钦定四库全书六艺之一録》卷二百十五钱唐倪涛撰

钦定四库全书六艺之一録》卷二百十五钱唐倪涛撰

古今书体四十七六书精蕴第六　下篇【艸，仓老切。植物之弱者，易生而根不固，故但象其茎叶，而不着其根。雨露之所濡，甘苦齐，结实也。小篆作「艸」，生意索矣】【屯，陟伦切。塞意也。物生之初，元气包固，难解也。象屮穿地，始出而未申形。因屯有聚义，借为屯聚之屯，徒浑切】【屮，丑列切。艸，生上逹也。逹，则气通；塞，意亡矣。故从艸，而省其半，象茎叶上布之形】【芔，诩鬼切。艸之华，可以为服者，象丛生而盛之形，其中特起者，有厌其杰也。《禹贡》“岛夷芔服”，又为百艸吐华縂称】【芸于分切，芳艸，能辟螙者，从艸，云声。月令：仲冬，芸始生，葢感一昜气也】【葽，于宵切。逺志也。有小毒。能补心血。从艸，要声。《诗》云：「四月秀葽】【药，以灼切，治病总名。从艸，艸部居多也。经载药性，谓之本艸。从乐，人病则忧，病去则有喜也。艾，五葢切，炙治百病，痛而后病安，故从艸从乂，为意，又治也。艾，冇惩，创意借为怨艾之意。艾，苍白色，又借为耆艾之艾，老人头髪半白也。秊，艾则有止意，故又借为未艾之艾】【庄，侧霜切，荒野所居也。以艸多壮盛为意，因盛意借为庄敬之庄，共已而额盛也】【蕴于粉切，徳深厚而内蔵也。逺取诸物，从艸从温，会意。艸湿而积，薰烝鬰鬰，热乃大作，混为一气。苛寒哥切，艸有小毒。大则寛简，小则繁细，未见大害，而下无所▯冣，乖政体。故托物为形声，营区中切，血中气药也。谐宫声，后人或从弓，弓无转声。营者，鞠穷之合声】【芃，蒲东切。艸木半盛，丛起也。芃与凡不叶，何以谐凡为声？凡一名蓬，以蓬声谐之也】【莠，与久切。变苗，艸也。初生絶与苗类，亦同吐华而实，大异。从艸从秀，言其秀，亦与苗同。然实艸类不可以食者也】【薉，汚废切。芜襍也，恶臭也。莠盛而苗薉，故从艸从岁，以岁多艸，取意伤其为无年也。俗书从禾作秽，非。茎，胡耕切。艸之枝柱也，风过之则靡靡而随，能直上而不能特立，取于巠以会意。巠，势直逹，性亦委随者也】【蔕，都计切。华，当也。是为物之命根，连属生气不断，如儿脐带系于母□也。故从艸从带。小篆从帝作蒂，其木逹连体之义乎】【□溥活切，艸木长盛貎，生气之动，满盈势不可遏，象新叶从上防出，旧叶两旁迸开之形】【防贞而切进而往也，艸木得天地之进气，日向于盛矣。象已出地，蕃秀之形，借为语词】【币，作荅切。布，密也。艸木得天地之退气，复归其根，故从倒防为义。象根在地下而连结周密，形防者，万物之出，顺而申也，有▯义焉。币者，万物之入，逆而屈也，有聚义焉】【根，古恩切。

木之天元也。从帀，从防者，何？地下若无知，许根。地上那有如许枝叶哉？小篆作□，艮声】【防真而切，灵艸也。色如云□，象竒秀之形。何以不着其根，与凡卉等？曰：灵防无根也。后人混而用□，嫌于无别，复制□字代之。愚按：□形甚竒，本不相混，世俗传冩自譌耳】【兰，离闲切，国香也。制字者，特表其徳，与凡卉异。下象根，中象叶分布，上象一榦一华。形小篆从艸阑声。竹，陟匊切，中虚外直，有卩间。然隆冬积雪，百艸萎死，独立不改其操，象劲挺形。其叶参差整整不乱，省文作□】【笋，昔允切。竹萌也。曷以从旬？曰：笋生，句有六日，成竹长与母齐。人知其速肖，莫知其疾也。俗书作“笋”，笑，私玅切。竹受风也。从竹从夭，会意。竹之受风则夭矫，形瘠不诎也。借为笑乐之笑】【木，莫卜切。生，气所发逹也。故于五行，其徳为仁。中直，象榦；下象根，氐深固；上象旁枝，曲而有分。形本布□切，木之直根、缦根总名也。取一在木下，为意象，生气归根也】【末，莫拨切。木之标也。取一在木上，为意。生，气散于千枝万叶。本深，末乃楙也。末，蔑声相通，故又借为蔑义。枝，旨而切，自榦而分者，象屮。又岐形，何多岐也？枝复生枝，愈分则愈细而繁矣。古文既隐，隶书混用，□或加以木作□】【支撑柱也，从□持，半竹小助也，可大正之，未可谚云：支吾曲尽其义】【才，鉏哉切，性之良能也。天之生才，人固当自尽其才也。物之有用，莫如木，故取伐木而去其根枝。邦工持尺量度，为意】【材，祖来切。木未成而先为人所才，则是加烖于木也。合而成字，其意自明。俗书才、材互用，非】【抡，龙旾切。从厶，从林，会意。选才也。小篆作□】【柏，博陌切。木坚而香，最为难朽。木皆向昜，惟柏西指。故特从白，禀西方严凝之气者也】【某，莫桮切。先旾而华，与嵗寒松柏同操。其实多酸，善生津液。先王用以和鬻，葢有出于酸之外矣。从木从甘，表其天全之味。转为某人之某，莫后切。小篆以□代某，别制□代梅。不知梅本从木从▯，会意。大枝曰条，细枝曰□，可以指数者也】【杏，何等切实大而甘？味则差薄，不若防味圅畜有余，故从某转注而省其中】【李力子切，珍果而多实，从木从子，为意，借为行李，又为刑狱。李与理通，臯陶之后，以理为氏，□为李氏。柰，尼带切，珍果也。艸木华实，万有不同，匪曰发然后异也。柰有青、黄、白三种，制字者于夲下无别其种不同矣。借为□义，小篆譌而从示，何所取义？别作奈，借义亦不知矣】【棃，连脂切，快果也。善消毒，而寒中，使人洞泄。

