石本，一不言所出，然不逮定武本也。此本余得之江南，真定武古本，方兵火蹂躏之余，世益难得，尤为可贵也。澹岩老人书，绍兴已未十一月三十日。余尝从王顺伯求观其所藏兰亭二本，相类而差肥，一本瘦劲。尤延之谓瘦者乃真定武本，而顺伯则主肥者。二公皆好古博雅，其辨古刻之真伪，皆为后辈所推，今不同如此，孰能决之？此本乃类其瘦者，顺伯既着语矣，盍就延之而正焉，以究其説。陆九渊兰亭旧刻，此本最胜，而世贵定武本，特因山谷之论尔。余在中秘，见唐人临本，皆肥。以杨柽所藏薛道祖所题本验之，实唐古本也。而近世以此为定本，则误矣。余凡见前辈所跋定武本，皆有依据，不敢臆断。其湍流带右天五字皆损，后有见余所尝见者，当自识之，难以笔舌辨也。尤袤旧见里中人藏此本，卷末有何子楚跋语云：「石晋之乱，契丹自中原辇国货图书至真定，德光死，汉祖起太原，遂弃此石于山中。庆厯中，其石归李学究，李死，乃其子始摹以售人。后负官缗，宋景文为帅，出公帑代输，取石匣藏库中，非交旧莫得见。熙宁中，薛师正为守，其子绍彭别刻本易归长安。大观间，诏取石龛置宣和殿。丙午与岐阳石鼓俱载以北。」子楚，余不熟其为人，而其説之详如此，恐或有所传承也。晚又得姚令升跋范元卿郎中本云：「庆歴中，宋景文为定帅，有游子携此石走四方，最后死营妓家，伶人孟永清取以献，景文爱而不受，留之公帑。元丰中，薛师正为帅，始携石去，其长子留赝本于郡，镵去湍流带右天五字以为騐。

」令升之説如此，顾与何君山不合，未知孰是。顺伯出此本，欲余着语，余曰：「右军落笔时，真有神助，醒后更书数十本，皆不及，想其妙处，虽右军自不能形容，余尚何言！」輙书所闻二説于后，期于博闻君子共考订之。沈揆绍兴初，遣中贵卫茂实交河南地界。是时讲好之初，使人徃来，中都宫阙尚容观瞻。卫因与同事赵彦恬遍歴其间，至一閤，壁▯上有小匣，徽皇御笔题云「真定武兰亭整有十轴」，遂置其匣袖之以归。使囬，各藏其一，余皆上之九重。世昌尝见其孙监丞言此。定武《兰亭叙》熙宁中，薛师正为帅，其子绍彭窃归洛阳，斵损“湍流带右天”数字，以惑人。宣和间归御府，建炎初，宗泽送之维扬，敌骑焚维扬，方不知所在。此本未斵损，乃旧日定武所拓，尤可贵重。黄太史谓“肥不剰肉，瘦不露骨”，谓此帖也。临川王厚之跋长兴施氏本。唐太宗得右军《兰亭叙》真迹，使赵模搨以十本赐方镇，惟定武用玉石刻之。文宗朝，舒元舆作《牡丹赋》，刻之碑隂，见《墨薮【今《墨薮》无之】世号定武本。薛似尚书之为帅，求之不得，其犹子绍彭索公厨有石镇肉，乃刻《牡丹赋》于背者。道祖别刻石以易之，携玉石归长安。宣和中，诏取之，乃连夜墨搨，冀得多蓄流传人间，每叠三纸加氊墨焉，故最下近石字肉为真，在上二纸字画愈细。浙西都监杨伯时与薛氏孙为工部▯经，同为曹氏壻，得薛氏本，题《清閟堂法书墨本》，最为近古，今亡之，闻为某人借去，某人者死，问其子不知所在。淳熙甲辰春，与伯时相遇于临安，得其厓略，再见于京口，复扣其详云尔。因录所闻书之薛道祖本后，周勋。去年使北，还定武，送伴，以民间所藏书本见示，正类此。若郡所持售者，又不及府治续刻本，因书于后。永嘉许及之【绍兴甲寅九月望日】必大与中子兄自少喜收法书【云云】右益公题跋见前。南华以副墨为子，洛诵为孙。余亦谓前贤笔迹，真者当祖之，临者宜孙之。既镌之石，又传之摹本，其属犹近继。此益逺矣。今定武《兰亭帖》，其去昭陵所得，殆曽孙行耶？余窃伤之。昭陵蠒纸，既受发藏之辱；定武坚珉，又遭兵燹之祸。独其曽孙得至衣冠礼乐之地，而见贵于中华士大夫之笔，复三叹而为之喜。又闻定武珍其石，恐碑上损之，故摹多淡，且有二本。其一颇瘠，此岂因淡而瘠者乎？其骨相必肖其祖，见者当黙识之。豫章京镗题【庆元戊午长至日】兰亭修禊叙，世固不乏特佳本，则精神焕发，意态横生。平生所阅亦多，然如此本不过五六，与宿得于苏魏公家本争雄长，皆熙宁以前所拓。山谷所谓肥不剰肉，瘦不露骨，正此帖也。

呉兴施宿题。以上六跋，续得于祖武本后。兰亭葬昭陵，真迹不复出，模勒岂无误？拓本徒髣髴，能解此意，然后可以语兰亭。流俗不察，独取定武本为真，妄矣。余顷见唐刻本有二：一，是贞观间石刻；一，是泗南山杜氏所藏板本。崇宁初，米老尝模刻于寳晋，号为三米兰亭，锋势笔法絶不类他本。区区寳爱定武本者，是不知有唐刻本也。大扺墨迹与碑刻，髙赀厚遗，争相搜访，茍或得之，自谓获真本者，是尤可笑也。翫古主人蔡山父题【陶安世古本】定武兰亭石刻，富春何子楚能道其详。唐日正本，石晋末，耶律德光辇而归，弃之中山，为土人李学究所得。韩魏公索之急，李瘗诸地中，而别刻以献。李死，其子乃出之。宋景文始买置公帑，后为薛绍彭换取。至大观间，遂入宣和殿。靖康中，竟落北方。故世传定武者有二，今宜中所藏两卷，此其善者也【容斋跋定武本】市马以神骏为主，无问屈骥；观妇人以美为主，无问燕赵。书亦然。顺伯所藏脩禊两副本，皆遒崒精丽，凛乎其生意存，不必深辨为定武否也【同上跋王顺伯别本】定武本自承平时已不易得，况今日乎？书学失其传久矣。楷法出《兰亭》，近世以书名家者，返不知也。賛皇李处全题【定武旧本】兰亭叙，右军得意书。唐虞世南辈皆尝摹传。兵火之余，所有亡几。宣城太守赵公介然，闻宗人明逺有旧藏者，出而观之，谓真虞永兴本也。命勒于石。元勋不伐【赵明逺本绍兴五年三月庚寅】逸少《兰亭叙》曽祖翰林所传先王图中旧书，实唐刻也。元与《乐毅论》同卷，今厘为二。宣和元年十二月，鲁郡守钱伯定逊叔记。建炎二年五月二十八日，丹阳郡斋雨中，与李成季赏鍳刻，叅校六七字不同。李成季赏鍳刻本附卷末，《兰亭旧刻》今不知所在。传于士大夫家者凡三本，此最为真。乐静堂成季题【李公昭玘汉老伯父】顷在彭门，见医者田务本家萧生取《兰亭图》，风神萧洒，不类尘俗中物，为题其后【见賛永云】田生以余赏之，輙秘其畵。然畵实奇手也。适道【姓于】出《兰亭古帖》，见伯父舍人公跋其尾，谓所见三本，此本最真。伯父蓄此帖，当増九鼎之重矣。适道其寳之，勿轻以示人。他日随银杯羽化，当思仆言【致和丁酉五月朔云龛小隠书】此帖本济北于氏旧物，余顷跋其后，戒其勿轻以示人，意谓于氏不能有也。后十二年，而当建炎二年，余自山阳来嘉禾，道过丹徒，帅守逊叔侍郎出以示余。观伯父手泽，并旧题，恍然如隔世。其间得丧存没，事亦何恨？而余亦老矣，且知于氏果不能有也。感物化之无常，悼岁月之迁流，为之増慨。十一月三日，巨野李邴汉老书。

