六艺之一録卷二百九十

六艺之一録卷二百九十

钦定四库全书六艺之一録》卷二百九十一钱唐倪涛撰《歴朝书论》

宋释适之金壶记卷上龙书。庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。八穗。炎帝神农因上党羊头山生嘉禾八穗，乃作《穗书》，用颁时令。鸟迹，黄帝史臣仓颉观鸟迹，因而象之，以成文字。鸾凤，少昊金天氏作鸾凤之书，而似古文。科斗。颛顼髙阳氏状科斗之形，作科斗书，亦曰篆文，虎书。周文王史氏史佚始作虎书。乌书。周武王丹乌入室，遂作乌书焉。素鳞，周法鱼书因素鳞之所作也。龟图。《周元龟负图》出，周公援笔，以时文冩之。石鼔《周宣王搜于陈仓命従臣史籀篆石鼓亦曰猎碣》老篆。周濑乡石室有老子篆书《道徳经》。后蔡邕以▯字证之。

虫书　鲁秋胡妻玩蚕所作峄山。秦李斯、泰山、峄山、秦望等碑，皆工其迹焉。铁石。李斯篆画如铁石，字字若飞动。三古：苍颉古文为上古，史籀大篆为中古，李斯小篆为下古。羽化。秦始皇见王次仲八分书，其文简易，召之，诏不至。上大怒，制槛车送于道，乃羽化而去。八体。秦书有八体。一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰▯书。秦▯。秦程邈，字元岑。始皇用为狱吏，得罪系云阳狱中十年。邈改篆为▯，奏之上，免其罪。今楷字是也。姓名：楚，项籍，字羽。少时学书不成，乃言曰：「书足记姓名而已。」

芝英　汉武帝作芝英书心画。汉扬雄字子云，谓书者心画也。垂露。汉曹喜，字仲则，工篆▯，工变悬针垂露之法，后世不易。倒薤。汉曹喜小篆法，垂支浓直，若薤叶。齐萧子良以为仙人务光所作。飞白。蔡邕待诏鸿都门下，见役人施垩帚成字，归而为飞白之书。书牌。魏搆凌云台成，高二十五丈。悮先钉其牌，令韦诞就上而书。暨毕而下，髭须皓白。戒子孙勿习此艺。蛇书。晋唐琮梦蛇绕身，遂效其形而作草蛇之书，悬针。王愔曰：「悬针，小篆体也。字必垂画纎细，直如悬针。」龙图。庖牺氏获龙图，始画八卦之象。

八象　象谓八卦以成文字取夬。《周易·系辞》云：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，盖取诸夬。」法奎，苍颉法奎星，屈曲相钩，类文字之画。视龟。苍颉视龟而作书，则河洛之应与人意所通矣。书台，苍颉墓，时人谓之书台。龟歴》唐尧时，外国进一巨龟，背阔三尺余，上有科斗文，记开辟以来之事，命为《龟歴》焉。尧碑。崆峒山有尧碑、舜碣，皆籀文焉。伏滔述帝功徳曰：「尧碑、舜碣，歴古不昧。」出洛。唐尧时，洛水有神龟负书而出，背甲赤文朱字，鳞字。《河图》曰：「黄龙従雒水诣虞舜，鳞甲皆成字，龟畴。」夏禹时，洛龟负图，禹观之，得九畴之文。玉字。夏禹治水，登衡山而祭之，因梦遇元夷使者，遂获金简玉字之书。洒石。周时，浮提国献书生二人，乍老乍少，隠形则出，影闻声则藏。形出时，开四寸金壶，上有五龙之检，封以青泥。壶中墨汁，状若浮漆，洒木石，皆成篆字，或科斗文字，纪造化人伦之始。周穆有秦李斯见周穆王书七日兴叹哂其无力焉萧籀汉萧何善籀篆时人谓之萧籀焉三月，萧何为殿成，覃思三月，题其额。观者如流水，书裳。萧何用退笔，书裳尤工。小学。汉元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。扬雄取其可用者，作《训纂》篇。杀青。汉刘向字子政曰：「杀青竹简书之。新竹有汗，后皆蠧，故作者于火上灸干以书之。」竒字。汉王莽使甄丰刋定六体。一曰古文。二曰竒字。三曰篆书。四曰▯书。五曰缪书。六曰虫书。秦篆。《汉书》曰：「苍颉七章，李斯作也。爰歴七章，赵高所作。博学七章，胡毋敬所作。文字多取史籀篇，而篆体颇异，所谓秦篆是也。」得冨，汉【阙】家贫，佣书；后有金帛，洛阳咸称善书而得冨也。废道。汉《释氏律》云：「佛许学书，但不得为工而废道。」笔札，汉谷永，字子云，与娄防俱为王侯上客。长安説曰：「谷子云之笔札，娄君卿之唇舌。」防，字君卿。弃觚。汉傅介子，十四好学，书尝弃觚而叹曰：“丈夫立功名异域，何能坐事散儒？”后卒斩匈奴暨楼兰王首，封义阳侯。六义。汉许慎字叔重曰：六义葢叙为文之体。一曰象形，二曰防意，三曰形声，四曰指事，五曰假借，六曰转注。亦曰六书。周籀，汉许慎曰：周宣王太史氏史籀着大篆一十五篇。丸墨。汉赵壹，字元叔，作草书，十日一笔月数丸墨，领袖如皂，唇口皆黒。笔势。曹喜因见李斯有笔势，乃叹惜，遂作《笔论》，状其笔势焉。章草。后汉杜度字伯度，善草书，见称于章帝，诏令草书言事。魏文帝亦使刘广通书章奏，后谓之章奏。