从□取其宣通，亦因以戒也】【果，古火切。木实也。外象○形，浑天之体；中象形微长者，肖人之体也。果有成义，借为果敢、果断。□与□形相似而易譌，以义求之，□之象神，●之象仁，迥然别矣。从田，□之譌也】【不五列切，木肄也。生气未尽而复萌，从木而省，象中榦折而枝旁达。形，枝庶谓不，子取其旁生，借为妖，不以其不正也】【来与渉切，艸木之余，以自覆固，因以为文也。象交互附缀木上，乱而不乱，形俗作叶，非】【束七赐切，木芒也。末之穷，和气至，是亦散矣。从木象末，衺锐形，易以伤物，还能自伤。故曰：「揣而鋭之，不可长保】【格，古陌切。揆，正也。因致日，命其名字义。从木，从各，何取于囱之交□？曰：厶，木为匡其形，孔方可以作式矣。物迩而义逺也。格有止义，转注以手作挌扞也。格，徦音同，易混□。从彳，从叚，来假自逺而至也。感假神降而至也。假，徦形似，亦易以混】【相，息谅切，王佐也。惟不自用，故能用天下之才。制字者，取邦工抡才为意，从目从木，随才而器使之也。转而为交相之相，息良切；又转为相羊之相，从容自得也】【析之列切，中断也。木断而殊，则本末俱脱而死矣。故从本而中断之，从斤于旁，以指其事，借而为曲。析之，析自析曰：「析，食列切。」俗从手，非】【□光的切，判木也，从木而中，分直指其事，而惜才之意存其中矣。鼎字下，从此】【爿，疾芊切。逆木之性也。大才不堪小用，分裂之则枉其才。故因半木取意，凡戕墙，谐此为声。片，匹见切。判木之半，才小用，各有所宜也。从爿转注，观爿、片之义，可与言知人善使矣】【束，式竹切。敛物而小之也。从木，从口，以指其事。収则积聚，放则散乱。人情物理，咸如是矣】【柬，古限切，选择也。从束，从八。木，既就束，随吾区分，回视散乱时，其难易何如？简与柬音同，而义小异。覈实，自少选择乃精。俗作拣，非】【□□八切，去之力也。人之恶不能除者，病根未拔也。从□从木，并其根而□之，是之谓克已。别作拔，枢，昌朱切。北极谓之天枢。太一有常居，而周天转运由之。人心尊极，万物皆我役。近而易见者，莫如戸枢】【故从木从区，防意，区也者，虚而受轴，转物而不转于物者也。借为木名】【机，居衣切。主发谓之机。握其要也。故力不劳。从木，几声。机出于巧思。过则机械变诈生焉】【极，渠力切，屋栋也。当屋正中，故有中义；在屋最上，故有至义。取于亟者，以建极之难，因取尽力为意也。天枢谓之北极，君徳谓之皇极。惟太极超乎形气，本无可名，以其为天地万物之祖，彊而名之。

极有穷尽义，借为威用六极之极】【桑，息狼切。蚕食叶，木。古人立文，以所重取义。是故象众手寽，取形表其济世大功也】【朩，匹刃切。刳枲也。枲已沤而中断之，出其茎骨，弃于屮。又而取其皮，从□从□，象其事也】【林匹□切，细擘枲皮也。谚呼林丝，从防木，指其纎微状】【▯，新子切。牡麻也。麻，牡者不实。植物或有雌雄，感于侌昜气也。从辟，从林。防意，小篆厌其繁也，变而作□。辟省，从台，于义何居】【麻，莫遐切。枲之雌者，从林从广，以治于屋下。为意，古者吉凶之服，皆以麻为礼】【葛，格褐切。蔓生艸，治之为夏服。以采葛取意，特从曷转声。牵纒交错，莫可如何也】【菜，仓代切。茹，以充食者也。从艸从采，为意。天之于人也，五谷为养，五畜为益，五果为助，五菜为□。人亦何功而食乎】【□山徂切，菜食也。谷气为主，肉若菜辅之，以下食也。菜易消，入胃先化为水，谷食为之□通。从艸从□，其逹养生之道乎】【韭，莒有切。□菜之延久者，归心，安五脏，象培壅根本，苗叶生生，用之不竭也】【▯古华切，蔓食之甘者，古人于畺场种之，不使有隙地。屮，又象引蔓；中，象结实；下，象垂形】【瓞，徒结切。▯，瓞也。近本而生，其▯尚小，气行未长也。正如祖宗积徳，子孙蕃盛也。从▯立类，□象初蔓形。防，鲁果切。▯末大于本，气行愈长，力愈重也。象初小后大形】【桼，戚悉切。木液，可以固物。取黍者，函两筩于木中，液▯而下。从木，八象两筩，□象▯下形。汉隶借用为七。浴混用漆，乃雍州水名，出岐山，至武功入渭】【皁□蚤切。橡防之实也。象有斗承实形。观于□而知物各圅一。生理观于□而知总是一气□连也。皁可以染黑。因谓黒色为皂。因而借为舆皂之皂】【禾乎戈切，谷也。自苗至实，总称天生嘉谷，以育民也。古人深知稼穑，故其文象秱长穗重，下垂形，天时人事齐者也。小篆省文作□，孑然如稗，一似不知农事者】【秝狼激切，立苗防也。植之匀▯，长楙且硕，顺物之天，乃亦有年。从二禾相竝，为意】【稷，子弋切。五谷首种，食之主也。从禾，从□。防意，劝力田也。□者，取人进而力田，天生粒食，非人功不成。南人谓稷为穄，葢承北音，不当别赘穄字。小篆加又作畟，从畟作□，于义反晦】【黍，暑雨切。禾之髙而黏者，从禾立类，下象其粒总而更结。多旧説黍也可为酒，从禾入水凿哉？而乃托诸夫子之言乎】【▯，虚良切，芳臭也。鼻受之而通于心，从□易知也。何取于黍？盖黍者，和气所钟，天然自▯，尤异于艸木之】【芳矣，故祭祀黍曰▯。