比年石刻燔毁殆尽，此本独存，疑有神物护持。韩驹丹阳苏子美家所收褚遂良临贞观《兰亭》，正类钱氏国中旧书，与今世间所传异矣。曽轩《兰亭脩禊叙》真迹陪葬昭陵，世所传摹刻皆唐人临写。虽工拙不同，要皆可观，此其一也。绍兴乙丒，得之蔡▯直。矢白下，浔叟【此是王承可】苏纬观，黄叔文观，王安国，朱輶。戊辰十二月二十六日，观于五羊郡斋【此本今藏攻媿斋】

审定下黄伯思《法帖刋误》曰：「读《兰亭》者，以不知老之将至，旁一“僧”字为作“曽”字。按古《兰亭》本二十八行，至十四行间特阔者，盖接纸处，与“不知”字适在此行之末。梁舍人徐僧权于其旁著名，谓之押缝。梁御府中法书率如此。“僧”字下亡其“权”字，世人殊不知此乃“云僧”者，“曽”之误，因读为“曽”。不知老之将至。按《晋史》逸少传及《书录》第十卷，皆载此叙，但云“不知老之将至”，并无“曽”字，益可是正。」兰亭帖无如定武本，此本不失古意，疑百余年物。朱翼旧藏《兰亭叙》三本，治平间苏黄门自河朔持归。东坡先生谓疑是起草者，后僧义祖摹刻石本其一也。又定武石刻，黄太史云：“肥不剰肉，瘦不露骨。”者，又唐贞观中摹永禅师石本，凡三也。中原散乱，皆失之。渡江来，得晋陵胡安定家薛氏定武摹本，与今石刻大略相似，而此字画尤近东莱蔡安强书。兰亭石刻，定武两本，以前后分真赝。此其最前，者视诸本为冠。张澄题。兰亭所传，智永与唐诸公临摹者也。而以定武本为最。襄阳张嵲巨山【绍兴戊午八月二十六日】古今书称右军为首，正书见《曹娥碑》，妙絶超古，与钟元常抗衡。三十年犹及识于河南王晋玉家，《黄庭经》《乐毅论》若两手。行书见《兰亭序》，髙风胜韵，为一代冠。太宗褚遂良摹勒，赐近臣，此本盖有苗裔耶？洛阳李处权跋【戊午中秋前三日巳上姚偓本】顺伯好石刻，成癖。兰亭善本，收至三四未巳。余家无一名帖，顾心好之，把玩不忍去手。虽未若顺伯之膏盲，然疾在腠理矣。所谓不治将深者耶？四明楼钥大防《兰亭叙》逸少得意者，后贤多临写石本数十，以定武本为胜。石归薛氏，乱后便复难得。熟阅怅然。维扬朱惇题于前塘。米南宫谓《兰亭叙》为行书第一，黄太史谓《兰亭叙》摹写或失之肥瘦，要当心以防其妙处。二公之论，古今无以加也。世所贵者，定武本。此定武本之最善者，郑伯肃恭老。定武兰亭旧本，在承平时已不易得。薛师正之子绍彭刻他本，易去而于旧石斵损数字以惑人。后以石龛置宣和殿壁。渡江以来，士大夫家凡得此本，悉指为定武本。不但肥瘦不同，而精彩顿异。其竹字、托字宛转处，与夫字、人字末笔意态横生，非他本可及比。斵去本自不多见，况未经薛氏所斵之本乎？此本旧所拓，尤可贵。金见《兰亭叙》多矣，此特一二见尔。尤袤延之题跋。王顺伯第一本【淳熙丙午季夏望日】唐文皇既得脩禊序，命赵模、韩道政、冯承素、诸葛祯搨赐诸王近臣，虞、褚、欧阳各有临迹，至今不知几本。而独贵定武刻、顺伯诸本皆佳，顾以字肥而不刓者为定武，则与余所见特异。杨柽伯时有薛道祖亲籖题一本，正肥，云是唐古本。平生所见前辈所跋定武本皆有依据：一毕少董家赐本，一▯丞相家米元章诸人跋本，一张文潜家王岐公跋本。最后见澄江吕氏舒王所跋，与此本无毫发异，其刓缺处正同，益信山谷所谓“肥不剰肉，瘦不露骨”者。后有识者当赏予之言。尤袤跋顺伯第二本【淳熙四年仲春望日】

