史记卷十四

译《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。《史部·正史类·史记·卷十四》。【索隐赞说：太史公编列表次序严整而有条理，起于周共和，止于孔子时代；十二诸侯各自编年，记载其兴亡、盛衰、善恶，是非。恶行不会掩饰，过错不会隐瞒；善行一定宣扬，美德一定赞美。到获麟时搁笔，是因为所取的义理与共同的羞耻有关。】

译《史记》卷十四。《史记》卷十四考证。《十二诸侯年表》索隐说：篇名说是“十二”，实际叙述了十三国，是因为把夷狄看作卑贱，不把吴国计算在内。【臣德龄】按：这张表以《春秋》为主。吴国到春秋末年才开始与中原诸国交往，因此寿梦以前本来就不能列入此表。然而既然称作“十二”，当然不得不沿用旧称；司马贞的论断实在是穿凿附会。周。皇甫谧说：周惠王二十四年去世。《春秋》僖公八年，即惠王二十五年冬十二月丁未日，周天王去世。《左传》说惠王在僖公七年闰月去世，僖公八年十二月报告丧事，皇甫谧的说法是依据《左传》的。赵匡认为《左传》不足凭信。吴澄说：惠王前一年冬天患病，到这一年年终才去世；但这说法不知道依据什么。周襄王十四年，叔带又回到周国。《本纪》记作十二年，《春秋》和《左传》与年表相同。周襄王三十三年，襄王去世。《本纪》记作三十二年。《春秋》文公八年秋八月戊申日，周天王去世。《左传》说秋季襄王去世，与年表相同。周顷王五年去世。《本纪》记作六年，《春秋》与《周本纪》相同。周敬王十六年，王子朝一伙人发动叛乱，因此周王逃奔晋国。《本纪》相同。《左传》说：“周天王住在姑莸，是为了躲避儋翩的叛乱。”杜预注说姑莸是周地。根据这些记载，周王并没有逃奔晋国。周敬王四十三年，敬王去世。《本纪》记作四十二年。《左传》哀公十九年冬，叔青到京师，因为敬王去世。由此看来，敬王在四十四年去世是毫无疑问的。徐广说：“干支在甲子。”但另一本作：“徐广说，皇甫谧说敬王四十四年去世，元年己卯去世。”按《资治通鉴》，敬王元年为壬午；若说在乙丑、己卯去世，那么己卯是景王二十三年，敬王怎么能称元年？壬戌是敬王四十一年，难道会有敬王去世三年以后，元王才即位的道理吗？其中的错误显而易见，无须再辨。鲁。鲁孝公即位三十八年后去世。《鲁世家》记作二十七年。按：周宣王诛杀伯御、立孝公，在伯御十一年；那一年才是孝公元年，而年表把伯御元年当作孝公元年，所以孝公的年数多了十一年。鲁桓公十六年，鲁桓公与晋国会合，谋划攻打郑国。《鲁世家》说在曹地会合，谋划攻打郑国。《春秋》说鲁桓公与宋公、蔡侯、卫侯在曹地会合，《左传》也说在曹地会合，谋划攻打郑国；这里的“晋”应当是“曹”。鲁僖公十五年五月发生日食，但史官遗漏了，没有记载。《鲁世家》没有记载。《左传》也没有记日期和朔日，说是掌管历法的官员失误了。“不书”下面疑似脱去“朔与日”三字。鲁文公八年，周王派卫国使者来索取黄金。《鲁世家》没有记载。《春秋》记为文公九年的事。成公元年春，齐国夺取了鲁国的隆地。《鲁世家》记作二年。《春秋》《左传》与《鲁世家》相同；“隆”写作“龙”。鲁昭公，名稠。《鲁世家》作“裯”。徐广说，另一本作“祒”。