合古义，不传□譌，而从甘。味从口入，与臭胡能相及耳。声、目、色，亦各职其职耳。□方六切。▯之芬也。□声▯取重义】【稻，徒皓切。泽土所生，芒种也。古者为之醪醴，以治疾。用稻，取其气完也。祭祀稻曰嘉□。为之畦，以种也。从舀，取□治意】【良，今别作梁、龙、张、切谷之美，而多芒者，象其实，上下有芒□，以象其茎也。因美意借为善良之良，天然之美也。小篆变体作□，失其本义，故专用为善良之良】【秬，臼许切。黑黍，一稃而二米者也。象一函二，形小篆从禾作□】【苗，糜镳切。禾始生也。从禾，半出田上，为意。旧从艸，非。夫害嘉谷者，艸也。去之惟恐不亟矣。从艸立类，大害于义。今特改而正诸。苗生于种，因之为苗。裔之苗】【秊，泥臤切。谷嵗一熟，故谓嵗为年。古人忧民之忧，乐民之乐，恒愿年丰，故从禾从千。防意，千盈数也。私，息夷切。古者方里而井，井九百畆，其中为公田，八家皆私百畆，同养公田。从禾从厶。防意，私与厶皆以物我相形得名，实则大异。私者据已分所当得，以义为利也。厶者惟知冇已，放于利而行也。因义借为姊妹之夫曰私，古今异称，不可复用】【委，于诡切，遗物以与人也。诗云：「彼有遗秉，此有滞穗。」伊寡妇之利，古之仁俗也。制字者因取以明意，指禾在前，女自后拾之，借而为委任之意。▯之以政，不复侵之也。委随者，防其所守也。原委者，水所归往也。委积者，収蔵其余也】【穜之勇切子谷也，各函一造化而未发，故从禾从童。防意穜可穜，故转为播穜。之穜之用切，俗书与种混。种乃谷名，先穜后熟者也。从禾，重声】【秀，息就切。禾吐华也。何以从□？曰：艸木英华吐矣，则不复圅。惟禾，书开而夜复合，其包蔵完固也。故生意完垕，异常，因义借为俊秀之秀】【穗，徐醉切。禾成实，相□结也。何以象两岐形？曰：此丰年之象也。瑞禾、瑞麦，和气攸钟。秱长而穗大，其有余不尽者，复从茎卩间防頴而出，樛连上生。瑞莫大焉。字形流动，小篆作□】【谷，古速切。米，带殻者，何以不从「米」，从「禾」？着「禾」功成也】【程直真切法令品式也。数从心起，密微则应天律。数禾十二秒当一分，度量衡受法于黄钟，以子谷秬黍为定。从禾从呈，取立法示人，万物可得而准矣。道路曰：程里之数也】【来力▯切，又力支切。诗云：贻我来牟，帝命率育。共文从禾，小变象其形，立而不垂。稻頫，麦卬。侌昜，异气也。借为往来之求义，无所因声实相感也。来之则为去声】【厺，区据切，往而不反也。古人不忍忘本，字义近取诸身，从大、从□、口。

太张则气有出无入，非所以还元也。借为四声之去，转上声，区许切，气微収，故为蔵去而不去也。平声】【尗，式竹切。谷食之荚，生者象附茎梗下垂。形有春秋二种，若麦与禾。凡隙地皆可穜，此天生之以助民食也。尗与示似，义则大异。示，山巅也，故取上小为意】□【齐，徂兮切。物相等也。何以象一髙而两下？形曰：此于不齐中见其齐也。禾麦先得气者桀而出，后发者差卑，至于日至皆熟矣。上平，若一引而申之，为齐圣纯一也；为齐治均一也。齐之则为齐量，去声，调若一也。同意相受，转为齐衰，下平也；为齐戒致一也。别从示作□】□【生，师庚切。活也，流行而出气之流动也。天地之大徳曰生。可指而易见者，宜莫如艸。然一有萌焉，勃乎其不可遏。故象屮穿土，上逹形】□【▯，息子切。气散而终，有生所不免者。字意从人从歺。若使人畏恶之，又若哀其自取之者，此古人因事设戒也】

□【葬则浪切蔵也奉安亲之遗体人道送▯为大从▯从一反于土也上下复借以艸此指上古时事也】□【丰孚容切生意满盈也象根本入地深厚而其上枝叶繁盛之形省文作□借为□彩之□俗混用□非】□【出尺律切发而向外从防而曽益象华英互出形造化为之尽泄矣华落乃向于实】□【入，日执切。反而向内也。与出意相反。象木根入地形。此巽入之义也】□【▯是为切，艸木初生，其势皆上起；盛则重而下坠，归根之渐也。象枝叶向下，形此侌昜升降之理。俗书混用边垂之垂，不知□本从土，而谐▯声也。小篆作□】□【乇闼各切，依附也。正人如松栢，壬正不阿。衺人如艸木，柔弱者必有所依附。一以象地下，象其根。上象斜倚曲，尽依附之情状矣。俗作托，非】□【丩，居黝切，延蔓也。▯藤之属，不能自生，纒绕他物，乃得上引，象牵连纠棼之形】□【▯戸感切圅惢也艸木华盛者其琲▯包固密甚象其圅蓄形俗书作防非】□【华呼▯切，惢萼缀聨，一气贯穿。华向荣而上敷，将结乃垂下。华落而实离离矣。不象其上敷，而象垂下，形因示人敛华就实也。俗作花，非转为光华之华，胡▯切。道徳充盛也，无本则为浮华之华，因之为华夏之华。中国礼乐明备也，转而重则为华岳之华，胡化切。俗作□，非华既开则离披，故又转为华离之华，苦▯切。《周礼》形方氏正其□畺，无有华离之地】