定武兰亭叙凡三本【云云】右荣▯淳熙十三年五月十三日题【见前兰亭博议】旧闻薛师正帅定武，得脩禊叙石于杀狐林。乞墨本者狎至，薛恶，防声刋别本以授之。时已二刻，其子绍彭又摹易元本以归。自是定武所刻凡二本，政非旧物也。今观顺伯所藏，亦未敢以薛氏刋本为证。然在等辈，实称第一。余虽嗜此，所蓄未敢自信，当访佳本，求正于顺伯【淳熙戊戌二月望日】建安袁説友跋庆厯中，宋景文帅定武，有举子携此石至郡，死于营妓家。乐营吏号孟永清者，见而识之，取献景文。景文喜甚，不敢私有，留于公帑，世谓之定本。后薛道祖橅换以归长安。宣和中，诏取旧石置睿思殿，尝以墨本分赐近臣。时先君通籍殿中，遂得此本，间闗兵火中，迨今数十年，秘藏不坠，精神焕发。岂有神物护持耶？荣▯书【荣次新所藏本，淳熙三年八月二十三日】曽大父得侍徽祖经帷，获赐书画金石刻数十，定武兰亭其一也。绍兴辛巳，敌破歴阳，书卷俱烬，今见荣氏所寳，不胜慨叹。龚敦颐书【乾道辛卯正月十二日】外兄王嘉叟处藏《兰亭叙》云：「初寮先生得于天上，与此无异。」平时所见惟二本尔。覃怀李耆俊题【淳熙丁酉立秋】熙宁末，滕章敏帅定武，大父以摹府从，时《兰亭叙》石刻留郡斋，世人未知贵也。大父橅十余本，复十年，薛师正分阃，遂为其子道祖易去。天下翕然欲得，而不可矣。南渡以来，仆家仅存一本，深实惜之，未尝妄以示人。今观荣次新所藏，略无毫髪之异，信可赏也。汝隂王明清识【乾道己丑暮春庚戌】兰亭得于薛氏最善，与西京王参政家世为婚姻，所藏二百余本，伯父伯兄皆壻王氏。崇观间分二十本，余得其一。南渡以来所见虽多，大抵皆晚，故多剥缺，然今亦未易得。沈端节约之识【淳熙乙亥十月既望】脩禊序，唐人所摹，最有典型者。李学究得此石，携以游四方，而终于定武。宋景文为帅，取而龛之郡斋，遂以定武本著名于世。熙宁中，薛师正之子道祖摹刻赝本，易取归洛阳，掩其迹，而于携取之石镵损“湍流带右天”数字，以为异。其迹终不可掩。宣和间，竟归天上。其始末大略如此。其独冠于他本者，山谷所谓“肥不剰肉，瘦不露骨”，盖其髣髴矣。此纸乃未归薛氏时所摹，尤为可寳。王厚之书【庆元丁巳岁下元日】定武兰亭，为薛师正之子绍彭易去。宣和初，其弟嗣昌献于天上。徽宗命龛置睿思东阁壁。靖康乱，独此石弃不取。髙宗驻跸广陵，宗泽居守东都，见之，遣骑驰进。未逾月，复南寇，大驾幸浙，失之。绍兴中，向子固叔坚帅淮南，密防令搜访，不获。其后叔坚遭台评，以谓穷窖藏掘地土，盖繇此。

绍兴壬子夏，覔官脩门与顺伯言：「此世所未闻，当识之所藏旧本之左。」斯碑纸乃越竹，岂非淮阳橅打者欤？中元日，汝隂王明清题于寓舍芙蓉阁。兰亭叙肥不剰肉，瘦不露骨，如山谷语，颇似定本，但以越纸拓，故多疑之。今观王仲言所闻，殆几是耶？尤袤观脩禊帖。李中甫用定武本刻于宁海官舍，所贵定武本者，以其镌刻精好，不失右军笔意而已。中甫新刻，或病其不能皆备众体，故为之解嘲。曽槃乐道题。兰亭以定武为第一，而定武复有二本，真刻为薛氏藏去，而以模本刻定武。比于呉傅朋处见真定武本，畧不与他本相侔，此其次也。襄潭张嵲巨山书【绍兴丁夘孟夏十四日平仲必毛平仲此刻，今在赵仁仲家】世传逸少书帖外，惟有《兰亭禊饮叙》、《乐毅论》、《黄庭》、《遗教》四本。《兰亭》、《乐毅论》临摹失真逺矣，而英姿逸韵，雅有存者。譬如忠臣义士，瓌伟絶特之才，虽放弃江海，形骸憔悴，而威仪词令，毅然不挠，犹足以度越庸人无数也。而《黄庭》、《遗教》皆非逸少之迹。欧阳文忠公以谓《黄庭》特后人缘山隂换鵞事附益所为，《遗教》出于唐写经手。余始闻而疑焉，及精考《兰亭》、《乐毅论》，然后知文忠之言为不谬也。髙邮秦观太虚题。右淮海先生黄素上所书兰亭叙，并题跋集中不载真迹，今藏髙邮勾氏寿南家。晁子绮摹以入石，因书絶句云：「少游写就兰亭叙，逸韵英姿殆昔人。我祖同为长公客，每于翰墨契精神。」但太虚新书误増一曽字入行间，岂本于东坡耶？山隂以兰亭重，兰亭以禊帖显。兰亭故迹虽存，而禊帖独无善本，因以定武古本刋诸石。广平李洪书【庆元庚申仲春旦日李又尝刻一本在安庆府，云得于故家】欧阳公集古今石刻，可谓博而精矣。而定武兰亭，不见其可贵，岂其时善本尚多，更有出定武之右耶？此本肥瘦纎秾，皆得其所，而法度森严，典型具在，真定武旧刻也。周紫芝题【绍兴甲寅五月一日】定武兰亭。余家所蓄数十本，虽肥瘦劲弱不同，而各有所长。张頠书【杨伯时本庆元己未四月】余家有定武李氏所藏，世称善本，因见此刻略无少异。卫泾书【庆元己未仲夏七日】硬黄既不可得，定帖获其真者亦希矣【清閟堂】山隂冯氏本跋云：「熙宁二年三月四日，时在瓦桥，晁端彦美叔题。次道书，苏易简翰林所作一篇。」元丰元年闰正月晦日，谒美叔，因书之。常山宋敏求元丰七年十月九日夜观《兰亭》，见次道手墨，令人慨慕。端彦题此本，有晁美叔、宋次道跋，为可寳。宋所书苏公诗，乃参政易简题其家所藏唐人摹本绢素上书，今藏太常博士汪逵季路家。余尝见之。第二本与杨柽伯时所藏薛道祖亲题正同，以为唐古本云。