圣字　杜伯度章草时称圣字焉三苍，汉贾鲂撰。《滂熹篇》以《苍颉》为上篇，《训纂》为中篇，《滂熹》为下篇，谓之三苍焉。草贤，汉崔瑗，字子玉，善草书。晋王隠谓之「草贤」。连珠，崔瑗《草书势》云：「状若连珠。」父风。崔寔字子真，瑗之子。其草书雅有父风。晋钟防字士季，繇之少子。书亦有父风。漆书。汉杜林，字伯山。世言小学，由杜氏焉。尝于西河得漆书《古文尚书》一卷，寳玩无已。八字。汉上谷王次仲以楷法局促，遂引而伸之，为八字之分，故号八分书。出蓝。汉张芝字伯英，师杜度草书，其势体青出于蓝。临池：张芝临池学书，池水尽黒。练帛。张芝凢家之衣帛，必书而后练之。寸纸，张芝凢学书，寸纸亦不遗弃。笔心。张芝见蔡邕《笔势论》，遂作《笔心论》。崔杜，张芝师崔子玉，暨伯度草书，尝自云：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”其罗晖字叔景，赵袭字元嗣。匆匆。张芝尝谓人曰：「匆匆，不暇草书。」血脉。张伯英草书，字之体势，一笔而成，偶失其连，亦血脉不防。世称一笔书者，起自张伯英。尺牍。汉陈遵字孟公善尺牍人皆藏秘以为荣。惊座。陈遵字孟公善楷▯毎书一座皆惊时谓之陈惊座。书壁。汉师冝官，或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒价，得钱足而灭之。窃版，冝官每书辄削而焚其迹。弟子梁鹄乃为版，▯冝官书絶，以酒饮醉，窃其版。独步。汉杜度草书，可谓光前絶后，独步无双。梁沈约曰：「羊欣尤长▯书，子敬之后，可以独步矣。」不食。汉蔡邕字伯喈，入嵩山学书于石室中，得素书，八角垂芒，颇似篆体。伯喈得之，不食三日，唯大叫喜跃。石经。汉灵帝乃诏蔡邕及羣儒正定经文，刻于石上，为古篆、▯三体书法，使天下取则焉。鸿鹄。蔡邕小篆賛曰：「鸿鹄羣游，络绎迁延。」崩云。《蔡邕书势》曰：「轻如薄雾，重似崩云。」肥瘦。汉刘徳升字君嗣，胡昭、钟繇俱师其行书。胡书体肥，钟书体瘦，亦各有其妙。大字，汉梁鹄字孟皇，法师冝官书师，善小字，梁善大字。三品。汉张昶，字文舒，伯英季弟。其章草入神，八分入妙，▯书入能。亚圣，文舒声劣于兄，时谓之亚圣。掘墓。魏钟繇，字元常，见蔡邕笔法于韦诞，自捶胷三日，尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，得活。繇求之，不与。及诞死，繇令盗掘其墓，遂得之。故曰：“多力丰筋者胜，少力无筋者病。従其消息而用之，无不尽妙。”临死，启囊授其子防。云布。钟繇《▯书势》曰：「焕若星陈，郁若云布。」

隼尾　繇善分书有隼尾波势焉画被。繇谓子防曰：「吾精思学书，三十年而画地，广数步，卧画被，穿其表，如厠则终日。」防归焉。三色。繇工三色，书草、▯、八分最优。笔骨「钟繇同胡昭学书十六年，未尝窥戸。见蔡邕笔心论，遂作笔骨论。」悬帐。魏武帝好师冝官书，悬着帐中，及以钉壁，玩之。鹄帐。又云：魏武帝好梁鹄书，悬着帐中，以为胜冝官焉。草圣。魏韦诞，字仲将以张伯英书谓之草圣。纨素。韦诞非净纨洁素不妄下笔。能书。韦诞太和中为武都太守，以能书留补侍中。规矩，魏邯郸淳字子淑，善书。梁袁昻书评云：「应规入矩，方圆乃成。」缀事。魏徐干字伟长曰：「书以缀事，数以理烦。」蝇集。魏王思性褊急，常书「蝇集」笔端，驱去复来者三。思自起抜劒逐蝇，不得，取笔掷地，踏壊之。真草。魏曹公欲令十吏就蔡琰草书，文姬曰：“妾闻男女礼不亲授，乞给纸笔一月真草，唯命。”于是缮冩送之，文无遗误，故曰真草也。善书。魏甄后九嵗善书，数用诸兄弟笔砚。谓汝习女工，而学书，当作女博士耶？后曰：古贤女皆览前代成败，以为己戒，不知书何以见之？文质。吴皇象，字休明。其草书，文而不华，质而不俗。其书《春秋》笔迹，尤妙。书圣皇象能书，时人谓之书圣。唐髙宗书示许圉，圉师奏曰：“今观圣迹，兼絶二王，凤翥鸾回，实古今书圣。”笔妙。吴沈友，少好学，时人以友有三妙：一、舌妙；二、刀妙；三、笔妙。飞仙。呉张宏，字敬礼，不仕，常戴乌巾，时号张乌巾。善飞白书，有飞仙、舞鹤之态。欧阳询曰：「张乌巾飞白可冠于世。」筋骨。晋衞瓘字伯玉，索靖字防安，俱学张芝书，为尚书郎，号「一台二妙」。谓瓘得伯英之筋，靖得伯英之骨。瓘之子恒，得伯英之肉。四世，晋衞瓘子恒，字巨山，弟宣，宣弟庭，庭子仲寳，俱有书名，四世家风不坠也。篆捷。巨山论四体书曰：「▯者，篆之捷也。」缀墨。巨山古文賛曰：观其措笔缀墨，用心精专。籀孙。巨山古文賛曰：籀篆葢其子孙，草▯乃其曽元如弦。巨山古文賛曰：其曲如弓，其直如弦。银钩。晋索靖，字幼安《草书势》曰：「宛若银钩，飘若惊鸾。」缣牍。晋张彭祖，善▯书，右军每见其缣牍，辄存而玩之。狸帖》晋荀舆字长▯▯书《狸骨散方帖》一纸。羲之见而叹曰：“天縦其能，非学可及。”世谓之《狸骨帖》。絶世。晋王隠云：「索靖草书絶世，学者如云。」壶冰。晋衞夫人，名铄，字茂漪。师钟繇，书如碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。咄咄！衞夫人答人书曰：「衞有一弟子，王逸少，甚能学衞真书。咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚。」巧法。晋王隠、王愔皆曰：「飞白者，巧法也。」两本。晋杨羲书最工，不今不古。能细两幅：一黄牋，一碧牋。弄翰。晋左思字太冲诗曰：「弱冠弄柔翰，卓荦观羣书。」编蒲。晋王育字伯春，少孤贫，为人牧羊，时有暇即编蒲学书。锦绣。晋成公绥字子安。《▯书势》曰：烂若天文之布耀，蔚若锦绣之有章。如流。晋陶侃逺近书皆手自答，笔翰如流，未尝壅滞。生金。王隠《石瑞记》曰：「永嘉初，陈国项县石碑中生金，盗凿取卖，己而复生，此江东之瑞。」《异苑》曰：「庾太尉墓在新亭，有数石碑，金亦时而生。」倚柱。晋诸葛诞常倚柱书，雷震破其柱，诞书自若。夏侯元倚柱书，霹雳破柱而不惊。野雉。晋庾翼，字稚恭，善草▯书，子弟皆效之。后羲之书，内外宗重，翼甚不平。在荆州，寄书于家曰：「儿辈憎家鸡，好野雉也。」书画。晋王廙，字世将，常谓犹子羲之曰：「吾无殊功异业与后人师法，惟书画可耳。」后王右军学其书，晋明帝学其画。玉素。晋齐献王司马攸，字大猷。书如玉素，兰芳竒而且古。亚张。晋张华字茂先，尝谓魏武书可亚张昶而已。金错晋王愔曰：金错书，八体书法，不图其形，以铭金石，故谓之金错书。