《春秋》与年表相同。昭公十年四月发生日食。《鲁世家》没有记载，《春秋》也没有这件事。鲁昭公二十四年，鸜鹆来筑巢。《鲁世家》记作二十五年。《春秋》《左传》与《鲁世家》相同。鲁昭公二十五年，昭公出逃，居住在郓地。《鲁世家》记作二十六年。《春秋》昭公二十五年九月己亥日，昭公逃到齐国，暂住阳州；十二月，齐侯夺取郓地。二十六年，昭公从齐国回来，居住在郓地。由此看来，夺取郓地在二十五年，居住郓地在二十六年；年表与《鲁世家》只有一点差异。鲁哀公七年，哀公与吴王在缯地会合。《春秋》写作“鄫”，《谷梁传》写作“缯齐”。鲁庄公，名赎。《鲁世家》把“赎”写作“购”。鲁厘公二十五年，山戎攻打鲁国。《鲁世家》把“山”写作“北”。鲁桓公七年，与诸侯在鄄地会合。《春秋》相同，《鲁世家》把“鄄”写作“甄”。鲁昭公二十年去世。《鲁世家》记作十九年。《春秋》文公十四年，即齐昭公二十年夏五月乙亥日，齐侯潘去世，与年表相同。鲁懿公四年，鲁懿公砍断邴歜父亲的脚，又夺取阎职的妻子。《左传》相同。《鲁世家》把邴歜写作“丙戎”，把阎写作“庸”。鲁惠公二年，王子成父击败长翟。《鲁世家》把“成”写作“城”。晋。晋孝侯十六年，曲沃庄伯杀死孝侯。《晋世家》记作十五年。晋侯湣。《晋世家》和《春秋》都写作“缗”。晋献公二十六年，献公去世，立奚齐为君；里克杀死奚齐以及卓子，拥立夷吾。《晋世家》相同，但把卓子写作悼子。按《春秋》僖公九年，晋国里克杀死国君的儿子奚齐；《左传》说里克杀死公子卓。又据《春秋》僖公十年，晋里克杀死国君卓及其大夫荀息。经文与传文不同。年表说“以及卓子”，大概是依据《左传》。晋襄公三年，秦国为报殽之战，攻打晋国，在汪地被晋军击败。《晋世家》说，秦国派孟明进攻晋国，以报殽之战，攻取晋国的汪地后返回。按《春秋》文公二年，即晋襄公三年、秦穆公三十五年春，周王二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。《左传》说，春季秦国孟明视率军攻打晋国，以报殽之战。又据《春秋》冬季，晋人、宋人、陈人、郑人攻打秦国；《左传》说攻打秦国并夺取汪地，以报彭衙之战。由此看来，报殽之战与在汪地战败本是两件事，年表和《晋世家》只是把它们连在一起叙述罢了。又，彭衙之战在《秦本纪》中记作穆公三十四年，与《春秋》不同；《郑世家》记作穆公三年，随晋国攻打秦国，在汪地击败秦军，也与《秦本纪》《晋世家》及经传的记载不同。晋景公，名据。《晋世家》相同。《春秋》把“据”写作“獳”。晋厉公，名寿曼。《晋世家》相同。《春秋》把“寿曼”写作“州蒲”。晋顷公，名弃疾。《晋世家》和《春秋》都把“弃疾”写作“去疾”。秦。秦穆公十六年，在河东设置官司。《左传》说，秦国开始征服晋国的河东地区，并在那里设置官司；这件事系于穆公十五年。《秦本纪》和《左传》相同。秦穆公三十年，包围郑国；郑国有人进行游说，秦国随即撤军。《秦本纪》说，三十年帮助晋人包围郑国，郑国派人向秦穆公进言，秦国于是撤兵。《春秋》僖公十三年，晋人、秦人包围郑国。《左传》说，甲午日晋侯、秦伯包围郑国，郑国大夫佚之狐对郑伯说：“如果让烛之武去见秦君，秦军一定会撤退。”