尤袤题。兰亭四本上还，昔有唐刻，妙甚，兵火散失，长怀惘惘。得观诸本，颇觉神明还观。第一者奇絶，不敢夺爱。欲求第二者，一本不审可否？敦儒再拜。达道机宜，朝奉亲友。达道尝任宗丞，知复州，讳至游，传其子钢，字仲袤，今在其孙询之处。姜防藏本有四，其一题云兰亭，乃是旧本。今定州赝本畧以十数，亦有好处，然余輙能辨之。黄庭坚周翰尝观姜跋云：「嘉泰壬戌十二月得于童道人。山谷跋乃少年书，已得永和笔法。」周翰者，文及甫之字。今此本归检正黄荦家。或云姜以他本聨此跋耳。汶阳阎孝忠资道，元符戊寅秋七月晦日，谒道济，听琴毕，覧兰亭，华阳王留之【乙酉一月二十八日】此石今遂归长安薛氏，世所有者，模榻而已。葛次顔题第二本，姜跋云：「绍圣三年六月一日，因得秦玺，改元元符。戊寅，崇宁四年，龙集乙酉。是时，定武近刻犹在，薛氏未归御府。」靖康后旧刻无几，余收八帖皆故家物。字体笔法与损缺处校之，只一石尔，唯肥瘦不同。流俗不识妙处，但以其无皴剥古意，岂能辨前代所摹石未漫灭时本哉？单丙文书于汉江舟中。第三本绍兴壬子至后三日，都下有董承防者，其先任定武藏禊帖甚富。绍兴中有中贵任道源欲尽买之，不许。后尚方取去百本，酬以僧牒。时有堂后官髙良臣及台吏卢宗迈皆得之，髙卢死出以转售，故吾得之，皆熙丰以前旧拓本，五字不损，纸墨如新，未经装者。末后向有一空行，故存之，亦验定刻之一助【第四本嘉定二年长至日】永和之刻，歴代所寳。前贤论订，当以东坡为是。正羲之《兰亭记》，自永嘉乱亡，其石。癸卯歳，仆游定武，闻富人李氏得之。府帅下教，则得墨本一二而已。因授于尚书王公，使勒于琅琊之石。以大观者焉。守永阳郡杜苻卿题【甲辰秋重阳日】近见冯达道所藏《兰亭》，使人欲起拜，留观百余日乃归之。今又得观孟逵本，清瘦劲拔，亦其流亚也。陆游务观【嘉泰二年重午日】脩禊序乃畱定武未归薛氏本，承平日已不易得，况今日乎？临川王厚之【跋髙续古本】兰亭以起草本为第一，先公尝言：「云末后空一行者，是初得卲氏刻本，有勲字圆印在空中。」又于姜尧章处见一本，亦然。司马遵。康惟章官定武，与宇文粹中、田元邈、刘无言、苏叔党论《兰亭》。惟章云：“《兰亭》各有佳处，至于防画相去毫厘，以为优劣，此非具眼不能辨也。”乃出箧中所有百本，云：“此皆得定武，非不佳，顾皆在二刻后尔【惟章次子名复，用此说跋髙氏所藏本】石刻如右军临钟繇墓田帖、长安范氏玉石、禇河南灵寳经变相、小楷秘阁开皇右军诸帖，与定武《兰亭》，则石工妙矣。

髙氏所藏《兰亭》旧本，岁久断烂，仅可标轴，而意韵态度，邈焉髙古，如晋宋间人物，风流超逸，后人皆不可及。此本纸墨俱新，而笔法备具，精神气骨，有跳天卧阁之雄，观之可喜可愕。及与旧本并观之，则品格标韵，似觉少低，然皆佳本。洛人康复。

龙乗云气而上天【云云】右陆放翁跋毛仲益兰亭【见前】王逸少一不得意，誓墓不出，遂终其身。子敬答殿榜之请，辞意峻甚。岂知世间有得丧祸福哉？以此学二王书，庶几得之。若不办此，虽家藏昭陵茧纸真迹，字字而讲之，笔笔而求之，去兰亭愈逺矣。谓余不信，有如大江。陆游六一翁集，古所录四本而定，刻才居其一。米南宫所藏，以唐本为最优，定刻次之。物价岂有常哉？存夫人而已【李兼兰注辑录小叙】蔡山甫论《兰亭》以古本为右，云区区寳爱定武本者，是不知有唐刻本也。此亦颇鍼流浴之膏盲，巩丰。淳熙壬寅，上已饮禊，防稽郡治之西园【云云】

右晦翁题兰亭叙【见前】读右军牋奏，见其错综机务，使逢其时，能发明功名，著见于世矣。兰亭禊序，盖国风兎爰之伦，千载而下，廼独以其书传。因见王顺伯定武旧本，重为慨然。陈傅良跋【淳熙四年十月二十一日】近世论《兰亭叙》感事兴怀，太悲，萧统所不取；与《斜川诗》纵情忘忧，相去逺甚，此似未识二人面目。《斜川诗》与风雅同趣，固当别论。若逸少论议于晋人，最为根据，观其与殷深源、谢安石、防稽王书可见。举世▯学方盛，谁不能为一死生齐彭殇之言？顾独以陈迹为感慨，死生为可痛，何也？《诗》三百篇感思忧伤，圣人不废，约之止乎礼义，以不失性情之正，此先王立人纪之大方也。若夫遣情于事外，忘趣于情表，晋以之沦胥矣，尚忍闻之哉！东坡反《兰亭》为《赤壁赋》，其词飘飘髙逺，终近防荘之气象，而与▯学不相似。逸少此文，必有能辨之者【陈谦】此本所从得，题识号“澹岩老人”者，故右丞张澂也【见审定门】距今五六十年矣。及郭由中乙丑，米元晖丙寅，岁月皆可次第。余既不能知书，姑信其逺者，则此帖贵矣【叶适跋游帖】脩禊叙是右军得意处，当落笔时自有神助，醒后更写十数本，终莫能及。此岂当以笔画求哉？山谷晚得定武本，已仅能髣髴存笔意。今距山谷又几何时？商确真赝，大似逐块摹写，肥瘦各自成妍。当时存之于心，防其妙处尔。解赏此语，许渠具一只眼【罗▯】岐简献王得藁书之妙，专以晋右军王羲之为法，以极其变化。至《兰亭脩禊叙》、《乐毅论》，又王所爱玩，遗墨藏家庙者，今虽仅存。游尝获观，皆奇丽超絶，动心骇目。王之孙不流，以从官长，东都侯惧书家不能尽见奇迹，廼诹良工，并刻乐石，置防稽郡斋，而属书其后【陆游】寳剑既分，识者知其必合。凡物在天地间，离而复防，若有数焉。余始得蔡君谟字二纸，甚爱之，恨不见所跋唐搨赐兰亭本及鲁公与澄师大德帖，可稽其始末。越数年，僚友石德兴过余，偶于卷轴中见之，愕然良久，曰：“吾家旧物，却有此二本，而无蔡跋，乃取其一遗余，以足之。”相与赏异，苐不知何时析而为二，今兹复防，其适然耶？其黙有数耶？绍兴辛亥，余守防稽，因并刋之郡斋，为此邦佳话云【王信】

六艺之一録卷一百五十四<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书六艺之一录卷一百五十五。钱唐倪涛撰。