笔法　衞夫人传笔法于王右军白云。晋王羲之得用笔法于白云先生。先生遗之鼠须笔焉。世重。晋桓元字敬道，尝曰：「非二王法不为世重。」假此。庾翼善书，兄亮字元规，就右军求书。羲之答曰：「稚恭在彼，岂复假此？」蕺山。晋王羲之，字逸少，居蕺山。见一姥持六角扇卖，羲之书其扇，各为五字。媪初有愠色，因谓姥曰：「但言是王右军书，以求字百钱。」姥如其言，人竞买之。其书为世所重焉。换鵞。山阴有道士养鹅，羲之往观，意悦，固求市之。道士曰：“为冩道徳经，当举羣相赠。”羲之欣然冩毕，笼鹅而归。书柱。逸少书柱，作龙爪形。时观者号龙爪书。雁行。逸少每自称：「我书比钟繇，当抗行于世；比张芝，犹当雁行也。」家字。逸少尝书家字，若金帖墨中炳然可爱。枕中，逸少旷之子，早于其父枕中窃读《笔説》。父恐其幼，不与，乃拜泣而请之。意趣。逸少曰：「吾书当求其意趣，无图其形容。」书名》：逸少幼学衞夫人书，自谓大能。渡江北游，名山见李衞曹喜书；许下见钟繇、梁鹄书；入洛见蔡邕石经、张昶华岳碑。始知衞书徒废年月，遂习众体。于是特妙。衞夫人见羲之书，语太常王防曰：「此儿已见书诀，妾近见其书，便有老成之态。」因流涕曰：「此子必蔽吾书名矣！」笔阵。逸少见诸家笔论，遂作笔阵图及笔势论。善鉴「逸少曰：善鉴者不书，善书者不鉴」。一行，逸少曰：“或书而作一字，横竖得势，可满一行。字字，逸少曰：‘为书字，则数体皆成；作一纸，则字字意别。’”笔前。逸少曰：「凢书，令意在笔前，字居心后，方为佳矣。」春笋。逸少曰：「树笔如春笋，生于寒谷。」祖宗「逸少示子敬曰」吾书《乐毅论》乃书之祖宗耳。十迟「逸少曰」凢书须十迟五疾，十曲五直，十藏五出，十起五伏，然后是书耳。神彩。逸少曰：「学书之难，神彩为上，形质次之，兼之者可及于古人。」墨猪。逸少曰：「凢书多肉微骨者，谓之墨猪。」圆润。右军《天台紫真记》曰：体圆则润，势疾则澁。植槊笔意曰：谓右军先临告誓，次冩黄庭，骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，勒若横丁。

金壶记笔卷中六帖。《蔡希综法书论》曰：「右军兰亭、黄庭经、太师箴、乐毅论、大雅吟、东方先生画像賛。陶隠居云：『右军六帖者，笔力丰华，曲极其妙，不可复得也。』右军亦自讶，或他日更书，无复似者，乃咨嗟而言曰：『此神助笔也，何善力能致此乎？』」大名逸少第七子，献之，字子敬，五六嵗学书，右军従后掣其笔不脱，父乃叹曰：“此儿当有大名。”唐韦陟见懐素曰：“此沙门当振宇宙大名。”小圣逸少书《乐毅论》，与子敬学，自后善小真书，后谓之小圣。乌防。桓温尝使子敬书扇，笔误落，因画作乌驳防牛，甚妙。方丈。王献之尝书壁为方丈大字，羲之甚以为能。观者数百人。清誉。逸少与防愔家论婚书曰：「献之字子敬，少有清誉，善▯书，咄咄逼人。」三世。王导、王珉三世善书，时人方之杜衞二氏。龙蠖。季琰行书賛曰：「虎踞凤时，龙伸蠖屈。」骑骡。子敬见弟季琰书，乃▯之曰：「汝书如骑骡，骎骎欲度骅骝前。」二妙。季琰谓胡昭、钟繇行书为二妙。小令。或谓小王为小令，非也。子敬为中书令，卒，其弟珉代之。时人谓子敬谓大令，季琰为小令。素拙。宋髙祖姓刘名裕，素拙于书。刘穆之曰：「此虽小事，然宣被四逺，愿公少复留意。」髙祖従之。一纸不过六七字，便满。入室。宋羊欣，字敬元，师法大令，时亦众矣。若亲承妙防，入于室者，唯公一人矣。得羊。羊欣师子敬书，时人曰：「买王得羊，不失所望。」四圣羊欣常谓张芝、钟繇、皇象、索靖书之四圣，面受▯道防与羊欣俱面受子敬笔法，固当在欣后天然宋文帝姓刘名义隆，善草▯行书，时议以天然胜羊欣，其工夫少于欣。龢表。宋虞龢上明皇帝表，论古今妙迹，正行草楷，纸色褾轴，真伪卷数，无不备焉。表本行于世。王法。宋虞龢云：「灵运子敬之甥，故能书特多王法。」王僧虔云：「子敬上表，多在中书杂事中。灵运窃冩，易其真本，相与不疑。元嘉中，常索始进焉。」二寳。谢灵运诗书并皆独絶，每文竟手自冩之。宋文帝称为二寳。第一齐髙祖姓萧讳道成字绍伯谓王僧虔曰「我书何如卿？」对曰「臣真书第一，草书第二。陛下真书第二，草书第三。是陛下无第一，臣无第三。」又与僧虔赌书，问谁为第一，奏曰「臣书臣中第一，陛下书帝中第一。」书掌。齐髙祖昔为方伯，其家甚贫，诸子学书常少纸笔。武陵王▯尝以手书掌画空而已。抟狸。唐张懐瓘云：「髙祖与王僧防赌书，犹鸡之抟狸，不自量力也。」掘笔。宋孝武欲擅书名，王僧虔不敢显迹，尝用掘笔，以此见容。书赋》王僧虔著。书赋，俭为注。序甚工。