□【□今通用实入质切譬若大树百果絫絫总一生气贯彻耳其上为四小○缀于木之屮又者各一太极也其下为一大○蔵于木之根者统体一太极也】□【□逆各切，华下跗也。象子与母气相连形。俗书作蕚，非】□【耑，多官切。开始也。艸木生气，归蔵于根，一混沌也。发而有萌焉，微露生意，一开辟之初也。是故一以象地，其下象根，上象初萌。形不直出者，又以象鬰塞而未申也。小篆变体，其下从□，取妍甚矣。其不知本也】□【端正也。立必正方，故取诸身以立为意，而谐耑声。凡▯端、端车、端衰，皆取正义。发耑、履耑，则取始义。俗混用端，非】□【了，卢皎切，毕也。天下之事，终不可了。古人唤醒人心，目欲其加▯断之功，故象藤蔓末之形，因义用为语毕词。小篆作□】□【每，莫贿切。蕃育也。从母、从屮。可以观气化焉，可以观形化焉。借为屡也，凡也。弥望青苍也，皆因□生义也】□【▯，都渎切。完厚也。古语：生之、育之、亭之、毒之。制字者，从生、从母，会意。转为胎毒之毒，杜谷切。蕰热也。借为毒药之毒，受气偏甚也。后人第知毒之为害不善也，讵知其为笃义乃大善也】□【□冯贡切。神鸟也。其雌皇□鸣，中六律；皇中六吕，太和之防也。羽备五色，气盛而文明也。圣人在上，则至览徳晖而下之也。取来仪为义，故象翔集。形，小篆作□，本取鸟在风中反成凡鸟。后人一指摘之，形神俱失矣】□【□今通借皇胡光切从小鸟在旁取□将雏为意俗书因鳯而制凰字故□之义隐】□【焉，于防切。黄□也。象乗风而上，翼如垂天之云。□缥缈而髙逝，世固不得而常有也。因转为不可知之词。于干切，亦为语已词。尤虔切，别作鶠以□之。尊而頫，从鸟立类，何以正名百物乎？然则鸑鷟何以从鸟？曰：此□雏也】□【□▯伦切，天文，朱鸟也，南方火位，其徳为文明，凡鸟不足以当之，赤□谓之□，故以取象制字者，合□鸟为意□，即□之建首也，记称□鷃，鸟之微者也，后人得其声而失其义，以鷃代焉，以□代□，鷃即鶠，彊为差别也】□【鸾，卢官切。□之亚也。赤质而五彩皆备。鸣中五音。王道和平则至。象其飞，欲冲天之形。君子在车，则闻鸾和车声，中于乐节也。小篆作鸾，抑之使从鸟立类，可乎】□【鸟尼了切，羽虫总名，象其飞形。飞鸟得气常先，治乱者占候焉。变体作□】□【笼，卢容切。蓄鸟具，指鸟在囗中，因事而设教戒也。大丈夫若栖栖富贵，俛首受制于人，譬若鸟飞笼中，何不求超脱也？旧譌为“日”，音义俱失，今特正是之】□【鷇，古豆切。鸟之哺雏也。从鸟，出壳为意】□【枭，坚尧切，不孝鸟也。

古者日至捕枭，磔之以威其类。指鸟首在木上，以儆世也】□【鸡，古兮切。司晨鸟也。凡鸟骞腹善飞，鸡畜鸟也，而腹大，故从奚。祭祀鸡曰翰音，贵其声也。小篆从佳作□。伏雌尾诚短，独不见雄鸡尾长而文乎】□【喌之六切，鸡得食，呼其雏也。母不自食，故不象其俯啄，特象引颈，且顾且呼，曲尽情状矣。人效其声以呼鸡，则应，天机相为感也。后人不知□本义，别制□字代之，但知人呼鸡声也】□【鳺，文几切。华虫也。似难，五彩不象其文明。从鸟从夫，防意旌其直也。雉飞髙丈，其长三之，故借为城筑之鴙。小篆从佳一，似不知物性者。鴙尾而短，其谁为长】□【鴡，子余切。王鴡也。从鸟，且声。鴡，鸠挚而有别，生定耦，弗乱。耦并而游，弗狎也。俗书从佳作雎】□【佳，米归切。鸟之短尾者，总名其首也。长则尾也。缩而利于飞，象其形，借为发语词。月归切。古文多若此，在书则用惟，诗则用维，易则用唯，皆假借也。三字皆谐佳声】□【隼，息允切，鸷鸟也。诗云：「鴥彼飞隼，其飞戾天。」从一见其孤高之势，鸷鸟不羣也】□【雔，渠尤切，嘉耦也。象两佳相顺而和。反雔为□，直流切，怨耦也。象两佳相向而斗。从言从□为□，争辩也。从口从雔为□，去声，言应口也】□【雥，徂合切，参错也。从佳立意，二相匹为防。三佳则乱羣矣。俗书作杂，非】□【□于京切，角鸟也。从佳立类，从□取其卂也。从人，随人之指踨也。俗书作□□，亦甚矣】【雁，五晏切。昜，乌也。木落南翔，冰泮北征。从，佳在厂下。宿于水厓。其从人何？曰：取执挚，奠挚为意。贵雁也】【鴈，伪物也。防，酷似雁而徳不然。故凡以伪乱真者，曰鴈。从雁转注，以鸟言，其似是而非，戒人狥名而失实也。俗作赝，非】【寉下各切，夀鸟也。林外谓之□。从佳在□下，翔集于野也。字亦冇逺举意。俗书不知寉义，复赘为鹤。非于哀都切，孝鸟也。自破卵哺百日而能飞，反哺父母亦百日。古之立文者，旌其孝以劝世，故象大鸟旁一小鸟，如反哺形。变而作“于”，亦象反哺形，而义稍晦，借为叹美词】【乌小篆从乌而去其目，象纯黑难辨，形义则浅矣。今但当为乌黑之乌】【雅乌加切，恶声鸟鸣，则人以为不祥矣。从佳□声，雅冣安歩为闲雅之雅。五下切，俗书因借而迷其初，别作鸦非】【舄七雀总积二切。喜鸟也。因其喿声近似以名之。象开口报喜形。借为屦舄之舄。俗书作鹊。从鸟昔声。雀即约切。小鸟善耗穿屋而巢窃谷而稀饮。制字者举其不善以为世戒。象敛翼入穴形。踪迹奄昧可知矣。制器者象其形以为□。尚其不饮以为世劝。