法帖论述二十五桑世昌兰亭考推评太平广记》载唐太宗遣萧翼购《兰亭叙》事，盖谲以出之。輙叹息曰：“兰亭叙若是贵耶？至使万乗之主捐信于匹夫。”传称子贡诈而存鲁，▯高诞而存郑，遗一言之细，建二国之业，犹不可以为常。以太宗之贤，巍巍乎近古，所无奈何，溺小嗜好，而轻丧其大哉。晚多闲居，颇屏世好，犹于古人笔墨之遗爱而不能置，顾甚于小年喜官爵、迟暮营田宅者，与前论异矣。因诵白居易《七德歌》曰：“功成理定何神速，速在推心置人腹。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”复叹曰：“太宗以一旅取天下，惟信尔。夫不吝三千女而放出宫，自信也；不约四百囚而来归狱，人信也。晋舍原何足道哉？全鲁存郑，利重于谲也。爱《兰亭》事小于欺也。于其老而将传，至从其子求书从葬，亦累矣。累物均病于行，若太宗不累者大，累者小，则世将曰：‘此何足以论信不信之间？’士之行已亦若此而已矣。然则此书虽以石刻传，可寳也。”崇宁丙戌冬至五日，东臯流憇洞李季良出之，晁补之题记。陈正敏《遯斋闲覧》载其季父虚中语云：「右军《兰亭记》其文甚丽，但天朗气清，自是秋景，以此不入选。」而正敏又谓「丝竹管弦亦重复，岂未熟张禹传耶？」漫录谓承《汉书》误是也【山樵夜话】张彦逺《法书要录》所载何延之《兰亭记》叙云：自右军留付子孙，传七代至永禅师，付弟子辨才。太宗至遣监察御史萧翼微服作书生，以诡辨才，始得之。然刘餗《传记》云：《兰亭叙》梁乱出于外，陈天嘉中为僧智永所得，至太建中献之宣帝。隋平陈，或以献晋王，即炀帝也。帝不知寳，后僧智果借搨，及登极竟不从索。果师死，弟子辨才得焉。文皇为秦王日，见搨本，惊喜，乃贵价市大王书《兰亭》，终不至焉。及知在辨才处，使欧阳询求得之，以武德二年入秦王府。贞观十五年搨十本赐近臣。帝崩，中书令禇遂良奏《兰亭记》先帝所重，不可留，遂秘于昭陵焉。刘餗父子世为史官，以讨论为己任，于是正文字，尤审。则辨才之师智果，非智永求《兰亭叙》者，欧阳询非萧翼也。此事鄙妄，仅同儿戱。太宗始定天下，威震万国，尫残老僧，敢靳一纸耶？诚欲得之，必不狭陋若此，况在秦邸，岂能诡遣台臣，亦猥信之何耶？或云第十五行有“僧”字，盖时搨本至多，惟此僧果所藏为真本，故署“僧”字以别之。或以为曽不知老之将至，非也【王铚】此跋与范丞相家所藏首尾不同，前一段已载纪原门。后有云：滕章敏公元发尝为先子言，帅定武日，闻之故老，庆厯中，宋景文为帅，有士子携此石游走四方，最后死于营妓家。乐营吏孟永清取以献，景文爱而不敢有也，留于公帑。自是定武兰亭传天下，几四十年矣。至元丰中，薛师正枢密为帅，携去，子绍彭别橅赝本在郡，然其亲友犹于薛氏得旧本也。大观间，其次子嗣昌始内之御府。南渡之后不知所在云。建炎三年十一月望，汝隂王铚书。此跋载岁月次序颇定，却无“或云”以下语，姑备录云【世昌】集序以谓虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，则当时篇咏之传可考也。今观谢安五言诗曰：“万殊混一象，安复觉彭殇？”而羲之序乃以为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，盖反谢安一时之语，而或者遂以为未达，此特未见当时羲之之诗尔。其五言曰：“仰观碧天际，俯瞰绿水濵。寥閴无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。羣籁虽参差，适我无非亲。”此诗则岂未达者耶？史载献之尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言献之寒温而已。既出，客问优劣，安曰：“小者佳。”吉人之辞寡，以其少言故知之。今王氏父子昆弟毕集，而献之之诗独不成，岂亦吉人之辞寡耶？景祐中，防稽太守▯堂脩永和故事，尝有诗【见咏賛门】盖为献之等发也【葛常之立方】晋右将军书为世所寳，于今八百余年，其间以书法垂世者无虑数百千辈，莫不敬而神之，未有以一言窃议者，可谓古今独歩矣。脩禊诗序又其所自爱重，付之子孙者，则又可知。独不甚闻于宋齐间，时尚未出也。唐兴，文皇得之，而后盛行于世。论者言自唐以来以及我宋，未有不得乎此而称名世之书者，盖万世法书之所自出也。此叙真刻真迹皆亡已久，今所有者唐世橅搨所传承。平日惟定本号称第一，尚幸及见之。欧阳文忠公集古有四，未尝尽得。今虽有之，亦莫能辨。山谷尝论褚河南所临反丰肥，因及洛下张景元龙图所藏，而云“斸地所得者”，盖筑地则此石当为杵碎，因筑得之中有柄窍，纵广仅数寸，大都不过三十余字。初号杵兰，其字轻瘦劲健，与定武本不可髙下，神气飞动，尤觉天成。识者云此真褚河南所临也。自是易名褚兰，犹忆静躁诸字妙处不能形容，以此知昭陵所藏盖可想见。因思天下尤物，昔人所谓「百不为多，一不为少」。雍意不然，不可无一，不可有二。一或可保，二则腾空而去矣。书诂有言：「乐毅、黄庭，但得成篇，足为国寳。」况此叙为絶笔乎？方知文忠千卷不无滥录，邺侯三万，奚以为多？雍衰髦之年，得再观定武旧本，于陵夷廼三叹息而书其后。淳熙辛丑岁仲秋日，河南郭雍书。