《秦本纪》与经传记载的是同一件事，只是文字不同。“奇言”二字，是太史公断句所得。秦穆公三十五年，攻打晋国，以报殽之战；秦军在汪地被晋军击败。《秦本纪》记作三十六年，只说为了报殽之战，没有在汪地战败一事。详见晋襄公三年条。秦共公五年去世。《秦本纪》也是这样记载，年表因而沿袭。《春秋》宣公四年说秦伯稻去世，则共公实际在位四年，不是五年。秦桓公元年。应当在鲁宣公五年。秦桓公二十七年去世。《秦本纪》也是这样记载。《春秋》成公十四年说秦伯去世，因此秦桓公在位二十八年是明确的。年表沿用了《秦本纪》的错误，所以秦桓公的事迹都与《春秋》不同，并且相继错后一年。楚。楚文王五年，息夫人是陈国女子，经过蔡国。《楚世家》没有记载。《春秋》《左传》记在鲁庄公十年，即楚文王六年，因此应当与攻打蔡国、俘获蔡哀侯回国一事一并列入六年。楚文王十三年去世。《楚世家》如此记载。《春秋》庄公二十年为堵敖元年，那么文王在位十五年，堵敖在位三年；年表是沿袭《楚世家》的错误。楚成王，名恽。《春秋》把“恽”写作“頵”，《谷梁传》写作“髠”。楚成王二十六年，灭亡六国和英国。《楚世家》说灭英国，没有“六”字。徐广说，另一本作“黄”。《春秋》记楚成王二十四年灭黄国，二十九年齐国、徐国攻打英国；楚穆王四年秋，楚国灭掉六国。由此看来，楚成王二十六年时六国和英国都还没有灭亡，应当采用“灭黄”的说法；编年也应当依从《春秋》。楚庄王，名侣。《春秋》把“侣”写作“旅”，《谷梁传》写作“吕”。楚庄王六年，攻打宋国和陈国。《楚世家》说攻打宋国，没有“陈”字。《左传》说楚王入侵陈国，接着又入侵宋国，与年表相同。楚康王，名招。《春秋》把“招”写作“昭”。楚灵王，名围。《春秋》把“围”写作“防”。楚灵王七年，修建章华台，把逃亡者收容进去充实台中。《楚世家》相同。《左传》昭公七年，即楚灵王六年，说修建章华台，接纳逃亡者来充实它。由此看来，这应当是六年年表中“执▯尹、收纳逃亡者进入章华”的那件事；这里是重复的文字。楚灵王灭陈国。

译文公二十三年，重耳从齐国经过，卫国对他无礼。《世家》记为十六年，《左传》与《表》相同。但考察《左传》：重耳在狄国居住十二年后出行，经过卫国时，卫文公没有以礼相待；到了齐国，齐桓公把女儿嫁给他。这样看来，重耳是从狄国经过卫国，而不是从齐国经过卫国。成公三十一年，楚国进攻郑国，郑国与我国讲和；晋国的中行桓子抵御楚军，救援郑国，并进攻我国。《世家》没有记载。《春秋·宣公五年》记为陈灵公十年，记载楚国人进攻郑国；《左传》说楚王进攻郑国，陈国与楚国讲和，晋国的荀林父救援郑国并进攻陈国。根据这些记载，这应当是陈灵公时期的事。献公十五年，救援郑国，在栎地击败晋军。《世家》没有记载。《春秋·襄公十一年》夏季，晋国率诸侯进攻郑国，卫国参加了；秋季，晋国率诸侯进攻郑国，在萧鱼会盟，卫国也参加了，没有救援郑国的记载。冬季，秦国人进攻晋国。《左传》说，秦国的庶长鲍、庶长武率军进攻晋国，以救援郑国；己丑日，秦、晋在栎地交战，晋军大败。根据这些记载，这应当是秦景公十五年的事。殇公，名狄。《春秋》把“狄”写作“剽”。