一善之微亦莫之遗。小篆从小佳义则浅矣。燕于甸切。▯鸟也。▯泥垒巢依人而居。象籋口短翅岐尾形。借为燕飨之燕。又转为燕代之燕。平声。小篆变体作□】【萑，胡官切。妖鸟也。鸱类而猫首。所鸣，其民有祸。象首有角，而毛芃起。望而知其为弗祥矣。蒦，从此防意除恶也】【卵，卢管切。天如鸟卵白矣，地如鸟卵黄矣。一物各一乾坤也。卵形，本○此象混沌剖判之形。爪，侧狡切。鸟指也，象前三指张布上，象其距也。人之手指用事，而足指不用。鸟之致用在前指，故后指独短。猛兽亦有爪，乃其兵也。反□为勿，诸两切。鸟之连指者也。今通用掌，乃人之手心，因取执掌之义。人畜不当混用】【□覆手取物也，从□转注，其音与爪同，形易以譌，人畜混用久矣。愚特为之阐幽□□之属，从此为母□，以一手择而取之，□以二手掬而取之。一指其物也，□譌而为□，以此俗书作捋。三其手矣，孚方无切，中诚结于心也。取鸟衰卵为意，爪其子□，扰动之使暖气均也。转为方尤切，卵气升动也。羽弋渚切，又芊茹切，鸟长毛也，象附两翼而生□者，翮本也。屮又各三者，鸟飞其力在六翮也，借为五声之羽，水音也】【习席入切。鸟数飞也。鸟飞以羽。其从□者，羽安能自飞？必冇使其形者，气是也。气由鼻出入。小鸟气短无力，不能逺飞，故数飞以自□引其气，使长也。月令□乃学习。噫！人当如之何】【者，陟虑切。鸟飞髙□也。从习，转注。以□取天机发舒之义。自□谐而平声，则为□谐；而上声则为□，皆一声而宛转也。转，为止野切，则为指物之词。别从羽作翥，非】【毛▯匏切，鸟兽之衣也。主于蔽体，自适而止。华彩若饰，一似章徳。象生而向上之形】【秃，汀谷切。天髠也。人病此则不文，不取他义，而从人从毛，无根以见意明。虽微物，必有根也。旧传从人木声，于义肤浅，而小篆从禾凿，亦甚矣】【飞，甫微切。鸟之飞，乗风而上也。象首向上，毛羽闲张，顺风披靡之形。小篆变体作“飞”，颇失其真】【至，脂利切。不取极其所往，而取来归，故象鸟飞下属地形，重反本也。小篆省作□□□，皆重二。至，□职日切，并至也。窒，谐声。□，杜结切，连至也。□，谐声】【不逋殁切，弗可也。共义为非理，词其形则取象于鸟之飞，知进而不知退，与《易》“飞鸟遗之音”不宜上宜下，同意不与至意相反，至反本也不过分也。又方久切，与否同？孚勿切，与弗同】【雄，羽弓切。鸟，夫也。羣雌孤雄，其势特出众頫，受制二雄，不并木以栖。因用为英雄之雄，出于人羣也。从佳，▯声。弓譌而从□□，亦从▯譌而从□□。

本张弓取□为意，非声也】【雌，七移切。鸟妻也。从佳，此声。雄，若矜豪刚昜之体，雌也，卑伏隂柔之质也。内刚外柔，庶防知雄守雌哉。牡，莫后切。兽父也。从士□，为意，取其天真未破时，从土，无谓。葢传冩而譌。壮者称士□，亦犹防者谓之童牛矣】【牝，毗忍切。兽母也。隂不能独立，必也附丽于昜，故从▯为意，所以尊昜也】【鹿渠之切，神兽也。其牝麐，圣王之瑞。弗履生艸，弗践生虫。角端有肉，弗触象其形。愚尝观古畵圗，鹿独角而反顾，仁▯也；廌独角而直貾，义烈也。古文如畵，能传神矣。□也，两角而岐。后世乃误以鹿为□，别作□字代之。以鹿之頫而从□为类，不亦孛理也哉？愚特表鹿本文，□□难辨，亦颇是正之】【庆，离，珍，切。从□，从攵。坤，黄中之徳也。亦象其曜后也。唐史言□之来，一□引羣□，从光华不可正眡，文可知矣。鹿譌，从□于文无所取义，因譌而从吝声，后世混用。□乃大牝鹿也】【廌，宅买切。义兽也。象独角而直躬形。獬豸触邪，穷竒助不直者。善恶气类相感，冇如是夫】【□卢谷切。兽之相友者，食则呼其类而鸣。象两角而岐□，以冬至角解，麋以夏至角解。嵗久则角多枝。小篆省作□，遂与□混。今特删以正之】【麀于尤切，牝鹿也。古之人明于物性，特象其无角形，刚柔之别也。从匕者，羣牝以一牡为主，尊卑之义也。□仓胡切，心不精暴，其气也。何取乎三□曰□善通督脉，其为息也微。人逐之急，其行超忽，气息为之茀然。故取为意静専则精微，动扰则麤急。人心物理，皆如是矣】【▯许救切，毛虫总名。象头、角及身、尾、后足形。艸木倒生，故无知。鸟▯衡生，有知而蠢矣。小篆变体作□。牛语求切，大畜也。得坤之顺，故能任重。圣人穿牛鼻而教，始为世用。象头、角三□形，由后眡前，见其二足与尾】【牟，莫浮切。牛鸣声也。□，象其声，气出迟而舒。传曰：聴宫如牛鸣，盎中言其重浊，应宫也。借为侵牟之牟。牵，苦坚切，以索引牛也。□，象索一，象轭处，事也】【物，文弗切。凡形于天地间者，皆物。其声色貎象，各有类，可以辨识也。凡畜牲，以毛物辨之。牛，大牲也，故从牛而谐勿声】【牲，防庚切。凡大祭，君亲杀牲，重其事也。养而未杀曰牲。取生为意，则知杀乃不获已焉耳】【告，古禄切。教之□也。人生莫不可教，而不可以不□教也。如牛生三嵗而教，以尽其所能。其角好触，则为之辐衡。《易》曰：「童牛之告，元吉。」今俗书作牿，是二牛矣。转为报告之告，古到切】【芉与章切，刍畜也。性□▯触而易制，质本柔也。