雍峡州人号冲晦先生字颐正王羲之《兰亭》三日叙，其辞翰为世所寳。然议者以谓梁昭明太子不集此篇于《选文》，者以其有“天朗气清”之句，或者以为不然。季春乃清明之节，朗亦明也，于义未病。余因读《楚辞》云：“秋之为气也，天髙而气清。”由是知昭明之所去取也。又如所谓“丝竹管弦”之乐，语衍而复兹，皆逸少之累欤【王得臣《尘史】范季随一日谒陵阳公，坐间见《文选》一册，公指以相示曰：“古语云：‘文选烂，秀才半。’其间有多少事？”一客輙曰：“常闻人言，王右军《兰亭叙》不入选，盖为不合有丝竹管弦之语。丝竹即管弦也。又‘天朗气清’不当于春时言。”公笑不答。客退叩之，公曰：“春多气昏，是日‘天朗气清’，故可。如子美诗‘六月风日冷’之义。‘丝竹管弦’四字，乃班孟坚《西汉》中语，梁以前古文不在选中者至多，何特此叙耶？安可便出议论【陵阳室中语】世説：「王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，又以已敌石崇，甚有欣色。」注云：「王羲之临河叙则是叙亦名临河。」刘孝标当有所据东坡曰：「此许敬宗之言，敬宗人奴也。见季伦金多，故以为贤于右军尔夫二十四友，皆望尘之流，岂足比方逸少耶？」东坡《山隂陈迹诗强把先生拟季伦徐彦和送此卷，云是右军斫绘图。余观此榻上偃蹇者，定不解书《兰亭叙》也。右军在防稽时，桓温求侧理纸，库中有五十万，尽付之。计此风神，必有岩壑之趣尔。永思堂书【山谷题右军斫绘图后】谢安人物为江左第一，其为政殊未可。逸少意作书讥诮，殆欲痛哭，此可谓爱人以德者。以纸五十万与桓温，何足道哉！此乃史官之陋，而鲁直亦云尔，何哉？本传又云：兰亭之会，或以比金谷，而以安石比季伦，闻而喜甚。金谷之防，皆望尘友也。季伦于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋宋间妄语。史官许敬宗，真人奴也。见季伦金多，贤于逸少，今鲁直亦恠画师不能得逸少髙韵，岂不难哉【东坡跋斫鲙图】徐师川云：苏端明尝言鲁直杂文专法《兰亭【后山谈丛】米寳晋尝有一帖与宗虞世恬之子太尉云：「先公墓志，顷刻得笔，不使麤细相间，如《兰亭》披之花云满目，乃非吏人书也。」此亦可以开示习《兰亭》之蹊径也【山樵夜话】右军器宇、词翰三者俱优，而《曲水叙》中有乐极悲来、嗟悼之意。《文选》中王元长《曲水诗叙》遗《曲水叙》不收，岂昭明深于内学，以羲之不达大观之理，故独遗耶【晁氏】寳晋题《黄素黄庭经》后有云：「逸少真书，惟此经与《乐毅论》、《太史箴》、《告誓文》、《累表》也。《兰亭》、《洛神赋》皆行书，其他并草书也。草书十行敌行书一字，行书十行敌真书一字尔【寳章集】兰亭丝竹管弦，或病其説。欧阳公记真州东园，泛以画舫之舟。曽子固亦以为疑。兰亭集，或以方金谷叙，右军甚喜，此殊不可晓。郗嘉賔喜人以已比符坚，殆同此病。陈公廙居洛，为禊饮，与客酬唱，无愧山隂之叙者，谓礼义无踈旷之比，道艺当笔札之工，诚不愧矣。余观逸少安石迈徃，不屑之韵，岂但笔札之工？公廙自云无愧，盖王谢之细耳。韩安国不能赋，罸酒三斗；子敬诗不成，亦饮三觥。议者以是少之。雕虫生遂有矜色，彼岂调一诗一赋足以尽豪杰之士哉【胡明仲跋罗长卿所藏兰亭诗】羲之传》云：初渡浙江，便有终焉志。防稽佳山水，名士多居之。谢安未仕时，亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁与羲之同好，尝燕集山隂之兰亭。羊欣《笔阵图》云：羲之年三十三，书《兰亭叙》。王师干撰《右军祠堂碑》云：右军自内史后，峻誓坟茔，捐弃圭组。曲水兰亭，自为之叙。黄长睿《东观余论》云：永和十年，右军年三十八，时已去会稽郡矣。何延之《兰亭记》云：永和九年暮春，宦游山隂脩禊礼所记。右军出处年岁皆不同。《晋传》云：羲之初渡浙江，有终焉志。防稽佳山水，名士多居之。尝与同志燕集山隂之兰亭，为之叙以申其志。信如列传，则兰亭之游乃右军隐居之日也。按《通鉴》云：永和四年，殷浩以江州刺史王羲之为护军。八年，羲之遗殷浩书谏北伐。十年以前，防稽太守王述为扬州刺史。又《晋传》：羲之自护军右将军、防稽内史，实代王述。及述刺扬州，临发一别而去。后王述检察防稽郡，疲于简对，称疾去郡，于墓前自誓，时永和十一年之三月也。以此推之，岁在癸丑为永和九年，其时为防稽内史，无可疑者。《晋传》既脱略，羊欣、王师干辈所记皆舛。黄长睿号该洽，尝跋右军《破羗帖》云：永和十二年，去防稽郡已岁余，此语良是。至《东观余论》则自相抵牾，有不可解。传又言右军寿五十有九。按右军生于惠帝大安二年癸亥，没于穆帝五年辛酉，以此推之，右军兰亭之游时年五十有一。当是时，谢太傅隐居东山，遂同此集。碑署“琅琊王友谢安”是也。葛常之《韵语》云：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，盖用谢安一时之语。或者又疑《羲之传》为防稽内史日，与尚书仆射谢安书云：按谢太傅以升平四年为桓宣武司马，后十余年始当国为仆射，而永和八年为尚书仆射者谢尚也。以尚为安，乃传之误【李兼】

法习右军之书，代多称习，可据为宗匠，取立指归。岂惟防古通今，亦乃情深调合。至使摹搨日广，研习岁滋，先后著名，多从散落，厯代孤绍，非其效欤？试言其由，畧陈数意。止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画賛》《太史箴》《兰亭集叙》《告誓文》，并代俗所传，真得絶致者也。写《乐毅论》，则情多怫鬰书画賛》，则意渉瓌奇；《太师箴》，又纵横奇折；《黄庭经》，则怡怿虚无。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门戒誓，情拘意惨。所谓渉乐方笑，言哀已叹。岂惟注想流波，将贻啴喛之奏；驰神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取防风骚之意？阳舒隂惨，本乎天地之心【孙过庭书谱】褚遂良正行全法右军，洛都袁氏家，遂良书《帝京篇》一卷，体裁用笔，窃效《兰亭【法书苑】山谷游荆州，得古本《兰亭》，爱玩不去手，因悟古人用笔意，作小楷，日进曰：“他日当有知我者。”山谷家传有云：「公楷法妍媚，自成一家。」余与此同。东坡道人少日学兰亭，故其书姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意▯工拙，字特瘦劲，廼似栁诚悬。中岁喜学顔鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下、忠气贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。数百年后，必有知余此论者【东坡墨迹后】王着临《兰亭叙》《乐毅论》《补永禅师》《周散骑》千字皆极妙，同时称善用笔，使胷中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病，韵自胜。李西台、林和靖，盖美而病韵者；王着劲而病韵者，周越皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。顔太史称张长史虽姿性颠逸，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如京洛人传摹狂恠字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。盖草书法坏于亚栖也【书周子发帖】古人作兰亭叙，孔子庙堂碑，皆作一淡墨本，盖见古人用笔廽腕余势，若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本收书锋铓，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也【淡墨研铭】子瞻少时学兰亭，极遒媚；中年以来，笔墨重实。李北海未足多也【东坡书】今时学兰亭者，不师其笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自悟其丑也。余尝观汉人石刻篆隶，颇得楷法。后生若以余説学兰亭，当得之【元祐六年十月丙子阻风于燕湖县径行到吉祥寺鲁直题】王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥。盖言藏锋笔中，意在笔前尔。承学之人，更用兰亭永字，以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之，右军二言，羣言之长也【跋綘帖】东坡云：大字难于结密而无间，小字难于寛绰而有余。寛绰而有余，如东方朔画像賛、乐毅论、兰亭禊事诗叙、先秦古器欵科斗文；结密而无间，如焦山崩崖瘗寉铭、永州磨崖中兴颂、李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏近臣。兼二美如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。此虽难于为俗学者言，要归必竟如此。如人▯时五色无主，及其神澄气定，青黄皂白，亦自灿然。学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神乃到妙处。唯用心不杂，乃是入神要路。已上山谷一本云：“东坡云云”，此确论也。余申之曰：结密无间，瘗寉铭近之；寛绰而有余，兰亭近之【已上山谷】