书术　宋虞龢曰僧虔尤得书术轻微。僧虔曰：「飞白乃八分之轻防也。」书扇。僧虔书素扇，宋文帝赏之，谓“迹逾子敬”。

比凤　僧虔子慈字伯寳少与従弟俭学书谢凤子超宗尝谒僧防仍往东斋防慈慈正书未放笔超宗曰卿书何如虔公慈曰慈比大人犹鸡之比凤超宗狼狈而出凤尾。齐江夏王萧锋，字宣颖，年五嵗，性方整，好学书。髙祖使学凤尾，诺一学即工。帝大悦，以玉麒麟赐之，曰：「麒麟赏凤尾。」书尘。萧锋因无纸，继日画窗尘以学其书。井栏。萧锋尝倚井栏学书，满则洗之。画地。齐徐伯珍，字文楚，少孤贫，书竹叶及以钉画地学书。又孙敬，凡画地书真草，皆如意焉。蝇头。齐萧钧，字宣礼，尝蝇头细书《五经》一部，置于巾箱中。皇宋徐铉在邠州日，以时俗伪谬，乃亲以▯字冩《説文》字体纎细，正如蝇头，过数万言。余霞。齐谢朓，字元晖。若薄暮川上，余霞照人。骨力，齐。张融，字思光，善书，自美其能。帝曰：“卿书殊有骨力，但恨无二王之法。”对曰：“亦恨二王无臣法也。”名迹。梁萧子云，字景乔，为东阳太守。时百济国使人至建业，求书。逄子云为守，维舟将发，使人于渚次候之。望船三十许步，拜行前。子云遣人问之，答曰：「侍中尺牍之美，逺流海外，今日所求，唯在名迹。」子云乃停舟三日，书三十纸与之，获金货数百焉。蝉翼，萧子云飞白书，轻浓得中，蝉翼掩素，崩云防雾，可得而语哉？春花。子云书如上林，春花无处不发。唐吕总评宋儋书如春花发艳，夏栁低枝。牝鸡梁武帝姓萧讳衍字叔达尝权衡萧书比二王则若牝鸡仰于威凤子贡贤于仲尼者哉云鹄，梁武帝评元常书如云鹄逰天，羣鳬戯海，欲仙。梁武帝评伯英书如汉武好道，凭虚欲仙，芙蓉。梁武评李镇东书如芙蓉出水，文彩鲜明，快马。梁武评桓元书若快马入阵，随人屈曲。劲骏。梁武常论萧子云书曰：「笔力劲骏，心手相应，功逾杜恕，美过崔晏。当与元常争驱，并先其赏。」如此。萧评武帝子纶撰书评，兄纲，弟绎，俱有书名于世。金书武帝子统，字徳施，撰《张陵观碑》曰：「玉▯二始，金书八防」。过父梁萧特【阙】子善草▯书，髙祖赏之曰：“子敬之书不及逸少，萧特之迹遂过其父。”银书。梁陆倕，字公垂，撰《新刻漏铭》序曰：「金字银书，谓碑铭之书也。」画灰。梁陶▯景字通明，年四五嵗时，以荻为笔，在灰中学书。八防。《▯景真诰》曰：神仙有三元八防之书。瓠史》梁萧琛为宣城太守，有北僧南渡，唯赍一瓢，中有《汉书》叙传。僧云：“三辅旧相传，以为班固真本。”琛固求得之，其书迹有异于今，非▯非篆。墨彩。梁刘勰字賛曰：「子元墨彩腾奋宅宇。梁刘勰曰：「字乃言语之体貌，文章之宅宇。」八字。梁临川王宏子正表尝执白团扇，湘东王取题八字铭以玩之。飞泉。梁阮研字文机，师逸少，行草书尤甚精熟。若飞泉交流，奔竞不息。迟速。阮文机书速，陆柬之书迟，亦犹枚皋、马卿制作，各尽一时之妙。四英。梁袁昻云：「伯英务竒，元常特絶，逸少昻能，子敬冠世。」谓之四英焉。羊真，袁昻云：「羊真，孔草，萧行，范篆，各一时之妙。」羊欣，孔琳，萧思话，范▯也。笔精。梁江淹，字文通，曰：“墨妙，笔精。”茧蛾。梁庾肩吾曰：「伯英、元常、逸少分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，状闻琴之鹤。」烟胶。肩吾曰：「烟胶落纸，神彩欲飞。」三子肩吾曰：「伯英工夫第一，天然次之；元常天然第一，工夫次之；逸少工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。若孔门用书，三子入室矣。」似玉。肩吾曰：「崔张玉也，逸少金也。大贾贵乎玉，小商重乎金。似玉之书，其为最矣。」羽毛。陈萧引善▯书，陈主尝披奏事，指引署名，曰：“此字笔路翩翩，似鸟欲飞也。”引谢曰：“此乃陛下假其羽毛耳。”发冡。陈永定二年，羣冦发丹阳郗昙冡，获王羲之并羣贤墨迹。事发，悉入书府矣。面目。陈顔之推曰：「尺牍书疏，千里面目也。」无分。顔之推曰：「吾幼承门业，加以性爱重，所见法书亦多，而翫习工夫益智，遂不能佳者，良由无分故也。」异事。顔之推曰：「萧子云每叹曰：『吾着齐书，勒成一典，文章内义，自谓可观，唯以笔迹得名，亦为异事也。』」书工顔之推曰：「王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被引遇，犹为书工。﨑岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：『假使吾不知书，岂可不至今日耶？』」渊源。顔之推曰：「吾见二王真草多矣。家中尝得十卷，方知陶隠居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得逸少之体。故是书之渊源矣。」铁限。隋僧智永，人竞求书，及画满其门限，因践履穿穴，乃以铁叶裹之。世谓之铁门限。笔瓮。智永学书，退笔头盈于数瓮。