由髙眡见耳角足尾，其形宛然。祥取以羊为牲祭而受福，故羊兼徐▯切】【芈弥尔切芉鸣其声细，象声气上出而微传，曰聴。商声如离羣羊】【羔，古豪切。芉，儿也。象芉下羣小羊，旌其跪乳之孝，以劝世。小篆譌而从火，是惟取乎烹防也。▯，古瓦切。彊戾也。愚而好自用也。牛角向内，芉角外反。性好斗狠，故从芉省，象角反戾而□。取形托物取义也】【□古淮切，好异也。小知自私，防占便宜也。世称小黠，讵知大迷。从▯从北，象其性与人殊，为世大戒也。俗书混用□非】【□弥列切。目不明也。万物之神在目。羊目大而无神，故取为意。孟子曰：「存乎人者，莫良于眸子。」此无他，取诸其神也。或从末声，谐作昧，于义浅哉。小篆作苜】【蔑莫结切，眡有如无也。生心害目，匪惰则骄。字意从戌从□，所以儆之也。戌者，察物于幽微，今也漫不加省，患之来无日矣】【马，莫下切。贵畜也。得干之健，故能致逺。下象其足，奔轶絶尘。上象卬首，振巤形。其神骏可想也。驭，鱼据切。约马使受节制也。从马从又，直指其事】【御，牛据切，驾车也。其义为统，而进为行，为侍，为用，皆因御生。义也，使之行则行，止则止，节制在吾。字意较然可知。转与迓同，以车迎之。诗云：“百两迓之。”卸从此省，止不行也】【驺，资尤切。秣马之所从，马从刍，指其事也。古之畜马，孳息皆官牧之。王安石始以民养马，马耗而民亦困矣】【驿，芉，益切。置骑传送也。从马，睾声】【笃，东渎切，厚而有力也。迟顿不敏，非勇则弗前。笃敬、笃行，皆努力也。故取“策马”为意。何以从竹？竹者，策之建首也】【骄，莒么切，自髙也。满而矜，害徳莫大焉。从马从乔。马卬首，不肯受控勒，骄之意也。又，马髙六尺曰骄。骥，几利切，良马也。冀北之产多良，故从冀防意。子曰：骥不称其力，称其徳也】【犬，苦▯切。狗之有县蹏者，犬俊逸，善知人意，故象其弭耳卷尾恋主形。古语见“犬”之字，如画犬也。防，疑斤切。争，言无大体也。犬好争，无故自相吠，故从两犬为“意】【尤于求切犬之小者，形如貍，奴善知人意，无所用而人喜之。其文自□而省，象曲足首弱，形借为过也，甚也。凡能移人者，谓之尤物，戒人玩物丧志也】【狌渠王切彊昜气也？何取诸犬？曰：犬躁畜也，得阳之偏，春夏之交，木火用事，阳气过盛，犬往往发狂走也。圣门所取狂獧，何以例从犬？曰：此借意也】【猒，衣炎切，饱于欲也。人欲无猒，故取于饮食为戒。甘于犬肉，一饱而足，戒人无贪多也。因转为于豓切，俗作▯，非。又通用为厌，亦非也。

厌从厂，猒声，弋渉切，镇伏之意，别作压，非】【黙，密北切。静而无言也。夜深人定，惟犬尚嘐。以犬从□，中夜犬寂，不闻声，羣动得息。黙意可想。状，助浪切。体物之性情也，必求诸若有若无之间。拟诸其形容，而后得其真。盖有出于形之外者，何取诸】【犬为形声，曰犬，善迹兽，无中▯有】【狱，鱼欲切。辠人，□也。从○，贯索星。象圜土也。从言，从防。讼者如犬争吠，此亡身之地，亦囘心之地也。豕，式示切。豢畜也，蠢甚而躁汚浊，是好象恒頫首而尾竭，形其诸下愚乎？一受其成形，不亡以待尽者，豚，徒防切。豕小而肥，用以养老者也。老者非肉不饱，从豕，指手持肉进之，因事而教民以孝也。□，疑既切。刲豕而瞪命也。从豕，从辛，不禁其苦也。六畜之就死，惟豕嗁声，怒甚而悲，故取为意。防，徐醉切。乐其得生也。从豕，从八者，何？豕之将刲，嗁声孔悲，释而弗杀，其喜可知。八象气之舒也。彖，通贯切。豕走説也。象露其身，散越可知。二彖并走，曰▯，放纵也。息利切。两彖并列，借为屠▯，因之为列▯，今通用肆】【彖，天地法象，示人也。古人体之为心画。合己亥二文，已纯阳▯象也。亥纯隂▯象也。与易同意。易防日月而□圅乾坤，言乎其全体也。文王作易，谓之□辞。今通用彖，而□不传】【能，奴登切。人有才力也。凡以才能见称，必其持重有定力。兽坚中则多力而猛，以其骨彊也。故命名曰能，而作字者托以取意。上象引气，下象蹻足。其不从骨从肉者，能属富脂，其扑臕也，以习劳也。因其坚忍，转为寜能之能，尼带切。俗作耐，非又转为奴台切，用以为三足鼈名】【熋，胡容切。能属冬则蛰，居伏其力也。春而升木，引气宣其力也。从能立类，其从火谓何？曰：象事以明物也。猛兽不可力取，则縻以知。周官穴氏掌攻蛰兽，各以其物。火之服猛之道也】【罢，逋眉切。熊属，憨而有力，猛兽，难与力争胜，亦不武。惟设网，▯困之，指在网中，取意，因示服猛之道也。取困义，转为蒲眉切，力□也。罢则可以息，故转为皮骂切】【象，徐两切。南越巨兽，天之县象也。若成形，然而实无形，气轻清也。象巨而蠢，命名者胡乃与天象同称？制字者又借象以明天象，何曰？此托物取义也。象蠢而圅，灵体具十二肖，肉惟鼻是其本。肉其胆在足，随四时转运，故其独文为衡。形□其四足，隐然四象备矣。前象鼻，形象之致用在鼻，防于手。然此废形而用气也】【鼠，书吕切。耗，防贪而畏人，画伏夜动。善齧物，首常前郤不定。人之夷犹者，谓之首鼠。象其□首张口而顾望形】【兔，汤故切。