灵公三十七年，进攻鲁国。《世家》没有记载。《春秋·定公十二年》记载，卫国的公孟彄率军进攻曹国，因此鲁国应当是曹国之误。出公十二年，他的父亲蒯聩入卫，辄出逃亡。《世家》记载相同。《春秋·哀公十六年》春季己卯日，卫国世子蒯聩从戚地进入卫国，卫侯辄逃奔。据此，哀公十六年应是出公十四年，而不是十二年，这一点非常明显；蒯聩元年也不是哀公十五年。陈。弟弟他杀死太子免，代替他即位，国内发生动乱；他再次逃到陈国。厉公他元年，陈国大夫五父后来拥立他为厉公。《左传·桓公五年》记载，文公的儿子他杀死太子免，取代他即位；陈桓公病重，国内于是发生动乱。这说明杀死免是在陈桓公三十八年。又《春秋·桓公六年》记载蔡国人杀死陈佗，因此这一年陈佗不可能称元年。桓公十二年，即陈厉公七年八月壬辰日，陈侯跃去世；可见厉公名跃而不是佗。孔颖达说：跃为厉公，是《世家》原文。庄公二十二年《左传》说，陈厉公是蔡国所出的后代，所以蔡国人杀死五父而拥立他；五父就是佗，桓公六年杀死佗后，厉公即位。陈《世家》却把佗和五父说成两个人，称蔡国人杀死佗、五父以及桓公的太子免，拥立佗为厉公；厉公在位七年，太子免的三个弟弟跃、林、杵臼共同杀死厉公，拥立跃，称为利公；利公在位五个月去世，林即位，称为庄公。考察《左传》，五父与佗是同一人；《世家》却把他们当作两个人。再考察《春秋》，蔡国人在桓公去世的第二年杀死佗，佗不可能在位七年。佗在鲁桓公六年被杀，跃到鲁桓公十二年才去世，也不可能只在位五个月。既然把佗说成厉公，又妄称跃为利公；《世本》根本没有利公，都是司马迁的错误说法。根据孔氏的辨析，《表》仍然沿袭了《世家》的错误。至于七年，《表》说陈公淫乱蔡国，蔡国杀死陈公，这些也都不是厉公跃的事。徐广说，班固称厉公是桓公的弟弟。成公二十九年，背弃与楚国的盟约，楚国进攻我国。《世家》记为二十九年背弃楚盟，三十年楚共王进攻陈国。《春秋·襄公三年》记载，陈侯派袁侨到会盟；《左传》说，楚国的子辛任令尹，想进攻小国，陈成公派袁侨赴会，请求讲和。根据这些记载，这一年陈国是来请求结盟的，而不是背弃盟约；并且《春秋》《左传》都没有楚国进攻陈国的记载。又《左传·襄公四年》说，春季楚军因陈国反叛，准备进攻陈国；三月陈成公去世，楚国听到丧讯便停止进攻；夏季楚国的彭名进攻陈国。由此看来，这件事应当发生在陈成公三十年。哀公，名弱。《春秋》把“弱”写作“溺”。湣公二十三年，楚国灭亡陈国。《世家》记为二十四年。《左传·哀公十七年》秋季七月己卯日，楚国的公孙朝率军灭亡陈国，与《世家》相同。蔡。宣侯，名措父。《春秋》写作“宣公考父”。景侯，名固。《世家》把“固”写作“同”；《春秋》与《表》相同。二十八年，晋国率领我国进攻郑国。《世家》没有记载。《春秋·襄公九年》是蔡景侯二十八年、曹成公十四年。冬季，公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国世子光进攻郑国，其中没有蔡国。根据这些记载，怀疑这是曹成公的事，误被编入蔡国史料。灵侯，名班。《世家》和《春秋》都把“班”写作“般”。蔡侯，名庐。《世家》和《春秋》相同，《左传》写作“卢”。