下楼　智永上楼学书书成下楼笔冡。智永学书，旧笔头盈数石，使埋之，自为铭志，目为退笔冡。唐僧懐素学书，弃笔堆积山下，号曰笔冡。山僧杰。隋僧敬脱，能用大笔书方丈字，人有求者，唯止一字，遒劲而不加脩饰，时谓之僧杰焉。书空。隋刘仁轨工书，遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐转足，书空画地。虫篆。隋江摠借刘太常説文诗曰：「硕学该虫篆，竒文秀鸟迹。」龙鱼。隋岑文本《飞白书诗》曰：「飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。」铭石。隋僧智果工书，铭石。炀帝甚器之。肉骨。智果尝谓智永师曰：「师得右军肉，果得右军骨。」屏风。唐太宗姓李，讳世民，自为真草书屛风，以示羣臣，笔力遒健，为一时之冠絶。绳文。太宗制曰：「绳文鸟迹，不足可观。」小道。唐太宗曰：「学书小道，本非时急务，时或畱心，犹胜弃日。」金帛。太宗尝出御府金帛购求王羲之书，天下争赍诣阙以献，当时莫能辨其真伪。褚遂良备论所出之文，一无舛误。陪葬。太宗曰：「兰亭叙，羲之用蚕茧纸、鼠须笔，乗醉兴而书，遒媚劲健，絶代更无。」太宗后于玉华宫语髙宗曰：「若得兰亭叙陪葬，终无恨矣。」髙宗涕泣而従之。论书。太宗尝谓魏征曰：「虞世南死后，无人可以论书。」征曰：「褚遂良下笔遒媚劲健，甚得王逸少之体焉。」登床。太宗工王羲之书，尝宴三品以上于元武门。帝操笔作飞白书，赐羣臣。或乘酒争取于帝手，唯常侍刘洎登御座，引手得之。帝曰：「尝闻媫妤辞辇，今见常侍登床。」形势。太宗曰：「吾临古人之书，殊不学其形势，唯求骨力，而形势自生。」新竒。太宗工飞白书，别立其意，精妙絶伦。每有新竒，羣臣无不下拜，启请焉。四字。太宗为飞白书“惊凤螭龙”四字，笔势惊絶，谓司徒长孙无忌、吏部尚书杨师道曰：“朔旦旧俗，必用衣及物相贺，朕今贺卿飞白书。”红叶。唐郑虔学书，病无纸，知慈恩寺有柿叶数屋，遂借居止，取红叶学书。嵗久，殆遍。张颠张旭尝谓崔邈、顔真卿曰：「吾始观公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞劒，得其神。饮醉辄书，挥笔大叫，以头揾水墨中。天下呼为张颠。」变化。张旭每醉后号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。报章。张旭草书为世所重，有人家贫，因卜旭为隣，日数四致简于旭，得其报章，遂鬻于市，后获冨足焉。古肥，张旭曰：「献之书谓之古肥，张旭书谓之今瘦。古今既殊，肥瘦相反。」画龙。张旭曰：「子敬不逮逸少，逸少不逮元常。学子敬者画虎，学元常者画龙。余虽不习，久得斯道矣。」画沙张旭谓顔真卿曰：「余得笔法于老舅陆彦逺。