狡兽，善走，不以走取。象，象其垂尾缩足反顾望月形。兔为卯神，感月而孕，隂阳之精互蔵其宅已】【防丑略切，似兔，青色而大，□无取于眡月，故其文似兔而小，变象防足，善走之形】【免，母辩切。脱也。兔，善逸。故从兔而省之，因以象脱去之形。又因脱之义，故妇人生子曰免。身转而为袒，免之免，读若问。因免冠之意也】【冤，于袁切。屈也，忧烦也。取兔在冂下，愁屈不获申。为意，冂者网之建首也】【逸，夷质切。脱去而乐也。兔，善走，故取以明意。网而获兔，则为□兔；走弗获，则为逸。古人好生之心也。爰，两元切。木处而人立，其性慈仁。善，通臂，从爪从□，从□，象其通臂形，借为爰引之。爰，后人不知，爰赘而以虫，非其类矣】【爲于妫切。母猴也。其母子慈爱至笃。象大猴旁一小猴形。狝猴似爰而小。亦木处而人立。而性不仁矣。好扰害物。其所居物无寜者。因其好动。借为作为之为。教戒存其中矣。因借而转为有所为之为。去声。豸庄皆切。恶兽也。亦知桀以报本。乃其一善。象髙前广后而长尾。其味开张贪而好杀也。琵譌而为廌。别从才作豺。小篆变体作□。泛指为长□兽。失之矣】【师申之切，兽之王也。魁首而耸，尾怒则威在齿，喜则咸在尾。象戏跃卷尾，形蔵杀也。隶借师，俗作狮。非虎，火五切。山兽猛而有咸，国之将帅似之。象其蹲踞正坐，形上象卬首，下象其两胁开张也。小篆变体作□，俗书下从人，兼不可训】【临蒲□切，刚恶池酷，害人也。不取为虣，品取禁□之意，故从虎从▯。人猛如虎者，当以武治也。后人混用暴，而□之义晦】【防，渠焉切，杀害也。虎杀物也。先扑象虎，张四足扑物，形以威重之。义借为虔共之虔。小篆从文，盖取四画交之，失其义矣】【虤，虎览切。虎斗，怒声。从二虎立意，盛气作咸声。憾山谷，俗书用阚，非阚乃窥望也。别作喊，亦非虐。逆约切，残忍害物也。无侧隐之心者，非人。故从虎爪为意，或加人作□，取于虎残害人意，亦不仁矣。借为病名，寒热进退为害也。别从□作疟】【虞，元俱切。山泽之守也。象其要害处，以见义。《周官》有山虞、泽虞，后世主苑囿，史谓之虞人。因守险，借为忧虞。虞，度之虞。从虎首，立类而谐呉声，以防虎为义。古文深逺矣】【虎，读与虞同仁，兽也。白虎，黑文，食自死肉，不杀。形魁然，虎而徳则鹿也。其文从鹿从虎，变体象卷尾而大坐形，尾长过身，则身以之舒迟，尽去肃杀。世俗但知借虞，故本义遂晦】【▯，古岳切。又，卢谷切。角，刚而鋭，故好触。象上鋭下大，中有肉理。形，猛兽有爪牙，则去其角。

造化乘除也。引为角，胜负之角；转为角斗，甬之角。角较，声相通，义亦相近。借为五声之角，木音芒甲，触土而出也。小篆上从刀，于义为浅】【革，古核切，更易也。去故为新，四时之革，于鸟兽验之。革者，脱去细毛，更生□毛，象走兽露体形。帝王应天顺人，因时受命，曰革，重造宇宙一新也。因希革义，皮去毛而未熟治曰革。小篆变体作「革」，葢未逹斯义也。韦，羽非切，革之已柔者，用以束物，枉戾上下，象其束形。以义之未明也，复谐囗声于中，借为「韦」背之「韦」。因其形相背也，古人刚佩「韦」以自□，柔佩「▯以自急矣。小篆变体作「□」，但象相背形。从「□」作「□」者，取形相背也】【皮薄麋切，植物则冇，壳动物则有皮矣。各包里一，造化于内也。古人食禽兽之肉，因衣其皮，故逺取诸物，从□从□，象事剥兽革者，自首揭而至尾，上象角以为识也。凡皮已非全体，故有破碎之义。谐声多为蒲禾切，小篆省作□】【呙，古瓦切。屠割兽肉也。字从骨省，指肉去而骨独存也】【歺，五割切。工治骨而残之，其形乃象筋属子骨之形。小篆作□，从冎省】【虫，持中切。蠢，动总名。不象其申，而象其蟠曲。形，本其始生也】【防公浑切，细虫总名。虫，类好聚而多，从二虫，明意。今通用昆】【虫，持中切。虫之湿生，化生者，热气所烝。其聚常众，因为□结之义。从三虫，象其伙也。爞，谐虫声，亦兼热意。《诗》云：蕰隆爞爞】【蛰，直立切。虫遇冬伏蔵也。执，取固意。冬者，一嵗之夜，其犹混沌，是故木归其根，蛰虫坯户也。蠢，尺尹切。春气发生，蛰虫咸振动，而气犹未舒，故为难。意，为无知貎。从防从春，为意】【蜕，输芮切，虫解壳也。一蜕则一加长，何取于兊和解之意？将蜕则骨肉俱融，已蜕则骨肉俱柔也。蚕，昨圅切，妊丝虫也。生民之衣于是出，是故先王重焉。王后亲▯以劝天下。织，象瞑起之形。荀子曰：“三起三頫，事乃大已。”噫，▯为物微，而功被天下，博矣。小篆作▯，是同于众生也。其于正名百物□矣。□，呼骨切，一▯所吐也。象其口初吐，襍于形气之间，若冇若无。其在人心曰防。愚者漫不之省，因而生□略之义。今别作忽，亦作▯。因之而生□怳义，今作惚。二，其心矣。借为书思对命之□。臣见于君，执以备遗忘也。今别作笏，皆因失其本义也】【蚁鱼，绮切。有君臣之义。一拳之宫，与众共之矣。一粒之粟，亦与众食之矣。是可以为世劝？别从，岂声作螘？孰若从义，以旌其君臣之伦哉】【螽，孚容切。□虫也。从防夆声。螽有君臣之义。王居螽台，众螽环绕以衙。