元年。《世家》记载，蔡国灭亡三年后，楚平王拥立庐为平侯。《春秋·昭公十一年》冬十一月丁酉日，楚军灭亡蔡国；昭公十三年，蔡侯庐返回蔡国。根据这些记载，昭公十二年不能称为元年。悼侯，名东国。《春秋·昭公二十一年》记载，蔡侯朱逃奔楚国；二十三年，蔡侯东国死于楚国。《谷梁传》把“朱”写作“东”。但考察可知，没有朱返回蔡国并安葬的记载，也没有东国出奔的事。汪克宽说：“东”就是东国，误写成了朱。曹。戴伯，名鲜。《世家》把“鲜”写作“苏”。宣公，名卢。《世家》把“卢”写作“疆”，《春秋》把“卢”写作“庐”。成公二十二年，进攻卫国。《世家》没有记载。《春秋·襄公十七年》夏季，卫国的石买率军进攻曹国，没有曹国进攻卫国的记载。平公，名须。《世家》把“须”写作“顷”，《春秋》与《表》相同。靖公，名路。《世家》和《春秋》都把“路”写作“露”。郑。桓公，是周宣王的同母弟弟。《世家》说他是宣王的庶弟。庄公，名寤生，元年，祭仲出生。《世家》说，庄公把弟弟段封在京地，祭仲劝谏他；《左传》记载相同。“生”字疑似“谏”字之误。二十九年，与鲁国交换璧和许田。《世家》说与鲁国交换祊地和许田。《春秋·隐公八年》三月，郑伯派宛来归还祊地；《左传》说，郑伯请求免除泰山祭祀，改为祭祀周公，以泰山的祊地交换许田。根据这些记载，“璧”应当是“祊”字之误。又《春秋·桓公元年》记为庄公三十三年，郑伯以璧地借用许田，《表》与此相同，《世家》没有记载。昭公元年，忽的母亲是邓国女子，祭仲娶了她。文义不详。考察《世家》：起初祭仲很受庄公宠信，庄公让他娶邓国女子，生下太子忽，所以祭仲拥立忽。这样看来，太史公记载此事，是为了说明祭仲拥立忽的缘由；“取”应当是“娶”字之误。子婴。《世家》记载相同；《春秋》把“子婴”写作“子仪”。厉公逃亡七年后重新入国。《世家》记载，厉公最初即位四年，居住在栎地；十七年后重新入国，即位七年；加上逃亡时间，共二十八年，与《左传》相同，《表》有误。襄公元年，楚国进攻晋国，晋国前来救援。《世家》把它记为五年之事。元年，楚国放任宋国进攻郑国，并不是楚国进攻郑国；也没有晋国救援的记载。十八年，晋国的栾书夺取我国的汜地。《世家》没有记载。《左传》写作“取汜”。杜预注释说，汜是郑国的土地，在成皋县东有汜水；“范”字应当是误写。成公三年，与楚国结盟。《世家》说，楚共王派人来与郑国结盟，郑国人私下与楚国结盟。根据这些记载，《春秋》所说郑成公元年的马陵之盟，是两件不同的事。厘公，名恽。《世家》记载相同；《春秋》写作“髠顽”。简公，名喜。《世家》和《春秋》都把“喜”写作“嘉”。二年，诛杀子驷。《左传·襄公十年》冬十月戊辰日，杀死子驷。根据这一记载，这是郑简公三年，《世家》与《左传》相同。十七年，子产说：“范宣子执政，我请求进攻陈国。” 《世家》没有记载。《左传》说，范宣子执政后，子产写信给子西，转告范宣子；范宣子高兴了，于是减轻聘礼。这次出行，郑伯朝见晋国，是因为送上厚重的聘礼，所以子产请求进攻陈国。根据这些记载，“子产曰”三字似乎是多余的文字。二十八年，子产说：“三个国家没有来会见。” 《世家》没有记载。