逺曰：『褚河南用笔当如印印泥。』旭后经沙地间，以利锋画沙，有劲险之状，方悟其笔，真草悉如之，子冝书绅耳。」真卿再拜而受之。传旭。旭曰：「笔法自羲之传永师，永师传彦逺，彦逺传旭。旭曰：『其中更有妙道，不可传，但得其妙方，自悟耳。』」一壁，吴道子、张旭、裴旻相遇于洛下，各陈其能。裴公劒舞一曲，张旭草一壁，吴道子画一壁。都人于一日间获覩三絶。题梁唐·徐安贞久居中书省，恐其罪累，乃逃隠于衡岳山寺，为掇蔬行者，而病哑不言。数年后，因脩建佛殿，僧中选善书者题其梁，已二三人矣。而徐行者跨梁而过，掌事以杖连击其背，徐乃画地曰：“口虽不言，昔年曽学大书，愿试之。”及题数行，羣僧皆説，因遣尽书。之时，李邕过寺，观其题处，曰：“不知徐公在此。”题额。钟绍京在天后时，明堂门额「九鼎之铭」，诸宫殿门额皆绍京所题。蒸青。唐李峤，字巨山，题《西洛三防寺》诗曰：「竹是蒸青外，池仍防墨余。」寺僧云：「寺堂本昔，苍颉造书堂。」画腹。唐王承烈尝自比虞世南，亦不临书，但心凖目想而已。闻虞卧被中，尝以手画其腹，与予同志也。龙光。唐欧阳询《通书》：“随运变化，为龙，为光。”芳烟。徐摛诗曰：「纎毫奉积润，弱质散芳烟。」萧斋，梁武造寺，令萧子云大书“萧”字，至今一字尚存焉。唐李约竭产自江南买归东都，匣于小亭，日资爱玩，号曰「萧斋」。相类。唐髙正臣书迹与懐瓘父相类，凢互换其迹，各自不能辨。宋令文曰：「力则张胜，态则髙强。」鼠壊。陆柬之与髙正臣书告身，髙尝嫌之，不将入箱帙中。后为鼠壊之，因示懐瓘，笑曰：「此鼠犹解正臣意耳。」十书。张懐瓘论十体书曰：「古文，大篆，籀文，小篆，八分书，▯书，真书，行书，飞白书，草书。」神品。张懐瓘曰：「神品则李斯、杜度、崔瑗、皇象、衞瓘、索靖，各得其一；史籀、蔡邕、钟繇，得其二；张芝，得其三；逸少父子，各得其五。五者，草、▯、行书、八分、飞白是也。」神章，懐瓘古文賛曰：「神章灵篇，自兹而起。」一人「懐瓘谓钟繇书曰」：「秦汉以来，一人而已。」美人，褚遂良书如美人婵娟，不胜罗绮。片素。褚遂良曰：「钟张之迹，不盈片素。」春林。褚遂良书如春林之绚彩，贺知章字维摩，书亦如春林之美。把笔。隋猛将，来防儿子恒与济皆负书学，仕唐，名迈。故陆元方曰：「来防儿儿把笔，而虞世南男带刀。物极则反，一至于此也。」寳章。王方庆上天后十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙首，七代祖僧绰，六代祖仲寳，五代祖骞，高祖规，曽祖襃，并九代三従伯祖中书令献之已下，书共十卷。

上令中书舎人崔融为寳章集叙，其事以赐之。举朝以为荣。六艺之一録卷二百九十一<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录》>钦定四库全书六艺之一録卷二百九十二。钱唐倪涛撰。歴朝书论。

金壶记卷下万计。唐钟绍京曰：「十七帖草书是右军真迹。贞观中，裴业进上。太宗诏能搨书僧智辨摹之上，赐辨一本，令使行于世。辨没，僧昙昉得之，未尝轻示于人。予知之，切就昉求，出于万计。数年方获。太宗以草书卷首有十七日，以此为十七帖名。」双絶。天后诏殷仲容题资圣寺额，王知敬清禅寺额，当时谓之双絶。碎玉。唐王知敬书，如碎玉残金焉。薛魏，唐魏叔瑜，字思瑾，善草▯书，尝以笔意传次子华及甥薛稷，世称前有虞褚，后有薛魏。三嵗，唐元希声年三嵗，善草▯书。客有闻而试之，公援毫立就，动有楷则。当时称为神童焉。四子「懐瓘曰」：「昔文皇帝好书，有诏赏虞世南。同时有欧阳询、褚遂良、陆柬之，皆逸气飘声，唯四子而已。」抜茅。懐瓘曰：「草书状抜茅连茹，上下不防耳。」北面。唐杜审言，字必简，善五言诗，工书翰。尝谓人曰：「吾篇章合得屈宋作衙官，吾书迹合得王羲之北面耳。」竒古。唐李汉黄公记曰：「绛州道士观有碧落天尊像者，琢石为之，其背篆书六百三十九字，文是永隆中孝子李譔为妣建也。踪迹竒古，妙絶世传。」外物。唐明皇讳隆基亲书西岳碑文，刺史徐知仁上言曰：「亲迃防笔冩在香牋，随手生姿，入神变态势如飞动，妙絶古今，谅得自然，岂因外物？」真迹。开元六年，命整理御府古今攻书钟、王等真迹，得一千五百一十卷。书石。唐张廷珪工分楷，李邕凢撰碑文，必请廷珪书之。论笔。唐王维，字摩诘，弟缙，字夏卿。二公名望首冠一时。时议云：「论诗则王维、崔颢，论笔则王缙、李邕，祖咏、张説不得与焉。」狂客。贺知章，字维摩，自号四明狂客。或三百言，或五百言，诗笔唯命。报云：「十纸，纸尽，语亦尽；二十纸，三十纸，纸尽，语亦尽。」忽有好处，与造化争功，非人力所可到也。牋翰，知章书好事者，惜其牋翰，每纸不过数十字，亦共传而寳之。鸟飞。知章尝与张旭防于人间，凢见人家防馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张、索，不如也。然旭过于知章焉。精翰。徐浩字季海，唐明皇、肃宗时，皆以精翰宠遇，罕与为比。秋蛇。太宗谓梁萧子云：「书无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。」烜赫。十七帖，长一丈二尺，即贞观中内本也。凢一百七行，九百四十三字，是烜赫著名帖也。书钱，唐欧阳询书，开元通寳钱，合八分篆、▯三体，其字当时称工。不寐。欧阳询因见右军教献之书指归图一本，以三百缣购之而归，赏玩经月，喜而不寐焉。劲险。欧阳询笔力劲险，为一时之絶。人得尺牍，为楷范焉。奴书。欧阳询曰：「学而不变，谓之奴书。」卧观。欧阳询因见道傍索靖碑，初唾之而去，后复来观玩无已，于是铺氊卧其下，观三日方去。武库。欧阳询书，如武库之森森然。髙丽国甚重其书，遣求之。髙祖尝叹曰：「不意询之书名逺播蛮夷也。」如意。欧阳询书，不择纸笔，皆能如意。刚柔。唐张懐瓘论欧虞书：虞则内含刚柔，欧则外露筋骨。君子藏器，而以虞书为优。力敌。张懐瓘曰：「欧之与虞，可谓气均而力敌，亦犹韩卢追东郭之防也。」竹箭。虞世南，字伯施，书如东南竹箭之美。一絶。虞世南太宗称有五絶，诗翰居其一焉。又宋令文有三絶，书居其一焉。吞笔。虞世南曰：「余昔梦吞笔，后梦张芝指为一道字，方悟其书也。」虫书。虞世南曰：「谓行书如虫网络壁，劲而复虚耳。」若纶。虞世南曰：「凢书若轮之蚁行而不防。」防丝。虞世南曰：「凢行书如空中防丝，防而复续，妍捷。」唐裴行俭，字守约，尝谓人曰：「褚遂良非精笔佳墨未尝辄书，不择笔墨而妍捷者，余及世南耳。」妍力。唐许圉师曰：「魏晋已后，唯称二王。然逸少力而少妍，子敬妍而少力。」藻翰。唐房乔，字元龄，工书，图形于凌烟阁。賛曰：「才兼藻翰，思入机神。」得薛，褚遂良书迹竞货于市。有买者，因得薛稷书。时人谓曰：「买褚得薛，亦不落节。」葢薛师于褚也。金价。唐孔若思，有人赍褚遂良书迹数卷遗若思，唯受其一卷。人曰：“此书当今所重，价比黄金，何不尽取？”若思曰：“价若比金，此亦已为多矣。”五千。褚遂良问虞世南曰：「隋僧智永书，何如？」世南答曰：「其书一字而直五千，岂可学也！」仆▯，懐瓘曰：「羊欣居草书之列，为仆▯焉。」华实。懐瓘谓篆籀为实，草▯为华。精穷于实者，籀；斯妙极于华者，羲献。紫烟懐瓘▯书賛曰：「乍发红熖，旋凝紫烟。」流雾。懐瓘飞白賛曰：「浅若流雾，浓如屯云。」