日两衙应朝矣。观于螽，微物，君臣一伦，炯炯独明。此实天启后人。螽□混为一字，忍使忠臣与暴客为伍耶】【□螫虫圅精育毒，好辛螫人。其房倒县，与螽若一类，而善恶邈乎逺矣。从螽转注，以竹象其尾，有毒也】【□莫狄切，百华之精，螽采而酿成。与众齐力，与众共食。遇竒花，以首触而受之，以共王。其忠义有如此者。其房闭蔵，固甚恐泄气也，亦以防他物侵也。鼏象其房，声意两得。俗书作蜜】【□昌兮切，物蠢而甚无知，无能从虫从止，是谓活死】【蟥乎光切□也。吏治贪残，则生羣而飞，食百谷艸木荑叶。因色黄，命名制字者，因以为意。又螭蟥亦通用，蟥俗书作蝗，大误。皇至尊也，讵可谐此烖孽哉】【蛊，教戸切。壊极也。人有惑志，天下有积敝，皆蛊也。莫甚于女惑之蚀，莫敝于风俗之败。故字义取蛊，生皿中】【虺，许伟切。蛇屈未申，呉语云：“为虺弗摧，为蛇将若何？”言杜其渐，象蟠曲形。蝮，形短，亦通用。虺旧作□，葢传写之譌】【□时遮切，毒虫也。凶人隂狠者似之。以□而长，上象其首，与膻下象蜿蜒垂尾形。□匿茻中，莫知其处，转为在彼之称。汤何切。□属纡行，转为委□之□，从容自得也。唐何延知二切。俗书别从虫作蛇，非。巴伯皆切，食象它也。象吞物形】【蛟，古爻切。似龙而毒，颈有白缨，冇足而无角，交眉连生。尾有肉环，束物则贯以首，故名曰蛟。从它从交，为意。俗从虫，非】【鱼，语俱切。水虫总名。鱼，潜物也。动则见其天机，象其鼓巤▯防。形，小篆变体作□】【鲁，狼古切。气迟顿难通也。从鱼从□，者何？曰：鱼之鼻也。小气行孔艰，故其歔歙以口。人之鲁与逹相反】【渔，语俱切。取鱼也。从人入水取鱼，象其事也。小篆省作□】【鱻，相然切。▯鱼美好也。古者鱼不满尺，人犹未忍食，但见其攸▯自得而已。从三鱼防意，因用之为鱻薧之鱻】【□公浑切，鱼子也。▯甚而伙，复有包裹之。其文自□而变，亦象从混沌剖开之形】【鳞，离珍切。鱼甲也。象密比形，鱼之有鳞也。卫外以自固，且以为饰，如鸟之有羽，兽之有毛也。别作□，从鱼，□声】【□莫杏切，大腹虫始生，为科斗，墨体长尾，渐缩以为皤腹一体，而互变，可以悟万事屈申矣。象首尾▯而腹广，形龟，声不息，仡若致力转，为黾勉之黾，心欲为而力不逮也。縻陨切，小篆作黾，从□，非其类也。凡广腹虫从此为字母】【□乌▯切，黾属，从□好，生于艸泽盛处，怒腹善鸣，以其无节也，故见谓之淫声】【贝邦妹切，海中介虫。其为物也，▯哉！而其质有文，平而阔者，象其腹形。

古人货贝而寳▯，故制字从贝为母】【货，呼卧切。转运财也。生民之道，一曰食，二曰货。从贝，从□。防意，小篆作□】【贡，古宋切。献功也。下承上也。古者任民以九职，以九贡致其财。惟服食器用，无异物焉。从工从贝。防，意。赋，方布切。上取下也。古之赋出于井田，财赋则什一之税是已。兵赋则邱乘之法是已。从贝从▯，为意。赐，息至切。上锡下也。锡，取易义。赐无取乎易也。锡与赐同意，又同声，也可以相受，故从锡类。注：以贝而成】

【赐】【责，侧格切。理财，正辞，禁民为非也。从贝从束者，人多贪顽无耻，上以大义正之，生羞恶之心。若负芒束借而为责任，为责望，转而为侧卖。切，富者假贷而収其息也。俗别作债】【负，房九防付二切，恃也。从人，在□上。以多财骄人之意，借为负欠、负荷之负。小篆省作□】【买，莫蠏切。市，人物也。从网从贝，网市利之意。商贾逐利，易生贪心。制字者因以为戒】【夃，攻乎公土，二切。买物于市也。以其所有易其所无，固人所不免也。古人因事而设教，戒从夕多省较利于纎微也。从□，费辞也。彼此冇难义。俗书夃、沽混用，沽乃襍以滥恶也】【贪，汀含切，欲物也。贪夫殉财，死不忍舎。含者，以物实死人口，故从含。建首类注，以贝而成贪，儆世深矣。贲，必辔切，饰也。古人惧文之胜，是故以质转注。勿问可知，其从卉者，取百卉吐华，错若绘绣，以明天地自然之文也。贲有盛义，转为广。贲之贲，房吻切，又为虎贲、旅贲之贲。逋昆切】【龟，居追切，神物也。背穹象天，腹平法地，文若刻画，具隂阳五行天之章也。其神在甲，圣人▯之以绍天明象。行▯形，龟行则申颈露足，曳尾全见其身。变体作龟，巜□为类，小篆仍之】【蓍，式脂切，神物也。形如龙，头凤尾。太古未有蓍，伏羲作《易》，幽感神明而生，先天而天不违也。从竹，取其直节相类；从耆，言其耆年，能先知也。譌，从艸，非筮，因□立类；从艸，则失建□之义】【龙，卢容切，神物也，变化莫测，囦居而天行，出则云烝而雨下，土象头角耸□而身蜿蜒，乘云气而上之，形龖，徒合切，震怖也，取二龙并飞，立意以明威灵盛赫，见者夺气也】【龚居容切，谨慤也。从共，从龙。龙与宠同。诗云：“为龙为光。”居宠而能共，其位愈崇，其心愈下，则何危惧之有？龛枮含切，龙窟也。从合，取蛰而坯户之意】

六艺之一録卷二百十五<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>