《左传》说，夏季诸侯到楚国，晋、卫、曹、邾没有参加会见；郑伯先在申地等候，楚王派人向左师和子产询问礼制。子产说：“小国供奉职事，怎敢不献上守土之物？伯、子、男等爵位的诸侯会见公爵，其礼仪有六项。”根据这些记载，没有参加会见的是四国，“三国”三字应当有误；“子产曰”下面可能还有脱文。定公四年，发生火灾，想举行禳祭消灾；子产说：“不如修养德行。” 这是《左传·昭公十八年》的事，应当是郑定公六年；《世家》与《左传》相同。

译十一年，楚国的建发动叛乱，杀死了他。《世家》记为十年。献公，名虿。《公羊传》把“虿”写作“囆”。燕。宣公五年，楚国包围我国；我国用谦卑的言辞使危机得以解除。《世家》没有记载。《春秋·宣公十二年》记载楚王包围郑国；《左传》说，郑伯袒露上身、牵着羊迎接楚王，说：“他的国君能够谦下待人，一定也能得到百姓的信任。”楚王于是退兵三十里，同意与郑国讲和。怀疑这是郑襄公八年的事，误被编入燕国史料。平公六年，国君到晋国，请求接纳周王。《世家》没有记载。《左传·昭公二十四年》记载，郑伯到晋国，子太叔作相陪同，说：“王室不得安宁，是晋国的耻辱。”献子于是召集诸侯会盟，约定第二年举行；二十五年，在黄池会盟，谋划安定王室。怀疑这是郑定公十二年的事，误被编入燕国史料。简公十一年，击败宋军。《世家》没有记载。《春秋·哀公十三年》春季，郑国的罕达率军在嵒地截击并俘获宋军，《左传》记载相同；没有燕国击败宋军的记载，怀疑这是郑声公十九年的事，误被编入燕国史料。吴。余祭在位十七年，余昧在位四年。○考证：《春秋·襄公二十九年》记载，阍人杀死吴子余祭，那么余祭实际只在位四年。襄公十三年是余昧元年；昭公十五年春，周王正月，吴子夷末去世，那么余昧共在位十七年。《世家》误将年份编入年表，后来沿袭了这一错误，所以有关余昧的事都误归在余祭名下。余昧。○《春秋》作“夷末”，《公羊传》作“夷昧”。阖闾四年，攻打楚国，攻取六邑潜。○《世家》把“潜”写作“灊”。夫差十八年，楚国打败了我国。○《世家》记载越国在笠泽打败吴军。《左传·哀公十七年》说，三月，越子攻打吴国，吴军大乱，于是被越军打败。由此看来，这里的“楚”应当是“越”。《史记》卷十四考证。史部，正史类，《史记》。钦定《四库全书》。《史记》卷十五。汉太史令司马迁撰写。宋代中郎外兵曹参军裴骃作集解。唐代国子博士、弘文馆学士司马贞作索隐。唐代诸王侍读、率府长史张守节作正义。六国表第三。【索隐：六国就是魏、韩、赵、楚、燕、齐，加上秦，共七国，号称“七雄”。】太史公读秦国史书时写道：【索隐：即秦国的史记，所以下文说秦国焚烧《诗》《书》，诸侯的史记尤其严重；只有秦记，而且秦记又不记载年月日，就是这个意思。】从犬戎打败周幽王、周王室向东迁都洛邑开始，秦襄公才被封为诸侯；秦国修筑西畤祭祀上帝，僭越的端倪已经显现了。《礼记》说：“天子祭祀天地，诸侯祭祀自己封国内的名山大川。”如今秦国夹杂着戎狄的习俗，把暴戾放在仁义之前，地位本是藩臣，却陈列天子的郊祀礼仪，君子对此感到忧惧。【索隐：按“胪”字训为陈列，见《尔雅》。这里说秦是诸侯，却陈列天子的郊祀，确实属于僭越，就像季氏在泰山举行旅祭一样。