朶云　唐韦陟署名如五朶云三昧。唐僧懐素好草书，自言得草书三昧。书墙。懐素时或酒酣，兴发，遇寺壁、里墙、衣裳、器皿，无不书之。芭蕉「懐素贫无纸，尝于里地种芭蕉万余株，以供其挥洒焉。」醉僧懐素嗜酒以养性，草书以畅志。凢一日九醉，时人谓之醉僧书。漆盘。懐素尝书纸不足，乃漆一盘，又漆一方版，挥盘洗版，后皆穿穴。孤蓬「。懐素曰：「夫学无师授，如不由戸而出。乃师邬彤，受其笔法。邬曰：「昔张旭谓彤曰：「孤蓬自振，惊沙坐飞。」余师而为书，故得竒怪。素不复对，但连叫数十声曰：「得之矣！」」夏云。顔真卿问懐素曰：「师于草书莫有所得否？」对曰：「贫道观夏云多竒峰，因风变化乃无常势，复见壁折之路，一一自然。」顔曰：「草圣之妙，代不乏人，可谓闻所未闻之防也。」藏真。唐陆羽字鸿渐撰《懐素传》曰：「师挥缣洒缟，莫知其数。得非名懐素也？凢人真书则藏其草，草则藏其真。得非字藏真耶？」皮肤。陆羽曰：「徐吏部不受右军笔法，而体裁似右军；顔太保受右军笔法，而防画不似。何也？」有识君子以徐得右军皮肤眉目也，所以似之；顔得右军筋骨心髓也。如斗。唐李白字太白，赠懐素歌曰：「起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳时闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。」雾散。李白従弟令开尝目白曰：「兄心肝五藏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散。」碧落《唐李阳氷见碧落像篆叹异服膺卧于像下旬日卒不得其影响大热中以椎椎之今有损处若拳者李譔自书世谓碧落碑》龙虎，李阳氷篆如龙如虎，雨集风驰，识者谓之苍颉后身。字寳。唐舒元舆志：「阳氷篆曰：直见天上，以字寳瑞吾唐矣。」玉筯。舒元舆曰：「秦丞相李斯变颉籀文为玉筯篆，体篆室。」李阳氷弱冠入篆室，独能隔一千年而与秦李斯相见。六幅。舒元舆曰：「长安防同里客，有得阳氷真迹，遗在六幅素上者，遂请归家堂上张之，见虫蚀鸟步防迹，若屈铁石陷入室壁焉。」笔虎。李阳氷尤精书学，其豪骏墨劲，当时人谓之笔虎。百字。李阳氷曰：「凢用笔，惟已自持，勿传他手。其书兴来，不过百字。」布碁。李阳氷曰：「夫防不变，谓之布碁；画不变，谓之布筭；方不变，谓之斗；圆不变，谓之环。」四龙。唐张従申，弟従师、従仪、従约，书皆得右军之风规，谓之四龙。意态，唐窦永，字灵长，字格曰：「意态者，回翔动静，厥趣相随。」枯槁。窦永字格曰：「枯槁者，欲北还南，气脉防絶。」老成窦永谓阮研：「书笔有老成。」古劒唐吕摠评李阳氷书如古剑倚物，力有万夫。秦斯之后唯一人而已。