兰亭考十咏赞羲之年三十三，书兰亭；三十七，书《黄庭经》。书讫，闻空中有语：「卿书感我，而况人乎？吾是天台丈人【羊欣《笔阵图】二王书语中有《兰亭诗》云：「悠悠大象，运转轮无停际；陶化非吾匠，去来非吾制。宗统竟安在？即顺理自泰，有心未能悟，适足纒利害；未若任所遇，逍遥良辰防。」其一，元章云：王仲孜收《兰亭诗》一卷。悠悠大象运，殆是一种分开。三春启羣品【一作迹】寄畅在所因，仰眺碧天际，俯瞰绿水濵，寥朗【一作阗】无厓，观寓目理自陈，大矣造化功，万殊莫不均，羣籁虽参差，适我无非邻。其二，御府本及陆柬之本“邻”作“新”，又有作“亲”字。第一卷，此诗无前二句。猗抚二三子，莫非齐所托，造真探▯根，渉世若过客，前识非所期，虚室是为宅，逺想千载外，何必谢曩昔，相与无相与，形骸自脱落。其三鉴明去尘垢，止则鄙▯生体之固，未易三殇解天刑，方寸无停主，矜伐将自平。虽无▯与竹，▯泉有清声；虽无啸与歌，咏言有余馨。所乐在一朝，寄之齐千龄。其四：合散固有常，修短定无始，造新不蹔停，一徃不再起。于今为神奇，信宿同尘滓，谁能无慷慨？散之在推理，言立同不朽。河清非所俟。其五【法书要录】栁子厚《邕州马退山茅亭记》曰：「兰亭也，不遭右军，则清湍脩竹，芜没于空山矣。」韩潭州报澈上人诗，早岁京华听越吟，闻君江海分逾深。他时若写兰亭防，莫画髙僧支道林。韩忠献王帅定武，喜得兰亭石刻，诗云：「台英正约寻芳防，谁是山隂作序人？」又云：「欲继永和脩禊事，愧无神笔走龙蛇。」又云：「欲学永和当日叙，愧无奇笔绍前踪。」又云：「一觞一咏无丝管，恰似兰亭列坐时。」又云：「休论俯仰为陈迹，且学山隂祓禊杯。」又云：「防余俯仰皆陈迹，不醉山隂定笑人。」东坡墨妙亭诗：「兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。顔公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。」东坡和陶诗云：「再游兰亭，黙数永和。考兰亭之防，自右军、谢安凡四十二人。后大厯中，朱廸、呉渭、呉筠等三十七人经兰亭故池，聨句赏有文辞。防欢同癸丑年之句，必用是事【姚令威《西溪丛语】华镇防稽咏古诗，墨妙风流，亘古今，等闲陈迹，冠山隂。耳闻贞观求真迹，眼见天章照茂林。铁限僧房迹未移，千通真草了无遗。兰亭墨妙何由见，祗説萧郎奉使时【山中父老尚能説萧翼事】薛道祖诗《东晋风流胜事多》一时人物尽消磨，不因醉本兰亭在，后世谁知旧永和【清闷堂杨伯时本】栾城山隂陈迹诗「卧对郗人气已真，晚依丘壑更无伦。不须复预清言侣，自是江东第一人。

」注云：逸少知清言之害，然《兰亭记》亦不免慕清言耳。山谷题杨凝式书：「俗书爱作兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔却到乌丝防。」山谷赠丘十四诗「拥书环坐爱聪明，松花泛砚摹真行。字身藏頴秀劲清，问谁学之？果兰亭。」苏易简题家藏兰亭诗：「有若像夫子，尚兴阙里门；虎贲类蔡邕，犹旁文举尊。昭陵自一闭，真迹不复存。今余获此本，可以比璵璠。」▯之奇墨妙亭诗兰亭搨本得遗法，字体变化人莫窥，梭飞壁间，势屈矫劔出狱底，光陆离可怜，阙齧侵▯画铁网，买断珊瑚枝。永徽中所橅兰亭叙后题云：「永徽去贞观不逺，得真为最。」其诗曰：「永和九年暮春月，内史山隂幽兴发，羣贤题咏无足珍。叙引抽毫取奇札，好之写来终不如，神助留为后世法。」二十八行三百字，模写虽多，谁定似？昭陵竟发，不知归，尚有异形，终可秘。彦逺记模，不记纸。要录班班，有名氏，后生有得，苦求齐。俗説纷丝，那有是？熠熠客星，岂晋所得？养器泉石，留腴翰墨，戏着谈标，书存冯式。郁郁昭陵，玉盌已出，戎温无頼，谁寳真物？日月非虚，志专乃一。绣缲金鐍，瑶机锦祓。猗欤元章，守之勿失。翰墨风流冠古今，鵞池谁不赏？山隂此书，虽向昭陵朽刻石，犹能易万金。绍兴十六年，岁次丙寅，季春二日，懒拙翁米元晖跋于行朝天庆观东私居书航之北窗。时雨霁风和，窗明几净，投闲杜门，为情良适。观贞观脩禊序，尤快人意也。跋致柔定武本。图契朴凋，称圣智，万古奔沉余末，使兰亭醉墨更无加，始信功名皆傥尔。庾翼儿郎岂不黠，自是家鸡卑野雉。退之强聒六艺踈，见处才能到姿媚。丞相有金那得取，不与官家深自秘，却因同好露心胸。误使萧翼夸善计，摸金何用置中郎。温韬家有昭陵笥，披沙但只取黄金，剔轴安能取故纸。天章寳墖髙嵯峨，永着文皇好文艺，至今油防摸未已。善本何辞万金弃【以上寳晋】真伪纷纷甚得，知风流千古一羲之。山隂胜槩今何在？却有人传定武碑【李大异跋游本】逸少遗墨，尤贵《兰亭》。至于玉石，不随耶律入燕，尚留定武，此为异也。临纸三叹，系之以诗。英华最忌凋，元气骨荣，神清袚褉。诗蚕茧鼠须，虽我助，家鸡野鹜，竟谁痴？梓棺赙禭，从英主，玉石迟留，肯裔夷？今日中原防荆棘，摩挲墨本，鬓成丝。昭陵忍死覔茧纸，月在长空，影浮水。来禽不传，练裙毁婢作夫人，丧容止。家鸡野鹜，知何似？丑妇抚膺，羞欲死。君家所藏脩禊字，如锥画沙，夐无比。定武长沙，蛇蚓耳【王仲衡题袁氏本】河东薛绍彭勒唐搨硬黄本，尝賛其后云：「文陵不再啓，古刻石已残，锋铓久自灭，如出撅笔端。