正义：“胪”作“旅”，音同“旅”，是祭祀的名称；“旅”也有陈列之意。】后来文公越过陇山，排斥夷狄，尊奉陈宝，在岐山、雍地之间营建都邑；到穆公整顿政事，向东扩展疆域直到黄河，秦就同齐桓公、晋文公这样的中原诸侯霸主相当了。此后，陪臣掌握政权，大夫世代享有禄位，晋国六卿专擅晋国权力；他们征伐、会盟，威势重于诸侯。到了田常杀死齐简公并执掌齐国，诸侯安然不加讨伐，天下于是竞相争逐战功。三家最终灭亡晋国，田和也灭掉齐国而占有它；六国强盛的局面从此开始。各国致力于增强军队、兼并敌国，权谋诈术被采用，于是合纵连横以及权衡利害的学说兴起；矫饰的言论蜂拥而出，誓约盟书都不可信，即使设置人质、剖分符节，也仍然不能约束各国。秦国起初是偏远的小国，中原诸国把它当作宾客对待，视同戎狄；到了献公以后，秦国却常常成为诸侯中的强国。评论秦国的德义，不如鲁、卫，是因为秦国暴戾；衡量秦国的军力，不如三晋，是因为秦军不够强大。然而秦国最终兼并天下，并不一定只是因为地势险固、形势有利，大概是上天在帮助它吧。有人说，东方是万物开始生长的地方，西方是万物成熟的地方。大凡兴办事业，必在东南开始；收取功效、成就实际，往往在西北。因此，禹兴起于西羌【皇甫谧说：孟子称禹生于石纽，是西夷人；传说说禹生自西羌，就是这个意思。正义：禹生于茂州汶川县一带，那里原是冉駹国，都属于西羌。】汤兴起于亳【集解：徐广说，京兆杜县有亳亭。】周王朝凭借丰、镐起兵讨伐殷；秦始皇凭借雍州兴起而称帝；汉朝的兴起始于蜀、汉。秦国既然得志，便焚烧天下的《诗》《书》，诸侯的史记尤其遭到毁灭，因为其中有讥刺秦国的内容。《诗》《书》后来还能重新出现，是因为许多藏在民间人家；唯独史记藏在周王室，所以随着周室一同灭亡。可惜啊，可惜啊！只剩下秦记，而且秦记也不记载年月日，文字简略而不完备；不过其中记述战国时期权变之术，也还有颇可采择的地方。为什么一定要取法上古呢？秦国夺取天下，多用暴力；然而时代不同了，形势也发生变化，成就功业的方法就应当有所不同。【索隐：这是说君主制定法令，应当随着时代的不同而改变。】如果治理政事却效法古代，那么取得的功业就会很大吗？若处在今天却实行古代的办法，就像把瑟的弦柱胶死后再调弦一样，无法适应变化。传说说“应当取法后王”，为什么呢？因为后王距离自己近，风俗的变化彼此相似，所议论的道理浅近而容易实行。【正义：“易”读作“以豉反”。后王是近代的君王；取法后王，是因为他们与自己相接近，时代风俗的变化也相类，所以议论浅近而容易理解、实行。】求学的人被自己听到和看到的事束缚住了；秦国居帝位的时间很短，他们没有考察秦国从开始到结束的全过程，便一概嘲笑秦国。【索隐：“举”就是“皆”的意思。】他们不敢谈论这些道理，同只凭耳朵听食物而不知道味道没有区别。【索隐：这是说世俗的学者见识浅薄，一概嘲笑秦国，就像只用耳朵吃东西而不能知道滋味一样。】可悲啊！我于是依据秦记，接续《春秋》之后，从周元王开始【索隐：按此表从周元王元年起，《春秋》止于元王八年。】，编列六国的时事，直到秦二世，共二百七十年，记述我所听闻的各国兴衰的根由，留给后来的君子阅览。