」雪柏。吕摠曰：「薛稷书如风惊苑花，雪惹山柏。」虫木。吕摠曰：「韦陟书如虫穿古木，鸟踏芳枝。」三峯，吕摠曰：「李邕书如华岳三峯，黄河一曲。」花萼。吕摠曰：「顔真卿书如神剑摧锋，仙花发萼，霜秋。」吕摠曰：「郑虔书如风偪霜秋，霞催月上。」渊月。吕摠曰：「关操书如渊月，沈珠露花，濯锦。」▯鸥「吕摠曰：赖文雅书如腾沙郁雾，飞浪▯鸥，新意。」吕摠曰：张懐瓘书如旧迹继出，新意颇多，走▯。「吕摠曰：邬彤书如寒林栖鸦，平冈走▯。」龙潜。吕摠曰：「陆曽书如惊波，鱼跃渊水，龙潜。」春鹭。吕摠曰：「沈益书如春鹭窥波，秋蛇赴穴。」万变。吕摠曰：「释懐素书，如抜毫一挥，随手万变。又李阳氷志于古篆，殆三十载，随手万变，任心有成。」枯松。唐陆贽论书曰：「直若枯松，曲如壮铁。」争名。唐刘禹锡字梦得论书曰：「魏晋宋齐间，亦尝尚斯艺。至有君臣争名，父子不让。」曲艺。唐白居易，字乐天，谓书者，曲艺也。惊鸾。乐天谓惊鸾反鹄，并为书势。铁索。韩愈字退之。石鼔歌曰：「金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。」俗书。退之《石鼓歌》曰：「羲之俗书趂姿媚，数纸尚可博白鹅。」旭心。僧高闲学张旭草书，韩退之序送。云：「今闲之于草书，有旭之心哉？」笔谏唐栁公权字诚悬穆宗即位入奏事召见谓公权曰「我于佛寺见卿笔迹思之久矣」问公权「笔何尽善」对曰「用笔在心心正则笔正」上为之改容知其笔谏也三朝。栁公权歴穆、敬、文三朝，侍书中、禁。侍书「栁公权」兄公绰在太原致书于宰相李宗闵曰：「家弟苦心词艺，先朝以侍书见用，颇偕工祝，心实耻之，乞换一散秩。」乃迁右司郎中。一、家「栁公权初学王书，徧阅近代笔法，体势劲媚，自成一家。」不孝。当时，公卿大夫家碑版，不得公权手笔者，以为不孝。栁书。外夷入贡，皆别署货贝，曰：“此购栁书。”六体。栁公权书上都西明寺金刚经碑，备有钟、王、欧、虞、褚、陆之体，尤为得意。殿壁。文宗夏日与学士聨句，帝曰：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”分权续曰：“薫风自南来，殿阁生微凉。”时丁表五学士皆属续，帝独讽公权两句曰：“词清意足，不可多读。”得乃令公权题于殿壁。字方圆五寸，帝尝观之，叹曰：“使钟、王复生，无以加焉。”捧砚。公权转少师，谢宣宗召，升殿，御前书三纸。军容使西门季元捧砚，枢密使崔巨源过笔一纸，真书十字，衞夫人传笔法于王右军一纸，行书十字，永禅师真草千字文得家法一纸，草书八字，谓“语助者焉哉乎也”。赐锦彩瓶盘，仍令自书谢状，勿拘真行。

帝尤竒之。图书，栁公权志耽书学，不能治生，书勲戚家碑，嵗积巨万。多为主藏，竖海鸥、龙安所窃，别贮酒器、杯盂一笥，缄幐如故。其器已亡，讯海鸥，乃曰：“不测其亡。”公权哂曰：“银杯羽化耳，不复更言。”所寳唯图书、笔砚，自扄鐍之。行笔「栁仲郢，公绰之子，节九经三史，魏晋已下南北史，分门上下三十卷，号栁氏自备，小楷精谨，无一字行笔」。

精絶　李贺字长吉其手笔精絶密指，卢肇书：“防曰：虚掌，密指；指不入掌，东西上下，何所阂焉？”鹊势。唐李商隠，字义山。启谢人书碑曰：「跃商野之鱼形，起雕陵之鹊势。」防迹唐裴休字公美，早肄业于河内，后登显位，建寺于彼，名为北成寺。后授太原节镇，经由是寺，寺僧粉壁陈笔砚，俟公亲题之。公神色自若，以衣防揾墨而书之，其迹遒健。及归，侍婢讶其沾渥，公曰：“比以代笔来。”书岩唐末桂州草书岩僧云崄学羲之书曽居于此书滛。前蜀王氏朝伪相王锴字鳣祥，家藏书二千卷，一一皆亲迹，并冩藏经。每趋朝于白藤檐子内冩书，书法尤谨，近代书字之淫者也。爪迹。伪蜀士人冯偘能书，得二王之法，然以二指搯管而书，每故笔必二爪迹，可深二三分，斯书札之异也。跁跒。伪唐李建勲有诗一絶，送八分书与友曰：「跁跒为诗，跁跒书不封。将去寄仙都，仙翁拍手应相笑。得似秦朝次仲无？」二篆。宋徐铉字鼎臣，陈彭年撰《公集序》曰：「六书之艺，少而留心；二篆之踪，老而尽妙。」称絶。李至、杨徽之、张洎祭徐公文曰：「篆籀称絶，典谟得体。」五笔。贾弼梦人求易其头，明朝不觉，人见悉惊走。弼自陈，乃信。后能半面笑，半面啼，两手两足并口齐奋。五笔书成，文词各异焉。偃波。虞挚曰：「尚书台召人，用虎爪书，告下用偃波书。汉用尺一之简是也。」穴砚。古人有学书于人者，居山数年，自以其艺成，遂辞而去。师曰：“吾有一箧物，可附于某人。”及至山下，絶无所付人。其箧封题亦甚不密，乃启之，皆磨穴诸砚，仅十枚。此人方知其师夙昔之所用也，乃返山服膺，至白首方毕其艺。是知古人工一事，必臻其极。唐李义山与栁公权书曰：“白首何人，墨池谁子？”此之谓也。尺素。《文选》古诗曰：「呼童烹鲤鱼，中有尺素书。」古人葢多书于绢也。袖字。《文选》诗曰：「置书懐袖中，三嵗字不灭。」竹素。《文选注》曰：「古人所用书之者也。」鹤头。《文选注》曰：古者用鹤头书版，以招隠士。喷墨。《神仙传》曰：「班孟嚼墨，一喷皆成其字，竟纸各有意义。」

花篆　河东山▯所作巧拙。时人咸曰：「▯毫无优劣，人手有巧拙。」云脚。《帝王七圣记》曰：「题昆仑室，字方一丈，其体四合，垂芒云脚。」书秦有刻符，书有云脚体，李斯、赵髙并善之，用题印玺。蹲鸱。书法曰：「防之法，如大石当衢，或似蹲鸱，或如爪子焉。」柱乌。书法曰：「立人之法，如乌存柱上。」将军，凢书乃文翰之将军也，直冝持重。虿尾。《书论》曰：「虿尾势者，谓驻锋后趯也。」