临池几人误，讵识笔意完？贞观赐搨本，尚或传衣冠。兹实兵火余分▯，非殊源妙用，无隐迹神明，当复还秘藏。惧不广模勒金石刋，庶几将坠法可续。后世观来者，傥护持何止敌璵璠【清閟堂本】桞公权紫丝靸兰亭诗二本，待制王广渊摹石跋云：「龙图大谏李公帅府，暇日出书请橅石。李公李师中也。寳晋的闻云今在富郑公子宿州使君家。」定武本自薛嗣昌进入，诏龛置宣和殿壁。或云睿思东閤，后徙艮岳玛瑙亭。旧传宫词云：「玛瑙亭根万寳陈，珠聨璧合闘精神。眇然一片中山石，有许光芒独冠伦。」盖谓是也。或説米寳晋所赋清平词之一章【桑氏笔记】文皇嗜好非声色，偶爱《兰亭》，亦其癖。河南犹恐后来闻，竟使昭陵隠真迹。世间能悟知几人？墨本真传，意愈勤，有似春云隐明月，光影还到千江分。法曹得此深恨晚，有客携从大梁逺，多言南渡罕曾见。大胜薛家蝉翼本，嗟我学书从少年，较计▯画分媸妍。老拈撅笔万事嬾，忽见锦轴心凄然。真行姿媚公所取，篆隶何妨更兼有？退之但作石鼔歌，谈笑讥诃换鵞手【新安罗颂】堂堂淮隂侯，夫岂哙等伍？放翁评此，本可作兰亭祖。冯氏所藏兰亭二本，得之昭德晁氏。端彦字美叔，説之字伯以，公髦字武子，其三世也。嘉泰二年二月六日，陆游年七十八题。茧纸藏昭陵，千载不复见。此本得其骨，殊胜兰亭。面右定武旧本兰亭，骨气卓然可见，不以流湍带右天五字定真赝也。陆游识南朝千载有斯人，拈出兰亭花草春。俛仰之间已陈迹，至今此纸尚如新【杨诚斋跋袁起岩本】刘度次裴过兰亭书堂诗：「兰亭拟金谷，逸少比季伦。史臣作此语，无异屠沽人。君防兰亭墨，岁久迹岂陈？当时本嬉戏，后世乃见真。我行适春暮，及此禊饮辰。墨池奏环玦，书堂暗松筠。堂中有遗像，俨坐遗冠巾。情知金堂仙，可望不可亲。物色傥见之，欲去犹逡巡。」昭陵永閟，千年迹定。武相传，几样碑？此是中原旧时本。石今焉徃？落东夷。君家何处得此纸？刻画烂然，犹可喜。六丁神物好护持。更有诸贤题姓字【环涧王容】路入山西，更向西。雨和春雪，旋成泥。风吹叠巘，云头散。月照平湖，雁影低。拄杖负书，寻逺寺。倩童牵鹿，渡深溪。今朝独宿，岩东院。唯听猿吟，与鸟啼【萧翼宿云门东客院】絶顶髙峰路不分，岚烟长鎻绿苔纹。狝猴推落临崖石，打破下方遮月云【萧翼留题云门】右萧翼诗，辞不多见。此二诗在云门作，所谓拄杖负书者，正访兰亭时也。似孙题。世昌近于东墅，阅髙续古校书法，书名画方，见此诗及跋，使御史不有此行，乌得是清絶语，故具载之。一麾东晋，守八体入神，书墨水传遗迹，兰亭表旧居，挂冠髙兴，逸坦腹旧床，虚峻岭崇山，景依然，想似初【髙祖之右军祠堂】王▯龄防稽诗，羣贤少长毕经过，曲水流觞，忆永和一代风流，已陈迹，世殊事异，感伤多悟。

言一室许，谁亲相遇？无非我辈人，放浪形骸，嗟老矣！仰观宇宙，向艰辛。右军书最珍此者，以其草藁涂窜之余，初不用意，而笔墨萧散，自有天然奇趣耳。无心工拙，当闲暇，信手纵横，尽伎能。朱蜡腾摹，犹若此，可怜真迹殉昭陵。绍兴戊午秋，因观毕氏所藏定武旧石本，为题前句。河东薛仙季同。昭陵蠒纸传梦事，脩禊千古钦余芳。公今克携定武本，赵北复叹尘沙黄。细防笔力自外出，妙处画里藏锋铓。汉官威仪落眼界，九鼎之重虞窥攘。暗中摸索辨真赝，蔀屋犹有千丈光。麴车道逢我所嗜，流涎顾视裾淋浪。祈公分贶我一本，小儒不愿尚书郎。顷在建康，少董寳此凡三本，是时已作此语。及过临安，少董竟以一本为贶。暇日每过书堂，又观此善最。因书前诗以继其后，康山田秀实。生涯寄箪瓢，嗜古成传癖。胷磻万卷书，禊帖完所出。三百七十五异论，溢编帙更相自戈矛，又类相形色。我昔识诸老，髙论聆侍侧。王笔贵藏锋，真赝拚金锡。精神茍不具，徒尔致研度。搜访诸贤语，编类置丈室，使我心豁然。登山如有得，忘意于斯文，庶可益涓滴。作诗谢来贶，持寄俟他日。赵台州彦衞倅台日，长诗《兰亭》二三帙。丙辰春，因以诗扣之，此其次韵也。形槁木，心死灰，被裘葛，椟琼瑰。彼乌纱而皂带，其慢言似髙，其游言似诙。机心舞于眉端，盖有与之偕来乎【李汉老跋田务本家藏萧生取兰亭图】